I.

El cmic y su relacin con el arte

La primera vez que me acerqu a un libro no era exactamente lo que se podra
llamar libro y yo no era exactamente lo que se poda llamar una persona lectora. Tena
nueve aos y lo ms que me acercaba a leer era el libro sentimental que mi madre
compraba sin falta cada semana en los puestos de revistas usadas del mercado.
Recuerdo bien la historia dos !ovencitos que fueron encontrados un da siendo
amamantados por una ove!a y una cabra y adoptados por unos pastores" los dibu!os eran
toscos y estaba convencida de que el !ovencito# rubio y con bucles# era la viva ima$en
de %ernando &olun$a. 'n fin# hasta muchsimos aos ms tarde# me enter que lo que
haba ledo tantos aos atrs era realmente una historia escrita por Lon$o y llamada
(afnis y &loe.
)or lo anterior pueden saber que de cierta forma# el c*mic o la historieta que le
en ese entonces es la raz*n por la que estoy estudiando literatura. 'l c*mic fue la forma
de introducirme en ste mundo y el responsable# mucho antes que la literatura# de
mostrarme espacios que no existan en mi ima$inario.
'l c*mic o la historieta# es uno de los medios ms deni$rado por unos y ms
valorado por otros. +l$unas personas lo consideran un arte menor# enfocado solamente a
un p,blico infantil# !uvenil o adultos con serios problemas de identidad# pero carente de
los valores artsticos necesarios para ser considerado como parte de las artes mayores.
-in embar$o# el c*mic ha estado siempre ntimamente relacionado con la literatura# la
pintura o el cine y# de hecho# se convierte en el punto que une estas tres artes. La ima$en
y el texto cobran i$ual importancia a la hora de narrar una historia y mane!a los planos#
n$ulos de cmara# iluminaci*n o color que son comunes en el cine.
.uiz# una parte de los pre!uicios que se mane!an entorno al c*mic como posible
arte es el entorno comercial en el que se desenvuelve. /uchas obras son diseadas y
concebidas para lle$ar a un $ran p,blico# sacrificando# de sta forma# $ran parte del
valor artstico. -in embar$o# no s*lo el c*mic lo realiza# recordemos que tanto la
literatura como el cine# son formas que durante al$unas etapas de su vida han estado
expuestas a caer en servicio de otros.
0 es aqu donde dar pie al tema a tratar 1los cambios sociales influencian en
las lneas de historia del c*mic2 1Los superhroes estn a un servicio ms $rande que la
humanidad# por e!emplo# los ideales de su autor2 1&ul es la influencia que pueden
tener ciertas posiciones polticas y3o sociales sobre el $ui*n de una historieta2
II. El capitn Amrica y el cmic en funcin de un bien mayor
'l escritor estadounidense# 4oe -imon# y el artista# 4ac5 6irby# concibieron la
idea del &apitn +mrica en 7897. 'ste superhroe fue creado con fines polticos
concretos# es decir# mucho antes que 'stados :nidos se involucrara en la -e$unda
;uerra /undial# -imon y 6irby sentan cierta repulsi*n moral hacia las ideas de los
nazis y estaban convencidos de que tarde o temprano su pas se vera involucrado. 's
por eso que# al ser entrevistado tras la creaci*n del &apitn +mrica# 4oe -imon di!o
<las personas se oponan a la $uerra# nosotros tambin queramos decirlo.= )or esta
raz*n# el &apitn +mrica sale en marzo de 7897# mostrando en su portada a un hombre
que# portando en su tra!e las fran!as y estrellas de la bandera estadounidense# $olpeaba
la qui!ada del lder >azi +dolfo ?itler. -e vendieron un mill*n de copias.
/ientras muchos respondan favorablemente al c*mic# otros tantos protestaron
<&uando sali* el primer n,mero recibimos un $ran n,mero de cartas con amenazas#
otros tanto diciendo que nos odiaban. +l$unas personas realmente se oponan a lo que el
&apitn representaba=
10 qu es lo que representaba ste hombre2 <Los principios# la moral hacen a
-teve lo que es# no el representante de un pas sino de un ideal# los ideales de
democracia# libre albedro# libertad# i$ualdad y derechos civiles son el credo del &apitn
+mrica y no una poltica= 'n ste caso# &ap es el estandarte del American Way of Life:
vida# libertad y la persecuci*n de la felicidad.
'n el libro Protestant, Catholic, Jew# @ill ?erber$ marca la si$uiente
$eneralizaci*n al decir <'l estilo de vida americana es individual# dinmico#
pra$mtico. +firma el valor supremo y a la di$nidad del individuo# ABC es humanitario#
Dve hacia delanteE# optimista. Los americanos son las personas ms $enerosas y
filantr*picas en el mundo# en los trminos de estar siempre listos y responder al llamado
de quien est sufriendo alrededor del mundo. ABC )ero# sobretodo# el americano es
idealista ABC y porque son idealistas# los americanos tienden a ser moralistas" tienden a
ver todo plano y simple# ne$ro o blanco# asuntos de la moral.= 'ntonces# 1qu pasa
cuando el icono del estilo de vida americana es asesinado por oponerse a una Ley de
re$istro de superhumanos
7
que# de cierta forma# es una ale$ora a la )atriot +ct o ley
antiterrorista de 'stados :nidos2
La muerte en los c*mics no es nada nuevo. (e hecho# sucede con re$ularidad y
rara vez es permanente. -uperman fue asesinado y re$res* a la vida al$,n tiempo
despus# el )rofesor F# lder de los FGmen fue asesinado s*lo para que# ms tarde# fuera
revelado que era un clon. ?ay diversas explicaciones para decir por qu re$resa tal o
cual superhroe. -in embar$o# nin$una muerte conmocion* ms al mundo que la del
&apitn +mrica. 'n las noticias de &>> anunciaron su muerte y los responsables de
/arvel admitieron ante sus cmaras que la trama del c*mic haba sido escrita
intencionadamente como una ale$ora a lo que estaba pasando en el mundo real# a todos
7
(icha ley consiste en obli$ar a cada superhumano a re$istrar su identidad y poderes y a ponerse en
disposici*n del $obierno. )ara los que se nie$uen a ese re$istro estn reservadas la persecuci*n y la
prisi*n en una especie de campo de concentraci*n en una dimensi*n fantasma.
los eventos despus del once de septiembre# la $uerra contra el terrorismo o la Ley
antiterrorista que ses$a los derechos civiles de los ciudadanos norteamericanos.
's fcil ver el paralelismo de la poltica estadounidense en esa lnea de la
historia. (espus del once de septiembre# los americanos se enfrentaron con la pre$unta
de si valoraban ms su libertad o su se$uridad personal# !usto como los superhroes
debieron pre$untarse si deban dar a conocer sus identidades secretas y unirse a la ms
$rande# ms se$ura y siempre sin miedo fuerza armada de los 'stados :nidos de
>orteamrica.
0 es as como# mientras parece que los ciudadanos americanos si$uen
debatindose entre los pros y los contras de su libertad sobre su se$uridad# /arvel ha
declarado una prdida simb*lica con la muerte del &apitn +mrica# que embonaba las
ideas de libertad y los derechos civiles como nin$,n otro hroe ha lo$rado hacerlo.
III. El cmic despus del 9/11
-in embar$o# no es s*lo el &apitn +mrica el que ha sufrido ste mundo
despus del once de septiembre# el mundo del c*mic# el cinemato$rfico# la literatura# la
m,sica# la poltica# la sociedad en s se vio envuelta en un caos# en la incertidumbre y en
la paranoia. -e$,n 4or$e %loresGHliver# <la calamidad sac* a flote uno de los
cuestionamientos ms anti$uos en contra de los c*mics de superhroes si -uperman#
-piderman o quien se les ocurra han combatido misteriosas fuerzas c*smicas# monstruos
descomunales# amenaza a la democracia y la estabilidad de la Tierra ABC es decir# si han
podido con todo eso# 1por qu no pudieron prever esto# que no fue poca cosa2=
&omo la muerte del &apitn +mrica# pareciera que al destruir las torres $emelas
no s*lo cay* unos edificios sino que muri* la idea del +merican @ay of Life y del
podero estadounidense <:n acontecimiento de tal ma$nitud suele despertar
sentimientos que parecan enterrados o intensificar el dramticamente los ya existentes.
'l patriotismo es el ms evidente= y es as como# despus de dicho atentado# se
comenz* a exacerbar el or$ullo de vivir en 'stados :nidos# los c*mics salan con
historias en beneficio de las vctimas# las asociaciones mdicas y humanitarias" al$unas
pelculas eran filmadas en >ueva 0or5 mostrando los paisa!es# las personas y c*mo
se$uan existiendo historias de amor que contar a,n con el desastre que les haba
ocurrido. -alieron a la venta posters# tar!etas coleccionables con la 'statua de la
Libertad Aporque# ms que nunca# deban de utilizar ste smboloC y la m,sica llena de
rabia# or$ullo# melancola y desolaci*n.
+ pesar de esto# el mundo fue testi$o de cun vulnerable era el pas ms
poderoso del mundo# como esas torres que se elevaban# arro$antes# no estaban se$uras.
&omo todo era tan trascendente y efmero y c*mo despus# el $obierno# redu!o todo a
un simple evento que serva para reclutar soldados.
(urante el tiempo que le si$ui* al estallido de las Torres ;emelas# el mundo
si$ui* el comienzo de la $uerra en Ira5# las invasiones en +f$anistn# las torturas de
+bu ;hraib. 's as como# -id 4acobson# $uionista de c*mics# decidi* hace al$o al
respecto y escribi* el $ui*n de un c*mic llamado +fter 8377 J'l ;obierno
estadounidense ha cometido tantas barbaridades desde el 77G- ba!o el estandarte de la
guerra contra el terrorismo, que decidimos tratar de condensarlo todo en un c*mic.
&omo ciudadanos no podemos permitirnos el lu!o de no recordarloJ. -e$,n 4acobson#
los !*venes no saben nada de la historia# los medios masivos manipulan la informaci*n
y no lo$ran explicar en qu se diferencian un sun
K
de un chi
L
o qu si$nifica pertenecer
a la etnia past,n
9
. 'sto lo hace creer que es por el medio $rfico donde puede lle$ar a
$eneraciones ms !*venes# aquellos que estn concientes que el estilo de vida americano
es al$o ya cuestionable# aquellos que estn creciendo con im$enes de su $obierno
entrando en pases donde no es invitado# que estn conscientes que la supremaca
americana va en decadencia y# 1qu me!or que el c*mic para lle$ar a ste punto2 'l
c*mic tiene la capacidad de transformar en accesible las cosas difciles# no solo cuentan
una historia sino que puede lle$ar a influenciar en c*mo las nuevas $eneraciones
averi$uaran acerca del pasado.
0 es que en el mundo en el que vivimos# pareciera que las nuevas $eneraciones
crecen con lneas difusas acerca del bien y el mal. /ientras que# en pocas anteriores# el
mentir era malo y ser honesto era bueno# hoy en da# la lnea que divide el bien y el mal
es bastante cuestionable. 'n el c*mic pasa lo mismo. +ntes# el bien y el mal estaban
separados con un trazo $rueso# como en blanco y ne$ro" los persona!es se mane!aban
con claras motivaciones y sus decisiones eran inequvocas.
-in embar$o# en ste mundo despus de las ;uerras /undiales# de las amenazas
terroristas# de policas que secuestran# despus de que todo lo incuestionable se vuelve
cuestionable# los hroes tienen que convertirse en seres discutibles tambin.
IV. El cmic y su influencia en el cine
K
Los sunitas conforman la principal corriente del Islam# que abarca del MNO al 8NO de todos los
muslimes. Los sunitas consideran que para la sucesi*n le$al de /ahoma es condici*n suficiente que el
califa sea capaz y adecuado para diri$ir espiritual y secularmente a los muslimes.
L
'l ori$en del chismo se remonta a +l# primo y yerno de /ahoma# quien fuera el ,nico heredero de la
tradici*n tras la muerte del profeta. +s los chitas son partidarios de +l y consideran a sus descendientes
los verdaderos imanes de la tradici*n musulmana.
9
Los pastunes son un $rupo tnico de unos 25 millones de personas que constituyen la mitad de la
poblaci*n de +f$anistn y la mayora en la %rontera >oroeste pa5istan.
)or otra parte# a,n ms que el c*mic# el cine de!a una huella ms marcada sobre
los espectadores. -i bien es cierto que hay adaptaciones literarias e historietas que son
llevadas a la llamada pantalla $rande# no es se$uro que tras ver una adaptaci*n en el
cine# la persona vaya# corra y compre el libro3c*mic que acaban de ver. +l$unas veces#
ni siquiera se sabe que lo que se est viendo pertenece a una obra ms $rande y
comple!a" puede ser que ests viendo un mont*n de pelculas que si$an la vida de un
ma$o# una pelcula con distintos actores interpretando a un hroe enmascarado. +unado
a eso# muchas adaptaciones no son fieles a las obras# s*lo toman la premisa del
libro3c*mic de su preferencia y con eso hacen una historia que puede ser buena o puede
ser mala.
+hora# para no salir del tema de los c*mics# hablemos de dos adaptaciones
cinemato$rficas que se estrenaron precisamente ste ao y de c*mo ambas# de al$una
forma# son utilizadas para llevarnos un mensa!e que los c*mics suelen llevar el del
compromiso social o el de la evasi*n con vistas al compromiso $ubernamental.
&omenzaremos con Iron /an. ?roe creado por -tan Lee como forma de explorar la
;uerra %ra# en ese entonces# combata a los rusos y al comunismo. Iron /an confiaba
en la tecnolo$a y en la inteli$encia provocando# de esa forma# que la fe americana hacia
la tecnolo$a militar y las soluciones polticas de!aran de ser un problema para el
ciudadano com,n. &uarenta y cuatro aos ms tarde# el hroe es llevado a la pantalla
$rande# esta vez# sus enemi$os son los iraques pero las bases polticas y tecnol*$icas
si$uen siendo las mismas de la de tiempo atrs. 'ntonces# una pelcula como sta# con
un mensa!e poltico de ste calibre 1tiene validez en el mundo post 83772
+ continuaci*n# vayamos con 'l &aballero de la >oche# la nueva adaptaci*n del
c*mic de Patman. 'n la pelcula captan la esencia del mundo despus del once de
septiembre# toman ste mundo lleno de amenazas que no comprendemos del todo Ala
amenaza del caos# de la destrucci*n# de al$o que vendr a desequilibrar nuestro ho$arC y
seala los problemas y dilemas morales a los que estamos sometidos.
-i bien# al$unos fans de la pelcula han declarado que el 4o5er de sta no es su
4o5er# de!emos esto de lado y hablemos del villano en la pelcula. -i quieren# podemos
tomarlo como al$o nuevo# un villano del que no se sabe nada# no conocemos qu lo
mueve# cules son sus prop*sitos. 's un villano que viene de la nada. 's as como# en
ste mundo despus del once de septiembre# con los terroristas encima# con los
secuestros al da# es un villano como ste el que puede crear el caos al destruir el status
quo y# al mismo tiempo# no tener una raz*n para ello. >o cree en lo que los seres
humanos creen# por e!emplo# lo que los estadounidenses creen el american Qay of life.
0 viene a destruir parte de su emblema las torres $emelas. 'n ste caso# 4o5er destruye
un hospital y# de esa forma# es ms fcil llevarlo al ima$inario colectivo y entender el
pnico que puede causar en una ciudad como ;otham.
(espus# tomemos al llamado &aballero de la Luz# ?arvey (ent o (os &aras#
nacido $racias a los planes del 4o5er y sur$e esta metfora# lanzada por la blo$$era Irat#
<1'n qu pueden convertirse los $uardianes de lo p,blico en una sociedad que les
somete a tantos tipos de presi*n diferentes2 1&unto tiempo puede un hombre
permanecer incorrupto entre la corrupci*n2 1-e puede se$uir siendo !usto una vez que
se tiene mucho poder durante mucho tiempo2 1H todo $eneral est destinado a
convertirse en 4ulio &sar2=
0# nuevamente# 4o5er nos lleva a enfrentarnos con todas esas pre$untas al poner
dos barcos frente a frente y decir <uno debe destruir al otro= y# en uno# pone a la escoria
de la sociedad y# en otro# ciudadanos respetables. La elecci*n sera sencilla pero
realmente no lo es. Las re$las cambian para los habitantes de la ciudad y el hroe debe
enfrentarse a esta pre$unta 1el fin !ustifica los medios2
%inalmente# tenemos un ,ltimo punto# el hroe Patman. &omo mencionamos en
el punto anterior# en ste mundo donde lo incuestionable se vuelve cuestionable# The
dar5 5ni$ht nos muestra que casi todo en lo que creemos es mentira y# lo ms posible# es
que no creemos en la mitad de las cosas que debemos de creer porque# de otra forma#
quin sabe# tal vez no podramos dormir por la noche.
)or ,ltimo# como di!era antes# el medio $rfico transforma en accesibles las
cosas difciles. :no puede contar la batalla de Term*pilas# la historia de los beat o la
$uerra de Troya" el c*mic va cambiando con los tiempos i$ual que la pintura# el cine o
la literatura se va adaptando. -in embar$o# no debemos olvidar que# a su vez# tambin
es un medio de comunicaci*n masiva que nos puede llevar distintos mensa!es# desde
presentarnos una metfora de la vida en las manos retorcidas de un payaso hasta darnos
una lecci*n poltica desde el tra!e de un hombre que porta los ideales de su pas en un
tra!e de estrellas y fran!as.