Cuando san Po X abandon trece siglos de tradicin

Es verdad que no se debe confundir la Tradicin con las tradiciones (teolgicas, litrgicas,
disciplinares, espirituales, etctera) !a pri"era es in"utable, "ientras que las segundas
pueden "odificarse por la autoridad co"petente si el bien co"n real"ente lo e#ige $in
negar la potestad pontificia de alterar tradiciones refor"ables, sie"pre queda abierta una
legti"a discusin sobre el "a%or o "enor acierto de una refor"a en estos &"bitos Cabe
pensar que un abandono ligero, abrupto, in"otivado o no bien funda"entado de tradiciones
seculares en "ateria litrgica, es al "enos un signo revelador de esa arrogancia 'odiernista
por la cual nos cree"os "e(ores que nuestros antepasados por el "ero 'ec'o de 'aber
nacido despus en el tie"po
$e supone a "enudo que papas "u% respetuosos de la Tradicin, co"o san Po X, ta"bin
lo fueron con las tradiciones recibidas !a )istoria de la liturgia, sin e"bargo, des"iente
esta suposicin * un caso paradig"&tico lo tene"os en algunas refor"as del papa $arto
En cuanto a los libros litrgicos, refor" el +isal de san Po , %, lo que es de nuestro
inters a'ora, el -reviario, que sufri un ca"bio estructural
.El da / de novie"bre de /0// publicaba la bula 1ivino afflatu, decretando una nueva
for"a de distribucin del salterio en el 2ficio 1ivino El "is"o 'aba enco"endado a los
benedictinos la revisin de la ,ulgata (/034) % 'aba fundado el Pontificio 5nstituto -blico
de 6o"a (/030)
!a 1ivino afflatu enfocaba dos ob(etivos7 una distribucin "&s &gil de la sal"odia % la
pree"inencia del do"ingo, as co"o el predo"inio de la sal"odia se"anal, sobre los
oficios del santoral % votivos que progresiva"ente 'aban invadido la casi totalidad de das
a lo largo del a8o
!a prevalencia del oficio do"inical % del tie"po, querida por san Po ,, quedaba a'ora en
teora, pero no se daba de 'ec'o en la pr&ctica 9no de los factores que influan en ello
:dig&"oslo ta"bin: es que los oficios votivos resultaban "&s breves que el ferial
!a distribucin del salterio segn el oficio ro"ano se 'aba "antenido desde el s ,55 'asta
entonces !a nueva distribucin de Po X usa el "todo de fraccionar los sal"os cuando
resultan de"asiado largos en co"paracin con la "edida 'abitual El "todo lo 'aba
usado %a la 6egla benedictina para el 2ficio de los "onasterios $an Po X "antena el re;o
del salterio co"pleto en el curso de una se"ana % supri"a los oficios adicionales
$e8alaba una nueva tabla de prevalencias e introduca el oficio "i#to7 en "uc'as
celebraciones del santoral, de(ando intacta la distribucin se"anal del salterio, los
ele"entos referentes al santo ocuparan otras partes del 2ficio <lgo parecido a lo que
'ace"os actual"ente en las "e"orias de los santos
!a distribucin de los sal"os se "antendra 'asta la pro"ulgada por Pablo ,5, el a8o /04/,
fec'a a partir de la cual %a no puede 'ablarse de =-reviario=, sino de =!iturgia de las
)oras=> (<ro;tegui)
Para quienes no so"os especialistas en liturgia la descripcin por"enori;ada de los
ca"bios en el breviario puede resultar "u% co"ple(a Pero 'a% un punto que salta a la
vista7 la distribucin del salterio segn el oficio ro"ano se 'aba "antenido desde el s ,55
'asta la refor"a de san Po X El papa $arto decidi prescindir de una tradicin litrgica
"&s que "ilenaria al introducir una distribucin radical"ente nueva de los sal"os * esta
innovacin no se introdu(o en una devocin particular, co"o el 6osario, sino en el 2ficio
1ivino, que integra el culto pblico % oficial de la 5glesia
2tro dato que a veces se olvida es que san Po X "odific el breviario contrariando lo
establecido ?perpetua"ente para lo sucesivo@ en la bula de san Po , Auod a nobis (0:,55:
/BCD) sobre el breviario tridentino En efecto, dic'a bula estableca que el ?-reviario en
ningn tie"po debe ser "odificado, sea en su totalidad, sea en parte, % que no debe
agreg&rsele ni quit&rsele nada@
!a refor"a no insu"i "uc'os a8os $e reali; segn el "todo 'abitual del papa $arto,
con una co"isin especial que traba( independiente"ente de la Congregacin de 6itos !a
for"a de operar de la co"isin, "uc'os de cu%os "ie"bros carecan de la co"petencia
necesaria, fue "u% criticada por los especialistas +onse8or <"ann lleg a decir que el
papa .crea f&cil"ente que todas las cuestiones, incluso las de arte o erudicin, se
solucionaban a travs de la autoridad> (1TC, X55, col /4ED)
!os ca"bios del breviario se i"pusieron sin "uc'o di&logo En la 1ivino afflatu se
contena una severa advertencia para rebeldes e infractores7 indignatione" o"nipotentis
1ei, ac beatoru" Petri et Pauli, <postoloru" eius, se noverit incursuru"
6ecapitulando, tene"os el abandono de una tradicin de "&s de un "ilenio, contrariando
una bula perpetua (secundu" quid), a i"pulsos de una co"isin de dudosa co"petencia %
"ediante una i"posicin enrgica FGue un desarrollo org&nico de la liturgiaH F9na
concesin al espritu del siglo i"puesta ba(o prete#to de .necesidades pastorales>H F9na
infiltracin de la "entalidad positivista i"peranteH Con la "e(or de las intenciones, la
refor"a piana sirvi de precedente para lo que luego 'ara Pablo ,5 ba(o las influencias de
< -ugnini
P $7 el siguiente cuadro co"parativo aportado por un lector per"ite apreciar las
diferencias entre dos versiones del breviario en cuanto a la recitacin de sal"os en un
"is"o da7