UNIVERSIDADES DE ANDALUCA

PRUEBA DE ACCESO A LA UNIVERSIDAD

CURSO 2012-2013
HISTORIA DE LA
FILOSOFA
Instrucciones: a) Duracin: una hora y treinta minutos.
b) Ha de elegir una opcin.
c) Indique, claramente, al comienzo del examen, la opcin elegida.
d) La caliicacin m!xima de cada una de las cuestiones es la siguiente: primera, dos puntos" segunda,
cinco puntos" tercera, tres puntos.
#l alumno responder! a las cuestiones siguientes:
$) Descripcin del contexto histrico%cultural &$) y ilosico &$) que inluye en el autor del texto
elegido.
') (omentario del texto:
)partado a) #xplicacin de las dos expresiones subrayadas &$*+).
)partado b) Identiicacin y explicacin del contenido del texto &$*+).
)partado c) ,ustiicacin desde la posicin ilosica del autor &').
-) .elacin del tema o el autor elegidos con otra posicin ilosica &') y /aloracin razonada de
su actualidad &$).
0pcin ):
1#ntonces lo que aporta la /erdad a las cosas cognoscibles y otorga al que conoce
el poder de conocer, puedes decir que es la Idea del 2ien. 3 por ser causa de la ciencia y de
la /erdad, conc4bela como cognoscible" y aun siendo bellos tanto el conocimiento como la
/erdad, si estimamos correctamente el asunto, tendremos a la Idea del 2ien por algo distinto
y m!s bello que ellas. 3 as4 como di5imos que era correcto tomar a la luz y a la /ista por
aines al sol pero que ser4a errneo creer que son el sol, an!logamente ahora es correcto
pensar que ambas cosas, la /erdad y la ciencia, son aines al 2ien, pero ser4a equi/ocado
creer que una u otra ueran el 2ien, ya que la condicin del 2ien es mucho m!s digna de
estima6.
7latn: La Repblica. Libro 8I.
0pcin 2:
19) esto me reer4a como la especie inteligible. 7ero en esta su primera seccin, el
alma se /e orzada a ser/irse de supuestos en su b:squeda, sin a/anzar hacia un principio,
por no poder remontarse m!s all! de los supuestos. 3 para eso usa como im!genes a los
ob5etos que aba5o eran imitados, y que hab4an sido con5eturados y estimados como claros
respecto de los que eran su imitaciones.
9(omprendo que te reieres a la geometr4a y a las artes aines.
9(omprende entonces la otra seccin de lo inteligible, cuando airma que en ella la razn
misma aprehende, por medio de la acultad dial;ctica, y hace de los supuestos no principios
sino realmente supuestos, que son como pelda<os y trampolines hasta el principio del todo,
que es no supuesto, y tras aerrarse a ;l, ateni;ndose a las cosas que de ;l dependen,
desciende hasta una conclusin, sin ser/irse para nada de lo sensible, sino de Ideas, a
tra/;s de Ideas y en direccin a Ideas hasta concluir en Ideas.6
7latn: La Repblica. Libro 8I.