Ao 3 15 de Agosto del 2014.

Valdivia, regin chilena N33

De que alternativas
hablamos?
-La anarquia antes del
anarquismo vi (final).
Intentar hacer planes acabados
sobre el porvenir de la Sociedad es
un absurdo, los sistemas sociales son
extremadamente difciles de asir a
una simple ecuacin matemtica, o
logaritmos que busquen predecir
conductas humanas, como dijimos
esto es no es solo un absurdo,
sino tambin contraproducente. Les
anarquistas no quieren solucionarles
los problemas a nadie, mediante una
sola frmula mgica, apenas contamos
con un puado de propuestas y
mucho de imaginacin para alcanzar
una sociedad que este organizada
desde la libertad, por aquellos que
la deseen. Slo a los afectados, son
los llamados a esta, solo a quienes
les interese, y no se muestren
indiferentes, a los componentes de
esa sociedad futura, compete decidir
cmo quieren vivir. Lo nico que
les anarquistas podemos hacer es
compartir con el pueblo a qu tipo
de sociedad, en lneas generales,
aspiramos. Y por supuesto, luchar
por ella.
En lo econmico:
Proponemos la socializacin (hacer
comn) de los medios de produccin
(fbricas, tierras, etc.) y de los bienes
de consumo (techo, abrigo y comida).
Proponemos, por tanto, que la
propiedad privada desaparezca, y que
cada uno tenga lo que necesita, y no
lo que necesitan los dems. Y es
que queremos que la gente trabaje
segn sus posibilidades y reciba
segn sus necesidades, garantizando
para los que no pueden trabajar el
derecho a su subsistencia.
Queremos el libre acceso al
consumo: asegurar para todos un
techo y un plato en la mesa tres
veces al da.
-Ahbut: nuestra posicion
sobre la lucha en Palestina.
LA COOPERATIVA de produccion industrial rUDLOFF.
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- El concepto de genocidio. como entender el conflicto
palestino-israeli.
2 / Peridico Acracia, Valdivia
LEA USTED:
DESDE LA REGIN ESPAOLA.
Queremos que sean los propios
trabajadores los que decidan, de
forma directa, cmo gestionar su
lugar y medio de trabajo.
En lo poltico:
Como demuestran los acontecimientos
actuales, el Gobierno es no
slo innecesario sino pernicioso.
Proponemos, en consecuencia, que
si los trabajadores son obviamente
los ms adecuados para decidir sobre
su trabajo, tambin los habitantes
de un lugar (lo que vulgarmente
llamamos ciudadanos) son los
ms adecuados para decidir sobre la
gestin del mismo.
Proponemos que esto se haga de
forma directa, a travs de Asambleas
locales, regionales e interregionales
(que como se ha demostrado en
la prctica, pueden sustituir a
cualquier forma de administracin
gubernamental).
Proponemos que estas Asambleas
sean el rgano de decisin popular
de las distintas agrupaciones de
ciudadanos, interconectadas a
travs de Federaciones autnomas y
soberanas. Federaciones organizadas
y coordinadas desde lo sencillo a lo
complejo (desde el barrio a lo global),
y que se producirn y reproducirn
a nivel laboral (Federaciones de
Trabajo) y a nivel social (Federaciones
de mbito territorial o de afinidad).
Queremos que el ncleo de dicho
organigrama sea el Individuo.
En lo social:
Queremos para todos y todas derecho
a la sanidad y a la educacin.
Queremos que esta educacin sea
libre, no autoritaria, no doctrinaria y
en la que se disuelvan las diferencias
de rango entre educador y educado.
Queremos, en consecuencia, que
a la inter-educacin la preceda la
autoeducacin.
Queremos que el supuesto progreso
econmico no sea una excusa para
destruir la Naturaleza ni a los seres
vivos que la habitan. Proponemos
otra forma de entender la relacin
con nuestro entorno: una forma
en la que el hilo conductor sea la
cooperacin y la armona y no la
conquista.
Queremos igualdad y libertad para
todas y todos, sin que ninguna
"Habis organizado ya vuestra
colectividad? No esperis
ms. Ocupad las tierras!
Organizaos de manera que no
haya jefes ni parsitos entre
vosotros. Si no realizis eso, es
intil que continuemos hacia
adelante. Tenemos que crear
un mundo nuevo, diferente al
que estamos destruyendo".
Buenaventura Durruti.
cuestin, sea de gnero, de color,
Ante el panorama de desolacin que
Ha dejado la masacre que realiza
el ejrcito de Israel, considerado
como el cuarto ejrcito ms
poderoso del mundo, contra la
poblacin civil hace falta antes de
comprender la larga historia que ha
marcado buena parte del devenir de
Medio Oriente recordando que los
antecedentes de este conflicto posee
dimensiones demasiado extensas que
no pueden ser bien explicadas en
una columna, al igual que no me
siento con la facultad de redactar
algo tan histrico; por lo mismo a
continuacin realizare un anlisis
cultural del genocidio.
La gnesis del conflicto en palestina
se produce durante el final de
la segunda guerra mundial, tras
la devastacin de Europa y los
campos de concentracin que son
la expresin culmine de la razn
instrumental aproximadamente 12
millones de seres humanos fueron
borrados de la faz de la tierra, la
ms pura muestra de la barbarie
que fueron capaces de perpetrar los
estados nacionales por el control del
mundo marco un triste hito dentro
de la breve historia del ser humano,
pero, en realidad en que tenga el
nimo de leer algo tan nostlgico
como pensar en el dolor de miles
de seres humanos, demostracin de
la crueldad del ser humano Pero
o de preferencia sexual, suponga
forma alguna de discriminacin o
estigmatizacin. Queremos terminar
con toda forma o clase de jerarqua.
Queremos libertad completa de
pensamiento, y acabar por tanto
con los dogmas impuestos y con el
carcter autoritario de las religiones.
Campana
socializar la
anarquiA
Sobre el maldito concepto
del genocidio.
Cmo entender el conflicto palestino-
israel?
Peridico Acracia, Valdivia / 3
Grupo Ahdut (Israel):
Nuestra posicin
sobre la lucha en
Palestina
El proyecto colonizador sionista,
auspiciado por los poderes
imperialistas y sus servicios, a
subyugado a palestina; ha hecho
persistentemente todos los esfuerzos
por desplazar a las masas indigentes
fuera de las reas controladas por
ellos, o al menos concentrarlos en
confinados enclaves.
Un sector del pueblo palestino
ha evadido los esfuerzos por
expelerlos, para luego convertirse
en ciudadanos de Israel. Sufriendo
de discriminacin por la ley y
sus malas prcticas. El estado de
Israel persiste en medir y apuntar
a desposeerlos. ltimamente estas
medidas se enfocan en el plan de
Negev, lo que evoca los planes de
los 70s para judaizar la Galilea, y
los eventos del da de la tierra (30
marzo 1976). Otro sector del pueblo
palestino, en los territorios ocupados
en 1967, vive el mayor tiempo bajo
el dictamen militar. Las autoridades
militares israelitas tienen mucha
libertad de accin en desplazar a
los palestinos o concentrarlos en
enclaves al interior del territorio
soberano israel. As como tambin
gradualmente apoderarse de la
mayora de las tierras palestinas.
Israel obstruye su desarrollo
econmico tanto individual y
colectivo, impide su libertad de
movimiento, de reunirse y hablar. Y
suprime por varios las posibilidades
de resistencia a la puesta en marcha
de la colonizacin y ocupacin. Sin
embargo, se debe hacer notar que los
palestinos no tienen dos economas
separadas. Los palestinos en 1948
estn completamente integrados a la
Los anarquistas no estn
prometiendo nada a nadie. Los
anarquistas apenas quieren
que las personas se vuelvan
conscientes de su propia
situacin y busquen la libertad
por las propias.
Maria Nikiforova.
Hitler creo el concepto de genocidio?
Lo curioso que este es el mayor
argumento esgrimido por estado de
Israel que sustenta su presencia
y formacin que en un principio
se establecera en Argentina,
considerando su baja poblacin y
abundancia de recursos naturales,
con el correr del tiempo el fanatismo
religioso propio del judasmo se
impuso a la ambicin econmica de los
principales empresarios semitas, pero,
quizs usted desconozca, de donde
Hitler sac la idea de la solucin
final. La verdad es aterradora,
Hitler se inspir en las reservas
creadas por EEUU luego de reducir
los antiguos pueblos de las praderas
como los Siux o los Cheyenne por
nombrar algunos pueblos que
sufrieron la expansin de los estados
nacionales de Amrica, se estima que
solo imperio Espaol asesino a cerca
de 80 millones de seres humanos
y durante la expansin de EEUU
perecieron cerca de 12 millones de
personas; en contraste durante la
segunda guerra mundial solo acabo
con la vida de seis millones de
judos.
Al respecto ante el horror y la
irona que sustenta la presencia de
un estado asesino como el de Israel
(bueno como si ningn estado no
lo fuera), debe parecer irnico que
muchas personas hoy piensen que el
genocidio perpetrado por los nazis
durante la segunda guerra mundial
fue peor, pero, debe destacarse
el uso meditico del genocidio
como parte del patrimonio del
pueblo judo, como si fuera el
nico pueblo que haya pasado por
un proceso de sufrimiento tan
complejo mientras que la memoria
de otros pueblos permanece oculta
ante la opinin pblica; resulta
irnico reflexionar que EEUU que
otrora haya producido grandes
producciones cinematogrficas en
base al holocausto judo, termino
creando este concepto en base a la
expansin del estado.
Finalmente cabe mencionar que la
mayor parte de los genocidios han
sido generados por la ambicin y
expansin del estado nacional, una
institucin generada por intereses
de un grupo de privilegiados que
buscan consolidar o afianzar su
progreso en desmedro del resto.
Recalco que no busco parecer
antisemita, ya que considero que
la lucha de palestina, o las nobles
naciones que poblaron el Abya Yala,
o los anarquistas del mundo debe
ser en contra la institucin dspota
del estado, frente a lo cual desde un
punto de vista personal, el conflicto
en Palestina no se va a solucionar
con un alto al fuego, como predica
la ONU, sino, solo se lograra con la
destruccin del estado Israel, con los
valores del anarquismo que unan de
una vez por todas a los distintos
pueblos de medio oriente en pos
de la libertad, unidos por el apoyo
mutuo, el cooperativismo y la accin
directa; es as como espero que se
conquiste la tan anelada libertad
de millones de seres humanos que
en Oriente Medio que ven como
sus derechos son subyugados por
estados totalitarios, demcratas
o monrquicos, lamentablemente
palestina no es el nico pueblo que
sufre y ante esto se tiene que buscar
la libertad de un colectivo mayor en
pos de un triunfo libertario local.
Salud y Anarqua a Palestina,
adems de todos los pueblos que
luchan por emancipacin.
armin Krause Toledo.
4 / Peridico Acracia, Valdivia
LEA USTED:
DESDE LA REGIN MEXICANA.
economa israel- Como discriminada
mano de obra y como residente de
las ciudades y villas sufriendo el
subdesarrollo, y una considerable
parte de los palestinos en el West
Bank trabajo para dueos israelitas
o por negocios de empresas locales,
los cuales venden sus productos en
los mercados israelitas.- si en los
proyectos de asentamientos del west
bank o en los territorios soberanos
israelitas.
La mayora de los palestinos se
desplazaron fuera del pas y a sus
descendientes tambin, como muchos
que han evadidos los ordenanzas del
desplazamiento y la expulsin, viven
como refugiados o como personas
desplazadas internamente- Ya en los
territorios conquistados en 1948 o
1968 o en los vecinos pases.
Al pasar los aos, los palestinos
han resistido el desplazamiento, la
opresin y la explotacin. En sus
variaciones locales, la resistencia
toma varias formas: algunas
demostrativas y otras simblicas,
algo de accin directa, algunos
armados, algunos no violentos,
algunos violentos pero sin armas. La
mayora de los actos de resistencia
no involucran la cooperacin
con los israelitas opositores a la
poltica sionista, pero algunos
involucran la cooperacin entre
algunos activistas. La variopinta
resistencia de los palestinos a
trabajado duro a lo largo de los
aos, esta principalmente se dedic
a retrasar y desviar el proceso de
subyugacin, pero desgraciadamente
ha sido generalmente inviable para
retroceder el reloj.
Nosotros no compartimos la ilusin
de ciertos sectores de los palestinos
y de los israelitas que trabajan duro
en la solucin de los dos estados
lamentable situacin de que dicen
que debe ser aceptada. Parte de los
palestinos en los dos estados han
sido promovidos cerca de cien aos
por poderes mundiales incluyendo
Gran Bretaa, Francia, Estados
Unidos y Rusia. Esto es parte de
su intromisin general en el Medio
Oriente, que lo ha condenado a un
callejn sin salida, a los regmenes
despticos, tnicos y religiosos de la
hostilidad y la guerra, obstaculizando
el desarrollo poltico y econmico
anhelado por los habitantes de
la regin. Establecimiento de
un estado palestino, ya sea que
se destinarn 15% o 25% del
territorio al mandato britnico
contra Palestina, no resolver los
problemas fundamentales del pas
y ciertamente no terminar el
conflicto: a lo mejor va a ser un
acuerdo entre la lite capitalista
israel y el rgimen colaborador de
la Autoridad Palestina; los agentes
locales adquirir una franquicia
para directamente oprimiendo y
explotando a la poblacin palestina
para su propio beneficio y para
beneficio de los intereses extranjeros.
Es cierto que la retirada israel
de los territorios ocupados en 1967
pondra un freno a los procesos
directos de despojo y opresin de
los palestinos que viven all por
las fuerzas armadas de Israel.
Probablemente reducira la friccin
y enfrentamientos entre los
habitantes de Cisjordania y franja
de Gaza y las fuerzas armadas
israeles y los colonos, as como
las ofensivas militares israeles,
que inflaman odio generalizado
y refuerzan el nacionalismo entre
los conquistadores y conquistados.
Dicha denuncia tambin puede
hacer posible un retorno limitado
de refugiados en el territorio del
estado palestino.
Sin embargo, un acuerdo de establecer
un estado palestino sera otorgar
sobre legitimacin Internacional de
Israel de sus conquistas en la guerra
de 1948 y la Nakba el despojo, el
desarraigo y la expulsin de cientos
de miles (por ahora millones). Tal
acuerdo tambin reforzara la
separacin poltica y econmica
entre las dos partes del pas, en
los cuales hay habitantes palestinos,
as como la separacin entre las
poblaciones de hebreo y rabe. Esto
obstaculizara la lucha por una
conclusin justa de la confrontacin
permanente con el movimiento
sionista cuyas principales vctimas
son los trabajadores palestinos, sino
que tambin daa de diversas formas
los hebreos trabajadores dentro de
Israel. Mientras los refugiados no
han vuelto y obtenido lo que ellos
haban sido robados mientras el
rgimen israel sionista nacionalista
que excluye, discrimina y oprime a
sus temas palestinos y los ciudadanos
todava existe, no habr ningn
terminacin del conflicto.
Otros sectores de trabajadores,
especialmente entre los palestinos,
apoyan el establecimiento de un
estado democrtico para todos los
habitantes de Palestina Israel.
Un solo Estado democrtico, de
establecerse, podra proporcionar
igualdad de derechos civiles a
todos sus ciudadanos y poner fin
a la discriminacin institucional
oficial contra los palestinos. Muy
probablemente permitira el retorno
de los refugiados. Tambin, establecer
un estado requiere desmontar el
estado de Israel y la Autoridad
Palestina, desafiando los objetivos
de las potencias imperialistas. As
que este programa se basa en
una medida de esperanza ms que
desesperacin y aquiescencia en el
orden poltico existente.
Sin embargo, esta esperanza es
engaosa, porque mientras la lite
capitalista y sionista gobernando
Israel no ha sido derrotada, el
nico estado que es alcanzable es
la realmente existente. Incluso si
el intento de establecer un solo
Estado democrtico tendra xito,
no nos olvidemos que los Estados
en general y la democracia afirman
en particular, son formas polticas
elaboradas y mantenidas por las
clases dominantes de una minora,
para el mantenimiento de los sistemas
Peridico Acracia, Valdivia / 5
El trabajo es el ejercicio til. til,
entindase, no slo para el sujeto
que lo ejecuta, sino tambin para
sus semejantes; til para aqul en
lo que afecta a su organismo por
la satisfaccin de la necesidad de
ejercicio, y til tambin por lo que
atae a la economa individual y
social, a la alimentacin, al abrigo, al
vestido, etc... El trabajo es necesario
para vivir. Si lo es, sin duda
alguna; es necesario individual y
socialmente, como derivacin de
las necesidades fundamentales de
alimentarse, de vestirse, etc.
Ricardo Mella.
La cooperativa
de produccion
industrial Rudloff
Los aos sesenta son tiempos difciles para la
fbrica de calzados Rudloff, la centenaria fbrica
Valdiviana atravesaba tiempos difciles tras el
desastre del terremoto. Los onerosos prestamos
hechos por los capitalistas de la zona centro,
terminaran por rematar buena parte de la industria
local. La Rudloff sobrevive apenas, La familia duea
tiene escaza solvencia, se acumulan las deudas, y
se tienen problemas para pagar los sueldos. No
obstante ello los y las trabajadoras de la Rudloff
realizaran un esfuerzo descomunal para seguir
trabajando a pesar de las onerosas condiciones.
Valdivia atravesaba una aguda crisis econmica
producto de la destruccin y prdida de cientos de
metros de instalaciones industriales. Hacia fnales
del 67y 68 los obreros ocuparn en repetidas
oportunidades las instalaciones de la fbrica
como medida de presin. Hasta que los Rudloff se
declaran en quiebra, entonces se convoca una junta
de los acreedores que deciden poner en remate las
instalaciones, sin embargo los y las trabajadoras de
la Rudloff tendran la ltima palabra.
Los y las trabajadores eran protagonistas de las
ms antiguas y duraderas organizaciones de los
trabajadores valdivianos junto a curtidores y
de opresin y explotacin contra la
sociedad. El carcter de opresin
y explotacin vara y se convierte
en sofisticados en los pases ms
desarrollados, pero su naturaleza
fundamental no desaparece ni
siquiera por un momento. En ese
estado los trabajadores palestinos
y hebreo pueden mirar adelante
a vivir en una sociedad como la
de Sudfrica, donde una pequea
minora de capitalistas blancos y
sus socios minoritarios no blancos
poseen la mayora de los medios
de produccin y de la tierra, y
las corporaciones multinacionales
disfrutan de amplia libertad de
accin.
Reafirmamos la conclusin alcanzada
talabarteros, juntos, todos estos integraban el
gremio del cuero, dentro de las ramas industriales
de la regin, entre las que encontramos tambin
los gremios fuviales, fundidores, etc. Estos
organizaron las primeras Sociedades de Socorros
Mutuos (de zapateros, curtidores, talabarteros y
cascaradores), Tambin fundaron las primeras
bandas obreras que animaban los mtines de
los primero de mayo por ejemplo. Y tambin
los primeros clubes deportivos obreros; como el
Unin Zapateros y el Unin Curtidores. Si bien es
difcil establecer una fliacin poltica totalizante,
ms bien encontramos en esta cierta fexibilidad
y rasgos cambiante con la sucesin de los aos,
sin embargo entre estos encontramos las primeras
organizaciones de estructura anarcosindical, no
estamos diciendo que todos en la Rudloff fueron
anarcosindicalistas, lo que insinuamos es que la
estructura que se dio entre los trabajadores lo
era, sus mecanismos de toma de decisiones por
democracia directa y mayora simple, vena a
impedir directamente el desarrollo de estructuras
autoritarias y largas y calurosas fueron las
polmicas respecto de aceptar sindicalistas
O cuando la autogestin
es la solucin:
por nuestros predecesores en la
lucha: derrota de la clase gobernante
capitalista y sionista y su proyecto de
colonizacin y el despojo requieren
una profunda revolucin social, no
slo una revolucin poltica, sino
una transformacin de las relaciones
de produccin y todas las otras
relaciones sociales fundamentales.
Por otra parte, es razonable suponer
que tal revolucin slo ser posible
a escala regional, en varios pases
vecinos concurrentemente en vez
de separadamente en Palestina
Israel por su cuenta. Slo una
transformacin har posible construir
una sociedad no autoritaria libre de
explotacin; en el que realmente
prevalecer la libertad, igualdad y
fraternidad; en el cual se disipar
la hostilidad nacionalista acumulada.
Junto con lo que se ha dicho
anteriormente, nos dejan decir
lo obvio: participamos, como
organizacin e individualmente,
junto con los habitantes palestinos
de la Cisjordania y con israeles y
otros activistas en la lucha diaria
contra todos los aspectos de la
ocupacin y la opresin en los
territorios ocupados de 1967; Vamos
a apoyar y cooperar a lo mejor
de nuestra habilidad con la lucha
de los habitantes de Gaza contra
la agresin de Israel y el asedio
israel egipcio; y estarn activos
dentro de las fronteras de 1948
contra la discriminacin, la opresin
y el despojo de los trabajadores
palestinos que tienen ciudadana
israel.
Traduccin CDC.
6 / Peridico Acracia, Valdivia
LEA USTED:
DESDE LA REGIN ARGENTINA.
afliados a partidos polticos.
Para la regin chilena el
mutualismo fue la primera
expresin del sindicalismo, que
luego evoluciono en forma y
estructura a lo que se denomina
como sindicato. A nivel nacional
formaran la Unin Industrial
del Cuero (UIC) que sera el
antecedente a la poderosa
Federacin de Obrera
Nacional del Cuero y
Calzado (FONACC) que
junto a Calzados Weiss y
la Curtiembre Stolzenbach
formara la seccin local.
Si bien esta en trminos
nmeros, no era de las ms
relevantes a nivel nacional,
tena su gran fortaleza en los
mecanismos de solidaridad
y lucha que establecan
las distintas secciones. La
estructura anarcosindical tuvo
un xito cierto no solo entre los
trabajadores del cuero y calzado,
tambin entre los de Imprenta
y la construccin en general.
Los obreros de la Rudloff
estableceran fuertes lazos
asociativos entre ellos y junto
a muchos otros sindicatos de
la FONACC. Ahora bien, hasta
estos tenan un rasgo interesante
de hacer notar, por ejemplo
respecto a la huelga general
(Principal medio del sindicalismo
revolucionaria), no ser para
la FONAAC ni un camino,
ni un mtodo, comprendan
perfectamente bien que debido a
la gran cantidad de sindicalistas
partidarios vendidos y otros
tantos legalistas, poco o nada
podran hacer en ese camino,
por lo que la FONACC
desarroll la estrategia de los
paros escalonados, es decir que
por ejemplo cuando se entraba
en un periodo de luchas y
reivindicaciones, solo la iniciaba
una seccin, mientras que
todas las otras destinaban los
fondos a quienes se encontraban
luchando, hasta que se ganaba, y
luego continuaba la otra seccin
con las demandas de ellos,
esto hasta lograr el convenio
colectivo, que les permiti
negociar como ramo del cuero
y calzado directamente con los
industrialistas. Dentro de los
congresos de esta misma, siempre
se encontraban tpicos sobre el
control obrero del mismo como
horizonte de estos. Sin embargo
insisto, en el seno de la misma
convivan Cristianos, Socialistas,
Comunistas, Trotkistas,
Anarquistas e indiferentes,
sin embargo siempre se pudo
manejar prudentemente las
intromisiones partidistas al
interior de la misma, esto hasta
la llegada de la CUT, cuando la
intencin de unidad de algunos,
se transform en la forma de
manipular de los partidistas de
izquierda, aun as la FONACC
gozo de cierta dignidad propia.
Hacia 1967, las relaciones entre
los dueos, la junta acreedora
y los trabajadores de la Rudloff
se encontraban en un punto
muerto. Los trabajadores exigen
que no se les quite su fuente
de trabajo, mientras que los
acreedores solo quieren dinero.
La iglesia Catlica intenta
mediar en el conficto, en pleno
gobierno de Frei. El conficto
estallar fnalmente hacia el ao
1968 cuando los sueldos impagos
y la escasa solvencia de
los Rudloff hizo pensar
lo peor, la industria seria
puesta en remate, a cargo
de una comisin de cinco
abogados, pero de acuerdo
a don Pedro un vecino del
sector y extrabajador de la
misma, esta nunca se realiz,
ya que los trabajadores
formaran su propia junta,
la de gestin industrial, nos
explica ...Pero llegaron al
acuerdo de entregarles la fbrica a
los trabajadores, para que pudieran
seguir trabajando, como forma de
pago, porque eso al fnal tienen salir
prcticamente a remate, entonces
esta se pagara con parte del
trabajo producido por los propios
trabajadores que se podran hacer
cargo de la misma. Los acreedores
formaron una junta de liquidadora,
pero entonces aceptaron una
oferta que le hicieron los obreros
de Rudloff constituidos en una
cooperativa para evitar ellos una
cesanta, por cierto eran unos 150
obreros una cosa as, para evitar la
cesanta ofrecieron hacerse cargo
de la gestin industrial y seguir
trabajando los zapatos, y bueno,
esta junta que haba recibido por
parte de los Rudloff, aqu tienen
Peridico Acracia, Valdivia / 7
"Lo que l (el pequeo burgus
humanista del siglo XX) no perdona
a Hitler no es el crimen en s,
[sino] el crimen contra el hombre
blanco, es haber aplicado en Europa
procedimientos colonialistas, que hasta
ahora slo marcaban a los rabes de
Argelia, los cules de la India y los
negros de frica."
Csaire.
Concluamos nuestro apartado
anterior con la siguiente pregunta,
aplicada en este caso al campo
del pensamiento y de la historia
de las ideas: Quines se habrn
preocupado de conservar a
determinados pensadores y olvidar
a otros? Podemos, perfectamente,
desconfiar de la historia que nos
han legado, de la supuesta sabidura
de los sabios, de los maestros del
pensamiento. Bastara preguntarse:
Por qu la Iglesia Catlica envi a
quemar los libros de la poetisa Safo
en 1703? Y qu fue de todos los
libros escritos por Epicuro? Lo que
hemos propuesto a lo largo de estos
escritos no es un protoanarquismo, o
una filosofa anarquista antigua; ms
bien, nuestra idea es pensar de otro
modo la historia de las ideas, salir a
la bsqueda de lo que ha quedado
relegado de la historia. Quizs es un
gesto similar al de Albert Camus:
Uno no puede ponerse del lado de
quienes hacen la historia, sino al
servicio de quienes la padecen.
Por lo mismo, quisiramos concluir
esta coleccin de artculos con los
postulados de la filosofa estoica y
as dar forma a esa otra tradicin
que tiene su origen en Scrates,
pero que se aparta del aristcrata
pensamiento de Platn y Aristteles.
Como introdujimos anteriormente,
la genealoga se construye desde
la filosofa cnica, planteada desde
Antstenes, discpulo de Scrates,
trasladada luego a Digenes de
Sinope, el ms punzante y crtico
de todos, a quien le sigue el austero
poeta Crates de Tebas. Hasta ah,
tenemos el panorama de la primera
La anarqua antes
del Anarquismo.
VI- La Stoa libertaria (ultimo).
sus mquinas, la fbrica, haga lo
que quieran con ella y dense por
pagados, dijo. Y claro esa era la
situacin, con eso Rudloff pagaba
sus deudas, la junta reciba esto,
pero su vez le entregaba la gestin
industrial a la cooperativa esta, y
la cooperativa sigui trabajando, y
trabaj hasta el ao 77 me parece,
78, una cosa as en que quebr la
cooperativa".
Gracias a la audacia de los y
las trabajadoras, profundos
conocedores de los procesos
propios de la industria y de
los tiempos se pas la fbrica
a manos de los trabajadores,
por medio de la frmula legal
de la cooperativa de trabajo
Rudloff, consiguiendo refotar
la industria durante el ao
1970, esta cooperativa ...hacia
botas al ejrcito, tambin botines
de seguridad a SAESA Y Enap,
le haca todo el calzado a Junaeb,
incluso deba trabajarse a veces
das sbados y domingos para poder
cumplir con los pedidos que en este
paso requieran los clientes. El
cierre de la misma no se debi
tanto por la inefcacia de los
trabajadores en autogestionar
la industria, sino ms bien en el
cambio de la regulacin poltico-
econmica del pas, que vir
bruscamente a partir del ao
1976 con la introduccin de
las reformas neoliberales de la
dictadura militar, liquidando
toda manufactura nacional
por la introduccin masiva
de productos chinos que
exterminando la industria del
calzado.
fERNANDO lOPZ.
filosofa cnica. Ser el encuentro
entre Crates y Zenn de Citio en
el Pireo lo que dar inicio a la
filosofa estoica, corriente filosfica
que adquiere diversos rasgos del
cinismo, como la idea de que el sabio
es un hombre que vive de acuerdo
con la naturaleza, pero que toma
otras influencias, donde destaca su
respeto por las categoras filosficas
platnico-aristotlicas y, sobre todo,
la lectura que realizan de los
principios heracliteos, a saber, la
importancia del fuego como elemento
primordial del Cosmos, conforme
ense el filsofo Herclito de Efeso
en el siglo VI a.C.
Recin a los 42 aos, Zenn comienza
a ensear y forma su primera
escuela. Dado que se reunan
en el Prtico Pocil de Atenas
(Prtico Cubierto de Pinturas),
fueron llamados estoicos, ya que
prtico se dice stoa en griego
antiguo. Era un espacio pblico,
abierto para todos los interesados
en sus enseanzas, pues Zenn no
cobraba por ellas. En este sentido,
su prctica de la filosofa, cuya base
era la lgica, la tica y la fsica,
era considerablemente distinta a la
que se imparta en la Academia de
Platn, dirigida por Polemn en ese
entonces, y al Liceo de Aristteles,
que era dirigido por Teofrasto,
quien en su momento reproch que,
si bien la Stoa tena mucha ms
concurrencia que su Liceo, ste era
mucho ms armnico.
Y es que, efectivamente, las
enseanzas de Zenn tuvieron gran
popularidad en el siglo III a.C.,
extendiendo su influencia hasta al
siglo II d.C. Durante este lapsus,
es posible distinguir tres perodos:
el primero, representado por Zenn
y, principalmente, sus discpulos
Crisipo y Cleantes; el segundo, que
pierde rigidez filosfica y que es
desarrollado por pensadores como
Antpater de Tarsos y Posidonio de
Apamea; y un tercero, quizs el ms
popular, donde ya no se trabaja la
lgica ni la fsica, y queda solamente
la enseanza moral. Este ltimo
perodo es esencialmente romano,
siendo Sneca, el emperador Marco
Aurelio y el liberto Epcteto sus
representantes. En este momento,
incluso el cristianismo recibe
influencias de la filosofa estoica,
sobre todo mediante Pablo de Tarso.
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...Por un mundo donde seamos socialmente iguales,
humanamente diferentes y completamente libres...
Sin embargo, solo podemos conocer
esta rica tradicin gracias a los
escritos, muy posteriores, que
Cicern, Plutarco, Alejandro de
Afrodisia, Sexto Emprico, entre
otros, hicieron sobre los estoicos,
especialmente los antiguos. La otra
fuente es de compiladores ms o
menos mediocres, como Digenes
Laercio o Estobeo, poseedores de
ancdotas antes que pensadores.
Cul ser el motivo que construy
este puzzle de referencias y no nos
dej ni una sola obra de Zenn? Si
bien es cierto que hasta nuestros
das lleg el concepto estoico para
referirse a un estado de fortaleza
corporal y espiritual, esto solo se
remite a uno de los postulados
fundamentales de esta particular
filosofa, a saber, que el dolor hace
al filsofo y que, en cierta medida,
la filosofa debe enfocarse al dominio
del dolor. Esto, no obstante, no es
lo primordial de la filosofa estoica,
sino ms bien el punto en comn
entre las tres etapas. En los estoicos
antiguos, y sobre todo en Zenn,
encontramos mltiples elementos,
difciles de resumir de momento,
pero que podemos desglosar desde
la noticia que nos leg Plutarco:
Zenn habra sido autor de un libro
titulado Repblica, que constitua
una respuesta al libro del mismo
nombre de Platn. A diferencia del
cultor de la Academia, para quien
el gobierno deba ser dirigido por
sabios y guerreros, Zenn sostena
un ideal cosmopolita, donde la
humanidad no se encuentra divida
en naciones o ciudades, sino
unida, es decir, una sociedad de
conciudadanos, sin diferencia entre
griegos y brbaros. El origen de
este imaginario social se encuentra
en su idea del Cosmos, donde
tica y fsica estn estrechamente
ligadas. Para Zenn, el Cosmos se
encuentra regido por dos principios:
hyle (materia) y pyr (fuego).
La materia es el principio eterno,
indeterminado y pasivo, capaz de
recibir todas las cualidades, mientras
que el fuego, que tambin es eterno,
es determinante, activo e inteligente.
As, de la accin del fuego sobre la
materia surgen todos los seres del
Universo (ksmos). En este sentido,
todos tenemos un mismo origen y el
Universo en s es un Todo Orgnico,
viviente e inteligente, lo que supone
que todo es bueno y perfecto en
l. Siendo parte de l, el hombre se
adhiere a las leyes de la naturaleza,
que nada saben de gobiernos y
normas sociales. No se cree en la
supuesta racionalidad del Estado,
en la institucin de la esclavitud o
en la diferencia de clases. Por eso
se enseaba en espacios pblicos, en
tanto la filosofa era un elemento
prctico para reflexionar sobre lo
que Zenn llam el bien supremo:
vivir de acorde a la naturaleza.
De aqu se desprenden varios
elementos, como el nudismo o,
segn seala Digenes Laercio, que
hombres y mujeres no se diferencien
por sus vestidos. De hecho, Plutarco
resume en Sobre la fortuna la
Repblica estoica: que no debemos
ser ciudadanos de Estados y pueblos
diferentes, separados todos por
leyes particulares, sino que hemos
de considerar a todos los hombres
como paisanos y conciudadanos;
que el modo de vida y el orden
deben considerarse uno solo, como
corresponde a una multitud que
convive alimentada por una ley
comn, lo que se complementa con
la noticia de Casio el Escptico: que
no se deben levantar tribunales, ni
templos, ni gimnasios. Ahora, cul
es la ley comn de esta Repblica?
Una ley gubernamental, una
orden? En ningn caso. Ateneo,
otro comentador, dice que es
Eros, considerado como el dios de
la amistad y de la libertad, que
procura concordia y nada ms y
qu es aquello de la concordia? Es
el pacto, la armona de las personas,
corazones que laten juntos, pero
a diferentes ritmos Y es que
acaso esto no est expresado en el
escrito de Elseo Reclus El ideal
anarquista? En efecto, all Reclus
dice que, ms que anarquistas, somos
armonicistas.
No es fcil el cometido de indagar
las ideas sin referencias claras.
En estos seis escritos lo hemos
intentado. Mencin especial
merece el viejo compaero ngel
Cappelletti, nico traductor a la
lengua espaola de los fragmentos
estoicos e interesado, siempre, por
ese otro pensamiento, relegado,
olvidado intencionalmente. Nuestro
inters no es entregar fundamentos
a la anarqua, sino pensar de forma
anarquista la historia de las ideas.
Esto nos permite notar que muchas
de nuestras problemticas ya
fueron expuestas en la Antigedad:
Es el Estado un accidente o un
hecho natural? Qu es aquello de
la naturaleza humana? Cmo
se piensan las leyes? Por qu la
tcnica se separ del arte? Preguntas
que siguen en suspensin y que, sin
duda, encontraron varias luces hace
ms de dos mil aos.
Para finalizar, solo resta recalcar:
la anarqua es tan antigua como la
idea de gobierno.
Salud.
Ulises Verbenas.