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EL PODER DEL AYUNO

Jess y el Ayuno

Pero t, cuando ayunes, unge tu cabeza y lava tu rostro, ara no !ostrar a los
"o!bres #ue ayunas, s$no a tu Padre #ue est% en secreto& y tu Padre #ue ve en
lo secreto& te reco!ensar% en bl$co' ()at*+,-./-01

A!ados& 2egu$!os adelante y "oy arendere!os sobre el ayuno* Ar!a
oderosa es, #ue satan%s no desea #ue t conozcas y la ongas en r%ct$ca*
P$do tu atenc$3n y un coraz3n "u!$lde ara #ue uedas entender el ro3s$to
del ayuno ara t$* Ora antes de $n$c$ar ara #ue el se4or te gu$e*

56ue es el ayuno7 El ayuno es un e8erc$c$o es$r$tual establec$do or D$os #ue
trae l$bertad, #ue ro!e los yugos y las l$gaduras de $!$edad y ores$3n,
tanto en una ersona co!o a una nac$3n* Entre!os en !ater$a,

-*/ LA 9)POR:AN;9A DEL AYUNO*

A1*/ El ayuno es un receto establec$do or D$os* Lo r$!ero #ue debe!os
entender es #ue el ayuno no es una cuest$3n de s$ usted lo desea o no, s$no de
un receto establec$do or el 2e4or ara su ueblo* Jess lo orden3 y nosotros
tene!os #ue "acerlo ara alcanzar la !adurez es$r$tual* El ayuno trae
reco!ensa de acuerdo al ro3s$to or el #ue se ayune* El 2e4or d$ce, Pero
t, cuando ayunes, unge tu cabeza y lava tu rostro, ara no !ostrar a los
"o!bres #ue ayunas, s$no a tu Padre #ue est% en secreto& y tu Padre #ue ve en
lo secreto& te reco!ensara en bl$co' ()at*+,-./-01

<1*/ A Jess le reguntaron sobre el ayuno* En el evangel$o de ()ateo =,->1 Nos
relata #ue los d$sc?ulos de Juan el baut$sta v$n$eron a Jess y le reguntaron
or#ue sus d$sc?ulos no ayunaban* Jess les d$8o, 5acaso ueden los #ue
est%n de bodas tener luto entre tanto #ue el esoso est% con ellos7 Pero
vendr%n d?as cuando el esoso les ser% #u$tado, y entonces ayunar%n'
()at*=,-@1

A?8ate b$en #ue !$entras Jess estuvo en ersona con los d$sc?ulos ellos no
ayunaron, ero Bl les d$8o #ue cuando Bl Cuera #u$tado ayunar?an* A#u? #ued3
establec$do #ue su ueblo tendr?a #ue ayunar* Esto lo constata!os en la
r$!era $gles$a co!o algo nor!al, ellos ayunaban y oraban en dec$s$ones
$!ortantes* D$ce,Y const$tuyeron anc$anos en cada $gles$a, y "ab$endo orado
con ayunos, los enco!endaron al 2e4or en #u$en "ab?an cre?do'* (Dec"*->,EF1

;1*/ El ayuno es ara ersonas convert$das* EGl$c%ndole a los d$sc?ulos de
Juan or#ue sus d$sc?ulos no ayunaban, ;r$sto les d$8o, Nad$e one re!$endo
de a4o nuevo en vest$do v$e8o& or#ue tal re!$endo t$ra del vest$do, y se "ace
eor la rotura' ()at*=,-+1 El vest$do v$e8o s$gn$Hca la ant$gua naturaleza
ecadora del "o!bre, el a4o nuevo s$gn$Hca la nueva v$da en ;r$sto* Jess
!ostr3 #ue el ayuno era ara la nueva cr$atura& ara ersonas convert$das de
coraz3n a Bl* El ayuno no es ara los no convert$dos n$ ara gente carnal*

E*/ EL PROPO29:O DEL AYUNO* El ro3s$to del ayuno son !uc"os y !uy
var$ados ero todos traen una bend$c$3n esec$al, tanto ara el #ue ayuna,
co!o or lo #ue o ara #u$en se ayuna*

A1*/ El ayuno desata las l$gaduras de la ores$3n* Esto $!l$ca #ue !ed$ante el
ayuno se ro!en las ataduras sat%n$cas* La alabra de D$os d$ce, 5No es !as
b$en el ayuno #ue yo escog?, desatar las l$gaduras de $!$edad, soltar las
cargas de ores$3n, y de8ar l$bres a los #uebrantados, y #ue ro!%$s todo
yugo7' (9sa*@0,+1* Y Jess nos !ando rec$sa!ente a ro!er estas l$gaduras de
ores$3n en la v$da de las ersonas* Il d$ce, Y yendo, red$cad, d$c$endo, El
re$no de los c$elos se "a acercado* 2anad enCer!os, l$!$ad lerosos, resuc$tad
!uertos, ec"ad Cuera de!on$os& de grac$a rec$b$ste$s, dad de grac$a'*
()at*-J,./01* Es C%c$l leer #ue ;r$sto "$zo esto y a#uello, ero cuando se trata
de #ue Bl nos env?e "acerlo, lo ve!os co!o algo $!os$ble y le8ano* 5Pero
c3!o tener el oder ara "acerlo7

<1Pract$cando el ayuno con regular$dad* El ayuno es un ar!a oderosa s$ va
aco!a4ado de orac$3n y de lectura de la alabra de D$os* Las batallas se
ganan con orac$3n y ayuno* Por#ue las ar!as de nuestra !$l$c$a no son
carnales, s$no oderosas en D$os ara la destrucc$3n de Cortalezas'(EK*;or*-J,>1

Anal$ce!os estos > untos,

-1 Los astores e $gles$as #ue ayunan con este ro3s$to ro!en las trabas
del d$ablo en sus !$n$ster$os* Y D$os les da congregac$ones !%s es$r$tuales*

E1 Los evangel$stas #ue ayunan en Cor!a notable or las ersonas t$enen !as
Cruto en sus ca!a4as, se conv$erten y "ay !$lagros y san$dades*

F1 Los cr$st$anos #ue oran y ayunan or cual#u$er roble!a o neces$dad salen
v$ctor$osos or#ue #uebrantan en el no!bre de Jess toda ores$3n del d$ablo*

>1 ;on el ayuno adecuado se ro!en las l$gaduras del d$ablo #ue atan a tus
seres #uer$dos y estos v$enen a ;r$sto y se salvan* ;on el ayuno creces
es$r$tual!ente y ad#u$eres autor$dad ara red$car con l$bertad a ;r$sto*
LY or suuesto #ue el lan del d$ablo es $!ed$r #ue t ayunesM

F*/ EJE)PLO DE DO)<RE2 Y )UJERE2 6UE AYUNARON EN LA <9<L9A* )o$sBs
ayun3 >J d?as E veces cuando sub$3 al !onte 2$na?* Dan$el E- d?as* Jess >J
d?as* <reve!ente resenta!os solo > casos var$ados #ue est%n en la <$bl$a,
donde el ayuno cu!l$3 su ro3s$to de Cor!a oderosa*

A1*/ El ayuno del 2e4or Jess* DesuBs de #ue el 2e4or Jess se baut$z3 y antes
de e!ezar su !$n$ster$o Cue al des$erto y ayun3 >J d?as* la <$bl$a d$ce, Jess,
lleno del Es?r$tu 2anto, volv$3 del Jord%n, y Cue llevado or el Es?r$tu al
des$erto or cuarenta d?as, y era tentado or el d$ablo* Y no co!$3 nada en
a#uellos d?as, asados los cuales tuvo "a!bre' (Luc*>,-/E1 En el ayuno #ue
real$z3 el 2e4or el d$ablo lo tent3 tres veces, ero Jess le venc$3 con la
alabra*

La <$bl$a d$ce, Resond$endo Jess, le d$8o, D$c"o est%, No tentaras al 2e4or tu
D$os* Y cuando el d$ablo "ubo acabado toda tentac$3n, se aart3 de Bl or un
t$e!o'* (Luc*>,-E/-F1 A art$r de a#u?& el 2e4or Jesucr$sto e!ez3 un
!$n$ster$o oderoso de la red$cac$3n del re$no, con san$dades, l$berac$3n, y
grandes !$lagros #ue nos relatan los evangel$os*

<1*/El ayuno de la Re$na Ester* La Re$na Ester se d$o cuenta #ue A!%n "ab?a
cons$rado en contra del ueblo 8ud?o or#ue los od$aba* A!%n le "ab?a sacado
al rey Asuero un ed$cto $rrevocable ara !atar a todos los 8ud?os* Entonces la
Re$na Ester convoco a tres d?as de ayuno* La <$bl$a d$ce, Ne y rene a todos
los 8ud?os #ue se "allan en 2usa, y ayunad or !?, y no co!%$s n$ beb%$s nada
en tres d?as, noc"e y d?a, yo ta!b$Bn con !$s doncellas ayunarB $gual!ente, y
entonces entrarB a ver al rey, aun#ue no sea conCor!e a la ley& y s$ erezco,
#ue erezca* Entonces )ardo#ueo Cue, e "$zo conCor!e a todo lo #ue le !and3
Ester' (Ester >,-+/-.1 Y D$os les d$o la v$ctor$a, Esto tra8o una l$berac$3n
$!res$onante ara el ueblo 8ud?o, A!%n Cue colgado y todos los ene!$gos de
9srael destru$dos*

;* El ayuno de Ne"e!?as*;uando Ne"e!?as escuc"a en <ab$lon$a #ue los
!uros de JerusalBn est%n en ru$nas, se la!enta, ayuna y ora* La <$bl$a d$ce, Y
!e d$8eron, El re!anente, los #ue #uedaron de la caut$v$dad, all? en la
rov$nc$a, est%n en gran !al y aCrenta, y el !uro de JerusalBn derr$bado, y sus
uertas #ue!adas a Cuego* ;uando o? estas alabras !e sentB y llorB, e "$ce
duelo or algunos d?as, y ayunB y orB delante del D$os de los c$elos' (Ne"*-,F/
>1* 2$ usted lee el l$bro de Ne"e!?as se dar% cuenta #ue D$os lo bend$8o y
restaur3 las uertas y los !uros de JerusalBn, y ta!b$Bn $nst$tuyo de nuevo el
serv$c$o en el te!lo del 2e4or*

D* El ayuno de la c$udad de N?n$ve* D$os "ab?a decretado 8u$c$o sobre la c$udad
de N?n$ve a travBs del roCeta Jon%s* Y !and3 D$os a Jon%s a dec$r a la c$udad a
#ue se arre$nt$era* La <$bl$a d$ce* Y co!enz3 Jon%s a entrar or la c$udad,
ca!$no de un d?a, y red$caba d$c$endo, De a#u? a cuarenta d?as N?n$ve ser%
destru$da* Y los "o!bres de N?n$ve creyeron a D$os, y rocla!aron ayuno, y se
v$st$eron de c$l$c$o desde el !ayor "asta el !enor de ellos* (Jon%s F,>/@1

Y no solo esto, s$no #ue cuando el rey lo suo la <$bl$a d$ce, Y lleg3 la not$c$a
"asta el rey de N?n$ve, y se levant3 de su s$lla, se deso83 de su vest$do, y se
cubr$3 de c$l$c$o y se sent3 sobre cen$za* E "$zo rocla!ar y anunc$ar a N?n$ve,
or !andato del rey y de sus grandes, d$c$endo, Do!bres y an$!ales, bueyes y
ove8as, no gusten cosa alguna& no se les dB al$!ento, n$ beban agua' (Jon%s
F,+/.1

Y la resuesta de D$os a su arreent$!$ento Cue, Y v$o D$os lo #ue "$c$eron,
#ue se conv$rt$eron de su !al ca!$no& y se arre$nt$3 del !al #ue "ab?a d$c"o
#ue les "ar?a, y no lo "$zo'* (Jon%s F,-J1

>*/ 56UE 29ON9A9;A ;9L9;9O Y ;EN9PA7 En los untos anter$ores sobre salen #ue
cuando ayunaban se vest?an de c$l$c$o y cen$za* 56uB era esto7

-*/ El c$l$c$o, Era roa tosca!ente te8$da y de tela oscura, general!ente de elo
de cabra o de ca!ello* Era una vest$dura %sera #ue se on?an los #ue estaban
de duelo o en una act$tud de arreent$!$ento or causa del ecado* Era
total!ente $nco!oda, $caba el cuero y reresentaba una "u!$llac$3n
llevarla*

E*/ La cen$za, 2abe!os #ue las cen$zas son los res$duos de las cosas
#ue!adas #ue ya no s$rven ara nada* En tBr!$nos s$!b3l$cos las cen$zas
reresentan,

La van$dad, De cen$za se al$!enta& su coraz3n enga4ado le desv?a, ara #ue
no l$bre su al!a**' (9sa*>>,EJa1
La as#ueros$dad, El !e derr$b3 en el lodo, Y soy se!e8ante al olvo y la
cen$za'* (Job*FJ,-=1
La desgrac$a, Por lo cual yo co!o cen$za a !anera de an, Y !$ beb$da !ezclo
con l%gr$!as (2al*-JE,=1
La "u!$llac$3n ante D$os, Por tanto !e aborrezco, Y !e arre$ento en olvo y
cen$za' (Job*>E,+1
El arreent$!$ento Y volv? !$ rostro a D$os en orac$3n y ruego, en ayuno, c$l$c$o
y cen$za'* (Dan*=,F1
2entarse sobre cen$za era dec$rle a D$os olvo soy y no s$rvo ara nada*
Nosotros ya no usa!os en nuestros d?as el c$l$c$o y la cen$za ero ten?an un
s$gn$Hcado roCundo en el arreent$!$ento y D$os lo to!o !uy en ser$o* Pero
esto& no nos eG$!e de no "u!$llar nuestro coraz3n "asta lo su!o* En nosotros
ta!b$Bn "ay van$dad y as#ueros$dad* ;uando ayunes arre$Bntete de coraz3n
y conHBsale todos tus ecados a D$os*

@*/ D9AEREN:E2 :9PO2 DE AYUNO* EG$sten var$os t$os de ayunos y de
d$Cerentes d?as, -, F, ., ->, E- o >J d?as* ;on ro3s$tos var$ados co!o los
"e!os v$sto* Ade!%s& algunos se roonen con agua y otros s$n agua*

A1*/ Un d?a de ayuno total*
El ayuno b?bl$co de un d?a co!$enza de las se$s de la tarde y se levanta a las
se$s de la tarde del d?a s$gu$ente* Y es un ayuno total s$n agua* Era un t$e!o
de "u!$llac$3n y reQeG$3n #ue D$os de!andaba a su ueblo*

<1*/ Ayunos arc$ales o !ed$os ayunos* Estos no son co!letos or#ue se
abst$ene de solo un al$!ento, nor!al!ente se resentan desde la se$s de la
tarde y se levantan a las tres de la tarde del d?a s$gu$ente* Algunos ayunan el
desayuno, otros la co!$da o la cena*

;1*/ Ayunos congregac$onales*/ Estos son ayunos convocados con algn
ro3s$to a la congregac$3n* 2e renen en la $gles$a o en algn lugar aartado
ara este Hn* A#u?& "ay arreent$!$ento, cla!or e $nterces$3n roCunda en
un$dad*

D1*/ Y cuando ayunes* ;uando ayunes y te s$entas Cortalec$do, cu$da #ue tu ego
no se llene de vanaglor$a s$nt$Bndote ser es$r$tual* )uc"os "an er!$t$do
#ue el d$ablo los enga4e volv$Bndose rebeldes, no se #u$eren su8etar y
!enosrec$an "asta sus astores* El 2e4or te "a lla!ado ara ser un s$ervo
"u!$lde de coraz3n*

+*/ 5;UANDO DAY 6UE AYUNAR7 ;uando "aya una neces$dad are!$ante*
;uando nuestra v$da estB en el$gro* Para crecer es$r$tual!ente* ;uando "ay
#ue !$n$strar la alabra* ;uando neces$te!os un !$lagro de D$os* ;uando
ore!os or un ende!on$ado*

Por e8e!lo, En el evangel$o de )arcos =,->/E= nos !uestra #ue los d$sc?ulos
no ud$eron ec"ar Cuera un de!on$o de un n$4o e$lBt$co* ;r$sto aarec$3,
rerend$3 al de!on$o y el n$4o #ued3 sano*

La <$bl$a d$ce #ue, ;uando Bl entro en casa, sus d$sc?ulos le reguntaron
aarte, 5Por #uB nosotros no ud$!os ec"arle Cuera7 Y les d$8o, Este gBnero con
nada uede sal$r, s$no con orac$3n y ayuno' 5Recuerdas cuando "abla!os de
#ue los d$sc?ulos no ayunaban7 5A"ora #uB $ensas7 5;rees #ue neces$tas
ayunar7
Pregunta: "Qu dice la Biblia acerca de la guerra espiritual?"
Respuesta:Hay dos errores primarios cuando se habla de guerra espiritual: sobre-enfatizarla y
subestimarla. Algunos culpan de cada pecado, cada conflicto y cada problema a los demonios
que necesitan ser expulsados. Otros ignoran completamente la realidad espiritual, y el hecho de
que la Biblia nos ensea que nuestras batallas son contra poderes espirituales. !a cla"e para el
#xito en la guerra espiritual es encontrar el balance b$blico. Algunas "eces %es&s expuls'
demonios de la gente, y algunas "eces san' a la gente sin mencionar lo demon$aco. (l ap'stol
)ablo ense' a los cristianos a librar batallas contra el pecado en ellos mismos *+omanos ,-, y
a librar batallas en contra del maligno *(fesios ,:./-.0-.
(fesios ,:./-.1 declara, 2)or lo dem3s, hermanos m$os, fortaleceos en el 4eor, y en el poder
de su fuerza. 5est$os de toda la armadura de 6ios, para que pod3is estar firmes contra las
asechanzas del diablo. )orque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados,
contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes
espirituales de maldad en las regiones celestes.7 (ste pasa8e nos ensea algunas "erdades
cruciales9 *.- 4'lo podemos estar fuertes en el poder del 4eor, *1- (s la armadura de 6ios la
que nos protege, *:- ;uestra batalla es contra fuerzas espirituales de maldad en el mundo.
*.- <n poderoso e8emplo de esto es el arc3ngel =iguel en %udas "erso >. =iguel, como el m3s
poderoso de todos los 3ngeles de 6ios, no reprendi' a 4atan3s en su propio poder, sino que di8o
2(l 4eor te reprenda.7 Apocalipsis .1:?-0 dice que en el final de los tiempos, =iguel derrotar3
a 4atan3s. A&n as$, cuando se present' su conflicto con 4atan3s, =iguel reprendi' a 4atan3s en
el nombre y autoridad de 6ios, no en la suya propia. (s s'lo a tra"#s de nuestra relaci'n con
%esucristo que nosotros, como cristianos, tenemos alguna autoridad sobre 4atan3s y sus
demonios. (s s'lo en 4u nombre que nuestra reprensi'n tiene alg&n poder.
*1- (fesios ,:.:-.0 nos da una descripci'n de la armadura espiritual que 6ios nos da. 6ebemos
estar firmes con *a- el cintur'n de la "erdad, *b- la coraza de 8usticia *c- el ("angelio de la paz,
*d- el escudo de la fe, *e- el yelmo de la sal"aci'n, *f- la espada del (sp$ritu, y *g- orando en el
(sp$ritu. @Au# es lo que estas piezas de la armadura espiritual representan para nosotros en la
guerra espiritualB 6ebemos hablar la "erdad contra las mentiras de 4atan3s. 6ebemos descansar
en el hecho de que somos declarados 8ustos por el sacrificio que Cristo hizo por nosotros.
6ebemos proclamar el ("angelio, sin importar cu3nta resistencia recibamos. ;o debemos
"acilar en nuestra fe, no importa cu3n fuertemente seamos atacados. ;uestra defensa principal
es la seguridad de que tenemos nuestra sal"aci'n, y el hecho de que las fuerzas espirituales no
pueden quit3rnosla. ;uestra arma ofensi"a est3 en la )alabra de 6ios, no en nuestras propias
opiniones y sentimientos. 6ebemos seguir el e8emplo de %es&s en reconocer que algunas
"ictorias espirituales s'lo son posibles a tra"#s de la oraci'n.
%es&s es nuestro me8or e8emplo para la guerra espiritual. Obser"a c'mo %es&s mane8' los
ataques directos de 4atan3s: 2(ntonces %es&s fue lle"ado por el (sp$ritu al desierto, para ser
tentado por el diablo. D despu#s de haber ayunado cuarenta d$as y cuarenta noches, tu"o
hambre. D "ino a El el tentador, y le di8o9 4i eres Hi8o de 6ios, di que estas piedras se
con"iertan en pan. El respondi' y di8o: (scrito est39 ;o solo de pan "i"ir3 el hombre, sino de
toda palabra que sale de la boca de 6ios. (ntonces el diablo le lle"' a la santa ciudad, y le puso
sobre el pin3culo del templo, y le di8o: 4i eres Hi8o de 6ios, #chate aba8o9 porque escrito est3: A
sus 3ngeles mandar3 acerca de ti, y en sus manos te sostendr3n, para que no tropieces con tu pie
en piedra. %es&s le di8o: (scrito est3 tambi#n: ;o tentar3s al 4eor tu 6ios. Otra "ez le lle"' el
diablo a un monte muy alto, y le mostr' todos los reinos del mundo y la gloria de ellos, y le
di8o: Fodo esto te dar#, si postrado me adorares. (ntonces %es&s le di8o: 5ete, 4atan3s, porque
escrito est3: Al 4eor tu 6ios adorar3s, y a El solo ser"ir3s. (l diablo entonces le de8'9 y he
aqu$ "inieron 3ngeles y le ser"$an.7 *=ateo G:.-..- !a me8or manera de combatir a 4atan3s es
la manera que %es&s nos mostr' y que fue citando la (scritura, porque el diablo no puede
mane8ar la espada del (sp$ritu, la )alabra del 6ios 5i"iente.
(l me8or e8emplo de c'mo no comprometerse en una guerra espiritual fueron los siete hi8os de
(sce"a. 2)ero algunos de los 8ud$os, exorcistas ambulantes, intentaron in"ocar el nombre del
4eor %es&s sobre los que ten$an esp$ritus malos, diciendo9 Os con8uro por %es&s, el que predica
)ablo. Hab$a siete hi8os de un tal (sce"a, 8ud$o, 8efe de los sacerdotes, que hac$an esto. )ero
respondiendo el esp$ritu malo, di8o9 A %es&s conozco, y s# qui#n es )ablo9 pero "osotros,
@qui#nes soisB D el hombre en quien estaba el esp$ritu malo, saltando sobre ellos y
domin3ndolos, pudo m3s que ellos, de tal manera que huyeron de aquella casa desnudos y
heridos.7 *Hechos .>:.:-.,-. @Cu3l fue el problemaB !os siete hi8os de (sce"a estaban usando
el ;ombre de %es&s. (so no es suficiente. !os siete hi8os de (sce"a no ten$an una relaci'n con
%es&s, por lo tanto sus palabras eran carentes de cualquier poder o autoridad. !os siete hi8os de
(sce"a se estaban basando en una metodolog$a. (llos no se basaban en %es&s, y no estaban
empleando la )alabra de 6ios en su guerra espiritual. Como consecuencia, recibieron una
humillante golpiza. Aprendamos de su mal e8emplo y mane8emos las batallas espirituales como
lo describe la Biblia.
(n resumen, @cu3les son las cla"es para el #xito en la guerra espiritualB )rimero, que nos
apoyemos en el poder de 6ios, no en el nuestro. 4egundo, reprendamos en el ;ombre de %es&s,
no en el nuestro. Fercero, protegernos con toda la armadura de 6ios. Cuarto, librar nuestras
batallas con la espada del (sp$ritu H !a )alabra de 6ios. )or &ltimo, debemos recordar que
aunque libramos batallas contra 4atan3s y sus demonios, no cada pecado o problema es un
demonio que necesita ser reprendido. 2Antes, en todas estas cosas somos m3s que "encedores
por medio de Aquel que nos am'7 *+omanos 0::?-.

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<os#ue8o <?bl$co / El Ayuno y la Orac$3n,
Dos Ar!as Poderosas

Un bosquejo es un esquema, la estructura de un te!a, una ense4anza o un estud$o* Es un
e#ue4o resu!en #ue $ncluye Crases y alabras claves en lugar de %rraCos co!letos* El
bos#ue8o te er!$te ordenar las $deas con !ayor clar$dad y te s$rve co!o gu?a ara #ue luego
roCund$ces y desarrolles, todo lo #ue desees, el te!a eleg$do*

BOSQUEJO.
El !uno ! la Oraci"n, #os rmas $oderosas
% &r"nicas '()*+%), -arcos )(./+.0, 0(%0, Santiago /()'.
). 1ntroducci"n.
La orac$3n es tanto un r$v$leg$o co!o un deber cr$st$ano, Jesucr$sto oraba ara ser Cortalec$do en
su Es?r$tu ara destru$r las Cortalezas de 2atan%s y rescatar as? a los ecadores del caut$ver$o en
#ue los ten?a el !al$gno* Unida al a!uno, resultan ser armas espirituales poderosas*
%. 2a Oraci"n.
Jess ut$l$zaba el oder de la orac$3n ()arcos =,E@/E=1*
Al orar ode!os actar con D$os y Il cu!l$r% su ro!esa (E ;r3n$cas +,-./E-1*
Las relac$ones correctas en el "ogar son $!ortantes ara #ue las orac$ones no tengan estorbo (-
Pedro F,.1*
)ed$ante la ar%bola del a!$go #ue lla!3 a !ed$anoc"e' (Lucas --,@/-F1& y la del 8uez $n8usto'
(-0,-/01& nuestro 2e4or enCat$za la $!ortanc$a de la ers$stenc$a, la erseveranc$a y el Cervor en
la orac$3n*
Nuestras orac$ones ueden !uc"o (2ant$ago @,-+1*
.. El !uno.
EG$sten !uc"as razones or las cuales ayunar* Lo $!ortante es #ue el ayuno nos !eta a buscar
!%s de D$os cada d?a*
El a!uno prepara nuestra alma para estar sensibles a la 3o4 de #ios.
Pract$#ue!os el ayuno co!o una "erra!$enta #ue nos acer#ue a D$os*
5. &onclusi"n.
La orac$3n s$e!re obt$ene resuesta, Jess nos lo ro!et$3 en Juan ->,-F* D$os s$e!re escuc"a
y resonde las orac$ones de los #ue cla!an a Il* Jess oraba con $ntens$dad, $!$te!os a
Jesucr$sto en la orac$3n y el ayuno, y vere!os nuestra v$da, Ca!$l$a y nac$3n transCor!adas y
red$!$das, llenas de la glor$a de D$os*