Epistemologa: es la rama de la flosofa que estudia el conocimiento cientfco.

En otras palabras es un conjunto de saberes que tienen a la ciencia como

objeto de estudio. La epistemologa aborda preguntascomoQu tipo de
conocimientos obtendremos en una investigacin Qu valor puede otorgarse
a los resultados obtenidos
Enfoque:
Enfoque epistemolgico: es la postura flosfca que asume el investigador ante
la produccin de conocimiento cientfco! bajo el criterio de lo que se concibe
como conocimiento " mtodo valido para obtenerlo #$adrn! %&&'(.
El enfoque Empirista)inductivo #por asociacin! tambin llamado probabilista!
positivista! neopositivista! atomista lgico! etc.(:
El empirista surge como pensamiento crtico * revolucionario en el siglo ++! "
como propuesta para la produccin de conocimiento cientfco, -a sido el
modelo dominante en las .iencias /ociales. El Empirista * 0nductivo -a sido
identifcado con la palabra 1$ositivismo1. $adrn #%&&2(. /e basa en el control
riguroso! de validacin, su fnalidad es la de descubrir! e3plicar controlar "
percibir conocimiento.
El enfoque Empirista 0nductivo est4 enmarcado por un estilo de pensamiento
sensorial por una orientacin concreta " objetiva de las cosas! por un lenguaje
numrico * aritmtico por una va inductiva " por referencia a la validacin de
la realidad objetiva.
5e acuerdo al primer criterio! en este enfoque se concibe como producto del
conocimiento cientfco los patrones de regularidad a partir de los cuales se
e3plican las interdependencias entre clases distintas de eventos f4cticos. En tal
sentido! la compleja diversidad o multiplicidad de fenmenos del mundo puede
ser reducida a patrones de regularidad basados en frecuencia de ocurrencia. El
supuesto b4sico aqu es que los sucesos del mundo #tanto materiales como
-umanos(! por m4s dismiles e incone3os que pare6can! obedecen a ciertos
patrones cu"a regularidad puede ser establecida gracias a la observacin de
sus repeticiones! lo cual a su ve6 permitir4 inferencias probabilsticas de sus
comportamientos futuros. En ese sentido! conocer algo cientfcamente
equivale a conocer tales patrones de regularidad.
.omo consecuencia )" pasamos a-ora al segundo criterio) tanto las vas de
acceso al conocimiento como los mecanismos para su produccin " validacin
no pueden ser otros que los sentidos " sus prolongaciones #instrumentos de
observacin " medicin(! "a que los patrones de regularidad se captan a travs
del registro de repeticiones de eventos. $or tanto! es el mtodo 0nductivo!
sustentado en el poder de los instrumentos sensoriales " en el valor de los
datos de la e3periencia #de all el trmino empirista(! el sistema de operaciones
privilegiado dentro de este enfoque. El conocimiento! entonces! es un acto de
descubrimiento #descubrimiento de patrones de comportamiento de la
realidad(. .osas como la medicin! la e3perimentacin! los tratamientos
estadsticos! la instrumentacin refnada! etc.! son mecanismos altamente
preferidos.
El $ositivismo es una corriente o escuela flosfca que afrma que el 7nico
conocimiento autntico es el conocimiento cientfco! " que tal conocimiento
solamente puede surgir de la afrmacin positiva de las teoras a travs del
mtodo cientfco. El positivismo deriva de la epistemologa que surge en
8rancia a inicios del siglo +0+ de la mano del pensador francs 9ugusto .omte
" del brit4nico :o-n /tuart ;ill " se e3tiende " desarrolla por el resto de Europa
en la segunda mitad de dic-o siglo. /eg7n esta escuela! todas las actividades
flosfcas " cientfcas deben efectuarse 7nicamente en el marco del an4lisis
de los -ec-os reales verifcados por la e3periencia. Esta epistemologa surge
como manera de legitimar el estudio cientfco naturalista del ser -umano!
tanto individual como colectivamente. /eg7n distintas versiones! la necesidad
de estudiar cientfcamente al ser -umano nace debido a la e3periencia sin
parangn que fue la <evolucin francesa! que oblig por primera ve6 a ver a la
sociedad " al individuo como objetos de estudio cientfco.
Enfoque <acionalista * 5eductivo
Este enfoque surge paralelo al Empirismo * 0nductivo! se ofrece tambin como
va revolucionaria para la liberacin del pensamiento de sus cadenas del
5ogmatismo " de la especulacin. <esponde a la concepcin terica del
conocimiento en cuanto a la capacidad de e3plicacin predictiva " retrodictiva!
sustentada en una va estrictamente controlada por formas lgicas *
matem4ticos.
/eg7n $adrn #%&&'(! el Enfoque <acionalista)5eductivo #por asociacin!
tambin llamado deductivista! terico o teoricista! racionalista crtico! etc.(: de
acuerdo al primer criterio! en este enfoque se concibe como producto del
conocimiento cientfco el dise=o de sistemas abstractos dotados de alto grado
de universalidad que imiten los procesos de generacin " de comportamiento
de una cierta realidad. /eg7n esto! el conocimiento es m4s un acto de
invencin que de descubrimiento. Los sistemas tericos son el producto por
e3celencia del conocimiento cientfco " ellos se inventan o se dise=an! no se
descubren. 9 su ve6! los sistemas tericos se basan en grandes conjeturas o
suposiciones arriesgadas acerca del modo en que una cierta realidad se genera
" se comporta. >o es tan importante que un dise=o terico sea el fel re?ejo de
un sector del mundo. ;4s importante es que imite esquem4tica "
abstractamente el sistema de -ec-os reales que pretende e3plicar! pero
tampoco bajo la referencia de cmo son las cosas objetivamente sino bajo la
referencia de cmo una sociedad en un cierto momento -istrico es capa6 de
correlacionar intersubjetivamente esa realidad con ese dise=o terico.
En el segundo criterio de clasifcacin! lo que obtenemos es una consecuencia
de lo anterior: tanto las vas de acceso al conocimiento como los mecanismos
para su produccin " validacin est4n dados por la ra6n #de a- el califcativo
racionalista(! la cual viene a ser el recurso menos inseguro para dise=ar
esquemas abstractos que nos revelen el surgimiento " el comportamiento de
los -ec-os materiales " -umanos! gracias al poder que tiene la ra6n para
asociar los conocimientos previamente dise=ados con cada nueva incgnita!
pregunta o problema que nos salga al paso. $or tanto! es el mtodo 5eductivo!
sustentado en el poder de los ra6onamientos! el sistema de operaciones
privilegiado dentro de este enfoque. .osas como las modelaciones lgico)
formales! las b7squedas a partir de abstracciones matem4ticas! los sistemas
de ra6onamiento en cadena! etc.! son mecanismos altamente preferidos.
$or su parte 8odoseev #%&@A( 1/ostiene que en los comien6os del proceso de
investigacin los mtodos Empricos a"udan a construir nuevas -iptesis "
teoras que al fnal del proceso dan la posibilidad de comprobarlas, Bace
nfasis en que ninguna observacin sistem4tica as como tampoco los
e3perimentos se reali6an sin consideracin terica previa.
97n cuando el enfoque racionalista * deductivo como $aradigma de
investigacin! no -a tenido muc-o apo"o en las .iencias /ociales! pero si en
las duras! resulta de gran valor su aplicabilidad en el campo de la investigacin
educativa, es una fuente de perfeccionamiento " desarrollo de ideas cientfcas
que genera nuevas -iptesis " teoras.
Enfoque 8enomenolgico * 0nterpretativo
Este enfoque! tambin conocido como /ocio -istoricista! resurge en los a=os
setenta! comen6ando por los planteamientos de :un de 8e"erabend " con la
llamada 1Escuela de 8ranCfurt1! especialmente con la 1teora de la accin
comunicativa1 de Babermas. Lleva a conocer parte de la vida de los
participantes de la investigacin as como su propio mundo! relacionados con el
fenmeno en estudio. Es decir que su punto de partida es la vida de las
personas! se enfoca en cmo las e3periencias! signifcados! emociones "
situaciones en estudio son percibidos! aprendidos! concebidos o e3perienciados
#Lucas! %&&'(.
$ara ;orton #%&&D en 5reE! DFF%( la fenomenologa es el estudio emprico de
un n7mero limitado de formas cualitativas diferentes por medio de las cuales
e3perimentamos! conceptuali6amos! "Go entendemos un fenmeno en
particular. $arte de la rique6a del enfoque est4 en la posibilidad de obtener
descripciones de las e3periencias sobre el fenmeno en estudio! tal " como las
viven los sujetos. Esto se da a travs de la colaboracin " la validacin nter
subjetiva! la cual busca revelar sus fundamentos estructurales en trminos de
signifcados.
El enfoque fenomenolgico es un mtodo de investigacin mu" utili6ado en los
conte3tos educativos. /in embargo! se considera un enfoque mu" aplicable en
el campo mercadolgico! especialmente en los estudios de comportamiento del
consumidor. 5e acuerdo con /i3mit- " /i3mit- #%&'@( al utili6ar el enfoque
fenomenolgico se debe ir m4s all4 de la superfcie de las cosas para re?ejar
sobre ellas las e3periencias de los sujetos en el mundo. Homando como
referencia a Lasso #%&&@( es tratar de recuperar los mundos construidos de los
consumidores.
La ontologa (del griego 'del ente', genitivo del participio del verbo I 'ser, estar'; y
'ciencia, est!dio, teor"a'# es !na ra$a de la $eta%"sica &!e est!dia lo &!e 'ay(
)
*!c'as preg!ntas
tradicionales de la %iloso%"a p!eden ser entendidas co$o preg!ntas de ontolog"a+
)
,-.iste /ios0
,-.isten entidades $entales, co$o ideas y pensa$ientos0 ,-.isten entidades abstractas, co$o
los n1$eros0 ,-.isten los !niversales0
2de$3s, la ontolog"a est!dia la $anera en &!e se relacionan las entidades &!e e.isten(
)
4or
e5e$plo, la relacin entre !n !niversal (ro5o# y !n partic!lar &!e 6lo tiene6 (esta $an7ana#, o la
relacin entre !n evento (8crates bebi la cic!ta# y s!s participantes (8crates y la cic!ta#(
La gnoseologa (del griego 9:;, gnosis, 'conoci$iento' o '%ac!ltad de conocer', y <, logos,
'ra7ona$iento' o 'disc!rso'#, ta$bi=n lla$ada teora del conocimiento, es !na ra$a de
la %iloso%"a &!e est!dia la nat!rale7a, el origen y el alcance del conoci$iento(
)

>
La gnoseolog"a no
est!dia los conoci$ientos partic!lares, co$o p!eden ser el conoci$iento de la %"sica, de
la $ate$3tica o de n!estro entorno in$ediato, sino el conoci$iento en general, a!n&!e p!ede
'ablar sobre los l"$ites y el %!nda$ento de otros conoci$ientos partic!lares (por e5e$plo, al
dil!cidar &!= valor tiene !na 6$edida6 !sada por la %"sica#( -st!dia la nat!rale7a, el origen y el
alcance del conoci$iento, es decir &!e est!dia el conoci$iento en general(
-l empirismo es !na teor"a %ilos%ica &!e en%ati7a el papel de la e.periencia, ligada a
lapercepcin sensorial, en la %or$acin del conoci$iento( 4ara el e$piris$o $3s e.tre$o, la
e.periencia es la base de todo conoci$iento, no slo en c!anto a s! origen sino ta$bi=n en c!anto
a s! contenido( 8e parte del $!ndo sensible para %or$ar los conceptos y =stos enc!entran en lo
sensible s! 5!sti%icacin y s! li$itacin(
-l racionalismo (del lat"n, ratio, ra7n# es !na corriente %ilos%ica &!e se desarroll en -!ropa
continental d!rante los siglos ?@AA y ?@AAA, %or$!lada por Ben= /escartes, &!e se co$ple$enta con
el criticis$o de A$$an!el Cant, y &!e es el siste$a de pensa$iento &!e acent1a el papel de la
ra7n en la ad&!isicin del conoci$iento, en contraste con el e$piris$o, &!e resalta el papel de la
e.periencia sobre todo el sentido de la percepcin(
-l racionalis$o 'a aparecido de distintas %or$as desde las pri$eras etapas de la %iloso%"a
occidental(
-l racionalis$o se identi%ica ante todo con la tradicin &!e proviene del %ilso%o y cient"%ico %ranc=s
del siglo ?@AA Ben= /escartes, &!ien decia &!e la geo$etr"a representaba el ideal de todas las
ciencias y ta$bi=n de la %iloso%"a( *anten"a &!e slo por $edio de la ra7n se pod"an desc!brir
ciertas verdades !niversales, evidentes en s", de las &!e es posible ded!cir el resto de contenidos
de la %iloso%"a y de las ciencias( *ani%estaba &!e estas verdades evidentes en s" eran innatas, no
derivadas de la e.periencia( -ste tipo de racionalis$o %!e desarrollado por otros %ilso%os
e!ropeos, co$o el 'oland=s Dar!c' 8pino7a y el pensador y $ate$3tico ale$3n Eott%ried Fil'el$
Leibni7( 8e op!sieron a ella los e$piristas brit3nicos, co$o Go'n LocHe y /avid I!$e, &!e cre"an
&!e todas las ideas proced"an de los sentidos(
-l racionalis$o sostiene &!e la %!ente de conoci$iento es la ra7n y rec'a7a la idea de los
sentidos,ya &!e nos p!eden engaJar; de%iende las ciencias e.actas, en concreto las $ate$3ticas y
dice &!e posee contenidos innatos, es decir, ya nace$os con conoci$ientos, solo tene$os &!e
6acordarnos6 de ellos( Ksa el $=todo ded!ctivo co$o principal 'erra$ienta para llegar al verdadero
conoci$iento(
-l racionalis$o episte$olgico 'a sido aplicado a otros ca$pos de la investigacin %ilos%ica( -l
racionalis$o en =tica es la a%ir$acin de &!e ciertas ideas $orales pri$arias son innatas en la
especie '!$ana y &!e tales principios $orales son evidentes en s" a la %ac!ltad racional( -l
racionalis$o en la %iloso%"a de la religin a%ir$a &!e los principios %!nda$entales de la religin son
innatos o evidentes en s" y &!e la revelacin no es necesaria, co$o en el de"s$o( /esde %inales
del siglo ?A?, el racionalis$o 'a 5!gado !n papel antirreligioso en la teolog"a(
-l t=r$ino Lracionalis$oM tiene !n signi%icado $!y a$plio+ en general, lla$a$os racionalista a toda
posicin %ilos%ica &!e pri$a el !so de la ra7n %rente a otras instancias co$o la %e, la a!toridad, la
vida, lo irracional, la e.periencia e$p"rica, ((( -s racionalista todo a&!=l &!e cree &!e el
%!nda$ento, el principio s!pre$o, es la ra7n( G!nto con ello, cabe ser racionalista en relacin con
!n g=nero de c!estiones y no serlo en relacin con otro( -l t=r$ino Lracionalis$oM se !sa
co$1n$ente en la 'istoria de la %iloso%"a para designar !na cierta %or$a de %!nda$entar el
conoci$iento+ cabe pensar &!e el conoci$iento descansa en la ra7n, o &!e descansa en la
e.periencia sensible; as", p!esto &!e valoraron $3s la ra7n &!e los sentidos, pode$os lla$ar a
4ar$=nides, 4latn y /escartes racionalistas; y pode$os decir &!e 2ristteles, 8anto No$3s y, por
s!p!esto, I!$e, tienden al e$piris$o, dado el valor &!e dieron a la e.periencia sensible o
percepcin(
-l idealismo es la %a$ilia de teor"as %ilos%icas &!e a%ir$an la pri$icia de las ideas o incl!so s!
e.istencia independiente( Kn sinni$o es el in$aterialis$o(
8eg1n *ario D!nge, e.isten dos variantes principales del idealis$o+ el ob5etivo y el s!b5etivo(
)
-l idealis$o s!pone &!e los ob5etos no p!eden tener e.istencia sin &!e 'aya !na $ente &!e est=
consciente de ellos( 4ara poder conocer las cosas, se debe to$ar en c!enta la conciencia, las
ideas, el s!5eto y el pensa$iento( 4latn, DerHeley y Cant son alg!nos de s!s representantes(
-l idealis$o $oderno &!e plas$a Gos= Angenieros en s! obra el 'o$bre $ediocre ad5!dica al
'o$bre !na responsabilidad in'erente &!e solo !nos pocos estan destinados a e5ercer y
desarrollar( -videncia &!e el idealis$o es se$e5ante a la teor"a del s!per 'o$bre en c!anto &!e
resalta la prec!rsin del ca$bio y devenir de los tie$pos, espacios y coy!nt!ras sociales en $anos
solo de los 6e$ancipados del rebaJo6 s!scitando inter=s por las $inor"as rebeldes con capacidad y
esp"rit! para 'acer de la idea, !na verdad ob5etiva y cognoscible &!e parte de el individ!o y no de
las $asas(
Idealismo objetivoOeditarP
-l idealis$o ob5etivo sostiene &!e las ideas e.isten por s" $is$as y &!e slo pode$os aprenderlas
o desc!brirlas, es decir, $ediante la e.periencia; alg!nos representantes del idealis$o ob5etivo
son+ 4latn (realismo idealista o platnico#, Leibni7, Iegel, Dernard Dol7ano, /ilt'ey y Qrege(
Idealismo subjetivoOeditarP
-l idealis$o s!b5etivo sostiene &!e las ideas slo e.isten en la $ente del s!5eto+ &!e no e.iste !n
$!ndo e.terno a!tno$o( Bepresentantes del idealis$o s!b5etivo
son+ /escartes, DerHeley, Cant, Qic'te, *ac', Rassirer y RollingSood(
La principal caracter"stica del idealis$o s!b5etivo es &!e todo gira alrededor del s!5eto cognoscente
(ser pensante &!e reali7a el acto del conoci$iento#( T e.isten, a s! ve7, dos variantes( La versin
radical sostiene &!e el s!5eto constr!ye el $!ndo+ no e.isten cosas por s" $is$as sino &!e slo
e.isten cosas para nosotros (constr!ctivis$o#( 8eg1n esta concepcin, la nat!rale7a no tiene
e.istencia independiente( -n ca$bio, la versin moderada Ua%ir$a &!e las cosas son del color del
cristal con &!e se $iranV(
La ciencia y la tecnolog"a no inter%ieren en el idealis$o, p!es a$bas dependen sobre todo de la
percepcin del $!ndo e.terior para $odi%icarlo con%or$e al conoci$iento( /onde la percepcin en
s", no es ning!na te$3tica contraria al idealis$o(
-l si$ple aserto de &!e las ideas son i$portantes no lo cali%ica de idealista( Rasi todos
los $aterialistas y realistas ad$iten la e.istencia e i$portancia de las ideas, sola$ente niegan s!
a!toe.istencia(
-n la filosofa moderna el t=r$ino realis$o se aplica a la doctrina &!e $ani%iesta &!e los ob5etos
co$!nes percibidos por los sentidos, co$o $esas y sillas, tienen !na e.istencia independiente del
propio ser percibido( -n tal sentido, es op!esto al idealis$o de %ilso%os co$o Eeorge
DerHeley o A$$an!el Cant( -n s! %or$a e.tre$a, conocida co$o realismo ingenuo, se piensa &!e
las cosas percibidas por los sentidos son en rigor lo &!e parecen ser( -n versiones $3s co$ple5as,
a veces deno$inadas co$o realismo metdico,
)
se da alg!na e.plicacin de la relacin entre el
ob5eto y el observador &!e tiene en c!enta la posibilidad de &!e tengan l!gar il!siones,
al!cinaciones y otros errores de la percepcin(
Induccin: -s !n $odo de ra7onar &!e nos lleva+
a# /e lo partic!lar a lo general(
b# /e !na parte a !n todo(
And!cir es ir $3s all3 de lo evidente( La generali7acin de los eventos es !n
proceso &!e sirve de estr!ct!ra a todas las ciencias e.peri$entales, ya &!e =stas
Wco$o la %"sica, la &!"$ica y la biolog"aW se basan (en principio# en la
observacin de !n %en$eno (!n caso partic!lar# y posterior$ente se reali7an
investigaciones y e.peri$entos &!e cond!cen a los cient"%icos a la generali7acin(
Deduccin: -s !n tipo de ra7ona$iento &!e nos lleva+
a# /e lo general a lo partic!lar(
b# /e lo co$ple5o a lo si$ple(
4ese a &!e el ra7ona$iento ded!ctivo es !na $aravillosa 'erra$ienta del
conoci$iento cient"%ico, si el avance de la ciencia se diera slo en %!ncin de =l,
=ste ser"a $!y pe&!eJo( -sto se debe a &!e n!estra e.periencia co$o '!$anos
es li$itada, depende de n!estros sentidos y de n!estra $e$oria(
La ind!ccin y la ded!ccin no son %or$as di%erentes de ra7ona$iento, a$bas son
%or$as de inferencia(