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key=desnudo-arte
El desnudo en la pintura y la escultura
La representacin de la figura humana sin vestir es uno de los grandes temas y
una especializacin de las artes plsticas, ya sea pintura, escultura o tcnicas
afines. Aunque no llega a tener la categora de gnero artstico, el tema del
desnudo y su tratamiento es una de las cuestiones que marca la diferencia entre
los diferentes estilos artsticos. Segn el historiador del arte !enneth "lar#, para
el arte de $ccidente el desnudo no es un su%eto, sino una forma de arte
inventada por los griegos en el siglo & a."., una forma de 'elleza ideal que ha
procurado al hom're occidental un modelo de armona que, con la recuperacin
de la cultura clsica, ha su'sistido desde el (enacimiento hasta nuestros das. La
forma de representacin de la figura humana desnuda o su no representacin,
por tanto, e)plica las motivaciones ms profundas de cada poca artstica, ha'la
de las diferentes concepciones acerca del hom're y del papel que %uega en el
mundo, y de los cam'ios so're el gusto y las costum'res. *n este sentido,
autofres como el propio "lar#, +anofs#y, "aillois o ,alrau) interpretan que la
representacin del desnudo en la historia del arte, le%os de representar
simplemente el cuerpo humano sin vestir, se relaciona con todas las estructuras
que han integrado la imaginacin humana y, por tanto, el papel del desnudo, en
las pocas en las que por identificacin esta representacin incita a perci'ir
nuestro propio cuerpo, se convierte en un orden universal, sim'lico y
'iocsmico.
Adems de esto, el desnudo, con el tiempo, se ha convertido en uno de los
temas 'sicos que cualquier artista de'e dominar a la perfeccin- al igual que
aprenda di'u%o, pintura al leo, modelado o las reglas de la perspectiva, de'a
aprender perfectamente a representar la figura humana desnuda, por lo que el
desnudo y el dominio de la representacin de la anatoma humana se de'e
considerar como una de las disciplinas 'sicas en la formacin de los artistas de
los ltimos siglos.
Evolucin en la representacin del desnudo
*l desnudo humano ha sido un tema presente en toda la historia del arte, 'ien
por su representacin o 'ien por su no representacin.
Los primeros desnudos humanos los encontramos ya en las manifestaciones
artsticas del hom're del +aleoltico, las denominadas Venus, figurillas
escultricas que representan a diferentes deidades, alusivas a la .aturaleza, la
procreacin o cualquier creencia relacionada con la vida cotidiana de los primeros
ha'itantes del continente. *stn talladas en 'ulto redondo o en relieves muy
e)presivos, y presentan caracteres hipertrofiados, senos, vientre, nalgas y una
casi supresin de la ca'eza y las e)tremidades. La Venus de Willendorf,
encontrada en Austria y que data, apro)imadamente, del perodo Auri/aciense,
es uno de los me%ores e%emplos- la Venus de Laussel y la de Lespugne son otros
e%emplos muy conocidos, aunque se han descu'ierto ms de un centenar de
estas estatuillas 01rassempouy, Sireuil, +eterefels, 2onnesdorf, Savignano,
!ostien#i, 2agarino, etc.3.
La pintura rupestre es un arte 'asado en la figuracin y, ms e)plcitamente, en
la representacin de figuras de animales, siempre fcilmente identifica'les, pero
otras representaciones, son escasas o tienen carcter singular. La figura humana
resulta en proporcin anormalmente escasa- en muy pocas ocasiones alcanza el
grado de realismo que vemos en los animales. Son formas humanas en las que
no se pretende realizar un desnudo aunque se haga, sino que quieren resaltar
otras ideas, como las alusivas a la fertilidad, ya que se representan figuras
masculinas con el falo erecto o con ciertos rasgos animales. Sin em'argo, en
casos concretos como en la cueva de La ,arche 04rancia3 se encuentran ms de
cincuenta representaciones de rostros humanos y otras tantas representaciones
de cuerpos completos, en las que si e)iste un inters por la individualizacin y
por el realismo en la representacin. +odemos entender, pues, que aqu ya se
empiezan a realizar desnudos propiamente dichos.
*n general, el arte rupestre es, sin ninguna duda, un arte de m)imo contenido
sim'lico. "uando aparece el desnudo, normalmente femenino, es en escenas
relativas a la procreacin y a la maternidad, como ya se ha mencionado. *l
hom're prehistrico viva en peque/os grupos, y lleva'a una vida muy poco
diferente a la de las 'estias salva%es, en una densa atmsfera de terror. *l
ham're era una amenaza perpetua, como lo era el temor a los enormes
paquidermos y a las 'estias feroces, lo que dio lugar a la adoracin de las
fuerzas animales oscuras y a la aparicin de la cratofania, magia de la fuerza,
por la que el hom're se identifica'a con el animal, creando un am'iente mgico5
religioso lleno de supersticiones, que actua'an en el espritu del hom're. 6no de
los grandes pro'lemas que estimula este espritu era el misterio del nacimiento y
de la muerte, y una de sus grandes preocupaciones la de la procreacin y la
permanencia de su grupo. +or esta razn, el arte va a e)altar a la mu%er, autora
de la vida, y, so're todo, va a e)altar su desnudez, los rganos de la concepcin
y de la unin se)ual. La mu%er sigui siendo representada, a lo largo de todo el
neoltico y en el inicio de las primeras sociedades agrarias, desnuda y
destacndose los rganos de la fecundidad, en estatuillas que, una vez
descu'ierta la cermica, se realiza'an de tierra cocida.
*n las pinturas rupestres, la representacin de la figura humana se esquematiza
hasta tal punto que es representada por sus lneas 'sicas y ya no podemos
ha'lar de desnudos, sin que e)ista ningn elemento que pueda matizar algn
tipo de diferencia entre se)os.
(ecoleccin de la miel del A'rigo de la Ara/a de 1icorp. &alencia
Las culturas de la Edad Antigua
"on las grandes civilizaciones entra el hom're en la 7istoria. *l hom're cazador
ha'a dado paso al hom're agricultor, que de%a de ser nmada para quedarse fi%o
en una8porcin de tierra- con ello surge primero el pue'lo y luego la ciudad, y
una organizacin cada vez ms comple%a, un estado con su tesoro y su %efe, el
rey sacerdote, unas veces nico y otras veces fraccional. "on estos %efes surgan
los palacios y los templos, y en torno a ellos de desarrolla'an las aristocracias.
*l arte, en este nuevo conte)to, sigue siendo el acompa/amiento y el
instrumento de la vida religiosa, conmemora los acontecimientos que se/alan la
vida de la comunidad y, so're todo, la de sus %efes representativos, y adems
tiene que satisfacer la creciente necesidad de lu%o que se apodera'a de lo que
llamamos hoy da clases dirigentes y que responda a su afn de prestigio.
*n medio de esta nueva situacin la representacin del desnudo humano no
tena ca'ida, ya que los hom'res de'en ser representados con los atri'utos y
con los sm'olos de su posicin social en la comunidad- as, los sumerios
realizaron una gran cantidad de estatuillas en las que se representa'a a los
dignatarios desnudos de medio cuerpo pero con una especie de falda de piel de
ove%a, que era el sm'olo de su poder. 9gualmente, los egipcios representaron
cada una de las figuras humanas cargadas de los sm'olos que identifica'an su
posicin en la estructura %erarquizada de poder. *n ,esopotamia slo se
represent el desnudo en los prisioneros de guerra, y en *gipto en las escenas
cotidianas donde se representan, en el 9mperio .uevo, a esclavas.
Las desnudas diosas de la fecundidad eran innecesarias en una cultura en la que
la religin est igualmente estructurada y %erarquizada, y donde cada divinidad
presenta una serie de elementos sim'licos a travs de los cuales se reconoce.
La desnudez no era posi'le en un arte regido por un coherente sistema de
sm'olos.
:entro de este esquema general podemos esta'lecer la e)cepcin de la
representacin del faran egipcio +epy 99, de la &9 dinasta, del cual se conservan
cuatro estatuas- en una de ellas aparece desnudo y en cuclillas, conservada en el
,useo de *l "airo. *sta estatua constituye un e%emplar nico en la plstica de
toda la 7istoria del Arte egipcio, de difcil e)plicacin. 9gualmente hay
e)cepciones en las que la representacin del cuerpo femenino est cu'ierto con
un simple velo que de%a adivinar sus formas- estas representaciones dieron paso,
como ya se ha apuntado, a los desnudos de esclavas en el 9mperio .uevo, o las
representaciones de desnudos femeninos de periodo de *l5Amarna, como la
representacin de las hi%as de A#henatn, del siglo ;9& a."., siempre van a ser
desnudos esquemticos sin ningn inters por la representacin anatmica.
Creta
"reta es en gran parte heredera de las representaciones ms naturalistas y de la
composicin de escenas desarrolladas durante el 9mperio .uevo egipcio- los
desnudos representados por los cretenses tendrn una cierta unidad con las
representaciones griegas de esta poca. Aunque la cultura marinera de estos
pue'los determin la utilizacin de formas diferentes, ha'itual ser la
representacin de 'a/istas que muestran formas esquemticas, sin inters por la
representacin anatmica, aunque con un mayor movimiento y dinamismo que la
hierticas formas egipcias.
Grecia y Roma
*l arte griego es un arte humanista, un arte que trata la figura humana por s
misma, por su 'elleza, y que convierte a esta figura humana en esquema nico
del arte. *l arte griego hace del hom're la medida de todas las cosas, principio
filosfico, principio de todo lo que e)iste. As, su arte se hace figurativo, la
decoracin 0en la cermica, la escultura, los relieves, etc.3 concede a la figura
humana un lugar preponderante, reduciendo a un papel secundario la decoracin
no historiada. La escultura se interesa esencialmente por la representacin del
hom're, y en especial por el hom're desnudo.
*l desarrollo del arte griego se sigue en el progreso constante que lleva a la
representacin realista y naturalista de la figura humana, y para ello desarrolla
un largo estudio de la ciencia anatmica y de la conquista de la e)presin del
movimiento que le lleva desde las rgidas representaciones del arcasmo hasta la
estatuaria del perodo clsico.
Se otorga a la escultura griega la primaca a'soluta de la representacin de la
figura humana. *n el cuerpo humano, generalmente desnudo, se concreta el
ideal de 'elleza formal como e)presin de la armona de las formas. *n la poca
clsica el canon, como e)presin de la 'elleza, fue definido por +olicleto en siete
ca'ezas, y por Lisipo en ocho- a l se unir la movilidad y e)presividad gestual
de los sentimientos.
A mediados del siglo & a."., en tiempos de +ericles, se concreta el clasicismo
griego gracias a las o'ras de tres grandes escultores< ,irn, +olicleto y 4idias-
con ellos, el concepto de 'elleza qued definido como un arquetipo a imitar.
,irn es recordado por sus o'ras en 'ronce, que captan la figura humana en un
movimiento instantneo. Su o'ra ms representativa es el famoso Discbolo, en
el que plasma el estudio de la anatoma tensa por el esfuerzo fsico que,
conforme a los principios de la inmuta'ilidad clsica, no afecta a la e)presividad
serena del rostro.
+olicleto, por su parte, plantea en la teora y en la prctica sus ideales de 'elleza.
*n su o'ra escrita esta'lece el canon, en su Dorforo lo aplica. *sta o'ra
representa a un %oven atleta, portador de una lanza, cuya anatoma, al igual que
otra de sus creaciones, el Diadmenos o atleta que ci/e la diadema victoriosa,
marca la proporcin del canon de siete ca'ezas que determina la relacin
armnica de las partes con el todo, y todas ellas entre s.
La perfeccin arquetpica del clasicismo griego alcanza con 4idias su plenitud. Las
esculturas y 'a%orrelieves que hizo para el +artenn son la e)presin ms
perfecta de la anatoma del cuerpo humano en movimiento y en toda su
ma%estuosidad. Sus o'ras representan a dioses que son como hom'res y a
hom'res que son como dioses. *l magnfico desnudo femenino de la Venus o
Afrodita de Cnido es el primero de su especie que representa a la diosa en el
momento preciso de salir del 'a/o.
*n (oma, el inters por la representacin humana, por el naturalismo y por el
realismo, contina, aunque con unos matices que diferencia su produccin con la
griega. *l inters por el estudio de la anatoma y por la representacin del
desnudo se hace menor, adquiriendo un mayor auge la representacin del
retrato, el hom're perfectamente individualizado frente al hom're idealizado,
dechado de perfecciones y canon de 'elleza ideal griego. Sin em'argo, en (oma
se siguieron haciendo desnudos, so're todo en escultura de 'ulto redondo- en
muchos casos fueron los propios artistas griegos los que, emigrados a (oma, las
realizaron- en otros casos son simples copias de las estatuas griegas clsicas.
La Edad Media
=ras la cada del 9mperio romano se produ%o la fragmentacin de lo que ha'a
sido todo su territorio- la invasin de los 'r'aros termin con el arte
grecorromano y con su cultura, muchos de sus sa'eres se olvidaron y perdieron,
entre ellos los conocimientos so're anatoma humana y el canon de
representacin del hom're.
*l cristianismo impuso una cultura teocntrica, segn la cual :ios es el centro y
el fin de todo pensamiento y actividad del ser humano. Los temas tratados en el
arte de toda la *dad ,edia van a ser temas cristianos so're el Antiguo y el
.uevo =estamento, entre los que destacan los temas so're la vida de "risto y
so're su pasin y muerte. La representacin del desnudo humano ser siempre
un hecho accidental en el que no se 'usca una perfeccin anatmica y mucho
menos la representacin de la 'elleza. Se produ%o, en suma, una modificacin
con respecto a la percepcin y el estatus del cuerpo humano< ste ha de%ado de
ser el espe%o de la perfeccin divina para llegar a ser un o'%eto de humillacin y
de verg>enza, a menudo asociado a lo demonaco. *l arte romnico, en los
capiteles, y en mayor medida en los canecillos de las iglesias, incorporar
desnudos humanos siempre en representaciones deformes y grotescas, unidas a
la idea de pecado. Slo en 9talia, donde los dictados clsicos permanecan muy
vivos y los restos de la cultura clsica esta'an por todas partes, el arte romnico
tuvo un inters por la representacin anatmica y por el cuerpo humano en s
mismo. Aparte de estas representaciones grotescas, el desnudo se ci/ a la
representacin de unos muy concretos temas ''licos, como la creacin del
primer hom're, el pecado original, o el cuerpo en la cruz de "risto, donde se
representa'a un medio desnudo, en los demonios y en los resucitados. *n estas
representaciones se puede o'servar la prdida de los conocimientos clsicos,
resultando anatomas recompuestas a partir de la o'servacin de cada uno de los
miem'ros por separado.
"ruz de ,uiredach- la cada de Adn y *va. Arte irlands de la *dad ,edia.
El Renacimiento
"on el (enacimiento y su recuperacin de la cultura clsica se vuelve a un
verdadero anlisis del cuerpo humano- el hom're torna de nuevo a ser la medida
de todas las cosas, y su representacin se convierte en un ideal de 'elleza. *l
anlisis y la representacin de la anatoma humana vuelve a ser, en definitiva,
uno de los temas claves del arte. *l (enacimiento italiano reinstaura la teora
antigua de las proporciones- hace la sntesis de la mstica y de la cosmologa
armnica, y la une al principio de simetra como perfeccin esttica. Las
proporciones del cuerpo humano son cele'radas como una encarnacin visi'le de
la armona musical y astral.
La introduccin del desnudo se realiza tanto por este nuevo inters por la
anatoma como por la recuperacin de la temtica mitolgica que, inspirada en
todo el arte clsico, utiliza'a el desnudo como parte de esta temtica. Lo mismo
en la escultura que en la pintura, un nuevo y poderoso aliento, quiz de mayor
sentido realista que el griego, anima y da forma a e)traordinarios desnudos. Se
introduce el gusto por el desnudo, temtica enteramente clsica, se utilizan
materiales no'les como el mrmol y el 'ronce, predominantes en la antig>edad,
y domina el inters por lo monumental y lo severo.
*l renacer del arte clsico en la interpretacin que hace del mismo el
(enacimiento tiene su punto de arranque en 4lorencia y se difunde a partir de all
a 9talia y al resto de *uropa. La vuelta a la antig>edad conduce al escultor y al
pintor a reeditar el vie%o entusiasmo por el desnudo y los temas mitolgicos,
dentro de la serenidad y proporcin clsica. Las o'ras escultricas de 2hi'erti,
:onatello, :ella (o''ia, &errocchio y ,iguel ?ngel son la e)presin ms clara de
la nueva esttica creada por estas figuras cum'res del (enacimiento italiano.
:onatello realiza en escultura uno de los primeros desnudos del (enacimiento-
en su David :onatello presenta el primer desnudo en 'ronce desde la
antig>edad. :avid no se interpreta como el hroe seguro de s mismo, sino que
representa la figura de un adolescente. *n l ofrece una refle)in clasicista a la
manera de 2hi'erti, que va a contrastar con el profundo dramatismo de muchas
de sus o'ras posteriores.
2hi'erti. La creacin de *va 0tercera puerta3. 1aptisterio de 4lorencia.
+or su parte, ,asaccio, en la escena de Adn y *va e)pulsados del +araso,
realiza en pintura el primer desnudo del mundo moderno, contemporneo del
primer desnudo en escultura del David de :onatello. 4rente al carcter pdico del
desnudo medieval, ,asaccio presenta dos figuras individualizadas donde el
inters se centra en la representacin de una perfecta estructura anatmica,
aunque todava no hay una profundizacin en los estudios de anatomas, y donde
las distintas tonalidades de los colores marcan los volmenes, haciendo
desaparecer la lnea continua que slo se utiliza para diferenciar los perfiles. Las
actitudes de los persona%es estn representadas desde un punto de vista
dramtico.
=ras estos primeros desnudos se van a realizar otros muchos en los que se va a
ir desarrollando el estudio anatmico, y se van a ir fi%ando iconografas en la
pintura mitolgica y en la pintura religiosa, adaptndose nuevas.
:e esta evolucin destacamos o'ras como la realizada por +iero della la
4rancesca, en La leyenda de la Santa Cruz tomada de la Leyenda Dorada, donde
el autor interpreta las escenas con una tremenda li'ertad, adoptando nuevas
iconografas. *ntre otras escenas, se representa La veez de Ad!n, donde
introduce el desnudo, realizndolo de forma mucho ms avanzada que los
pintores de su tiempo. *)iste una preocupacin por la anatoma real que se
refle%ar tam'in en el resto de las figuras, donde a travs de las ropas hay un
intento de representacin de una anatoma verdica.
6n paso ms da ,antegna, en su San Se'astin, o'ra realizada en @ABC y que
se enmarca en un am'iente erudito de conocimiento de la antig>edad clsica- la
figura est representada en un desnudo que tiene un tratamiento idntico al de
las esculturas clsicas.
=ras estas e)periencias se van a desarrollar otras como la de Luca Signorelli, en
los magnficos frescos del ,onte $liveto ,aggiore, donde desarrolla el tema del
"uicio #inal, en una visin que ha sido considera como un antecedente del fresco
de ,iguel ?ngel en la Si)tina. *l ciclo se compone de las escenas de La cada del
Anticristo, La resurreccin de la carne, Los $ienaventurados, Los Condenados y
La llegada al paraso. *sta o'ra se caracteriza por una utilizacin masiva del
desnudo en una temtica religiosa- hasta ese momento el desnudo queda'a
restringido a temas como el comentado de Adn y *va.
*n el "inquecento dos genios, Al'erti y Leonardo da &inci, aca'aron de
determinar el tipo ideal, 'asndose en una metafsica o en autoridades
ratificadas- consiguieron, en suma, enfrentarse desde un punto de vista casi
matemtico con la naturaleza. Afrontando la representacin del cuerpo humano
mediante normas aplicadas con regla y comps, vuelven a recurrir al canon
clsico.
La +iedad. ,iguel ?ngel 0&aticano3.
La o'ra de ,iguel ?ngel ser definitiva en la adopcin del desnudo en cualquier
tipo de temtica, fi%ando nuevas e importantes iconografas, y en el gusto por un
anlisis anatmico y por la adopcin de posturas en las diferentes figuras que
permitan ese anlisis. *n La %iedad, el desnudo cadavrico del "risto yacente en
el regazo de la madre es una impeca'le muestra de perfeccin, versin y
dominio anatmico, y fi%ar la iconografa de este tema. *n el David, ,iguel
?ngel conci'e un desnudo varonil cuyo movimiento nos hace relacionarlo con
Scopas. *n la Capilla Si&tina, al tema ''lico general ,iguel ?ngel le da una
interpretacin neoplatnica, utilizando el desnudo siempre que lo cree necesario,
convirtiendo las imgenes en el sm'olo mismo del arte del (enacimiento.
Duicio 4inal, 0fragmento central3. ,iguel ?ngel. "apilla Si)tina 0&aticano3.
Sin em'argo, los maestros del desnudo renacentista en su versin mitolgica
son, sin duda, los venecianos 2iorgione y =iziano, que utilizan temticas
mitolgicas como prete)t para realizar e%emplos de los ms 'ellos desnudos de
la historia del Arte. =ales desnudos no ha'an e)istido %ams hasta entonces- al
estudio casi cientfico de la anatoma humana desarrollado por griegos y
renacentistas 2iorgione y =iziano a/aden un elemento ms, que no ha'a
e)istido hasta ese momento< el encanto de la carne, la voluptuosidad del
desnudo, que hacen de la mu%er ya no una proscrita del +araso, sino el fruto
sa'roso de la tierra, de una tierra sin pecado, del %ardn de las delicias. *n La
$acanal, =iziano utiliza el tema como prete)to para pintar el desnudo con un
concepto pagano y sensual. *n la Venus de 'rbino, modelo inspirado
directamente en la Venus de 2iorgione, donde com'ina doradas armonas con
sfumatos en los contornos, desarrolla una palpitante sensualidad en la resolucin
del desnudo.
*sta metamorfosis no solo va unida a un cam'io de costum'res a un sentimiento
diferente de la vida, a otra concepcin del hom're, que se dio tras la cultura
renacentista, sino tam'in al descu'rimiento de una nueva tcnica< la pintura al
leo, que va a posi'ilitar dar la calidad pictrica requerida por esta nueva visin
del cuerpo humano.
=iziano. $aco y Ariadna.
*n la pintura flamenca, la aparicin del desnudo ser ms espordica que en la
pintura italiana, de'ido entre otras cuestiones a su poca adhesin a la temtica
mitolgica, pese a lo cual no de%arn de e)istir e%emplos de desnudos
interesantes. Lucas "ranach realiza una a'undante produccin de tema profanos,
magnficamente realizados, donde especialmente utilizar desnudos que resaltan
so're un fondo oscuro, como Venus y Cupido, cuya inquietante gracia sensual
aparece de nuevo en numerosas *vas. Dan 2ossaert, por su parte, cultiva con
insistencia los temas mitolgicos, donde a'undan los decorados clsicos
fantasiosos e inverosmiles, con desnudos intelectualizados y de perfiles
atormentados, entre los que destacan ()rcules y Deyanira, de @E@F, o D!nae, de
@EGF.
.o o'stante, la figura fundamental va a ser Al'erto :urero, que en su Ad!n y
*va realiza los dos primeros desnudos a tama/o natural en la pintura germnica,
y constituyen dos de las ms importantes o'ras de :urero. +intadas despus de
su segundo via%e a &enecia y 'a%o la influencia de esta pintura, esta o'ra enlaza
con la preocupacin por el estudio de la anatoma y la 'squeda de la 'elleza
ideal, que le ha'a suscitado su segundo via%e a &enecia. +uesto que en Alemania
en ese momento era impensa'le pintar un tema mitolgico y profano, como
Venus, para e)presar mediante el desnudo los cnones clsicos de las figuras y
la 'squeda de la 'elleza, :urero lo har a travs del tema religioso de Adn y
*va. Son dos figuras de fuerte plasticidad, que van a codificar su ideal de
clasicismo mediante el estudio de la figura humana, por lo que hace que los
cuerpos desnudos queden fuertemente contrastados con un fondo
completamente oscuro. 7ay una e)presa voluntad de analizar las dos naturalezas
humanas, hom're y mu%er, que se presentan formalmente volviendo la ca'eza
ligeramente hacia el interior del cuadro, hacia donde tam'in inclinan los
cuerpos. La figura de *va, ms grcil y provocativa que la de Adn, presenta una
cierta inesta'ilidad.
"on estos desnudos, :urero codifica lo que va a ser el ideal de 'elleza nrdico.
"onquistado por las ideas cientficas, tras su segunda estancia en &enecia, se
entreg a tra'a%os tericos so're perspectiva y proporciones del cuerpo humano,
ensayando la representacin del desnudo, medio por e)celencia para los
maestros del (enacimiento de alcanzar la armona. *stos estudios que se
materializan en su escrito de @EGE so're perspectiva y geometra, y en el
+ratado de cuatro volmenes, pu'licado en @EGB, so're las proporciones del
cuerpo humano.
El Barroco
:urante el perodo 'arroco el tema del desnudo ser uno de los ms
desarrollados por la pintura. :e'ido a varias cuestiones, como, en primer lugar la
investigacin llevada a ca'o so're este tema durante el periodo renacentista,
que ya esta'a superada, el desnudo se ha'a convertido en un tema cotidiano en
la pintura, y se ha'a conseguido superar todas sus contradicciones, el estudio
anatmico, el realismo, el naturalismo, y su aspecto ms sensual- no o'stante, el
inters por la representacin anatmica contina, pero ahora con unos mayores
matices con los que se pretende representar la voluptuosidad de los cuerpos en
continuo movimiento, como en los cuadros de (u'ens, donde su gusto
humanista se va a revelar en el tratamiento de temas mitolgicos que, en
realidad, siempre fueron un prete)to para cultivar el desnudo- o en la delicadeza
e)presada por &elzquez en su Venus del *speo, pintada en @HEC, nico
desnudo conservado de los cuatro que se tiene noticia que e%ecut.
*s esta una o'ra e)cepcional dentro del panorama de la pintura 'arroca
espa/ola. *s uno de los pocos desnudos femeninos que se pintan y en el que
&elzquez consigue introducir importantes novedades en la iconografa de &enus,
al colocarla de espaldas al espectador y mostrar su rostro solo a travs de su
refle%o en el espe%o.
&enus del espe%o de &elzquez. .ational 2alery 0Londres3.
=am'in se pretende e)presar el dramatismo desatado, como en las
representaciones de La %iedad, Cristo en la columna, etc., de 2regorio
4ernndez, donde el cuerpo de "risto es tratado como un autntico desnudo.
La +iedad. 2regorio 4ernndez. &alladolid.
Sin em'argo, en los pases del norte de *uropa, donde el movimiento religioso
que sigui a la (eforma luterana se esta'a desarrollando con gran )ito, el
desnudo prcticamente desapareci de su produccin artstica. La pintura, y el
arte en general, sern ante todo 'urguesa, y desarrollar temas como el paisa%e,
los retratos y las escenas de gnero, acordes con los gustos de esta 'urguesa,
que no se vea refle%ada en la temtica mitolgica y cuyos ideales puritanos
rechaza'an la presencia del desnudo en su produccin artstica.
*n el (ococ autores como Iatteau o 4ranJois 1oucher recrean temas
mitolgicos, alegricos y erticos donde los desnudos femeninos son siempre
sensuales y carnales.
Los siglos XVIII y XIX. El dominio del Academicismo
*l siglo ;&999 tra%o para el tema del desnudo un cam'io muy importante, ya que
se convierte de forma institucionalizada en uno de los aspectos que el artista
de'e dominar, por tanto, uno de los aspectos que, con una importancia singular,
de'e incluirse en la formacin del artista, ahora reglada por las Academias de
1ellas Artes.
*l desnudo hace su aparicin en la teora y en la pedagoga artstica en la *uropa
del siglo ;& en el momento en que los pintores, en primer lugar, se li'eran de su
condicin medieval de artesanos y empiezan a defender que el arte es una
actividad intelectual y no manual. A partir de este momento se va perfilando la
idea de que el arte, como la poesa o la retrica, se aprenda en las Academias y
no en los talleres de los propios artistas, aprendiza%e regulado por los gremios-
en estas academias, reguladoras del nuevo sistema educativo, la disciplina de la
representacin del cuerpo ser una de las ms importantes. Ka en @HCC, 7endri#
2oltzius fund en 7aarlem, %unto a ,ander y "ornelisz, la primera academia
neerlandesa- esta institucin fue una de las primeras europeas en su clase y
'asa'a sus estudios artsticos en dos aspectos< el estudio del desnudo y de las
estatuas clsicas. A partir de estas primeras e)periencias, el academicismo
e)presa permanentemente un inters agudo por el estudio de la anatoma, de la
estructura del cuerpo y de su gesticulacin. *ste inters por la representacin del
cuerpo humano en si e)plica el florecimiento de escenas5prete)to, que como ya
se ha visto en el renacimiento y en el 'arroco, estn inspiradas en la mitologa y
que utilizan la representacin de cuerpos desnudos incluso en temas en los que
la narracin no lo %ustifica en a'soluto, pero se convierten en necesarios para
demostrar la capacitacin profesional del artista al poder realizar stos.
La maa desnuda. 2oya. ,useo del +rado. ,adrid.
*sta am'ig>edad del prete)to y de la tradicin acadmica se puede decir que se
a're desde o'ras como el Concierto Campestre de 2iorgione, y que se desarrolla
hasta o'ras como el Desayuno en la (ierba de ,anet, en la que la percepcin del
cuerpo humano cam'ia con la ruptura que supone el arte contemporneo.
,anet< Almuerzo en la ,ierba. ,useo dL$rsay. +ars.
*nse/ados en las Academias de 1ellas Artes los escultores neoclsicos de finales
del siglo ;&999 y comienzos del ;9;, crearn o'ras en las que prevalecer una
sencillez y una pureza de lneas que los apartar del gusto curvilneo del 1arroco.
*n todos ellos, el desnudo tiene una nota'le presencia, como deseo de rodear las
o'ras de una cierta intemporalidad. Los modelos griegos y romanos, los temas
tomados de la mitologa clsica y las alegoras so're las virtudes cvicas llenaron
los relieves de los edificios, los frontones de los prticos y los monumentos como
arcos de triunfo o columnas conmemorativas.
6no de los grandes pintores academicistas fue 9ngres, quien en o'ras como la
$a-ista de Valpin.on 0@BCB3 presenta un desnudo femenino de gran equili'rio
por la lnea y el modelado inmerso en una composicin austera. *l cuadro fue
enviado a +ars, y desat diversos %uicios por su peculiar tratamiento del desnudo
un tanto duro, fro y pesado, casi escultrico, y de colorido plano, pero so're
todo por los percepti'les defectos morfolgicos, caractersticas que se repetirn
en o'ras posteriores de temtica idntica, como en Las ba-istas o La /ran
0dalisca 0@B@A3, donde se o'servan siempre odaliscas lnguidas en interiores de
harenes. La /ran 0dalisca es una imagen tpica del gusto por los temas e)ticos
y orientales del momento, y una figura sorprendente por sus tres vrte'ras de
ms, como se/alaron los crticos, y la mezcla conseguida entre el contorno
sinuoso y reptante con la tradicin del desnudo clsico. 9ngres reiter estos
interiores turcos y am'ientes imaginarios a lo largo de toda su carrera, creando
un modelo femenino sensual, de rasgos indolentes, en una atmsfera que parece
estar inmvil y congelada por la frialdad de la factura. *stos desnudos, frente a
los carnales desnudos del 'arroco o del periodo rococ, sern los que adopte la
pintura heroica de temas histricos.
Sin em'argo, la sociedad puritana del siglo ;9; no acept con tanta normalidad
como poda suponerse la representacin de desnudos, y as se desarrollan
conflictos como el protagonizado por =homas *a#ins, director de la Academia de
1ellas Artes de +ensilvania, que con un profundo inters por la anatoma hizo que
se incluyera en el programa de estudios de su Academia una innovadora
asignatura, Anatoma y :iseccin, as como el *studio matemtico de la
+erspectiva. Am'as materias supusieron una autntica revolucin en la
formacin de los %venes artistas. *n @BBH a'andon su cargo de director de'ido
a su insistencia en realizar estudios de di'u%o de desnudos al natural 0hasta ese
momento se ha'an realizado con estatuas clsicas3, lo que supuso un enorme
escndalo que le o'lig a presentar su dimisin.
A partir de estas primeras e)periencias, el estudio del desnudo al natural se ir
imponiendo, no sin dificultad, e ir desplazando el estudio de la estatuaria
clsica. La dificultad del estudio del desnudo al natural incit a los pintores a
considerarlo un virtuosismo que elevaron a la categora de o'ra de arte, y as se
empezaron a comercializar con cierta a'undancia y desproporcin los estudios
realizados de desnudos al natural.
La temtica del desnudo empieza a so'repasar las historias mitolgicas para
tratar de instalarse en la temtica cotidiana, no sin que sufriera violentos
rechazos de la sociedad decimonnica. 6no de los intentos de incluirla en la
temtica cotidiana lo realiza (odin, cuando en @BBH reci'i el encargo de realizar
el monumento de Victor (ugo para el +anten de 4rancia. (odin conci'i al
literato en un desnudo heroico que caus tal escndalo que el proyecto tuvo que
ser a'andonado, aunque en @MCM otro &ictor 7ugo, tam'in desnudo pero
sentado, fue instalado en el +anten de los 7om'res de 4rancia.
Los impresionistas cultivaron el desnudo con insistencia como una parte ms de
la naturaleza que quieren plasmar. =al vez uno de los que ms utiliz el desnudo
en su produccin artstica fue (enoir que, tras @BBG, cuando realiza un via%e a
9talia, da un giro que ser decisivo para su pintura. *n 9talia estudi la o'ra de
+iero della 4rancesca, de (afael y de 2ozzoli, as como el tratado de pintura de
"ennino "ennini. :esde esta e)periencia, el desnudo femenino, ausente hasta el
momento de su produccin, se trasforma en el tema principal, renunciando a
pintar al aire li're y realizando una o'ra agria, segn l mismo reconoci. *l
desnudo es utilizado como el gran prete)to para pintar, para realizar pintura.
*dgar :egas, siguiendo a (enoir, en los ltimos a/os de su vida emple el pastel,
con los que produ%o algunas o'ras maestras, casi todas desnudos femeninos,
tratados con una gran li'ertad de deformacin e)presiva y de composicin.
1uer desnuda pein!ndose. :egas. 4rancia.
*ste gusto por la presencia del desnudo en el arte del siglo ;9; fue recogido por
el movimiento filosfico del .eo#antismo, movimiento que aglutina todas las
escuelas y corrientes que, a finales del siglo ;9; y comienzos del ;;, 'usca'an
en el pensamiento de 9mmanuel !ant una alternativa al positivismo y al
idealismo alemn dominantes. Segn esta filosofa, la dualidad Adn5+araso,
hom're5contorno, que se recalca con insistencia, no es sino traduccin de
prrafos de "ohen como el siguiente< NLa naturaleza no entra en la obra de arte
slo como el conunto de condiciones naturales del obeto ,ombre2 sino 3ue
entra como contorno del ,ombre4 *l ,ombre mismo debe permanecer en relacin
indisoluble con la naturaleza2 y asimismo la naturaleza con el ,ombre O...P. De
,ec,o2el paisae no puede ser abstrado del ,ombre O...P5 no ,ay naturaleza
est)tica sin la inmanencia del ,ombreN. *l sentimiento puro es definido por
"ohen como Nel amor a la naturaleza del ,ombre y al ,ombre de la naturalezaN.
+or eso, es el desnudo el modo genuino de presentar al hom're. *ste sentido del
desnudo, esa indisolu'ilidad del hom're con su paisa%e y contorno y ese sentido
de la totalidad de aspiraciones humanas que de'e resumir la o'ra de arte
sugeran la imagen de Adn- as se e)plica el ttulo que $rtega dio al ensayo La
Des,umanizacin del Arte. *sta filosofa fue adoptada por la pintura del
novencentismo, que adopta como tema recurrente el desnudo en el paisa%e.
*n resumen, la continua utilizacin del desnudo en el arte del siglo ;9; es
patente< por una parte, para los artistas academicistas supone una permanente
forma de demostrar su maestra y ha'ilidad, por lo que se recurre a esta tema
de forma artificiosa y sin tener el menor contacto con la pro'lemtica del tiempo-
por otra parte, los movimientos o tendencias opuestas al academicismo
igualmente utilizaron el desnudo como tema recurrente en su pintura, como una
forma de mostrar su oposicin.
El siglo XX
Los movimientos artsticos desarrollados en el siglo ;; han supuesto no slo la
ruptura con el espacio tridimensional aportado por el (enacimiento italiano y
desarrollado a lo largo de todos estos siglos, sino tam'in han esta'lecido una
ruptura con la visin y la representacin del cuerpo humano, que ha de%ado de
ser el ideal de 'elleza creado por los griegos y recuperado por el (enacimiento
para formar parte de e)tremas li'ertades, en la concepcin y en la
representacin, que han conducido hasta su desintegracin.
La ruptura se produce en el a/o @MCF con el retorno al estudio del cuerpo desde
posiciones opuestas a las pautas impuestas por el academicismo decimonnico,
lo cual supona audacia y a la vez escndalo, llevado a ca'o por dos grandes
artistas del siglo ;; y dos grandes o'ras< *l desnudo azul de 7enri ,atisse y la
Se-oritas de Avignon de +a'lo +icasso, am'as pintadas en ese @MCF. "on ellas
se consagra definitivamente la ruptura con el pasado, a'andonando todos los
cnones del academicismo y del inmediato impresionismo y volviendo la mirada
a un arte conceptual, en 'usca de sm'olos y de relaciones a'stractas. =ras esta
primera e)periencia, ,atisse no de%ar de estar o'sesionado con el tema de la
estilizacin del cuerpo femenino, mientras que +icasso evolucionar hacia la
desmem'racin y la metamorfosis.
*l :adasmo y el Surrealismo, durante ms de treinta a/os, trataran el cuerpo
desnudo desde el punto de vista de la irrisin o de la agresin. A principios de
siglo, paralelamente a las investigaciones formales de ,atisse y de +icasso, la
presencia y el valor de la imagen del cuerpo se encontra'an indistintamente
recusados por proscripcin, irrisin o desnimo. *n los dadastas apenas se dan
figuraciones de desnudos, aunque, por el contrario, la mayor parte de las
composiciones evocan directamente esta humanidad en su aspecto se)ual<
Desnudo baando la escalera o La novia puesta el desnudo por sus solteros,
am'as de :uchamp, son o'ras claves de esta esttica dadasta que, con ttulos
'urlescos, realiza una parodia mecnica en la que se ofrece una visin
tecnoertica del cuerpo. *l pintor tiende a convertir la mquina en una especie
de e)tensin del cuerpo, ms all de sus respectivas funciones pragmticas.
7acia @MHC se produce, en relacin con la imagen humana en el arte, un nuevo y
sorprendente cam'io< a un perodo de denegacin que ha'a tomado mltiples
formas 0descomposicin de +icasso, 'urla de :uchamp o e)clusin pura y simple
en la a'straccin y el informalismo3 sucede un perodo de recurso e incluso de
certificacin del cuerpo humano. *ste cam'io y este resurgimiento de la
figuracin del cuerpo son, sin duda, correlativos al advenimiento de una nueva
iconografa, con un retorno al o'%eto, a lo evidente y a lo perci'ido
cotidianamente. *sta recuperacin por el inters del fenmeno humano se
manifiesta inicialmente el +op Art americano y despus en *uropa en las
corrientes llamadas de la 4iguracin narrativa, etc. +ero esta vuelta a la
representacin del cuerpo se hace a travs de lo 'anal, lo cotidiano, incluso Nlo
feoN, a travs de lo sufriente y angustiante- el cuerpo desnudo se representa
desollado, lleno de llagas, mutilado, etc.
=odas estas tendencias han hecho que actualmente estemos en presencia de una
parado%a en materia de representacin humana< mientras que para el con%unto
de la po'lacin su'sisten normas ideales y de estereotipos comunes
concernientes a la 'elleza del cuerpo o del rostro, los artistas contemporneos ha
llegado no solamente a contradecir y parodiar los cnones acadmicos, sino a
aprehender el cuerpo ms all de su apariencia y figuracin 'anal.
Bibliografa
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*. Alegre "arva%al