Construccin de espacios humanizantes en el ambiente escolar

ejemplarizando el modelo educativo samaritano

Erwin Chacn Ardila
Colegio Orlando Fals Borda IED
erwinchar@unisabana.edu.co

Resumen
Las acciones deshumanizantes (SED Bogot, 2014, p 21) son latentes en la interaccin cotidiana de
nuestros estudiantes, en los comportamientos propios de su pubertad y adolescencia, con todo el
impacto que ello acarrea en el ambiente escolar. Si a esto agregamos los contextos de sus familias y las
comunidades circundantes, el asunto se complejiza. Los conflictos que ocurren al interior de los
centros escolares nos escandalizan y preocupan; y en un mundo adulto cntrico (Chacn, 2011, p
6) convertimos a sus protagonistas en adolescentes peligrosos, mientras que otros conflictos son
asumidos como las consecuencias inevitables de un orden dado, alejado de la negociacin y la
divergencia. Esto ha conllevado a ocasionar heridas de diferentes ndoles en uno u otro actor de nuestra
comunidad educativa, una colectividad que educa y forma holsticamente a seres humanos que
esperan mucho ms ejemplo de nuestra parte. Ante este escenario latente de indolencia, Cul debe ser
la misin y el reto educativo para opinar e influir en cada situacin y circunstancia de estas realidades?
Nuestra propuesta de reflexin - accin participacin RAP (SED Bogot, 2013, p 13) se consolida en
la parbola del buen samaritano para comprender cmo actuar y sanar en contextos educativos,
especficamente, el de un colegio distrital de la periferia.
Palabras claves: pedagoga de Jess, Parbolas, Samaritano, principio Compasin - Misericordia.

Abstract
The dehumanizing actions (SED Bogot, 2014, p 21) are latent in everyday interaction of our
students, in the own behaviors of puberty and adolescence, with all the impact that this entails on the
school environment. If we add the contexts of their families and the surrounding communities, the
issue becomes more complex. Conflicts that occur within schools shock and concern us; and "a
central adult world" (Chacn, 2011, p 6) become the protagonists in dangerous teenagers, while others
conflicts are assumed as the inevitable consequences of a given order, away from the negotiation and
divergence. This has led to cause different natures injury to one or another actor of our educational
community, whom holistically educates to human beings that expect a lot more example of us. Given
this latent stage of indolence, What should be the mission and educational challenge to review and
influence in every situation and circumstance of these realities? Our proposal (reflection - action -
participation) (SED Bogot, 2013, p 13) is consolidated in the parable of the Good Samaritan to
understand how to act and heal in educational contexts, specifically, a periphery district school .
Keywords: Jesus pedagogy , Parables, Samaritan, Compassion Mercy principle.


Introduccin

La ejecucin de la obra de Dios en la tierra, en mi
caso, tambin involucra la faceta evangelizadora
y por consiguiente la pedaggica; en el nivel de
compromiso, actitud y ejemplo que desde
nuestra vida, le inyectemos a las labores diarias,
como padres, hijos; estudiantes, docentes;
humanos al fin y al cabo, con defectos y virtudes.
Todo esto da vida al proyecto educativo
samaritano, un actuar activo en la vida de quienes
nos rodean; generar espacios de
perfeccionamiento, que no vayan en contrava de
los desprotegidos, y si ya lo son, econmica, o
educativamente hablando, por su condicin de
deprivacin cultural; (Pilonieta, 2004) ser
samaritanos es la mejor opcin de continuar y
vivir con pasin y entrega las enseanzas de
Jess, tomando como referente el camino de
Emas aplicado en este turbulento y desatendido
orbe humano terrenal y mxime en nuestras
convulsionadas aulas, destinadas al proceso de
aprendizaje - enseanza evaluacin AEE
(Chacn, 2008, p 109).

Aunque quizs en esta investigacin no se
encuentren todas las respuestas, situamos las
siguientes preguntas para compartir con ustedes
el camino que seguimos recorriendo en esta
investigacin intervencin: Cules son las
heridas y/o factores de conflicto en el ambiente
escolar, manifiestas o no, que afectan ms
fuertemente a la comunidad educativa de
nuestro colegio?, Cmo se pueden generar
procesos de comunicacin, que ayuden a
superar las problemticas comunicativas o de
relacin en su ambiente escolar?, Cmo
podemos los educadores mediar desde el estilo
de vida samaritano para evitar dichas heridas,
que afectan a nuestros estudiantes y a nuestro
contexto educativo?

Mtodo

Etapa escuchar ver contexto

A diario llegan a nuestra institucin, estudiantes
con multitud de dificultades en sus vidas y
problemas en sus familias, en su gran mayora
disfuncionales con conductas de maltrato, que
agreden emocional o fsicamente las personas,
que pueden originarse en reacciones
incontroladas o actos intencionados (SED
Bogot, 2014, p 32), algunos con dificultades
acadmicas y/o dbiles relaciones interpersonales
entre compaeros que se acusan, se envidian, se
evaden, se agreden, etcy al hacer contacto con
nosotros que como servidores pblicos y
primeros respondientes, debemos observar las
causas, dialogar e intentar vislumbrar lo que en
realidad les est sucediendo; hacemos lo que hizo
el hermano mayor del que habla la parbola:
asumimos actitudes contrarias a la misericordia,
nos alejamos de ellas, ignoramos lo que les est
sucediendo y el porqu de sus conductas, y nos
dedicamos solo a los estudiantes que
aparentemente se encuentran bien.

He ah, el reto transformador en nuestra forma de
ser y proceder; debemos entonces como el Padre
Misericordioso, acercarnos a la realidad de
aquellos estudiantes que estn obrando
desamparadamente en su diario vivir,
escuchndolos y respondiendo con compasin,
sin prejuzgarlos y mostrndoles que nos alegra
poder contar con ellos, puesto que son la razn
de ser de nuestra profesin docente.
En primer lugar, el modo en que se decida
abordar y sanar las heridas que se evidencian y
desprenden de los instrumentos de indagacin,
depender de la concepcin que se tenga del
prjimo en nuestro caso de aquel que necesita
de nuestro socorro y misericordia - y de la
funcin evangelizadora y socializadora que se le
atribuya a la misma escuela. El conflicto escolar
como indicador de que algo no marcha
adecuadamente en nuestro mundo, no de que
algo no funciona en nuestros nios y nias.

As pues se emprendi un anlisis diagnstico
(Chacon, 2013) para conocer las actitudes y de
los estudiantes del ciclo III, compuesto por el
instrumento N 1, con 9 aproximaciones a los
comportamientos interpersonales, la
especificacin de regularidad de los mismos, y
justificacin de su accionar y lo que se puede
mejorar. Seguido a esto, se adelant el
instrumento N 2, con algunas entrevistas a
miembros de la comunidad educativa para
aproximarnos a un ms al contexto que
buscamos intervenir; y como instrumento final,
se aplic una encuesta a los estudiantes del curso
en mencin, para que nos develaran sus
opiniones sobre algunas heridas que
deshumanizan el ambiente escolar propio, y sus
aportes a la pastoral educativa samaritana.

Etapa discernir interpretar texto

Es evidente en las investigaciones sobre el tema
y la bibliografa existente, que hay un sinfn de
aproximaciones a la mediacin de conflictos
escolares; desde la normatividad, para no ir ms
lejos, con la ley 1098 de infancia y adolescencia,
y la ley 1965 de convivencia escolar, y otro
cmulo de acciones humanas y de buena
intencin, como el programa HERMES de la
CCB, que se quedan cortas en su efectividad
pues trasciende la humanidad que se presenta en
las partes involucradas y se remiten a un mero
ejercicio repetitivo y desgastante de tareas
tendientes a poner fin, sin dar trmite a la
situacin que se deben asumir desde una mirada
ms compasiva y misericordiosa, encadenados a
unas ataduras sentimentales que nos impiden ver
en el otro, a un Jess que busca en nosotros a su
oveja perdida y que muchas veces en el afn de
esta sociedad sumida en el individualismos, nos
negamos e ignoramos la oportunidad que nos
ofrece el creador de dar vida a su Reino aqu y
ahora a travs de nuestra entrega por el otro, ms
aun como formadores.

Por eso, nuestro postulado investigativo de
intervencin se plantea desde el principio
compasin misericordia, (Sobrino, 1992, p
37) a travs de las enseanzas plasmadas en la
pedagoga de Jess. Para lograr esto es
necesario estar fundamentados en el principio del
evangelio, la opcin misericordiosa por la vida
gracias a que la sociedad le ha encargado a la
Escuela la tarea de apoyar a la familia en la
socializacin de los nios, adolescentes y
jvenes.

En el mbito del ambiente escolar, se nos permite
hacer una reflexin ms profunda a la situacin
concreta por la que viven y atraviesan nuestros
estudiantes partiendo desde su situacin personal
que muchas veces es de dolor, afliccin y
desorientacin, hasta la situacin del contexto
sociopoltico por la que de alguna manera incide
en ellos puesto que les genera desconcierto, falta
de oportunidades, opresin, pobreza e injusticia,
todo ello con la incertidumbre de responder a el
rol que les corresponde socialmente, pues solo se
les critica que no hacen, no aportan y llevan una
vida desorganizada y desorientada en donde lo
que sucede a su alrededor poco o nada les
importa.

Ante esta situacin se genera en ellos un
constante estado de crisis personal y social y all
puedo resaltar, contextualizar y aplicar como
educador, los cuatro componentes del itinerario
educativo pastoral de la compasin misericordia
acorde con el estilo pedaggico de Jess: (Bravo,
2007) a- El componente del contacto
experiencial con la situacin real del otro: ver el
sufrimiento de nuestros estudiantes sin ser
indiferentes a su situacin, escuchndolos y
siendo cercanos y misericordiosos con su dolor o
dificultad para tratar de aportar a una solucin,
animndolos a salir adelante.
b- El componente analtico crtico: pautas para
sensibilizarnos ante la realidad de los estudiantes
sin caer en el erros de la lastima, para animarlos
a comprender y transformar su realidad y su
entorno desde su vivencia ejemplar, generando
una opcin de vida solidaria.
c- El componente experiencial-operativo: es
conllevar a nuestros estudiantes a la prctica y a
la vivencia de la misericordia, primero con ellas
mismas y luego con las dems personas, con
mtodos y recursos actuales e innovadores.
d- El componente poltico y geopoltico: no
debemos actuar indiferentes ante la realidad
social y poltica de nuestro mundo emergente,
gestionando procesos de justicia restaurativa en
_________________________
* Cdigo de procedimiento penal. Art. 518. Definiciones. Se entender
por justicia restaurativa todo proceso en el que la vctima y el victimario
participan conjuntamente de forma activa en la resolucin de cuestiones
derivadas de la transgresin, en busca de un resultado restaurativo, con o
sin la participacin de un facilitador. Se entiende por resultado
restaurativo, el acuerdo encaminado a atender las necesidades y
responsabilidades individuales y colectivas de las partes y a lograr la
reintegracin de la vctima y del infractor en la comunidad en busca de la
reparacin, la restitucin y el servicio a la comunidad.
la escuela, y concebir los espacios socioculturales
que nos brinda la institucin para enriquecer la
diversidad de pensamientos que surgen en el
aula, promoviendo los valores que buscan el
ejercicio de la convivencia ciudadana y la
defensa de la vida y los DD.HH.

Etapa responder actuar pretexto

Lamentablemente, por varias circunstancias y
situaciones, en nuestras relaciones, la
comunicacin no es la ms eficaz, objetiva,
sincera; acorde con lo que debe ser a la propuesta
de humanizacin que nos ha manifestado la
pedagoga de Jess; as la informacin en los
diferentes estamentos de nuestra institucin ha
sido viciada por la incomprensin, en ocasiones
la falta de veracidad o la difamacin, el abuso del
poder, la intolerancia, la agresin verbal y el
querer hacer ver o notar el punto de vista propio
sin respetar el del otro, pasando por la falta de
escucha acorde a cada momento particular.

La responsabilidad de todo educador cristiano
apunta a la espiritualidad, tal pareciera ser este mi
horizonte laico. Sin embargo, cuando se aborda
la realidad en diversos contextos educacionales,
la realidad parece alejarse de ese compromiso.
Visto de esta manera, consciente del ideal en el
marco de la pastoral educativa y de la realidad
que asedia en estos tiempos postmodernos, es
pertinente cuestionar: Realmente se est
logrando llevar esa fe, esas creencias a los
espacios de aprendizaje? Se est haciendo de la
integracin de la fe un hecho ms trascendental,
o se est llegando a las meras infraestructuras
escolares? Cmo abordar la integracin de la
pastoral y el aprendizaje enseanza -
evaluacin AEE?

La educacin cristiana debe tener un elemento
clave y es la integracin de la vivencia ciudadana
catlico ejemplar con el aprendizaje en la praxis
educacional, en consecuencia, la compasin, la
misericordia, y el intelecto deben funcionar
sinrgicamente para potenciar plenamente a los
estudiantes, y esto se logra a travs de una
asertiva integracin.

Resultados

El Proyecto Educativo Samaritano en
concordancia con el AEE, debe entenderse como
un planteamiento que apunte a concienciar tanto
al docente como a la estudiante sin olvidar la
familia como ncleo bsico de crianza- acerca de
su importancia en este tiempo de la
postmodernidad. El propsito de la integracin
de la vida cristiana y la escuela, es el de reducir
esa brecha entre decir que se hace, y el hacer
como testimonio con el fin de mostrar cmo las
enseanzas de Jess (parbolas) se extiende
sobre todos los mbitos de la vida, cmo su
poder se hace ms trascendental y rompe las
estructuras y barreras para convertirse en
vanguardia.

Pormenorizar contextualmente un proceso de
aprendizaje enseanza evaluacin no ha sido
tarea fcil, ya que se consideran parte
fundamental de la evolucin de la escuela y
como desarrollo de las funciones mentales -
espirituales ms importantes en los seres
humanos. La humanizacin de la enseanza
debe ser vista como la creacin de un espacio en
el que la sujecin a la verdad sea prctica para ser
ms formativo, ms no se consigue usando
medios de coaccin dictatoriales, y debe ser
negociada equidad y conciencia.
NUESTRO PAPEL MEDIADOR COMPASIVO MISERICORDIOSO
PASOS ACTITUDES
nada me falta:
lo tengo todo en
dios
Como docente brindamos espacios para generar
convivencia dentro de un afecto mutuo con los estudiantes
para que este confi en el respaldo que existe en nosotros
como docentes hacindonos ver como personas las cuales
en ocasiones podemos ser considerados como amigos
frenando con esto la desesperanza y el que algunos
estudiantes reflejan en su vida.
me apacienta:
acompaa los
procesos de
asimilacin
Los docentes hacemos muestra de un discurso crtico y
un lenguaje de posibilidades en todos los momentos del
proceso de aprendizaje enseanza canalizando y
haciendo ver significativamente lo estudiado para ser
aprendido.
me conduce: mi
vida estaba
agitada y t la
has puesto en
orden
El docente debe actuar de una manera integradora de
mundo para que el estudiante sienta y visualice el camino
propio para su vida espiritual a travs del ejemplo que
puede brindar el maestro para crear un punto de partida en
su formacin integral.
me reconforta:
ayudar al
descubrimiento de
nuestro potencial
Como maestros estamos llamados a perfeccionar y
desarrollar el potencial existente en los estudiantes
orientando su formacin personal para la vida a travs de
las necesidades expuestas en su cotidianidad.
me gua: procesos
que llevan al
crecimiento de la
persona
Nuestro gran reto es brindar herramientas que permitan
que nuestros estudiantes sean capaces de afrontar la vida
a travs de los obstculos y problemas que se presentan
durante el desarrollo y vivencia de la misma.
me sosiega:
eliminar la raz de
todo sufrimiento;
consolar
Un firme objetivo que tenemos es clarificar y dar a
conocer instrumentos que ayuden al estudiante a entender
que existen factores a nuestro alrededor que le pueden
causar dao como la mala utilizacin de los medios de
comunicacin, situaciones difciles con las drogas etc.
me prepara una
mesa:construccin
de relaciones
interpersonales
Como docentes somos responsables de generar espacios
para la libre creacin de relaciones interpersonales pero
tambin de velar que estas se cumplan para obtener
usufructo en los estudiantes.
me unge:
confianza y
valoracin del otro
como persona
La institucin educativa es el espacio para que el
estudiante sienta que es su segundo hogar, es decir; sienta
el cario y el gusto de ser aceptado tal y como es
sintindose valorado por todos.
me acompaa con
dicha y gracia:
la autoridad vivida
desde la amistad
La autoridad debemos ejercerla desde la amistad. Es
necesario ser amigo de los estudiantes para logar
orientarlos y as creer en sus potencialidades buscando un
horizonte claro y concreto que se refleje en sus vidas.
Como docentes, al fundamentarnos en una
perspectiva de integracin podemos eliminar con
la verdad de Dios misericordioso, ejemplarizada
en la parbola del buen samaritano, (Laguna,
2011) podemos derribar las barreras e
incongruencias que estn obstaculizando el
sublime acto del aprendizaje enseanza
evaluacin, siendo esta nuestra oportunidad, de
cimentar un proceso educativo samaritano, de
accionar testimonial en el ambiente escolar.

Conclusiones y propuestas

Los problemas que aquejan a la sociedad son
llevados a nuestras instituciones mediante
sentencias paradjicas como el de implantar la
ctedra del aborto o de la paz, desatendiendo en
muchas ocasiones el tipo de saber, y
convirtindolos simplemente en reas del
currculo.

As, ante los problemas de abstencin, de no
interiorizacin de la constitucin u otras leyes, la
perdida de respeto a la vida y la violacin de los
derechos humanos; la pastoral educativa y la
opcin samaritana por la vida, en nuestro caso
particular, han emergido como punto de unin
entre dos orillas hasta ahora apartadas en la
escuela, la compleja realidad y el principio
compasin misericordia, como acercamiento
del reino de Dios, aqu y ahora.

Considero que existe una razn para abordar la
integracin de la pastoral educativa samaritana y
el proceso AEE en diversas situaciones del hecho
educacional, como instituciones constructoras de
ejemplo social a travs de la transmisin de
valores y la facilitacin de compromisos de fe,
mediante nuestras acciones del ser, el saber y el
hacer en contexto. Es desde el aula donde se
promueve y reconoce la construccin de
humanidad y ciudadana, al igual que el
quehacer pedaggico que los cimenta, para que
las futuras generaciones puedan intervenir
coherentemente en la realidad imperante,
plagada de heridas que deshumanizan la
sociedad, y carente de un modelo ejemplar de la
parbola del buen samaritano.
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