Daniel Medvedov

Comentarios Polimecnicos a las

CITAS de Stephen Hawking

! <3"



! <3"

Madrid
2014



2
Hawking y la contingencia de Dios
*

El fsico terico y cosmlogo britnico
Stephen William Hawking, es considerado
inteligente. He aqu algunas de sus
declaraciones [lo que un humano est
declarando basta para que otro humanos
ms listos y que realmente son
inteligentes - o sea que entienden -
se den cuenta hasta donde llega el alcance
de la inteligencia respectiva, aunque
eso sea tan slo un modo elegante de decir
que el sujeto es medio idiota, pues
entender" no tiene grados de cantidad
[o entiendes o no entiendes nada]. La
inteligencia es algo demasiado evidente !
Jajaja!!!

*
CITAS de los discursos y escritos del
fsico terico y cosmlogo britnico
Stephen William Hawking
3
*
[Con este grafismo -
! <3"
[ ! <3" ] - se presentan mis
breves comentarios]
*



El ser humano

1. Slo somos una raza de monos
avanzados en un planeta ms pequeo
que una estrella promedio. Pero
podemos entender el Universo. Eso nos
hace muy especiales.


! <3" - Somos humanos, no somos
monos

4
La vida

2. Sera trgica, si no fuera graciosa.


! <3" - La vida es esplndida: a todos les
da el regalo de expresarse

Su voz, su identidad

3. La voz que utilizo es la de un antiguo
sintetizador hecho en 1986. An lo
mantengo debido a que todava no
escucho alguna voz que me guste ms y
porque a estas alturas, ya me identifico
con ella.


! <3" - Pueden los humanos usar la voz y
los medios de expresin que deseen: el contenido de
lo que expresan es lo que importa, no su forma



5
La certeza de las matemticas

4. Uno no puede discutir con un teorema
matemtico.
! <3" - los teoremas son para los
matemticos, como los escalpelos son de uso
prohibitivo para los que no son cirujanos.

Sobre la paradoja del gato de Schrdinger

5. Cada vez que escucho hablar de ese
gato, empiezo a sacar mi pistola.

! <3"
El experimento del gato de Schrdinger es llamado
tambin la paradoja de Schrdinger. Es un
experimento virtual, vamos, un experimento
imaginario, creado en 1935 por el fsico austraco
Erwin Schrdinger para exponer una de las
consecuencias menos intuitivas de la mecnica
cuntica.

Erwin Schrdinger propone un sistema formado por
una caja cerrada y tambin opaca - que tiene en su
interior un gato, una botella de gas venenoso y un
dispositivo que contiene una partcula radiactiva con
6
una probabilidad del 50% para desintegrarse en un
tiempo preciso, dado, de modo que, si la partcula se
desintegra, el veneno se libera y Voil! - el gato
muere.

Al finalizar el tiempo pre-establecido, hay una
probabilidad del 50% de que el dispositivo se haya
activado y de que el gato est listo y muerto, pero hay
tambin la misma probabilidad de que el dispositivo
no se haya activado y de que el gato est vivo y
coleando. Segn los putos principios de la mecnica
cuntica, la descripcin correcta del sistema, en ese
preciso momento - lo que se define como su funcin
de onda - ser el resultado de la superposicin de los
estados vivo y muerto - a su vez descritos por su
funcin de onda. Sin embargo, una vez que se abre la
caja para ver qu ha pasado - vamos - ver y
percatarse del estado del gato, ste podr encontrarse
vivo o muerto.

Sucede y ocurre y acontece que hay una famosa
propiedad que poseen los electrones - la de tener la
graciosa posibilidad de estar en dos lugares
distintosm y al mismo tiempo, y ello puede ser
detectado por los dos receptores y genera la sospecha
de que el gato no slo que est vivo, sino que
tambin est muerto- y ello a la vez, lo que se
llama superposicin de estados. Cuando abrimos la
7
caja y queremos ver si el gato sigue vivo o no,
introducimos una perturbacin en el sistema y
veremos que el gato puede estar vivo, y ocurre que -
a la vez - no entra la sospecha de que el felino
tambin puede haber palmado, o sea que es posible
que est muerto.

Esa es la paradoja. Mientras que en la descripcin
clsica del sistema ese gato est vivo, o muerto, -
antes inclusive de que la caja est abierta y podamos
as comprobar su estado, - en la mecnica cuntica
el sistema se encuentra en una superposicin de
estados posibles hasta que interviene el observador,
con su puta inteligencia.
El paso de una superposicin de estados a un
estado definido y concreto - se produce como efecto
del proceso de medicin, y no se puede predecir el
estado final del sistema: slo es posible la
probabilidad de obtener cada resultado, por partes. La
naturaleza del proceso es una incgnita, y ello ha
generado distintas interpretaciones: en el momento
en que abrimos la caja, la mera accin de observar el
jodido gato - modifica brutalmente el estado del
sistema - as que podemos observar o un gato vivo, o
un gato muerto. Estamos frente a un colapso de la
inteligencia y de la funcin de onda que es tanto
irreversible, como inevitable en un proceso de
medicin, y todo depende de la propiedad que
8
estamos observando. La aproximacin es
pragmtica, o sea algo interesada - pues considera
el colapso del entendimiento como una realidad
fsica de nuestra humana restriccin y no justifica
nada. En el Postulado IV de la mecnica cuntica
encontramos como se expresa matemticamente la
evolucin del estado cuntico luefo de ocurrir un
proceso irreversible de medicin.
En la interpretacin llamada de mltiples mundos -
many-worlds- , formulada por Hugh Everett en
1957, el proceso de medicin supone una
ramificacin o divisin de la evolucin temporal de
la funcin de onda. El gato est o vivo, o muerto, y
todo ello - a la vez - pero en ramas o universos
diferentes del universo: ambas son reales, pero no
pueden interactuar a causa de una llamada dis-
coherencia cuntica.
En la interpretacin llamada colapso de sentido
objetivo, la superposicin de estados se destruye,
aunque no ocurra ninguna observacin, y no se sabe
que tipo de magnitud fsica es la que provoca la
destruccin del tiempo, de la gravitacin, de la
temperatura - unos valores no lineales para el
observador. La destruccin no es posible en los
diversos universos de la teora de los multi -
universos. La esistencia real de la funcin de onda,
como tambin el colapso de la misma son las dos -
"reales" y objetivas, en el sentido ontolgico, o
9
existencial. En la interpretacin de los multi-mundos,
el colapso no es objetivo, y en la de Copenhague es
una hiptesis que slo explica la realidad actualizada.
La interpretacin de relaciones entre el observador y
el sistema rechaza la interpretacin objetiva del
sistema, y sugiere que los estados del sistema son
meros estados de relacin entre un puto observador y
un jodido y complicado y paradjico sistema.
Distintos observadores van a describir el mismo
sistema con diferentes funciones de onda. Antes de
abrir la caja, el puto gato tiene informacin sobre el
estado del dispositivo, pero el experimentador carece
de esa informacin - sobre lo que ha ocurrido de
hecho en la jodida caja. As, para el gato, es la misma
funcin de onda del aparato la que ha palmado, o
colapsado, mientras que para el experimentador
/observador - el contenido de la caja est an en
estado de superposicin como estamos nosotros
ahora al leer esa jodida explicacin. Solamente
cuando vamos a abrir la caja y cuando ambos
observadores tienen la misma informacin sobre lo
que all ha pasado, las dos descripciones del sistema
colapsan en el mismo resultado - el gato est ms
muerto que vivo o ms vivo que muerto.
La interpretacin asamblestica o estadstica
considera la funcin de onda como una combinacin
estadstica de mltiples sistemas idnticos. Digamos
que la superposicin es un tipo de abstraccin
10
matemtica que describe un conjunto de sistemas
idnticos y al observar un sistema individual - el
resultado va a ser slo uno de los estados posibles.
Tal interpretacin no es capaz de explicar los
fenmenos experimentales que estn asociados a
partculas individuales, como la famosa interferencia
de un solo fotn en la versin cuntica del
experimento de Young.

La paradoja es difcil de comprender para muchos
lectores y su interpretacin es inconstante.

En el episodio 17 de la sexta temporada de la serie
animada Futurama una escena presenta el
experimento: al abrir una caja, Fry es atacado por un
gato que estaba encerrado dentro y luego un robot,
que revisa la caja, confirma y declara que se trata de
la caja de Schrdinger.

Trasladarse por distintos universos y familiarizarse
con diversas distorsiones de tiempo/espacio, y llegar
a estar en todas partes y lados al mismo tiempo y a la
vez en ningn lugar como el personaje inmortal de
Pitgoras - el ubicuo - , es una meta de todo loco,
siempre y cuando logre estar consciente de su propia
existencia y no-existencia.

11
! <3" No comento nada aqu, para que no
me tomen ni de loco, ni de cuerdo.

Sobre el medio ambiente y el poder de la
destruccin del Hombre

6. El peligro radica en que nuestro poder
para daar o destruir el medio ambiente
o a nuestros pares, aumenta a mucha
mayor velocidad que nuestra sabidura
en el uso de ese poder.
! <3" - no es que aumente la sabidura
pues la sabidura no aumenta: lo que aumenta es la
imbecilidad humana que, afortunadamente, - con el
tiempo - se esfuma y se consume.

Un desafo intelectual

7. La raza humana necesita un desafo
intelectual. Debe ser aburrido ser Dios,
y no tener nada que descubrir.
! <3" La raza humana necesita de un
despertar del gran sueo de la realidad: debe ser
aburrido para Dios el ver y el observar a todos esos
idiotas opinando sobre su existencia o su no-
12
existenciay y dejarlos a todos en su propio remojo,
pues nada tiene que hacer Dios frente a la
imbecilidad de los humanos.

Sobre la equivocacin de Einstein y los
agujeros negros

8. Einstein se equivocaba cuando deca
que 'Dios no juega a los dados con el
Universo'. Considerando las hiptesis
de los agujeros negros, Dios no solo
juega a los dados con el Universo: a
veces los arroja donde no podemos
verlos.
! <3" Por fin algo inteligente, a lo cual
slo tengo que decir que cada dado tiene seis caras y
por ello slo hay seis posibilidades en el mundo de
los acontecimientos
.
Las personas silenciosas

9. Las personas tranquilas y silenciosas,
son las que tienen las mentes ms
fuertes y ruidosas
13
! <3" No es cierto: es exactamente al revs
- las personas tranquilas y silenciosas son las que
tienen la pensadora menos ruidosa y su fortaleza
consiste en la capacidad de mantener el silencio, an
teniendo muchas cosas que decir a sus congneres

Sobre la creacin del Universo y lo
innecesario de un Dios

10. Dado que existe una ley como la de
la gravedad, el Universo pudo crearse a
s mismo de la nada, como as ocurri.
La creacin espontnea es la razn de
que exista algo, en vez de nada, de que
el Universo exista, de que nosotros
existamos. No es necesario invocar a
Dios para que encienda la mecha y
ponga el universo en funcionamiento.
! <3" Dado que existe una ley como la de
la gravedad, el Universo NO pudo crearse a s mismo
de la nada, pues la nada no existe. Cmo ocurri
todo eso? - Eh! - Eso no lo puede entender
cualquiera! La creacin espontnea es una idiotez,
pues no se puede ser idiota de la nada, debe haber
una causa para mi propia imbecilidad, pues veo que
14
otros s que entienden cosas distintas de lo que yo
creo que entiendo . . . la razn de que exista algo,
en vez de nada, y de que el Universo exista, de que
nosotros existamos - es suficiente motivo para
ponerme a pensar. Es necesario invocar a Dios para
que encienda la mecha e mi entendimiento y ponga
el universo de mi cabeza en funcionamiento - par
default, o sea a falta de ese entender que hace
milagros.

El futuro de la humanidad est en el
espacio

11. Nuestra nica posibilidad de
sobrevivir a largo plazo es expandirse
hacia el espacio. Las respuestas a estas
preguntas demuestran que hemos hecho
un gran progreso en los ltimos cien
aos, pero si deseamos seguir ms all
de los prximos cien aos, el futuro est
en el espacio. Es por ello que estoy a
favor de los vuelos espaciales.
! <3" Nuestra nica posibilidad de
sobrevivir a largo plazo no debe ser motivo de
nuestra preocupacin, pues no tenemos vela en ese
15
entierro. Expandirse hacia el espacio es una
soberana idiotez, pues nos estamos expandiendo
suficientemente por encima de nustra cobija. Las
respuestas a estas preguntas demuestran que NO
hemos hecho un gran progreso en los ltimos cien
aos, y desear seguir ms all - en los prximos
cien aos, y creer que el futuro est en el espacio
es un despropsito. Es por ello que estar a favor
de los vuelos espaciales no es ms que un sueo
de un borracho de tener un velero Cutty Shark en
un mar de whisky.

Slo desde las ciencias podemos
comprender el Universo

12. Debemos intentar comprender el
comienzo del Universo a partir de bases
cientficas. Puede que sea una tarea ms
all de nuestras capacidades, pero al
menos deberamos intentarlo.
! <3" Comprender es un evento de la
inteligencia y ello puede provenir desde todos los
mbitos, no slo desde la ciencia


16
Memoria y caos

13. Al memorizar algo aumentamos el
desorden del Universo.
! <3" - Es verdaderamente inteligente esa
aseveracin


Los lmites del espritu humano y la
ignorancia

14. Limitar nuestra atencin a
cuestiones terrestres sera limitar el
espritu humano. El mayor enemigo del
conocimiento no es la ignorancia, sino
la ilusin del conocimiento
! <3" - el conoimiento en si mismo es una
ilusin, pues es un evento infinito y su crecimiento es
logaritmico. En cambio, la sabidura es saber que
todas las cosas son uno - o sea el centro




17
La historia del Universo

15. El Universo no solo tiene una
historia, sino cualquier historia posible.
! <3" - La historia del universo es nica: se
cuenta con cada palabra de los humanos y se
encuentra inscrita en la mirada de cada nio

Supera tus lmites

16. Obviamente, debido a mi
discapacidad, necesito ayuda. Pero yo
siempre he tratado de superar las
limitaciones de mi condicin y llevar
una vida lo ms completa posible. He
viajado por todo el mundo, desde la
Antrtida a la gravedad cero.
! <3" Nuestro propio ejemplo y
experimentacin no es siempre el ms conveniente





18

Viajes en el tiempo

17. El viaje en el tiempo sola ser
considerado slo como algo de la
ciencia ficcin, pero la teora general de
la relatividad de Einstein permite
considerar la posibilidad de que
podramos deformar el espacio-tiempo
lo suficiente como para que usted pueda
irse en un cohete y volver antes de
salir.
! <3" El viaje en el tiempo es
ciertamente pura ciencia ficcin en el estado fsico y
somtico del cuerpo humano, y la teora general de la
relatividad de Einstein NO permite considerar la
posibilidad de que los humanos puedan llegar alguna
vez a deformar el espacio-tiempo lo suficiente
como para que usted pueda irse en un cohete y volver
antes de salir, como el Concorde. Sin embargo, hay
muchos que han viajado ya, y siguen hacerlo, en otras
dimensiones temporales y espaciales, usando uno de
los siete cuerpos distintos del cuepo fsico, que es el
octavo.

19
Si los extraterrestres visitaran la Tierra

18. Si los extraterrestres nos visitaran,
ocurrira lo mismo que cuando Cristbal
Coln desembarc en Amrica y nada
sali bien para los nativos americanos.


! <3" No hay extraterrestres

Los virus de computadoras, a nuestra
imagen y semejanza

19. Los virus de computadoras deberan
ser considerados como vida. Pienso que
esto dice algo acerca de la naturaleza
humana, que la nica forma de vida que
hemos creado es puramente destructiva.
Hemos creado una forma de vida a
nuestra imagen y semejanza.

! <3" Los virus de las computadoras NO
deberan ser considerados como vida, pues al
hacerlo, trasladamos una semejanza a un plano
20
impropio. Al continuar en ese error, o sea al seguir
hacindolo, pese a mi advertencia, dice mucho de la
necedad de la naturaleza humana, pues un virus NO
es una forma de vida que hemos creado, es una puta
manipulacin destructiva de la astucia. NO hemos
creado ms que una materializacin metamrfica de
nuestros defectos de pensamiento - imagen y
semejanza de nuestros mtodos de persuasin
subliminal

Las mujeres

20. Mujeres. Ellas s son un completo
misterio.
! <3" Eso s que es inteligente

El coeficiente intelectual

21. Las personas que se jactan de su
C.I., son unos perdedores.


! <3" De acuerdo


21
Miedo a la muerte?

22. No le tengo miedo a la muerte, pero
yo no tengo prisa en morir. Tengo tantas
cosas que quiero hacer antes.
! <3" Hay que aprarse, pues ms pronto
que rpido, viene la trituradora de los proyectos
humanos

No existe el destino

23. Me he dado cuenta que incluso las
personas que dicen que todo est
predestinado y que no podemos hacer
nada para cambiar nuestro destino, igual
miran antes de cruzar la calle.
! <3" Te has dado cuenta erradamente: el
que incluso las personas que dicen que todo est
predestinado y que no podemos hacer nada para
cambiar nuestro destino, miren igual la calle antes de
cruzar no es argumento para negar al destino. La
calle tiene sus eventos para cada paseante, y todo est
ya confugurado y predeterminado.


22
Recordar

24. Debemos recordar las cosas en el
orden en el que la entropa aumenta.
! <3" La entropa, o la prida de memoria
en este preciso caso del ejemplo, es directamente
proporcional con la capacidad de olvido

Qu es la inteligencia

25. La inteligencia es la capacidad de
adaptarse al cambio.

[ ! <3" se cas varias veces, el Hawkins]
! <3" Si uno ha nacido tullido, Dios le
ha dado todava la oportunidad de darse cuenta de
muchas cosas y de reflexionar el doble que los
humanos normales

*




23
! <3"
La primera esposa de Hawking, Jane
Wilde, declar pblicamente en el
proceso de divorcio, que l era ateo. Sin
embargo, su ex - afirmaba - cita muchas
veces a Dios en sus libros con fines
comerciales.
Es cierto: Stephen Hawking usa a menudo
la palabra Dios - en su postura pblica
de divulgacin cientfica, pero ha afirmado
que hace eso en y con un sentido
puramente metafrico. - "No soy religioso
en el sentido normal de la palabra. Creo
que el Universo est gobernado por las
leyes de la ciencia. Esas leyes pudieron
haber sido creadas por Dios; pero Dios no
interviene para romper las leyes. -
! <3"



24
En junio del 2010, en una entrevista para
ABC News, al preguntarsele si imagina
un punto en el que ciencia y religin se
encuentren de algn modo, - Hawking
responde que "es ms sencillo que Corea
del Norte gane el mundial de ftbol", y
agrega: "Existe una diferencia
fundamental entre ciencia y religin. La
religin se basa en la autoridad, y la
ciencia se basa en la observacin y la
razn. La ciencia vencer porque
funciona.".
En septiembre de 2010, en su libro The
Grand Design, en extractos publicados
por el peridico The Times, Hawking
dice que una nueva serie de teoras torna
superfluo el pensar en la existencia de un
creador del Universo, y que Dios no cre
el Universo y que el Big Bang fue la
consecuencia inevitable de las leyes de la
fsica. En ello Hawkins hasta se medio
parece a Herclito que deca que a este
cosmos no lo ha hecho nadie, pero el
25
griego era ms agudo pues afirmaba que el
Cosmos siempre ha existido y es fuego
siempre vivo, AEIZOON.

Hawking sigue: Dado que existe una ley
como la de la gravedad, el Universo pudo
y se cre de la nada. La creacin
espontnea es la razn de que haya algo en
lugar de nada, es la razn por la que existe
el Universo, de que existamos. No es
necesario invocar a Dios como el que
encendi la mecha y cre el Universo.

Stephen Hawking

La publicacin de los extractos del libro
escrito junto a Leonard Mlodinow The
Grand Design - El gran diseo - , en los
que se declara que Dios no cre el
Universo, ha causado una cierta polmica
y agudas crticas desde la perspectiva de
los representantes religiosos.

26
*en la foto: Stephen Hawking en Jerusaln
(2006)

En la foto de la portada: *El experimento
del gato de Schrdinger o paradoja de
Schrdinger : un gato, junto con un matraz
que contiene un veneno y una fuente
radiactiva, se coloca en una caja sellada. Si
un contador Geiger detecta la radiacin, el
frasco se rompe, liberando el veneno que
mata al gato. La interpretacin de la
mecnica cuntica de la Escuela de
Copenhague implica que, despus de un
tiempo, el gato est al mismo tiempo vivo
y palmado - o sea muerto.

! <3" El estado de vivo y muerto es
distinto en el mundo de los humanos de cmo lo es
entre los animales


! <3"