SISTEMAS DE PRODUCCIN (ECONOMA)

Este aspecto de la Economa tiene que ver con el estudio de la forma en que los hombres se han organizado
histricamente para resolver sus problemas econmicos, es decir, se analizan los Modos de Produccin o
Sistemas Econmicos, que han existido en la historia de la humanidad.
La parte de la Economa que estudia los Modos de Produccin es la historia econmica, que analiza la forma
en que los hombres se han organizado a travs del tiempo para satisfacer sus necesidades.
Los Sistemas Econmicos o Modos de Produccin ms importantes que se han desarrollado histricamente
son los siguientes:
Comunidad Primitiva
Modo Asitico de Produccin
Esclavismo
Feudalismo
Capitalismo
Socialismo
Cooperativismo
Desarrollo
Crecimiento
Aqu se estudian, con cierto detalle, las caractersticas de cada Modo de Produccin, haciendo nfasis en los
sistemas capitalista y socialista vigentes, en la actualidad. Asimismo, se analizan las concepciones de
desarrollo y crecimiento, con el objeto de precisar su significado y utilizar otras categoras econmicas para
hacer referencia a los llamados pases subdesarrollados, como el nuestro, Colombia.
Para entrar en materia, hay que definir lo que es un Modo de Produccin o Sistema Econmico, para lo cual se
presentan varias interpretaciones.
El Modo de Produccin:
Es la forma en que los hombres se han organizado histricamente para satisfacer sus necesidades
Es la forma histrica en que los hombres se han organizado para producir, distribuir y consumir los bienes y
servicios para satisfacer sus necesidades.
Es la forma en que los hombres han resuelto histricamente sus problemas econmicos, tales como:
Qu Producir
Cmo Producir
Cunto Producir
Para Quin Producir (y en la actualidad se ha aadido el problema de producir
Esta ltima interpretacin, aclara, que los elementos fundamentales del Modo de Produccin, son las Fuerzas
Productivas y las Relaciones Sociales de Produccin, que interactan para desarrollar el Modo de Produccin.
Las Fuerzas Productivas son los elementos que hacen posible la Produccin, formando la capacidad de
produccin de la sociedad.
Las Fuerzas Productivas se encuentran integradas por la Fuerza de Trabajo y los Medios de Produccin.
Histricamente se ha observado que las Fuerzas Productivas, actan sobre las relaciones de Produccin, y
stas actan sobre las fuerzas productivas, lo que permite el avance y desarrollo de los Modos de Produccin.

COMUNDAD PRIMITIVA
Los estudiosos afirman que la Tierra tiene una edad aproximada de 4.600 millones de aos y que la vida
empez hace apenas 600 millones de aos.
La Comunidad Primitiva, es la primera forma en que los hombres se organizan para satisfacer sus
necesidades y surge con el hombre mismo. Durar miles de aos, hasta que acrecientan sus fuerzas
productivas y sus relaciones sociales de produccin, con lo cual alcanzarn un nivel de vida superior.
En el comienzo eran semisalvajes e indefensos. Eran nmadas y dependan directamente de lo que la
naturaleza les proporcionaba, se dedicaban a las actividades agrcolas, recoleccin de frutos, a la caza y a la
pesca, era una economa de consumo y de autosuficiencia o abastecimiento. Y se alimentaban de los
vegetales que encontraban en la naturaleza, tales como races, frutos silvestres, nueces, etc.
Como su nombre lo indica la estructura econmica de la comunidad primitiva era atrasada y primitiva. Una
comunidad en donde exista propiedad colectiva, no eran dueos de nada y menos de los medios de
produccin, por lo que la produccin tambin se realizaba en forma conjunta, es decir trabajo comunitario.
Al no existir la propiedad privada de los medios de produccin, tampoco existen las clases sociales y, por lo
tanto las relaciones sociales de produccin de la comunidad primitiva son de cooperacin y ayuda mutua, es
decir que no existe la explotacin del hombre por el hombre. Y no existe, porque apenas se produce lo
necesario para satisfacer sus necesidades, es una sociedad de autoconsumo, de autoabastecimiento, no hay
excedente econmico, no se presenta explotacin ni clases sociales.
Los instrumentos de produccin van desde la simple piedra en estado natural, luego tallada y pulida,
posteriormente se utilizan los metales como cobre, bronce, hierro, etc., hasta llegar a elaborar hachas, arcos,
cuchillos y otros instrumentos.
Al mejorarse los instrumentos de produccin, se crea la divisin del trabajo, determinada por el sexo y la edad.
Es decir, las mujeres hacan ciertos trabajos, los nios otros y, desde luego, los hombres lo suyo.
La mujer desempea un papel muy importante en esta sociedad, ya que es la encargada de la distribucin de
la produccin, lo que le da importancia tanto econmica como poltica. Esto da lugar al matriarcado,
caracterstica decisiva y fundamental en los asuntos de la sociedad.
Esta sociedad sigue su desarrollo hasta que aparece la primera divisin del trabajo; los que se dedican a la
caza y a la pesca y los que se emplean en la agricultura y el pastoreo (siguen siendo nmadas, dependan del
abasto de agua y a la agricultura rudimentaria), sin embargo esta divisin permite el aumento de la produccin
y de la productividad.
El problema del agua, ayuda a elaborar vasijas de barro, y as nace la segunda divisin del trabajo, en la
transicin de la comunidad primitiva al esclavismo.
Al continuar su desarrollo, se produce ms de lo que se necesita para su subsistencia, y se crea el excedente
econmico. Esto hace posible el intercambio (trueque) y surgen los mercaderes, lo que representa la tercera
divisin social del trabajo.
Al mismo tiempo, la propiedad colectiva de los medios de produccin evoluciona y pasa de la colectiva a la
familiar, llegando hasta la propiedad privada de los medios de produccin.

MODO ASITICO DE PRODUCCIN
Tambin llamado por algunos rgimen desptico tributario, que se desarroll en algunas regiones de Asia a
consecuencia de la desintegracin del rgimen de comunidad primitiva.
La importancia del Modo Asitico de produccin radica en que es un sistema pre capitalista con rasgos
similares a varios modos de produccin, siendo sin embargo diferente a ellos.
Algunas de sus caractersticas las encontramos en la Amrica prehispnica, concretamente en los aztecas, por
lo que aumenta su importancia.
En las comunidades que vivieron bajo el Modo Asitico de produccin se da la propiedad comn de la tierra y
otros instrumentos de produccin.
El modo de produccin asitico no se confunde con la comunidad primitiva, puesto que su funcionamiento
implica y desarrolla la explotacin del hombre por el hombre, la formacin de una clase dominante, y aparece
ms bien como una forma de evolucin y de disolucin de las comunidades primitivas ligadas a nuevas formas
de produccin como la agricultura sedentaria, la intensificacin de la ganadera, el uso de los metales.
Caractersticas que lo diferencian de la comunidad primitiva:
a. Existe la explotacin del hombre por el hombre
b. Existe una clase dominante
c. Est ligado a formas de produccin ms desarrolladas: agricultura y ganadera
Otra caracterstica del Modo de Produccin Asitico es que una comunidad explota colectivamente a otra
comunidad.
Marx llam "Esclavitud General" a sta forma de exploracin que se diferencia del esclavismo porque en la
esclavitud general no hay dependencia personal, existiendo la libertad personal del individuo.
La explotacin de la comunidad se da principalmente por la guerra, la comunidad vencedora explota a la
comunidad vencida por medio del pago de tributos o bien esclavizando a sus miembros para que trabajen las
tierras de los vencedores.
Pero el esclavo o siervo no trabaja las tierras de alguien en especial, trabaja las tierras de la comunidad ya que
stas se explotan en forma colectiva.
En ste modo de produccin existe un soberano, que es el representante de toda la comunidad y recibe el
nombre de dspota, el cual personifica a todos los miembros de la comunidad y se encarga de cobrar los
atributos y exacciones que las comunidades sometidas deben pagar. Por eso tambin se le llama rgimen
desptico tributario.
No hay que olvidar que la existencia de este modo de produccin se basa en la produccin generalizada de
excedente y que, aun cuando existe explotacin del hombre por el hombre, sta no es personal, sino colectiva
con base en la forma de propiedad de la comunidad.
En este modo de produccin la propiedad privada y las organizaciones empiezan a desarrollarse. Debido a
que la propiedad comunal de los medios de produccin, las relaciones y establecimientos de organizacin
traen como consecuencias operacin, distribucin equitativa de los productos y del trabajo. Se desarrolla la
especializacin, se producen alimentos y utensilios para el trabajo, materiales para el bienestar, para la
vestimenta, la cacera u hogar.
Los productores son los mismos habitantes de la comunidad y su produccin es directamente para satisfacer
sus necesidades.
En esta comunidad la relacin de explotacin es comunitaria, trabajan para ellos y los excedentes los manejan
al exterior, es decir en primera instancia cubren sus necesidades y la produccin marginal la venden.
En este modo de produccin, la prosperidad de la agricultura dependa del uso del agua. Por ello este modelo
econmico se impuls cerca de ros y lagos. Pero a la vez la irrigacin y distribucin del agua les exiga crear
canales y obras hidrulicas que solo una administracin central, el Estado, poda lograrlo recolectando tributos
y trabajos de las comunidades.
As mismo, las relaciones sociales en la vida diaria entre los hombres eran igualitarias no solo a nivel laboral,
sino que tambin en las relaciones entre el hombre y la mujer. El trabajo o la funcin que desempeaba la
mujer como conservadora de la especie, la crianza y el cuidado, eran actividades primordiales y por encima de
cualquier otra.
MODO DE PRODUCCIN ESCLAVISTA
El Modo de Produccin Esclavista es propio de un nivel de desarrollo de las fuerzas productivas netamente
preindustrial. El capital es escaso, no habiendo incentivos para la inversin aunque se amasen inmensas
fortunas (se acumulan objetos de lujo, propiedades inmuebles y esclavos, no interesando los bienes de
produccin como maquinaria); las tcnicas son muy rudimentarias y tradicionales, no habiendo incentivo para
su mejora aunque pueda haber un espectacular desarrollo intelectual precientfico (la filosofa clsica). Tierra y
trabajo son las fuerzas productivas fundamentales.

En el Modo de Produccin Esclavista, la fuerza de trabajo est sometida a esclavitud, es decir: no es
propiedad de los trabajadores que por tanto no tienen que ser retribuidos (los proletarios del modo de
produccin capitalista poseen al menos su fuerza de trabajo y han de ser retribuidos con el salario). La
reproduccin de la fuerza de trabajo queda as como responsabilidad del propietario del esclavo, que por su
propio inters alimenta e incluso incentiva a la reproduccin biolgica de sus esclavos (los proletarios han de
encargarse de ello por s mismos con la retribucin salarial que reciben por su trabajo).
Las relaciones sociales estn basadas en la propiedad y el derecho, que convierten a unas personas en libres
y otras en esclavas (en el modo de produccin feudal, la propiedad y el derecho, ms bien derechos y
privilegios en plural, son trminos confusos que seores y siervos comparten). El inters en la mejora de la
produccin corresponde nicamente al propietario, pues el esclavo no se beneficia ni se perjudica
directamente por una mejor o peor cosecha (en el modo de produccin feudal ese inters corresponde al
siervo y en el capitalista al empresario capitalista).
Veremos cmo tal modo de produccin se hace dominante histricamente en momentos y lugares muy
concretos.
Si eso parece estar en contradiccin con la existencia de esclavos hasta el siglo XIX en los Estados del sur de
los EE. UU., por poner un ejemplo muy conocido, se debe dejar claro, por un lado, que no hay que confundir
Modo de Produccin Esclavista con esclavitud, que es tan antigua como la historia y continu existiendo en
todo el mundo despus de que el Esclavismo fuera el Modo de Produccin Dominante, sobreviviendo hasta
que el movimiento abolicionista la consider una situacin socialmente inaceptable.
An hoy en da reaparece en algunos lugares de frica. Por otro lado, hay que dejar claro que distintos modos
de produccin pueden (de hecho, suelen) coexistir al mismo tiempo combinndose en una formacin
econmico social concreta.
Historia del Modo de Produccin Esclavista
El modo de produccin esclavista fue el componente esencial de la formacin econmico social de la
civilizacin grecorromana y lo que le proporcion la base tanto de su xito como de su crisis. La historiografa
materialista insiste en la originalidad de ese hecho y su trascendencia (Perry Anderson).
La esclavitud ya haba existido en formas diferentes en las civilizaciones del antiguo Oriente, pero siempre
haba sido una condicin jurdicamente impura, que con frecuencia tomaba la forma de servidumbre por
deudas o de trabajo forzado, entre otros tipos mixtos de servidumbre, y formando slo una categora muy
reducida en un continuo de dependencia y falta de libertad que llegaba hasta muy arriba en la escala social. La
esclavitud nunca fue el tipo predominante de extraccin de excedente, sino un fenmeno que exista al margen
de la principal mano de obra rural. Los imperios fluviales (Mesopotamia, Egipto), basados en una agricultura
intensiva y de regado que contrasta con el cultivo de secano de la civilizacin mediterrnea grecorromana, no
fueron economas esclavistas, y sus sistemas legales carecan de una concepcin estrictamente definida de la
propiedad de bienes muebles.
Las grandes pocas clsicas: Grecia en los siglos V y IV a. c. y Roma desde el II a.c. hasta el II d. c. fueron
aquellas en las que la esclavitud fue masiva y general entre los otros sistemas de trabajo. La decadencia de la
esclavitud, en el Helenismo o en la Roma de la crisis del siglo III, signific la decadencia de ambas culturas
urbanas. El predominio de la ciudad sobre el campo se invierte cuando el Modo de Produccin Esclavista es
sustituido por el modo de Produccin Feudal.
Grecia
Las polis griegas fueron las primeras en hacer de la esclavitud algo absoluto en su forma y dominante en su
extensin, convirtindola un sistemtico Modo de Produccin. Eso no quiere decir que el mundo griego
clsico se basara de forma exclusiva en la utilizacin del trabajo de esclavos: los campesinos libres,
arrendatarios y artesanos urbanos siempre coexistieron con los esclavos; pero el Modo de Produccin
Dominante, que rigi la articulacin de cada economa local y defini la civilizacin griega fue el Esclavista.
Las estimaciones numricas son poco fiables y varan enormemente. En la Atenas de Pericles la proporcin
esclavos/ciudadanos libres era quiz de 3 a 2. En otras poleis (Quos, Egina, Corinto) probablemente ms.
Aristteles daba por supuesto la necesidad de esclavos en abundancia y Jenofonte propona como proporcin
ideal 3 a 1. Lo verdaderamente importante es que por primera vez los esclavos fueron utilizados de forma
habitual en la artesana, la industria y la agricultura en escala superior a la utilizacin domstica, propia de una
concepcin menos utilitaria y ms de ostentacin.
Un importantsimo logro, de Aristteles, fue vislumbrar la importancia de la produccin, como base de la
riqueza econmica, seguido por los tres niveles econmicos restantes que, segn Aristteles, son la
distribucin, la conmutacin y el consumo. Estos concepto se retomarn posteriormente, desde los doctores
escolsticos, hasta Adam Smith, David Ricardo, Karl Marx, Maynard Keynes, entre otros.
Al tiempo que la esclavitud se haca general, la naturaleza de la esclavitud se haca absoluta: ya no consista
en una forma relativa de servidumbre entre otras muchas, a lo largo de un continuo gradual, sino en una
condicin extrema de prdida completa de libertad, que se yuxtapona a una libertad nueva y sin trabas. La
libertad y la esclavitud helnicas eran indivisibles: cada una de ellas era la condicin estructural de la otra, en
un sistema didico que no tuvo precedente ni equivalente en las jerarquas sociales de los imperios del Oriente
Prximo, que no conocieron ni la nocin de ciudadana libre ni la de propiedad.
Roma
Las guerras interiores y exteriores a partir de finales del siglo III a.c. (Guerras Pnicas, guerra social y guerra
civil) pusieron bajo el control de la oligarqua senatorial grandes territorios, de forma especial en el sur de Italia.
Al mismo tiempo acentuaron dramticamente la decadencia del campesinado romano, que en otros tiempos
haba constituido la slida base de pequeos propietarios de la pirmide social de la ciudad. La movilizacin
sin fin agot a los assidui, llamados ao tras ao a la legin.
Los que no moran eran incapaces de conservar sus tierras, absorbidas por la nobleza ecuestre y senatorial.
Del ao 200 al 167 a.c., el 10% o ms de todos los hombres libres y adultos de Roma estuvieron alistados
permanentemente en el ejrcito.
Este gigantesco esfuerzo militar slo era posible porque la economa civil en la que se apoyaba poda
funcionar hasta ese punto gracias al trabajo de los esclavos, que liberaba las correspondientes reservas de
mano de obra para los ejrcitos de la Repblica. A su vez las guerras victoriosas proporcionaban ms
cautivos-esclavos para enviar a las ciudades y las fincas de Italia.
El resultado final fue la aparicin de unas propiedades agrarias, los latifundios cultivadas por esclavos, de un
tamao hasta entonces desconocido. Los mayores podan alanzar ms de 80.000 hectreas. Incluso siendo
dispersos, sus fincas individualizadas solan superar los 500 iugera (120 hectreas) y no eran raros tamaos
diez veces superiores. Aument la combinacin del cultivo de vid y olivo con el de los cereales, y la superficie
dedicada Ernesto Rodrguez Gonzlez 7 terrestres y las de un Mediterrneo pacificado que llevaban la
produccin a las ciudades, la mayor la propia Roma. A larga distancia las grandes metrpolis de Oriente
proporcionaban un comercio de lujo.
La postura habitual entre los medievalistas distingue dos procesos:
Un complejo de compromisos militares, que, junto con la disgregacin del poder poltico, conlleva una
privatizacin de funciones pblicas en beneficio de una minora de libres privilegiados.
Un conjunto de relaciones de produccin y dependencia entre el campesino y el seor, propietario de la tierra
que aqul usufructa, en un momento de predominio de la agricultura como fuente de riqueza.
Antecedentes
El sistema feudal europeo tiene sus antecedentes en el siglo V, al caer el Imperio romano. El colapso del
Imperio acaeci bsicamente por su extensin y la incapacidad del emperador para controlar todas sus
provincias, sumado a las cada vez ms numerosas incursiones de pueblos brbaros que atacaban y
saqueaban las provincias ms retiradas del imperio. Esto provoc que los emperadores necesitaban gente
para defender sus grandes terrenos y contrataban caballeros o seores feudales, stos contrataban vasallos,
villanos, etc. Se lleg incluso a contratar a jefes y tropas mercenarias de los mismos pueblos "brbaros".
A partir del siglo X no queda resto de imperio alguno sobre Europa. La realeza, sin desaparecer, ha perdido
todo el poder real y efectivo, y slo conserva una autoridad sobrenatural remarcada por las leyendas que le
atribuyen carcter religioso o de intermediacin entre lo divino y lo humano. As, el rey no gobierna, sino que
su autoridad viene, a los ojos del pueblo, de Dios, y es materializado e implementado a travs de los pactos de
vasallaje con los grandes seores, aunque en realidad son stos quienes eligen y deponen dinastas y
personas. En el plano micro, los pequeos nobles mantienen tribunales feudales que en la prctica
compartimentalizan el poder estatal en pequeas clulas.
Un Nuevo Poder
La Iglesia Catlica, conocedora de la fragilidad de los reinos y del poder que ella misma tiene en esa situacin,
consagra durante los concilios de Charroux y de Puy a los prelados y seores como jefes sociales y sanciona
con graves penas la desobediencia de estas normas. Los seores, a partir de ese momento, "reciben el poder
de Dios" y deben procurar la paz entre ellos, pacto que debe renovar generacin tras generacin.
Se conforma as un modelo en el que la "gente armada" adquiere determinados compromisos sobre la base de
juramentos y deben proteger el orden creado, y los eclesisticos que forman la moral social y se encuentran
salvaguardados por los seores.
Hay que destacar que el feudalismo es uno de los modos de produccin tipificados en la propuesta terica
econmica-social de Karl Marx.
Entorno, Tareas y Divisin de la Nueva Sociedad
La ciudad crece en torno a la proteccin del castillo. Van crendose las urbes. El castillo, encaramado sobre
un alto, ser la representacin del poder y la fuerza. En principio, baluarte que se daban las poblaciones para
protegerse de las depredaciones. Luego, hogar del seor y lugar de proteccin de los vasallos en los
conflictos.
Desde all se administra justicia a todos cuantos se encuentran sujetos. En un principio, las personas libres
estn sometidas a unas mnimas normas de obediencia, defensa mutua y servicios prometidos. Los dems
son siervos.
En los pases donde la dominacin romana dur ms tiempo (Italia, Hispania, Provenza), las ciudades se
conservan, si bien con menor importancia numrica, pero a salvo de seoros. En los pases, ms al norte,
donde los romanos se asentaron menos tiempo o con menor intensidad, la reduccin de la poblacin en las
ciudades lleg a hacer desaparecer los pocos ncleos importantes que haba y el feudalismo se implanta con
ms fuerza.
La sociedad se encuentra entonces con tres rdenes que, segn la propia Iglesia, son mandatos de Dios y, por
tanto, fronteras sociales que nadie puede cruzar. La primera clase u orden es la de los que sirven a Dios, cuya
funcin es la salvacin de todas las almas y que no pueden encomendar su tiempo a otra tarea. La segunda
clase es la de los combatientes, aquellos cuya nica misin es proteger a la comunidad y conservar la paz. La
tercera clase es la de los que laboran, que con su esfuerzo y trabajo deben mantener a las otras dos clases.
El Homenaje
El homenaje era un ritual por el que un seor conceda un feudo a otro hombre de la clase privilegiada a
cambio de unos servicios y prestaciones, generalmente de orden militar.
La figura del homenaje adquiere mayor relevancia entre los siglos XI al XIII, destinndose la parte ms noble
del castillo para ello, la torre, y en el ceremonial participaban dos hombres: el vasallo que, arrodillado,
destocado y desarmado frente al seor con las manos unidas en prueba de humildad y sometimiento, espera
que ste le recoja y lo alce, dndose ambos un reconocimiento mutuo de apoyo y un juramento de fidelidad.
El seor le entregar el feudo en pago por sus servicios futuros, que generalmente consista en bienes
inmuebles: grandes extensiones de terreno, casi siempre de labranza. El juramento y el vasallaje ser de por
vida.
La Investidura
La entrega del feudo o algn elemento que lo represente constituye la investidura y se realizaba
inmediatamente despus del homenaje. El rgimen jurdico de entrega es, de forma general, un usufructo
vitalicio, aunque tambin poda ser en bienes materiales, pero que con el tiempo se convirti en una ligazn de
familias entre el seor y sus vasallos, pudiendo heredarse el feudo siempre que los herederos renovaran sus
votos con el seor.
Sin embargo el seor feudal tena derecho a revocar el feudo a su vasallo si ste no se comportaba como tal, o
demostraba algn signo de deslealtad, como conspirar contra l, no cumplir entregando las tropas de su feudo
en caso de guerra, etc., ya que cometa el delito de felona. A un feln se le consideraba un mal vasallo y una
persona de la que desconfiar. En el sistema feudal, la felona era una terrible mancha en la reputacin de un
caballero.
El Feudalismo es el rgimen de la Edad Media europea. Su importancia ah radica en que constituye la forma
en de la que nacer el sistema predominante hoy en la mayor parte del mundo, el capitalista.
Los jefes militares de los pueblos conquistadores fueron repartiendo la tierra a sus sbditos leales e
incondicionales, que de esta forma llegaron a dominar enormes extensiones de tierra. Asimismo, muchos
campesinos libres fueron reunindose alrededor de un gran seor para que les diera proteccin.
As, surgen dos instituciones fundamentales del desarrollo feudal:
El Feudo Es una superficie ms o menos grande de tierra perteneciente hereditariamente a un seor (seor
feudal) a cambio de servicios militares prestados al rey o a jefes militares de alta jerarqua. Este seor feudal
ejerce gran poder econmico y poltico sobre sus tierras, y entrega tierras, a los siervos para que cultiven a
cambio de una renta o tributo.
La servidumbre Es la forma que asumen las relaciones sociales de produccin durante el feudalismo. sta
se basa en la existencia de dos clases sociales fundamentales y antagnicas:
a. Los Seores Feudales, dueos de los principales medios de produccin (la tierra, el molino, etc.).
b. Los Siervos, que slo son dueos de sus instrumentos de labranza y que tienen que pagar una renta al
seor feudal.
La servidumbre es una relacin diferente al esclavismo. Si bien el siervo no es un hombre completamente libre,
tampoco es un esclavo. Ms que pertenecerle al seor feudal, el siervo est sujeto a la tierra, y cuando sta
pasa a ser propiedad de otro seor feudal, los siervos permanecen en sus tierras.
La servidumbre implica una relacin de explotacin basada en la propiedad privada de los medios de
produccin.
La forma que asume la explotacin en el feudalismo es la renta de la tierra, que se da en tres formas:
En Especie Entregando una parte de la cosecha al seor feudal, tambin se le llama censo de frutos
En Trabajo Cuando los siervos van a trabajar durante algunos das de la semana a las tierras del seor
feudal.
En Dinero Cuando los seores feudales empiezan a cobrar a sus siervos la renta en dinero, lo que ocurre en
la transicin del feudalismo al capitalismo.
Tambin existe una combinacin de las tres formas, sobre todo al final del feudalismo, cuando el seor feudal
le exige dinero al siervo. En esta forma, la base del desarrollo del sistema feudal se halla en el trabajo de los
siervos.
MODO DE PRODUCCIN CAPITALISTA
El Capitalismo es el sistema econmico en el cual los medios de produccin son privados o propiedad
distintivo del capitalismo del beneficio o ganancia como prioridad en la accin econmica.
En las democracias liberales se entiende muchas veces al capitalismo como un modelo econmico en el cual
la distribucin, la produccin y los precios de los bienes y servicios se determinan, la mayor parte de las veces,
a travs de alguna forma de libre mercado.
Esto ha sido objeto de mltiples debates, ya que no es sa la definicin ms precisa de capitalismo, aunque s
podra ser una de sus caractersticas, lo cual tambin es objeto de discusin.
Generalmente, el capitalismo se considera un sistema econmico en el cual el dominio de la propiedad privada
sobre los medios de produccin desempea un papel fundamental.
Es importante entender lo que se entiende por propiedad privada en el capitalismo, ya que existen mltiples
opiniones, a pesar de que ste es uno de los principios bsicos del capitalismo: otorga influencia social a
quienes detentan la propiedad de los medios de produccin (o en este caso el capital), dando lugar a una
relacin jerrquica de funciones entre el empresario / patrn y el obrero / asalariado.
Esto crea a su vez una sociedad de clases estratificadas en relacin con el xito econmico en el mercado de
consumo, lo que influye en el resto de la estructura social segn la variable de capital acumulada. Por esta
razn en el capitalismo la clase social dominante suele ser la burguesa. UNAM gladiatus Game Forge
Propiedad Privada
Sobre la propiedad privada, el capitalismo establece que los recursos (para la produccin social) deben estar
en manos de las empresas y personas particulares. De esta forma, a los particulares se les facilita el uso,
empleo y control de los recursos que utilicen en sus labores productivas.
Libertad de Empresa
La libertad de empresa propone que las empresas sean libres de conseguir recursos econmicos y
transformarlos en una nueva mercanca o servicio que ser ofrecido en el mercado que stas dispongan. A su
vez, son libres de escoger el negocio que deseen desarrollar y el momento para entrar o salir de ste.
La libertad de eleccin se aplica a las empresas, los trabajadores y los consumidores, pues la empresa puede
manejar sus recursos como crea conveniente, los trabajadores pueden realizar cualquier trabajo que est
dentro de sus capacidades y los consumidores son libres de escoger lo que desean consumir, buscando que el
producto escogido cumpla con sus necesidades y se encuentre dentro de los lmites de su ingreso.
Competencia
Competencia se refiere a la existencia de un gran nmero de empresas o personas que ofrecen y venden un
producto (son oferentes) en un mercado determinado. En dicho mercado tambin existe un gran nmero de
personas o empresas, denominadas consumidores (tambin llamados demandantes), las cuales, segn sus
preferencias y necesidades, compran o demandan esos productos o mercancas. A travs de la competencia
se establece una "rivalidad" o antagonismo entre productores. Los productores buscan acaparar la mayor
cantidad de consumidores/compradores para s.
Para conseguir esto, utilizan estrategias de reduccin de precios, mejoramiento de la calidad, etc.
El capitalismo se basa ideolgicamente en una economa en la que predomina el mercado. Esto usualmente
se da, aunque existen importantes excepciones adems de las polmicas sobre qu debe ser denominado
libre mercado o libre empresa. En ste se llevan a cabo las transacciones econmicas entre personas,
empresas y organizaciones que ofrecen productos y las que los demandan.
El mercado, por medio de las leyes de la oferta y la demanda, regula los precios segn los cuales se
intercambian las mercancas (bienes y servicios), permite la asignacin de recursos y la distribucin de la
riqueza entre los individuos.
Cada uno de los actores del mercado acta segn su propio inters; por ejemplo, el capitalista, quien posee
los recursos y el capital, busca la maximizacin del beneficio propio por medio de la acumulacin y
reproduccin de los recursos, del capital; los trabajadores, quienes trabajan por la recompensa material que
reciben (el salario) y, por ltimo, los consumidores, quienes buscan obtener la mayor satisfaccin o utilidad
adquiriendo lo que quieren y necesitan al menor precio posible.
Doctrina Poltica
La doctrina poltica que histricamente ha encabezado la defensa e implantacin de este sistema econmico y
poltico ha sido el liberalismo econmico y clsico, y se considera que sus padres fundadores fueron John
Locke, Juan de Mariana, Adam Smith y Benjamn Franklin.
El pensamiento liberal clsico sostiene en economa que el gobierno debe reducirse a su mnima expresin.
Slo debe encargarse del ordenamiento jurdico que garantice el respeto de la propiedad privada, la defensa
de las llamadas libertades negativas: los derechos civiles y polticos que dependen de los recursos obtenidos
por medios privados, el control de la seguridad interna y externa por medio de las fuerzas armadas en conjunto
con la polica, y eventualmente la implantacin de polticas que se considerasen indispensables para el
funcionamiento de los mercados, ya que la presencia del Estado en la economa perturbara su
funcionamiento.
Sus representantes contemporneos ms prominentes son Friedrich Hayek y Milton Friedman cuyas diferentes
escuelas han entrado en la controvertida categorizacin de neoliberalismo.
Existen otras tendencias dentro del pensamiento econmico que asignan al Estado funciones diferentes. Por
ejemplo, los que se adscriben a lo sostenido por John Maynard Keynes, segn el cual el Estado puede
intervenir para incrementar la demanda efectiva evitando las crisis cclicas.
Tambin se puede mencionar a los politlogos que dan al Estado y a otras instituciones un rol importante en el
control de las deficiencias del mercado (una lnea de pensamiento en este sentido es el neoinstitucionalismo).
MODO DE PRODUCCIN SOCIALISTA (O MAL LLAMADO COMUNISTA)
En un sistema econmico basado en el socialismo Marxista, los medios de produccin son propiedad del
Estado, quien adems regula los precios en base a consideraciones polticas. El sistema socialista se basa en
la "eliminacin de la propiedad privada" cuando en realidad, hay una sola propiedad privada que es la
perteneciente al Estado.
Despotismo Hidrulico o Modo de Produccin Oriental
El despotismo hidrulico es un trmino para un despotismo mantenido a travs del control de un recurso
nico y necesario. Fue creado por el terico alemn Karl A. Wittfogel en su obra Despotismo oriental de 1957.
En su forma original, controlaba literalmente el agua. En el antiguo Egipto y en Babilonia, y por extensin
Wittfogel agregaba la Unin Sovitica y la Repblica Popular China, el gobierno controlaba los canales de
irrigacin.
Las personas leales reciben una abundante cantidad de agua para sus cultivos, mientras que los menos leales
reciben muy poca o ninguna y, por lo tanto, sus cultivos mueren.
Se debate tambin si este trmino puede utilizarse para un (casi) monopolio, en forma algo ms esotrica, por
ejemplo en tecnologa.
El concepto de despotismo oriental ya haba sido expuesto por Karl Marx en su cuaderno Formaciones
econmicas precapitalistas (1858), "resultado de 15 aos de investigaciones", en el cual establece las formas
histricas diversas mediante las cuales, la propiedad comunal original humana, en la cual no hay propiedad
privada de la tierra, pas hasta la propiedad privada del suelo y finalmente hasta la separacin entre el
productor y la tierra, distinguiendo de la forma antigua romana y de la germnica, una forma asitica original.
Para Marx, la comunidad misma representa la primera gran fuerza productiva. Las condiciones objetivas
impusieron la unidad de las comunidades para empresas comunes como las canalizaciones de agua, las vas
de comunicacin e intercambio o la guerra para asegurar un territorio para la subsistencia. Esta unidad en la
medida que se perpetu y se hizo indispensable, apareci distinta y por encima de las muchas comunidades,
convirtindose como tal en el verdadero propietario de todo.
La unidad suprema termin encarnada en el dspota (Faran, Emperador, Zar, Inca, Rey), gran padre de
numerosas comunidades, al que se liga de una u otra manera a la divinidad. Entonces la unidad suprema
sistematiza la apropiacin del pluspruducto, que toma la forma de tributo o de trabajos colectivos para el
dspota y la lite.
Este sistema lleg a su "perfeccin" y expansin instaurado por centros soberanos tras sucesivas guerras y
conquistas, tanto en Asia, como en el antiguo Egipto, Mxico o Per. John V. Murra (1955) estudio la
organizacin econmica del estado Inca, como un caso desarrollado y eficiente de despotismo comunal,
anotando no solamente la relacin con las formas asiticas, sino con las economas y estructuras de poder
africanas ashanti, ruanda, dahomey o yoruba y aun con las hawaianas. Destaca por ejemplo el descubrimiento
del parecido entre la dopkwe dahomeiana y la mita incaica (aprovechada luego por los conquistadores
espaoles).
Maurice Godelier (1966), Jean Chesneaux (1969) y Roger Bartra se han encargado de sistematizar los
estudios de caso y la teora al respecto, dentro del concepto de modo de produccin asitico que, para
universalizar, algunos autores han denominado despotismo comunal. Hermes Tovar (1974) desarroll, a partir
del estudio de la sociedad muisca y para determinadas formaciones sociales indgenas americanas, el
concepto modo de produccin precolombino.
Sistematizadamente, este sistema econmico, contemporneo del esclavismo europeo, consista en que un
pueblo tena que entregar un pago o tributo a su soberano o a un pueblo conquistador, tributo que era
comnmente bienes agrcolas, y en algunos casos menos comunes, materiales de construccin.
El trabajo y la responsabilidad eran colectivos. El laboreo se haca en tierras comunales, ya que la comunidad
como un todo era la que entregaba el tributo.
En los casos en que se trataba de una conquista, el pueblo vencedor no despojaba a la poblacin vencida de
su territorio, y los vencidos conservaban sus mismas tradiciones, rangos y costumbres.
El Despotismo Hidrulico en la Ficcin
La novela Dune de Frank Herbert establece un universo centrado en un despotismo hidrulico: la especia
melange, esencial entre otras cosas para los viajes espaciales. Se dice que "quien controla la especia controla
el Universo".
En la pelcula Desafo total, el aire en Marte es controlado por una autoridad central, la cual acta como un
dspota hidrulica.
COOPERATIVISMO
Cooperativismo en Colombia
Los primeros indicios de ideas bsicas de Cooperativismo en Colombia se sugieren en la civilizacin
precolombina cuyas relaciones sociales y econmicas eran comunitarias, se manifestaba la cooperacin, la
integracin y el trabajo en asociacin. A la llegada de los espaoles, aparecen otras formas como la mita (del
quechua: mita = turno, semana de trabajo, sistema tributario del trabajo personal), sistema aplicado por el
imperio espaol como una forma de proveer la fuerza de trabajo necesaria para las minas de plata, haciendo
uso de indgenas y negros trados de frica, estos ltimos escapaban de sus opresores, agrupndose en
forma comunitaria, imperando la cooperacin.
La oligarqua criolla y la burguesa, despus de la independencia, necesitaba trabajadores para sus tierras y
para sus incipientes empresas, motivando al fin de la esclavitud.
En las primeras dcadas del siglo XX un estadista colombiano, el General Rafael Uribe Uribe, plante las ideas
cooperativas como parte de su pensamiento sobre el socialismo democrtico de corte humanstico en una
conferencia pronunciada en el Teatro Municipal de Bogot en octubre de 1904 y en el discurso publicado en el
primer nmero del diario "El Liberal" en el mes de abril de 1911.
Abogar por la creacin de restaurantes populares, colonias de vacaciones, cajas de ahorro, sindicatos y
cooperativas y elabora un programa de socialismo liberal con intervencin del estado, donde ste asumiera la
reivindicacin de los derechos de los trabajadores.
En ao de 1912, con base en la explotacin agrcola, se hace un incipiente esbozo de legislacin cooperativa.
Luego en 1915 el padre Jess Mara Fernndez elabora un modelo de estatutos para cooperativas de ahorro y
crdito. Se promulga, en 1931 la primera ley cooperativa (Ley 134). En 1936, con la ley 61, se organizan
modelos de cooperativas con gran intervencin estatal.
Con la ley 115 de 1959, se obliga dictar cooperativismo en las escuelas, colegios y universidades. El decreto
ley 1587 de 1963, constituye un nuevo marco legal del cooperativismo y se inicia el auge de este sector en
Colombia.
Se crea la Superintendencia de Cooperativas, que luego e 1981 se transforma en DANCOOP y e 1998 en la
Superintendencia de economa solidaria.
Movimiento Cooperativo
Artculo Tomado con Fines Didcticos de De Wikipedia, la Enciclopedia Libre
El Movimiento Cooperativo, Cooperativismo o Movimiento de Cooperativas es el movimiento social o
doctrina que define la cooperacin de sus integrantes en el rango econmico y social como medio para lograr
que los productores y consumidores, integrados en asociaciones voluntarias denominadas cooperativas,
obtengan un beneficio mayor para la satisfaccin de sus necesidades.
Est representado a una escala mundial a travs de la Alianza Cooperativa Internacional.

Valores Cooperativos
Los principios organizativos del movimiento cooperativo a su vez se fundamentan en valores ticos universales
de cooperacin y responsabilidad, como son:
Ayuda mutua: es el accionar de un grupo para la solucin de problemas comunes.
Esfuerzo propio: es la motivacin, la fuerza de voluntad de los miembros con el fin de alcanzar
metas previstas.
Responsabilidad: nivel de desempeo en el cumplimiento de las actividades para el logro de metas,
sintiendo un compromiso moral con los asociados.
Democracia: toma de de decisiones colectivas por los asociados (mediante la participacin y el
protagonismo) en lo ateniente a la gestin de la cooperativa.
Igualdad: todos los asociados tienen iguales deberes y derechos.
Equidad: justa distribucin de los excedentes entre los miembros de la cooperativa.
Solidaridad: apoyar, cooperar en la solucin de problemas de los asociados, la familia y la
comunidad.

Tambin promueve los valores ticos de la honestidad, transparencia, responsabilidad social y compromiso
con los dems. Es a partir de estos valores que se fundamentan los lineamientos organizacionales del
cooperativismo que se detallan ms adelante.
Historia del Cooperativismo
Con varios precedentes a lo largo de la historia y con la experiencias tericas y prcticas recientes de los
socialistas utpicos, el punto de partida efectivo del movimiento cooperativo se inicia el 24 de octubre de 1844
en Inglaterra cuando un grupo de 28 trabajadores de la industria textil de la ciudad de Rochdale que se haban
quedado sin empleo tras una huelga, constituyeron una empresa que se llam Sociedad Equitativa de los
Pioneros de Rochdale, a la cual aportaron cada uno la cantidad de 28 peniques.
Estos primeros cooperativistas, conocidos como los Pioneros de Rochdale se dotaron de una serie de normas
que presentadas ante la Cmara de los Comunes del Reino Unido fueron el germen de los Principios
cooperativos.
Estas normas eran las siguientes:
Libre adhesin y libre retiro
Control democrtico radical y religiosa
Ventas al contado
Devolucin de excedentes
Inters limitado sobre el capital
Educacin continua
Neutralizacin de Activos y proactivos

Principios del Cooperativismo
Artculo principal: Principios cooperativos
La Alianza Cooperativa Internacional, organizacin creada en el ao 1895, revis estos principios en 1966 y
1995, siendo su versin ms actual la que sigue:
Libre Adhesin: Significa que la cooperativa debe tener sus puertas abiertas para admitir socios y el
interesado es libre para solicitar su admisin a ella cumpliendo ciertas condiciones ya previstas
legalmente.
Control Democrtico: La administracin de las cooperativas las hacen los propios socios, los cuales,
reunidos democrticamente en asamblea general, eligen por votacin a quienes van a formar la
junta directiva.
Gestin de los Administradores: Debe sujetarse a lo que manden los estatutos de la cooperativa.
Los asociados pueden supervisar la actuacin de los directivos a travs de delegados que integran
los distintos rganos de administracin.
Educacin Cooperativa: Las personas asociadas tienen el deber de prepararse social y
profesionalmente para desarrollar eficazmente los compromisos asumidos como socios.
Inters Limitado al Capital: Para el funcionamiento de una cooperativa se necesita un capital por que
si bien es una empresa sin fines de lucro ninguna empresa funciona sin capital. Se entiende por
inters limitado al capital, un inters fijo que no depende de la cantidad mayor o menor de las
utilidades.
Reparto de Excedentes: Los excedentes o sobrantes, provenientes de operaciones realizadas por la
asociacin cooperativa pertenecen a los asociados y deben distribuirse de tal manera que se evite
ganancias de un asociado en detrimento a otro.
Integracin Cooperativa: Los participantes de una cooperativa deben estar integrados, lo que quiere
decir, que deben componer un todo de sus partes.

DESARROLLO ECONMICO
Fuente: Giovanni E. Reyes, Ph. D.
Se entiende como desarrollo, la condicin de vida de una sociedad en la cual las necesidades autnticas de
los grupos y/o individuos se satisfacen mediante la utilizacin racional, es decir sostenida, de los recursos y los
sistemas naturales. Para ello se utilizaran tecnologas que no se encuentran en contradiccin con los
elementos culturales de los grupos involucrados.
Este concepto integra elementos econmicos, tecnolgicos, de conservacin y utilizacin ecolgica, as como
lo social y poltico. La esfera de poder, dentro del contexto social se hace necesaria como forma organizativa y
de cohesin legtima, legal y funcional dentro de grupos sociales y como instancia de toma de decisiones entre
individuos.
Un sentido con mayor aplicabilidad y concrecin en la definicin de desarrollo establecera que el mismo est
caracterizado por condiciones en las cuales los bienes y servicios se encuentran crecientemente al alcance de
los grupos sociales que conforman la sociedad.
Esta caracterstica implicara una mayor integracin social y econmica dentro de las sociedades, y por ello se
disminuira la existencia de grupos viviendo en condiciones de marginalidad.
Por otra parte el desarrollo establecera una condicin de acceso a los servicios sociales y a la participacin
social activa. En el primero de los casos se hace referencia a los sistemas de educacin, y a la satisfaccin de
las necesidades de sobrevivencia en trminos de alimento, vivienda, vestido, salud y seguridad.
En el caso de la participacin social activa se refiere a la capacidad del individuo y de las instituciones sociales
a garantizar que las agrupaciones de poder sean instancias de intermediacin entre los sujetos y actores en la
toma de decisiones.
De conformidad con los conceptos dados a conocer como fundacionales en trminos del desarrollo por la
Organizacin de Naciones Unidas -ONU-, en su Informe Anual de Desarrollo Humano de 1990, se tiene que el
desarrollo en general es bsicamente un proceso de vida que permite contar con alternativas u opciones de
seleccin para las personas.
Las aspiraciones de las personas pueden ser muchas, pero fundamentalmente se refieren a tres: (a) la
bsqueda de conocimientos; (b) la posibilidad de tener una vida prolongada y saludable; y (c) tener acceso a
los recursos que permitan un aceptable nivel de vida. Es a partir de estas tres finalidades que se derivan
muchas otras.
Uno de las principales caractersticas de los conceptos de la ONU es la reafirmacin que las medidas
macroeconmicas centradas en aspectos de produccin y su relacin con las poblaciones -caso de ingreso per
cpita-, tienen limitaciones.
Entre estas limitantes se encuentra la evidencia de que el desarrollo si bien es cierto implica la posesin
econmica hasta cierto nivel, no se reduce slo al aspecto de riqueza. Se hace nfasis en que el desarrollo
humano incluye dos facetas complementarias.
Una de ellas es la formacin de las capacidades humanas. La otra, que esas capacidades puedan ser
ejercidas en las diferentes esferas de la vida: econmica, social, cultural o poltica.
Fuente: Giovanni E. Reyes, Ph. D.

CRECIMIENTO ECONMICO
El Crecimiento Econmico es el aumento de la cantidad de trabajos que hay por metro cuadrado, la renta o
el valor de bienes y servicios producidos por una economa. Habitualmente se mide en porcentaje de aumento
del Producto Interno Bruto real, o PIB.
El crecimiento econmico as definido se ha considerado (histricamente) deseable, porque guarda una cierta
relacin con la cantidad de bienes materiales disponibles y por ende una cierta mejora del nivel de vida de las
personas. Sin embargo, no son pocos los que comienzan a opinar que el crecimiento econmico es una
peligrosa arma de doble filo, ya que dado que mide el aumento en los bienes que produce una economa, por
tanto tambin est relacionado con lo que se consume o, en otras palabras, gasta.
La causa por la que segn este razonamiento el crecimiento econmico puede no ser realmente deseable, es
que no todo lo que se gasta es renovable, como muchas materias primas o muchas reservas geolgicas
(carbn, petrleo, gas, etc.).
El crecimiento suele calcularse en trminos reales para excluir el efecto de la inflacin sobre el precio de los
bienes y servicios producidos. En economa, las expresiones "crecimiento econmico" o "teora del crecimiento
econmico" suelen referirse al crecimiento de potencial productivo, esto es: la produccin en "pleno empleo",
ms que al crecimiento de la demanda agregada.
En trminos generales el crecimiento econmico se refiere al incremento de ciertos indicadores, como la
produccin de bienes y servicios, el mayor consumo de energa, el ahorro, la inversin, una Balanza comercial
favorable, el aumento de consumo de caloras per cpita, etc.
El mejoramiento de stos indicadores debera llevar tericamente a un alza en los estndares de vida de la
poblacin.
El Crecimiento Econmico de un pas se considera importante, porque est relacionado con el PIB per cpita
de los individuos de un pas. Puesto que uno de los factores estadsticamente correlacionados con el bienestar
socio-econmico de un pas es la relativa abundancia de bienes econmicos materiales y de otro tipo
disponibles para los ciudadanos de un pas, el crecimiento econmico ha sido usado como una medida de la
mejora de las condiciones socio-econmicas de un pas.
Sin embargo, existen muchos otros factores correlacionados estadsticamente con el bienestar de un pas,
siendo el PIB per cpita slo uno de estos factores. Lo que se ha suscitado un importante criticismo hacia el
PIB per cpita como medida del bienestar socio-econmico, incluso del bienestar puramente material (ya que
el PIB per cpita puede estar aumentando cuando el bienestar total materialmente disfrutable se est
reduciendo).
La variacin a corto plazo del crecimiento econmico se conoce como ciclo de negocio, y casi todas las
economas viven etapas de recesin de forma peridica.
El ciclo puede confundirse puesto que las fluctuaciones no son siempre regulares. La explicacin de estas
fluctuaciones es una de las tareas principales de la macroeconoma.
Hay diferentes escuelas de pensamiento que tratan las causas de las recesiones, si bien se ha alcanzado
cierto grado de consenso (vase keynesianismo, monetarismo, economa neoclsica y economa
neokeynesiana) Subidas en el precio del petrleo, guerras y prdidas de cosechas son causas evidentes de
una recesin. La variacin a corto plazo del crecimiento econmico ha sido minimizada en los pases de
mayores ingresos desde principios de los 90, lo que se atribuye en parte a una mejor gestin macroeconmica.
El camino a largo plazo para el crecimiento econmico es un asunto fundamental del estudio de la economa; a
pesar de las advertencias enumeradas anteriormente, el aumento del PIB de un pas suele considerarse como
un aumento en el nivel de vida de sus habitantes.
En periodos de tiempo largos, incluso pequeas tasas de crecimiento anual pueden tener un efecto
significativo debido a su conjugacin con otros factores. Una tasa de crecimiento del 2,5% anual conducira al
PIB a duplicarse en un plazo de 30 aos, mientras de una tasa de crecimiento del 8% anual (experimentada
por algunos pases como los tigres asiticos) llevara al mismo fenmeno en un plazo de slo 10 aos.
Cuando una poblacin aumenta para ver mejoras en el nivel de vida el PIB tiene que crecer ms rpido
que esa poblacin. Este anlisis busca entender porque existen tasas muy dispares de crecimiento
econmico en algunas regiones del mundo.