En la Baja Edad Media, los planteamientos econmicos no se realizaban desde la ptca de unos

individuos que hubieran recibido una preparacin concreta en la materia, y ms all, sus disertaciones
econmicas se inscriban en unos pocos captulos -cuanto ms- sino solo unas pginas de sus escritos.

As mismo, el enfoque concreto de estos intelectuales europeos - escolstcos- se proyectaba desde
planteamientos tcos y moralistas. De esta forma, algunos mbitos de la prctca econmica no eran
abordados. Los temas econmicos discutdos solan enmarcarse dentro de un marco del derecho
contractual -derivado en gran medida del Derecho Romano-. En defnitva, de cada tpo de contrato
surga una refexin; el empto-vendito (compra-venta) redundara en una discusin sobre el justo
precio, o el mutuum (prstamo sin cobro de intereses) que provocara la meditacin sobre los prstamos
ilcitos -cobro de intereses- como usura.

Cuando el concepto econmico era analizado, se desprenda del escrito la misma pregunta, es lcita tal
o cual prctca? Desde aqu se postulaban ideas que pretendan infuir en la conducta de los individuos
que operaban en la prctca examinada. Era siempre con excepciones- una corriente que se preocupaba
por los asuntos microeconmicos, esto es, se analiza el funcionamiento de la economa desde la
representacin de la conducta del agente individual. Valgan como ejemplo los estudios sobre los precios
relatvos-, el justo precio; a la escolstca le preocupaba primordialmente no cmo se formaban los
susodichos precios, sino si el precio del bien en cuestn ya fuera de mercado o legalmente impuesto-
era justo.

Debe sin duda esclarecerse que no nos encontramos ante un pensamiento uniforme. En la Iglesia de la
baja Edad Media confuan una suerte de tendencias diversas, dada la multplicidad de rdenes
eclesistcas. Esto es, no exista un pensamiento escolstco nico. Como muestra las interpretaciones
sobre el justo precio. Santo Toms parece inclinarse por una teora de mercado compettvo, mientas que
Duns Escoto defende una teora basada en los costes de produccin ms una compensacin por el
riesgo, y el nominalista alemn Heinrich von Langenstein considera que el precio demandado por un
bien debe refejar la situacin social igualmente del vendedor y del comprador -el precio justo es el que
mantene el statu quo social-. De igual forma puede considerarse el tratamiento de la usura , de la que se
parte de una estricta infexibilidad en su negacin a posturas ms laxas, gracias a la introduccin de
planteamientos como el lucro cesante.

Uno de los representantes de la escolstca ms reconocidos es Santo Toms de Aquino (1224-1274).
Telogo dominico italiano, discpulo de Alberto Magno en Pars. Autor tremendamente prolfco, una de
sus obras ms sublimes es la Summa Theologica -compendio de toda la teologa cristana de su tempo-.
Esta obra fue punto de referencia para la corriente escolstca conocida como Escuela de Salamanca. En
materia econmica, se le supone la primera teorizacin sobre los problemas del monopolio -que
alteraban el precio justo de las mercaderas-. As mismo, califcara el cobro de intereses -usura- como
una prctca perversa, que deba estar perseguida por la ley civil y religiosa. Ambas cuestones se
encuentran en la llamada Secunda Secundae -la segunda parte del segundo volumen de su Summa-.