Idea principal

Reflexionar profundamente en lo que realmente anhelamos para establecer una

jerarqua con base en ello y tener las cosas claras para cuando necesitemos decidir.
Argumentos
1) En el primero de sus libros, el Gnesis, se cuenta la historia de Esa y Jacob, hijos
de Isaac. Eran hermanos gemelos, pero Esa haba salido primero del vientre de su
madre, lo que le conceda el derecho de primogenitura: ser primognito en aquellos
tiempos no era cosa sin importancia, porque significaba estar destinado a heredar
todas las posesiones y privilegios del padre. A Esa le gustaba ir de caza y correr
aventuras, mientras que Jacob prefera quedarse en casita, preparando de vez en
cuando algunas delicias culinarias. Cierto da volvi Esa del campo cansado y
hambriento. Jacob haba preparado un suculento potaje de lentejas y a su hermano,
nada ms llegarle el olorcillo del guiso, se le hizo la boca agua. Le entraron muchas
ganas de comerlo y pidi a Jacob que le invitara. El hermano cocinero le dijo que con
mucho gusto pero no gratis sino a cambio del derecho de primogenitura. Esa pens:
Ahora lo que me apetecen son las lentejas. Lo de heredar a mi padre ser dentro de
mucho tiempo. Quin sabe, a lo mejor me muero yo antes que l! Y accedi a
cambiar sus futuros derechos de primognito por las sabrosas lentejas del presente.
(tica para amador, 1991, pgina 21)

2) Quieres tener una moto pero no quieres romperte la crisma por la carretera,
quieres tener amigos pero sin perder tu independencia, quieres tener dinero pero no
quieres avasallar al prjimo para conseguirlo, quieres saber cosas y por ello
comprendes que hay que estudiar pero tambin quieres divertirte, quieres que yo no te
d la lata y te deje vivir a tu aire pero tambin que est ah para ayudarte cuando lo
necesites, etc. En una palabra, si tuvieras que resumir todo esto y poner en palabras
sinceramente tu deseo global de fondo, me diras: Mira, papi, lo que quiero es darme
la buena vida. (tica para amador, 1991, pgina 22)


Ensayo interpretativo

En este el cuarto captulo de tica para amador, Fernando Savater nos explica que,
cuando l nos propone que hagamos lo queramos, lo que nos quiere decir es que hay
que abandonar lo que pretende gobernarnos desde fuera, por tanto ordenes y
costumbres no deben ser tenidas en cuenta sino que hay que reflexionar desde
nuestro fuero interno para hacer lo que queremos.

En el segundo prrafo del captulo, l autor nos plantea la contradiccin que existe en
decirnos que hagamos lo que deseamos, porque si la cumplimos, la desobedecemos,
porque estaramos haciendo lo que el autor quiere y no lo que nosotros deseamos,
pero si la desobedecemos, la cumplimos, ya que estaramos haciendo precisamente lo
que el autor nos ha mandado, que es hacer lo que nosotros queramos. Luego nos
ensea que esta contradiccin no es ms que un reflejo del problema de la libertad, en
donde no podemos ser libres de no ser libres, y que no existe otra salida ms que ser
libres. Para hacer un compendio cita una frase de un filsofo francs llamado jean-paul
Sartre que dijo estamos condenados a la libertad.

Despus el literato nos manifiesta que nadie nos puede liberar de ser libres, por tanto
debemos tomarnos esto de nuestra libertad un poco mas enserio y reflexionar sobre
ello. Pensar que hacer lo que nosotros queramos, no es hacer lo que se nos venga en
gana, porque a corto o largo plazo puede resultar muy negativo para nosotros.

Pretendiendo dejarnos en claro lo de que hacer lo que nosotros queramos no es hacer
lo que se nos venga en gana, el literato nos expone el argumento nmero 1, en donde
nos presenta un ejemplo de uno de los primeros libros de la biblia, el Gnesis, en
donde se cuenta la historia de Esa y de Jacob. En la que Esa, era el hijo
primognito de la familia lo que implicaba que l iba a heredar todos los bienes de sus
padres y Jacob no iba a heredar nada, a Esa le gustaba cazar y correr aventuras
mientras que a Jacob le gustaba quedarse en casa haciendo de comer. Cierto da
Jacob preparo unas suculentas lentejas que despertaron el deseo de comer de Esa,
entonces el pidi a Jacob que le invitara, este accedi pero a cambio de que Esa le
cediera su derecho a la progenitura, Esa pensando en que probablemente cuando
llegara el da de recibir los bienes ya estara muerto acepto. Ms tarde con el
estomago lleno se arrepinti del mal negocio que haba hecho.


El ensayista nos expresa que Esa quera caldo de lentejas, se empeo en
conseguirlo, y se quedo sin herencia. Pero donde lo hubiera pensado un poco mejor
no habra hecho ese negocio, ya que, un plato de lentejas puede ser muy delicioso
pero la herencia de nuestros padres es algo mucho ms importante, por tanto, es muy
importante ser capaz de establecer prioridades ya que como nos explica el autor en el
argumento numero 2 lo que deseamos muchas veces es contradictorio, (Esa quera
su primogenitura pero tambin quera llenarse con el plato de lentejas) es aqu donde
debemos imponer cierta jerarqua entre lo que me deseamos en el momento y lo que
me beneficiara a la larga.

Siguiendo con la historia de Jacob y Esa, la decisin de Jacob es tomada pensando
en que pronto estar muerto, y que por ello hay que restarle importancia al ayer o al
maana y lo que hay que vivir es el hoy, el momento. Pero la vida esta echa de
tiempo, de recuerdos del pasado y esperanzas sobre nuestro futuro y aun mas nuestra
vida esta echa de relaciones con los dems somos amigos, padres, hijos, hermanos,
tos, abuelos, etc.

Para concluir este captulo Fernando Savater nos dice que si nos fijamos bien en lo
que deseamos, muy probablemente lo que queremos a la larga es darnos la buena
vida. Lo cual implica hacer una reflexin profunda sobre lo que es y ser realmente
importante durante el transcurso de nuestra vida. Adems nos explica que
seguramente darnos la buena vida no sea muy distinto de darles la buena vida.