Mtodos Cualitativos I

Trabajo de Investigacin
Informe Final


Profesor: Toms Arizta
A!udante: "icole #allejos

Integrantes: $ %uan Agua!o
$ &iego 'alut
$ Ale(is Mu)oz
$ Matias Palma
Presentacin de la Investigacin
"uestra investigacin consiste *rinci*almente en el estudio+ tanto terico como
*ractico+ de un gru*o es*ec,co de la cultura -are .ris/na+ llamado Is0con1 "os
centraremos *rinci*almente en como las *ersonas de este tem*lo 2ue /emos
investigado a lo largo de un semestre logran sustentarse econmicamente !
como lo /acen+ las diferentes *rcticas laborales 2ue ellos ocu*an *ara
generar ingresos ! cules son los ,nes de estos+ en 2ue se ocu*a ,nalmente el
dinero obtenido1 Por otro lado+ nos interesa saber cmo las *ersonas de esta
cultura viven su da a da+ cuales son las actividades dentro de este lugar !
como se dividen los roles *ara llevar a cabo el funcionamiento del tem*lo1 Por
3ltimo ! lo ms im*ortante de esta investigacin es la relacin 2ue /emos
*lanteado+ esta consiste en si sus actividades *ara generar ingresos est
directamente relacionada con su religin ! sus creencias1 Para esto /icimos
entrevistas en *rofundidad a travs de un criterio de seleccin+ realizamos
observacin *artici*ante en varias o*ortunidades *ara *oder com*artir de
forma directa con estas *ersonas ! *or ultimo un focus grou* *ara generar una
discusin e ideas en base a nuestras *reguntas1
"uestro trabajo estuvo guiado *rinci*almente *or nuestra *regunta de
investigacin ! el *rinci*al objetivo de este *ro!ecto es *oder res*onderla a
travs de las tcnicas realizadas ! los distintos *rocesos 2ue se llevaron a
cabo1
Para desarrollar de manera correcta nuestra *roblemtica+ /emos *lanteado la
siguiente *regunta:
Cules son las formas de sustento econmico de los Hare Krishna y
como esta se relaciona con sus creencias?
4a *rinci*al relevancia 2ue como gru*o /emos discutido ! conversado+ es
concluir si ,nalmente esta cultura act3a en base a su religin ! a sus creencias+
si ,nalmente esta cultura 2ue /an escogido la *ractican de manera objetiva en
base a lo 2ue ellos *redican constantemente1
5sta investigacin estar dividida *ara su mejor com*rensin en los siguientes
t*icos:
6bjetivos
Fundamentacin Terica
Metodologa
7esultados
Conclusiones
Ane(os
Objetivos
"uestros objetivos *rinci*ales ! 2ue guiaran nuestra investigacin sern los
siguientes:
$Com*arar las distintas formas de sustentarse 2ue tienen los -are .ris/na ! su
vinculacin con su religin o cultura1
$5ntender desde la *erce*cin -are .ris/na como resulta esta vinculacin
entre sustentacin econmica ! creencias religiosas1
$ 5n 2ue afectan estas creencias religiosas ! culturales a su sustento
econmico cules seran sus bene,cios ! sus limitaciones1
!undamentacin "erica
"uestro inters *or este tema surge *or la im*ortancia de la es*iritualidad !
los movimientos religiosos en las sociedades de /o! en da+ ! *or esta razn
decidimos enfocarnos en la cultura ! religin 8-are .ris/na81
&ada la universalidad o la generalidad de esta cultura /emos es*eci,cado la
investigacin *rinci*almente al sustento econmico con el cual ellos *ueden
mantener una estabilidad dentro de su comunidad 9is0con:1
5l *ro*sito *rinci*al de esta cultura es *romover el bienestar de la sociedad
/umana ense)ando la ciencia de la conciencia de &ios 9la conciencia de
.ris/na: de acuerdo con las intem*orales 5scrituras vdicas de la India1 4a
misin de sta asociacin no es sectaria sino universal+ ! nos ense)a 2ue &ios
es uno solo+ *ero con distintos nombres seg3n cada cultura ! *oca1
;na de las formas de sustento de este tem*lo es a travs de la alimentacin+
!a 2ue ofrecen un servicio de almuerzo ! cena todo los das1 5l ti*o de
alimentacin 2ue ofrecen es lacto$vegetariana+ !a 2ue *ara esta cultura no
est *ermitido *or ning3n motivo la carne+ *escado+ *ollo+ /uevos+ cebolla+ ajo+
c/am*i)ones+ bebidas alco/licas+ te ! caf1 Por lo general se enfocan en
ofrecer alimentos naturales1
Princi*almente como gru*o 2ueremos enfocarnos en el desarrollo es*iritual de
esta cultura ! de 2u manera lograr mantener una estabilidad econmica+
debido a 2ue la es*iritualidad ofrece lenguajes ! formas de e(*resin a 2uienes
la sociedad tiende a negarles el reconocimiento *3blico *or sus diferentes
formas de vivir1 5s *or esto 2ue ellos deben buscar modos alternativos de vida
a travs del descubrimiento de es*iritualidad re$*resentada en el esfuerzo de
las *ersonas *or /acer consciente su vida interior+ es decir+ su *ersonalidad !
sus ideas morales< dinmicas 2ue ad2uiere tambin una dimensin ! e(*resin
comunitaria1
#etodolog$a
A*licamos diversas tcnicas *ara recolectar la informacin 2ue necesitamos
*ara *oder res*onder nuestra investigacin+ estas fueron: 4a observacin
*artici*ante+ la entrevista en *rofundidad ! *or ultimo un Focus =rou*1
Observacin %artici%ante
"3mero de visitas realizadas: >
Fec/a ! duracin:
$?@$AB$CA?B $ BD minutos
$CE$AB$CA?B $ ED minutos
$?$AD$CA?B$ DA minutos
$F$AD$CA?B$ BA minutos
$?B$AD$CA?B$ B@ minutos
$CA$AD$CA?B$ D? minutos
$CE$AD$CA?B$ DC minutos
$C@$ AD$CA?B$ ED minutos
$EA$AD$CA?B$ ?EA minutos
'asamos nuestra investigacin en la observacin del local de comida 2ue
*osee el tem*lo ubicado en 8Av1 %os Miguel Carrera GEEA 5s2uina =rajales8+
esto nos a!ud a entender la forma en la 2ue funcionaba el lugar de trabajo en
donde se desarrollan la comunidad -are .ris/na ! nos guio /acia los
*rinci*ales individuos organizadores del tem*lo1 5ste acceso lo conseguimos
mediante un com*a)ero de *rimer a)o de Hociologa el cual nos instru! de la
e(istencia ! la manera de entrar en el tem*lo+ nos dio informacin *ara entrar
aun2ue no nos *udo acom*a)ar1 A *esar de esto el recibimiento de los
integrantes del tem*lo fue mu! acogedor ! no se mostraron cerrados a la idea
de ser entrevistados o tratar de *redicarnos su movimiento+ esto nos a!ud a
*oder centrar las entrevistas en los *untos fundamentales 2ue 2ueremos
estudiar1
4a observacin de su trabajo nos mostr algunas creencias 2ue *oseen o
formas de funcionamiento del tem*lo+ *or ejem*lo+ el autoservicio en la
lim*ieza de los cubiertos ! *latos al comer+ esto aun2ue no *arezca relevante+
nos muestra de alguna forma las creencias cotidianas 2ue *oseen1
&ntrevistas:
$"3mero de 5ntrevistas: E
Para *oder recolectar la informacin necesaria sobre las costumbres ! vnculos
de los -are .ris/na tuvimos 2ue enfocarnos en sujetos 2ue tengan una
relacin estrec/a con el sistema de *roduccin econmica de la comunidad1
5ntrevistamos a tres *ersonas con distintas funciones dentro del tem*lo+ 2ue
se alojan en distintos lugares ! 2ue *oseen distintas edades+ esto nos a!uda a
tener una am*lia gama de res*uestas en las cuales e(traer la informacin
necesaria *ara la inter*retacin+ buscamos a una *ersona 2ue trabaje
directamente en el tem*lo 9Ila cara visible de esteJ: *ara tener una idea de
cmo se vive dentro de este1 'uscamos un sujeto 2ue tenga relacin con las
actividades administrativas del tem*lo ! nos oriente en los as*ectos
econmicos en los cuales se desarrolla1 K *or 3ltimo 2uisimos entrevistar a uno
de los lderes del movimiento+ esto nos dimensiona ! nos da una informacin
valiosa de cmo es la administracin ! la distribucin de los roles dentro del
tem*lo ! el movimiento en general+ destacando las actividades nacionales e
internacionales 2ue *oseen1 5ste 3ltimo nos facilit la entrada ! sim*ata de los
*artici*antes del movimiento1
Comenzamos con la observacin del tem*lo ! sus costumbres+ almorzamos
como clientes en su local ! eso nos orient a las costumbres 2ue *oseen1
4uego comenzamos a conversar con la cara visible del local+ una joven llamada
&ana .el+ la cual atiende el local administrando el dinero recaudado con la
venta de la comida+ ella fue fundamental en el acceso 2ue necesitamos *ara
entrar en el ambiente de los -are .ris/na !a 2ue nos facilit informacin de
cmo se desarrolla la vida diaria en el tem*lo+ la distribucin de las tareas 2ue
realizan ! las formas de *roduccin de dinero+ entre otros as*ectos
fundamentales1 &e ella *udimos e(traer la *rimera entrevista la cual nos
ense) *arte de la religin 2ue *redican+ *ero lo ms im*ortante fue el
desarrollo econmico 2ue *oseen1
4a entrevista en general resulto mu! bien+ debido a 2ue nos *udo res*onder
toda las *reguntas sin ning3n *roblema+ fue mu! abierta en decirnos todo lo
2ue *ensaba ! las cosas 2ue le /aban *asado+ a lo largo de la entrevista
surgieron *reguntas cortas *ara relacionarlas con la *regunta general+ *ero a
travs de nuestra *auta general *udimos abarcar los *rinci*ales temas 2ue nos
interesan1
Mediante &ana .el *udimos lograr el acceso al segundo entrevistado+ este fue
uno de los encargados del funcionamiento del tem*lo+ l se dedica a la
administracin de los roles 2ue tiene 2ue cum*lir cada uno de los *artici*antes
del movimiento ! tambin la coordinacin de los eventos 2ue desarrollan+ es
uno de los 2ue *osee ms conocimiento sobre la cultura -are .ris/na ! su
*rinci*al a*orte a nuestra investigacin fue aclarar cmo es la divisin de las
tareas 2ue se tienen 2ue realizar *ara sustentar la economa del tem*lo 9cabe
destacar 2ue muc/os viven a/+ *or lo cual tienen 2ue *oseer un sistema de
sustento estructurado: ! nos dio acceso a uno de los lderes 2ue *oseen en el
tem*lo el cual fue nuestra tercera entrevista ! uno de los grandes facilitadores
de nuestro Focus =rou*1
Ll nos a*ort con informacin relevante acerca de la distribucin de las tareas
! de cmo se administra el tem*lo+ de las tareas e(ternas 2ue *oseen ! de
mtodos alternativos sobre los cuales sustentan la economa del tem*lo+
tambin nos dio acceso al tem*lo ! a las ceremonias 2ue realizan+ esto nos
*ermiti reunir las *ersonas necesarias *ara realizar el Focus =rou*+ fue el
so*orte fundamental en este ! nos guio en las actividades 2ue realizan1
5n general obtuvimos la informacin necesaria *ara *oder entender el
funcionamiento interno econmico del tem*lo+ tanto los mtodos de sustento
2ue *oseen como la administracin del *ersonal de este generando as una
idea slida en la cual trabajar1 Tuvimos 2ue modi,car las entrevistas en
reiteradas veces *ero siem*re guindonos en base a nuestra estructura
*rinci*al ! agregar *reguntas sobre su religin *ara *oder /acer ms estable !
agradable *ara ellos la entrevista1
!ocus 'rou%
He realiz un focus grou* con los *artici*antes del tem*lo -are .ris/na ubicado
en Av1 %os Miguel Carrera GEEA 5s2uina =rajales1 Metro los -roes1 Hantiago1
Con la a*licacin del focus grou* se 2uiere tener una *ers*ectiva muc/o ms
*rofunda sobre los temas 2ue *oseen relevancia *ara la investigacin+
destacando *unto vitales como lo son la distribucin de los roles dentro de los
trabajos 2ue a/ se realizan+ la *erce*cin 2ue *oseen los miembros de la
comunidad sobre los lazos entre las diferentes formas de sustento 2ue *oseen
! las creencias religiosas 2ue *rofesan+ determinar cules son las formas de
ingresos 2ue les *rovocan mejores bene,cios ! si *oseen algunas idea de otros
mtodos 2ue *odran ocu*ar *ara aumentar estos+ etc1 4os sujetos fueron
elegidos *ara 2ue no *osean los mismos roles ! trabajos dentro de la
comunidad+ esto nos *ro*orciona una am*lia gama de *untos de vista lo cual
nos a!udara en gran medida a la investigacin1
&imos comienzo al focus grou* /aciendo una ,c/a *ersonal de los miembros
*ara saber las diferencias 2ue e(isten entre cada uno+ esto nos a!udara a
determinar cules son los factores 2ue varan la visin 2ue se *osee sobre el
movimiento+ ! ordenara considerablemente la informacin 2ue se *ueda
obtener1
Al *rinci*io del focus grou* *reguntamos cuales eran los roles de cada uno de
los sujetos dentro de la sustentacin del tem*lo ! las funciones 2ue cum*len
da a da+ nos dieron res*uestas mu! cerradas ! de alguna forma tmidas lo
cual nos di,culto desde un *rinci*io instaurar el dialogo entre los *artici*antes+
esto comenz a variar a medida 2ue a/ondbamos dentro de los temas+ el
2uiebre esencial se *udo observar cuando se *rodujo un *e2ue)o debate sobre
los distintos mtodos 2ue *odran utilizar *ara conseguir recursos e(tras *ara
la conservacin del tem*lo+ esto nos *ermiti tener la *ostura de cada uno
sobre el a*ego de las creencias *ersonales de los mtodos de ingresos ! con la
religin 2ue *rofesan1 4uego de este momento se comenz a dar ms normal
una conversacin entre los *artici*antes lo cual nos dio una ma!or cantidad de
informacin *ero nos caus com*licaciones en dirigir el desarrollo de esta
/acia los temas 2ue necesitamos investigar1
(esultados
A *artir de lo fundamentado en nuestro trabajo+ nuestras entrevistas ! la
observacin *artici*ante realizada /emos llegado a los siguientes resultados
en relacin a nuestros objetivos ! nuestra *regunta de investigacin1
5l inters de nuestro trabajo surge *or la im*ortancia de la es*iritualidad ! el
movimiento -are .ris/na en las sociedades de /o! en da+ a travs de esto+
reducimos el tema general a como un gru*o en es*ec,co -are .ris/na se
sustenta econmicamente a *artir de sus creencias ! cules son las diferencias
2ue los distingue de otros medios de trabajo1
Como lo se)alamos en la fundamentacin en nuestros trabajos anteriores+ el
*ro*sito *rinci*al de este movimiento es *romover el bienestar de las
*ersonas ense)ando la ciencia de la conciencia de &ios 9la conciencia de
.ris/na: de acuerdo con las intem*orales escrituras vdicas de la India1 4a
misin de esta asociacin 9Is0con: no es sectaria+ sino universal+ o sea
cual2uier *ersona inde*endiente de su etnia+ color de *iel+ estrato econmico+
*uede involucrarse sin ning3n *roblema1 Como ellos mismos nos e(*lican en su
*gina Meb ! en sus folletos+ una de las formas de sustento de este tem*lo es
a travs de la alimentacin+ !a 2ue ofrece un servicio de almuerzo ! cena
todos los das1
&entro de esta cultura -are .ris/na e(iste una gran im*ortancia de ofrecer los
alimentos+ !a 2ue es el alimento ofrecido *or .ris/na+ ! todo lo 2ue se obtiene
en la tierra es debido a l+ !a 2ue l es el *roveedor de todo lo e(istente ! el
ofrecer estos alimentos es una forma de agradecerle1
Princi*almente como gru*o nos 2ueremos enfocar en como ellos logran una
estabilidad econmica dentro de su tem*lo a travs de sus *rcticas religiosas
! los modos alternativo 2ue esta cultura *uede ocu*ar *ara lograr este
sustento ! *oder mantenerlo de manera e2uilibrada1
A travs de nuestras entrevistas realizadas+ las conversaciones ! nuestro Focus
=rou* *odemos relacionar directamente la teora 2ue ellos mismos *ro*onen
con lo 2ue ellos *ersonalmente nos /an e(*licado+ *ara esto+ nos enfocaremos
*rinci*almente lo 2ue nos /an dic/o acerca de su sustentabilidad ! algunas
caractersticas de sus creencias1
Para nuestra muestra seleccionada+ /a! 2ue entender 2ue todo lo 2ue ellos
/acen esta en base a lo 2ue su &ios dicta+ de*enden com*letamente de l+ *or
lo tanto ellos /acen actividades de acuerdo a sus *rinci*ios+ es *or ello 2ue
ellos ofrecen servicios de alimentacin ofrecidos *or .ris/na+ distribu!en
comida ! literatura ! /acen *rogramas sociales+ tienen facilidades como el
tem*lo *ara *oder invitar a las *ersonas *ara 2ue *uedan educarse con los
*rinci*ios .ris/na ! una vida es*iritual+ o sea ,nalmente la relacin 2ue e(iste
entra sustentabilidad ! creencias est directamente relacionada1
Para la divisin del trabajo+ nos e(*lican 2ue e(isten administradores !
*residentes del tem*lo+ 2ue se encarga de 2ue cada residente o trabajador
tenga su servicio de acuerdo a una identidad ! a sus gustos *rinci*almente+
tambin de*ende de las /abilidades de cada uno de los devotos1 4a idea de
vender comida surge a travs de *autas *ara ellos de cmo debe dirigirse la
sociedad+ a travs de esto+ nos cuentan 2ue la comida es mu! im*ortante en
su religin+ de acuerdo al estado de conciencia .ris/na+ se)alan 2ue deben
ofrecer alimentos bondadosos+ donde no e(iste violencia ! lograr una *lena
es*iritualidad1
Por otro lado+ los entrevistados nos cuentan 2ue si no /ubieran accedido a la
religin -are .ris/na+ todos /ubiesen seguido una lnea ms o menos similar+
una lnea es*iritual+ como el !oga *or ejem*lo1
A travs de lo desarrollado en nuestra investigacin+ *odramos determinar 2ue
la base de su sustento econmico es *arte de su *ro*ia identidad como
religin+ ofrecer servicios como una alimentacin *ro*ia de ellos ! la literatura
-are .ris/na+ nos se)alan 2ue *arte de este sustento tambin se basa en
informacin *ara las *ersonas+ *ara 2ue *uedan ingresar ms *ersonas a esta
comunidad ! cultura1
4os resultados tambin *ueden ser resueltos a travs de nuestro rbol de
nodos general 2ue /emos realizado *ara sintetizar nuestra informacin+ donde
*odremos observar 9Nrbol de nodo adjuntado en los ane(os: los diferentes
temas 2ue fueron conversados ! *lanteados a lo largo de nuestra investigacin
! las tcnicas+ *rinci*almente se*aramos los nodos en tres: Familia+ 4aboral !
7eligin+ *ara *oder determinar los diferentes signi,cados de estas divisiones+
donde lo laboral fue directamente relacionado con la alimentacin+ los
ingresos+ lo tico ! las diferentes actividades ! roles de las *ersonas+ *or otro
lado la religin en base al signi,cado de los sujetos con res*ecto a .ris/na !
*or 3ltimo la o*inin general de la familia con res*ecto a la vida de los
individuos1
Conclusiones
Para ,nalizar esta investigacin /emos concluido como gru*o 2ue el trabajo
realizado nos sirvi *ara *rofundizar nuestro conocimiento general como
tambin es*eci,co de esta cultura+ el cmo estas *ersonas viven ! desarrollan
su cotidianidad en base a una religin ! a creencias determinadas 2ue esta les
dicta+ *or otro lado nos interesaba saber si ,nalmente estas *ersonas act3an
de acuerdo a su forma de vivir ! en base a .ris/na1
-emos *lanteado como gru*o 2ue los individuos de esta religin se basan
totalmente en esta *ara realizar su vida+ *or lo general son mu! determinantes
! siguen las reglas de esta cultura de manera mu! com*leta+ todo lo 2ue
.ris/na les dicta ellos lo inter*retan ! lo siguen en todo lo 2ue l dice+ *or2ue
todo lo 2ue ellos /acen se ve reOejado en su &ios ! su religin+ es *or esto 2ue
tambin sus ingresos ! sus actividades consisten en am*liar esta visin+ 2ue
otras *ersonas *uedan acceder a esta religin mediante libros e informacin+
*or otro lado la alimentacin tambin va directamente relacionado con lo 2ue
ellos creen con res*ecto a .ris/na+ *or lo 2ue tambin sera una forma de
acceso a esta cultura1
Finalmente estas *ersonas cum*len tambin un rol ! un es*acio en la
sociedad+ es *or esto la relevancia de este trabajo+ un rol a *artir de sus
*ro*ias creencias ! sus maneras de ver la vida+ con una *ers*ectiva mu!
distinta a la de otros sujetos+ *or la manera en 2ue ellos tienen su *ro*ia visin
! formas de actuar en base a un &ios+ lo 2ue los diferencia de muc/os sujetos1
)ne*os+ Cuadro #etodolgico
Nombre(s)
Espiritual.
Edad(es). Tcnica Aplicada. Tiempo de
Duracin.
Lugar. Ventajas. Desventaja.
Dana el 25 Aos. Entrevista en
Profundidad.
20 Min. Templo. Nos permiti tener un
acceso dentro de la
comunidad, conocer el
pensamiento de la
entrevistada y entender
el funcionamiento
aun!ue superficial" del
templo.
#e dio a conocer uno de
los defectos de nuestra
entrevista, se e$tend%a
en la reli&in y no se
profundi'a(a muc)o la
econom%a.
Ananta
!obranga
*2 Aos. Entrevista en
Profundidad.
+0 Min. Templo. Nos dio una mayor
cantidad de
informacin so(re los
aspectos
administrativos y
econmicos de cmo se
desarrolla(a el templo,
se centr m,s en
nuestro tema de
investi&acin.
El entrevistado fue
constantemente
interrumpido por otros
miem(ros de la
comunidad !ue
necesita(an su ayuda,
lo cual complico la
fluide' de la entrevista.
"amia 5- Aos. Entrevista en
Profundidad.
+5 Min. Templo. Aporto con una &ran
cantidad de
informacin so(re los
aspectos
administrativos del
movimiento y nos
ayud de &ran manera
al acceso en
profundidad en el
templo. .acilito de &ran
medida el .ocus
/roup.
Al ser uno de los
l%deres del movimiento,
tener acceso a la
entrevista fue m,s
complicado de(ido al
poco tiempo y a !ue no
esta(a re&ularmente en
el templo.
# ripavati
devi dasi
#$%a&tin
#Nimai
'andit dasa
#(urari dd
0*1 Aos.
022 Aos.
0*5 Aos.
0+* Aos.
.ocus /roup. +2 Min. Templo. Permiti contemplar las
distintas posturas !ue
poseen los miem(ros
de la comunidad,
contrastar el
pensamiento de los
distintos su3etos,
diferenciarlos por el
lu&ar donde se
desarrollan dentro o
fuera del templo", y
anali'ar distintas
propuestas para el
sustento econmico
!ue se dieron en el
de(ate !ue se form.
En un comien'o no se
dio un de(ate o
discusin entre los
participantes, lo cual
dificulto la fluide' de
informacin, trata(an
de estar de acuerdo
entre ellos. 4untar un
&rupo fue dif%cil ya !ue
la credi(ilidad e
influencia !ue
poseemos como
estudiantes es (a3a,
tam(i5n se de(e al
tiempo !ue se les !uita
a los su3etos.
,+- Pautas de &ntrevista y !ocus 'rou%
&ntrevistas:
$Pauta ,nal:
?: "ombre+ edad C: PCules son sus actividades en el da a daQ $P5n 2u
consiste la divisin de roles ! en 2ue consiste su rolQ $PCules son sus tareas
generalesQ $P-a! gente 2ue viva a2uQ E: Familia $PCul es la o*inin de su
familia con res*ecto a su *ensamiento ! su forma de vivirQ B: PCul fue la
motivacin *ara ser *arte del movimiento 8-are .ris/na8Q D: Tem*oralidad: $
PCunto tiem*o lleva siendo *arte de 8-are .ris/na8Q F: Hustento $PCules son
las *rinci*ales actividades del tem*lo *ara generar los ingresosQ @: 7eligin $
PRue signi,ca 8-are .ris/na8 *ara ustedQ $P4a alimentacin es *arte de las
bases de e(*resin de 8-are .ris/na8Q
Antecedentes *ersonales: ?: "ombre civil C: "ombre es*iritual E: 5dad
biolgica B: PCuntos a)os lleva en el movimiento -are .ris/naQ
IT5M 5C6"6MIC6 Antecedentes *ersonales: ?: "ombre civil C: "ombre
es*iritual E: 5dad biolgica B:
Actividades en el da a da: ?: P5n 2u consiste su trabajoQ PCon 2uienes
trabajasQ C: PCmo llegaste a trabajar en estoQ E: P5n 2u trabajabas antes de
ser *arte de la comunidadQ B: PCmo se relaciona su trabajo con tus *rcticas
religiosas+ las limita+ *otencia o se com*lementan ! en 2u medidaQ B: PHe /a
*lanteado otros medios *ara aumentar sus ingresos econmicos+ las /a
discutido con otros miembros de la comunidadQ F: PRu valor le atribu!e al
dineroQ P5s un ,n en s mismo o es un medio 92ue *ermite realizar sus
actividadesQ @: PCmo ve su futuro laboral a corto 9D a)os ms: ! a mediano
*lazo 9?A a)os:Q S: Imagnese 2ue no fuera miembro de la comunidad -are
.risna1 Heg3n usted+ Pen 2ue *odra estar trabajando a/oraQ >: PCree usted
2ue e(iste una tica laboral al interior de la comunidad+ es decir+ una forma
distinta de /acer las cosasQ
!ocus 'rou%:
Pauta Final:
$PCmo se organizan las divisiones de las tareas dentro del tem*lo ! si estn
de acuerdo con este sistemaQ
$P4os trabajos 2ue se realizan los eligen de forma inde*endiente o se les
asignan en base a criterios+ como gustos o /abilidadesQ
$Con res*ecto a los mtodos 2ue ocu*an *ara sustentar el tem*lo PCubren
todos los gastos de este+ o tienen 2 buscar otros mtodos *ara *oder
mantenerloQ
$PPoseen trabajos a*arte de los relacionados con el tem*lo *ara mantener su
vida diariaQ
$PRu otros mtodos ocu*aran ustedes *ara generar ingresos 2ue a!udaran al
tem*loQ
$PCules son los mtodos 2ue utilizan *ara la generacin de ingresosQ P5stn
de acuerdo con ellosQ
$PHe consideran distintos al resto de la sociedad+ en cuanto a la forma de cmo
es su relacin con el trabajo ! la ,nalidad 2ue le dan a estaQ
$P5(iste una relacin entre los mtodos 2ue ocu*an *ara generar ingresos ! las
creencias religiosas de los -are .ris/naQ
.+- /rbol de 0odos
1+- "ranscri%cin &ntrevistas y !ocus 'rou%
Nom(re de la entrevistada6 7os tipos de nom(re, 8ivil y Espiritual
8ivil6 8onstan'a
Espiritual6 7ana 9el
Actividades en el d%a a d%a6
0 Todos los d%as me encuentro en el restaurante, soy la ca3era, es un servicio !ue se me remunera y
todos los viernes )a&o un servicio voluntario dentro del templo, entro a un altar a re'ar 3unto a
muc)a &ente, para poder )acer esto se de(e pasar por iniciaciones, !ue la primera consiste en ser
(auti'ada con el nom(re espiritual, lue&o al pasar el tiempo y ya estar esta(lecido dentro del lu&ar y
de se&uir ciertas re&las puedes )acer la se&unda iniciacin !ue es sacerdotal, despu5s de pasar por
estos procesos podemos in&resar al altar y estar con la divinidad.
Tareas &enerales del templo6
0En la semana somos unas die' o doce personas, al&unos se preocupan del restaurante, otros de las
flores y las &uirnaldas, otros !ue se preocupan del altar. :os viernes se encuentra mas &ente por!ue
vienen con&re&aciones a participar y a cantar ya !ue siempre los viernes se )acen reuniones y
pro&ramas.
;8mo es la divisin de <oles=
08ada persona toma un d%a !ue le acomode para poder )acer las cosas y e$iste una administracin
detr,s !ue mane3a tam(i5n los roles y la(ores de nosotros y nos or&ani'an.
;>ay &ente !ue viva a!u%=
0 #i, a)ora viven cinco )om(res y tres mu3eres, y por lo &eneral distri(uyen li(ros y los !ue no salen
ayudan dentro del templo, )acen las la(ores de limpie'a y cosas asi, ya !ue el pro&rama y las
actividades ac, en el templo comien'an a las * A.M
.amilia6
;8u,l es la opinin de su familia con respecto a su pensamiento y su forma de vivir=
0A)ora es favora(le por !ue ya son aos, pero en un comien'o no conoc%an nada con respecto a esto
y por lo &eneral la &ente piensa de los ?>are 9ris)na? !ue son )ippies, dro&adictos toda una cosa
as%, por lo !ue mi mama no !uer%a, pero a lo lar&o se fue acostum(rando, mi )ermana tam(i5n
tra(a3a ac, y la de3o venir por !ue vio !ue )a(%a un cam(io y me )a(%a )ec)o devota, m,s encima
yo era adolescente cuando me )ice devota y uno a esa edad !uiere carretear, tomar, y yo al )acerme
devota de3e de )acer todo eso entonces mi mama se convenci, por otro lado yo soy casada, me cas5
a los 1- aos, y se llev (ien con mi esposo y comen' a entender y se llevan (ien.
;Pero entonces tu familia ten%a una respuesta ne&ativa=
0En un comien'o claro, mi mama me dec%a !ue fuera cual!uier cosa antes de ser ?>are 9ris)na?,
me dec%a por!ue no eres ve&etariana o por!ue no vas a una fiesta risas".
;Pero eso era por!ue ten%a una educacin 8atlica=
0@ sea, ellos son 8atlicos pero no son participantes, no van se&uido a la i&lesia, cele(ran la
navidad pero ser%a.
;Entonces crees !ue fue m,s un pre3uicio=
0#%, era un pre3uicio por!ue para el &eneral de las personas si no eres 8atlico o de una reli&in m,s
conocida la consideran una secta, entonces para ellos esto era una secta.
;A en ese sentido no te ve%an como una persona rara=
0#i claro, de )ec)o yo no ten&o ami&os de ese tiempo, se ale3aron todos y (ueno uno tam(i5n se
ale3a por!ue e$isten muc)as diferencias, por e3emplo si ellos !uieren tomar !ue es normal yo no
puedo )acerlo, entonces para ellos de(e ser fome y te critican, entonces o(viamente se si&uen otros
caminos.
;Nunca te miraron en menos=
0Es !ue nunca les di el tiempo risas" y corte relaciones por!ue ellos no me ayuda(an en mi vida
espiritual !ue yo !uer%a se&uir, (ueno )oy en d%a somos m,s &randes y m,s maduros, as% !ue )oy en
d%a creo !ue entienden, pero en ese tiempo era m,s complicado.
;8u,l fue la motivacin para ser parte del movimiento ?>are 9ris)na?=
0Bueno, yo empec5 a venir desde los catorce aos, y siempre me &usto por!ue lo encontra(a un
lu&ar muy ameno, ol%a rico, los devotos eran simp,ticos conmi&o, pero en &eneral lo !ue me llevo a
venir y se&uir era !ue yo ya esta(a a(urrida de la vida !ue esta(a llevando en la adolescencia, como
!ue sent%a !ue )acia cosas, !uer%a inte&rarme con el &rupo pero no pod%a, en cam(io ac, pod%a ser
li(re y me sent%a (ien.
;8u,nto tiempo lleva siendo parte de ?>are 9ris)na?= 0 :levo desde los 1C aos ;8u,les son las
principales actividades del templo para &enerar los in&resos= 0Por el momento el in&reso est,
entrando por el comedor y los li(ros, distri(uimos li(ros y con eso se costea un poco los &astos !ue
pueda tener el templo, lo otro son donaciones, pero no es muc)o lo !ue se puede recaudar en ellas.
0;8on estas ventas se lo&ra mantener el templo= <isas" #i, nos mantenemos de al&Dn modo ;:a
alimentacin es parte de las (ases de e$presin de ?>are 9ris)na?= por e3emplo, no comen
c)ampin 0El tema del c)ampin es por!ue nosotros siempre tenemos la conciencia de ofrecer el
alimento, cuando uno lo cocina y es como lo !ue dicen, tD eres lo !ue comes, es por eso, el
c)ampin es ve&etal pero donde crece el c)ampin es en un lu&ar escuro, )Dmedo. :o !ue uno
come tam(i5n te ayuda a tu conciencia, si nace en un lu&ar oscuro, !ue esta as%, eso es lo !ue te
entre&a.
;Es lo mismo con la carne= 0:a carne tam(i5n, o sea son por principios, nosotros se&uimos *
principios !ue para (auti'arse o iniciarse tienes !ue se&uir, ellos son6 no comer carne ni pescado, no
into$icarse, no 3u&ar 3ue&os de a'ar y no tener se$o il%cito. Estos * se llaman los * pilares de la
reli&in y como les dec%a el alimento es una de esas, la carne no la comemos por!ue !ueremos
desarrollar la misericordia, entonces eso es como una (ase, no matar a otra entidad viviente nos
)ace tam(i5n desarrollar la compasin.
;Eu5 si&nifica ?>are 9ris)na? para usted= 0El movimiento >are 9ris)na o lo !ue a)ora conocemos
como >are 9ris)na en occidente lo tra3o una persona de la india, este conocimiento es un
conocimiento !ue viene desde )ace millones de aos desde la india, el miem(ro fundador de esta
fundacin !ue se llama FsGcon 5l lo tra3o a occidente y lle&o primero a Estados Hnidos y a)%
empe' todo esto, entonces en &eneral FsGcon es una institucin !ue el creo para !ue podamos
predicar, para !ue otras personas sean conscientes de 9ris)na para !ue sepan como la importancia
!ue tiene en la vida, por!ue por lo &eneral lo !ue se educa en conciencia de 9ris)na es !ue uno
aprenda !ue no somos el cuerpo sino !ue somos almas espirituales y ese es como en realidad una de
las metas, sa(er y entender !ue uno no es el cuerpo sino !ue un alma espiritual y tiene !ue practicar
vida espiritual, ese es como el propsito de ser un >are 9ris)na y o(vio lle&ar a 9ris)na.
;Eu5 es 9ris)na= 0Es dios, lo !ue pasa !ue en s,nscrito, 9ris)na si&nifica Isupremo atractivoJ es
como a dios se le llama 3e)ov,, otros le dicen Al,, es un nom(re de dios !ue si&nifica Isupremo
atractivoJ el !ue tiene todo el atractivo posi(le, el m,s (ello, el !ue tiene m,s ri!ue'as, m,s (elle'a,
todas esas cosas se refiere el nom(re 9ris)na.
?: "ombre+ edad Hamia 9nombre es*iritual: con una edad de D> a)os 1
C: PCules son sus actividades en el da a daQ 'ueno *rinci*almente me
encargo de distribuir las actividades 2ue debe /acer el resto tirado ms *or un
lado administrativo+ generalmente me dedico a ese rubro ! a veces me
encargo del rea de venta de libros entre otras cosas1
P5n 2u consiste la divisin de roles ! en 2ue consiste su rolQ 'ueno como te
dije !o me encargo muc/as veces en dividir las actividades 2ue se dan en el
tem*lo+ *or lo general veo 2uien tiene las /abilidades adecuadas *ara cada
tarea o si falta alg3n trabajo *or /acer trata de buscar 2uien *uede /acerlo
aun2ue claro !o tambin trabajo en algo 2ue se re2uiera como vender libros+
atender el tema de la comida1
$P-a! gente 2ue viva a2uQ
si actualmente estn viviendo en el tem*lo D /ombres ! E mujeres
PCul es la o*inin de su familia con res*ecto a su *ensamiento ! su forma de
vivirQ uT al *rinci*io fue com*licado ! fue ms 2ue nada *or un tema de los
*rejuicios tu entiendes como son los viejos siem*re se guan *or lo 2ue se
escuc/a de nosotros+ no s 2u somos drogadictos+ 2ue somos sectas o no se
cual2uiera de esas tonteras *ero des*us 2ue van conociendo de a *oco cual
es mi trabajo+ lo 2ue !o /ago+ etc1 se vuelve ms tran2uilo todo ! bueno
actualmente es todo normal1
B: PCul fue la motivacin *ara ser *arte del movimiento 8-are .ris/na8Q
*rinci*almente encontr todos los valores 2ue me motivaban en la vida como
una vida es*iritual+ buenas costumbres+ entre muc/as otras cosas1 Todo eso lo
vi en 0ris/na ! bueno a medida 2ue investigaba ms ! me meta en el tema me
2uedaba gustando /asta 2ue en un minuto !a decid formar *arte activa en la
comunidad1
D: Tem*oralidad: $PCunto tiem*o lleva siendo *arte de 8-are .ris/na8Q llevo
a*ro(imadamente EB a)os
F: Hustento $PCules son las *rinci*ales actividades del tem*lo *ara generar
los ingresosQ 'ueno *rinci*almente ! cmo *uedes ver+ es la comida 2ue
vendemos ! tambin tenemos la venta de libros como *rinci*al fuente de
ingresos aun2ue tambin contamos con algunas a!udas e(ternas1
@: 7eligin $PRue signi,ca 8-are .ris/na8 *ara ustedQ uu/ una *regunta
com*licada *ero 2ue siem*re me gusta res*onder jajaja mira *ara m ! en
*rimer lugar obviamente es la forma de vida 2ue me gua a diario ! 2ue me
motiva+ *rinci*almente la 2ue me da energas *ara llevar mis tareas diarias !
ms 2ue nada es la va en la 2ue encuentro la armona 2ue todos buscamos en
esta vida1
$P4a alimentacin es *arte de las bases de e(*resin de 8-are .ris/na8Q 'ueno
no s si /abrs escuc/ado 2ue en *alabras ms sim*les 8eres lo 2ue comes8 !
*or ende un 0ris/na debe cuidar su cuer*o de im*urezas ! siem*re estar en
armona con sus alimentos+ bueno a*arte todas esas son ense)anzas 2ue nos
da 0ris/na ! 2ue se nos ense)a *ara seguirlas1
5C6"6MIC6
Antecedentes *ersonales: ?: "ombre civil Hebastin #idela1
P5n 2u trabajabas antes de ser *arte de la comunidadQ 'ueno siem*re /acia
trabajos es*ordicos *ero antes de entrar a /are 0ris/na !o era *rofesor de
!oga+ iba a algunos gimnasios ! /acia clases1
D: PCmo se relaciona su trabajo con tus *rcticas religiosas+ las limita+
*otencia o se com*lementan ! en 2u medidaQ 'ueno creo 2ue nuestras
creencias son nuestros motor *rinci*al *ara llevar a cabo nuestras actividades
econmicas nos guan de cmo deben ser+ tmalo as como un manual *ero
tambin buscamos ir ms all de eso ! tratar de *lasmar algo de nosotros
creemos en *or ejem*lo la comida 2ue ofrecemos o los libros 2ue vendemos1
F: PHe /a *lanteado otros medios *ara aumentar sus ingresos econmicos+ las
/a discutido con otros miembros de la comunidadQ creo 2ue siem*re buscamos
crecer !a sea como comunidad+ religin o incluso como nosotros mismos ! eso
im*lica buscar maneras de mejorar+ a la vez es com*licado si !a 2ue todo debe
ser en base a las rdenes de 0ris/na *ero siem*re estn las ganas de 2uerer
mejores ! lograr ms1
@: PRu valor le atribu!e al dineroQ Mira sinceramente !o le atribu!e solo el
valor 2ue merece 2ue es un valor material 2ue solo sirve en este *lano ! en
nada mas+ est claro 2ue todos necesitamos dinero *ara sobrevivir en el
sociedad *ero solo lo vemos como una /erramienta 2ue funciona en este
mundo *or ejem*lo no *or ser 0ris/na no *agaremos las cuentas de gastos
comunes como luz+ agua+ gas1 Holo le damos el valor 2ue merece ! nada ms1
PS: PCmo ve su futuro laboral a corto 9D a)os ms: ! a mediano *lazo 9?A
a)os:Q ;no siem*re 2uiere as*irar a ms ! lograr realizarse como *ersona !
como 0ris/na nos lo ense)a+ *or eso tal vez no me visualizo en un *lano tan
fsico de decirte esto! en tal lugar /aciendo tal cosa *ero siem*re me ver en
la situacin de adoracin a 0ris/na ! *rofetizando sus ense)anzas1
>: Imagnese 2ue no fuera miembro de la comunidad -are .risna1 Heg3n
usted+ Pen 2ue *odra estar trabajando a/oraQ creo 2ue en algo 2ue sacie mis
as*iraciones es*irituales creo 2ue /ubiese estudiado alguna carrera ,los,ca !
me desem*e)ara en alguno de esos rubros1
?A: PCree usted 2ue e(iste una tica laboral al interior de la comunidad+ es
decir+ una forma distinta de /acer las cosasQ 'ueno creo 2ue la regla ms
im*ortante son las ense)anzas de 0ris/na nos guiamos *or eso+ nos basamos
en eso ! es nuestra fuente de sabidura ! conocimiento1 5sa es nuestra lnea a
seguir ! la forma en la debemos realizar nuestras actividades1
"ombre: Ananta Cobranga
5dad: BC
"uestro trabajo es saber cmo ustedes se sustentan a travs de su religin !
*ara el tem*lo1 Con eso me re,ero a PCmo generan ingresos ! en 2ue afecta
su religin *ara sus ingresosQ
'ueno *rimero 2ue nada comenzamos *or el *unto 2ue 0ris/na es is/ *or lo
tanto es el *adre su*remo+ *or lo tanto es*ec,camente de*endemos
de 0ris/na ! *or lo tanto como devoto de 0ris/na /acemos actividades de
acuerdo a nuestros *rinci*ios ! *or lo tanto *or ejem*lo tenemos un comedor
donde las *ersonas 2ue nos conocen vienen ! dejan una oracin+ /acemos
*anes distribuimos literatura tambin *ero bsicamente nuestro *ro*sito es
entregar esta informacin+ tenemos las facilidades como el tem*lo *ara invitar
a la *ersonas *ara 2ue *uedan educarse en los *rinci*ios de conciencia
de 0ris/na en esta vida es*iritual1 Tenemos distintas Actividades *ara sustentar
este tem*lo tenemos 2ue *agar luz+ agua+ gas cosas bsicas bsicamente
nosotros siem*re estamos intentando de e(*andir salimos a las calles1
Tenemos un *rograma 2ue se llama food for life un *rograma 2ue funciona a
nivel mundial donde distribuimos comida de forma gratuita donde se necesita+
ac tambin vamos a /os*itales o donde /a!a indigentes+ tenemos algunas
*ersonas 2ue nos a!udan con donaciones *ara llevar a cabo estos *rogramas !
lgicamente esta la congregacin donde ellos dan un a*orte voluntario al
tem*lo *ara la manutencin de gastos1
PRu /ace usted da a da+ su rolQ
'ueno tambin so! *arte de la junta administrativa del tem*lo+
organizo eventos coordino ciertas cosas 2ue tiene 2ue ver con el tem*lo1
PCmo es la divisin de trabajoQ
-a! un *residente de tem*lo ! una junta+ esta su*ervisa 2ue cada residente
tenga su servicio ! de acuerdo a la cantidad de residentes designar diferentes
servicios *ara cada devoto+ ms o menos as funciona cada en todos los
tem*los !o /e viajado ! vivido en diferentes lugares ! as funciona en
diferentes *artes1
&e*ende tambin de las /abilidades de cada devoto las ocu*amos+ *or
ejem*lo si alguien es buen cocinero lo ocu*amos en la cocina+ si alguien le
gusta administrar usamos su /abilidades *ara esto1
P5ntonces lo /acen a travs del gusto de cada unoQ
Hi+ tambin1
P-ace cunto esta acQ
CD a)os
PAc en este tem*loQ
"o+ e/ vivido en 5stados ;nidos+ 5uro*a+ india1 5stos 3ltimos a)os *aso F
meses en c/ile ! F meses en india1
PCmo conoci /are 0ris/naQ
Conoc el movimiento el S> en Uu)oa+ me sent mu! atrado *or la sim*leza de
los te(tos ! *or la *rofundidad de la ,losofa+ comenc a *racticarla vi 2ue
funcionaba ! vi un cambio *ositivo en mi *ersona ! vi 2ue era lo 2ue 2uera
/acer *ara el resto de mi vida+ trato de com*artir esto las dems *ersonas1
PCmo fue ese cambio 2ue viviQ
Antes *racticaba !oga me gustaba muc/o el budismo ! fue 3nicamente /asta
2ue le libros 2ue me llegaron mu! fuerte+ !o estaba en una b3s2ueda a los ?@
! fue mu! *reciso leer los libro 2ue fueron mu! convincentes1
P5ntonces igual seria es*iritualQ
Pienso 2ue s+ de todas maneras /ubiera seguido en esa lnea
PComo se llamaQ
Ananta cobranga+ todos los devotos tienen en sus nombre la terminacin das
*or ejem*lo *or2ue somos sirvientes+ en el mundo real eso es negativo nadie
2uiere ser sirvientes de nada+ *ero en el es*iritual 2ueremos ser sirvientes de
dios+ nosotros as*iramos a eso *ero *ara ser sirvientes de dios *rimero /a!
2ue ser sirvientes de los sirvientes de &ios1
PCmo tomo todo este tema su familiaQ
Hi bien a3n no era ma!or de edad *ero mis *adres me a*o!aron en esta forma
de vida a *esar de 2ue en todo el mundo e(isten los *rejuicios *ero a medida
de 2ue se dan cuenta de 2ue es un *roceso mu! natural donde no consumimos
drogas+ carnes+ nos levantamos tem*rano seguimos /bitos lim*ios ! *uros
cual2uier *ersona a*recia esto1
PCmo surge la idea de vender comidaQ
5l fundador del movimiento estableci las *autas de cmo debe llevarse esta
sociedad en el futuro1 5l dejo su cuer*o en el @@ noviembre+ dejo estatutos+
le!es de is0con *ara 2ue se siguieran1 Por ejem*lo food for life fue un
*rograma 2ue el estableci ! l 2uera 2ue esto se distribu!era en tem*los+
tenemos restaurantes en todo el mundo ! /asta a/ora *odemos sustentar los
tem*los as1
PRu seria usted laboralmenteQ
&e todas maneras una corriente con el !oga 2uizs *rofesor de !oga o una
carrera /umanista
P2u signi,ca *ara usted todo el movimiento /are 0ris/naQ
en realidad consideramos esto como es*iritualidad *or ejem*lo alguno es judo+
cristiano o ateo *ero esto es entender 2ue no somos este cuer*o sino almas
es*irituales eternas ! este *roceso lo llamamos 8b/a0ti !oga8 nosotros
seguimos vais/navismo 2ue tiene millones de a)os+ es ace*tado como una
religin mundial+ en india millones de *ersonas *ractican
esto+ vais/navismo signi,ca seguidor de 0ris/na1
PCul es la relacin *rinci*al entre alimentacin ! conciencia 0ris/naQ
4os devotos de 0ris/na no consumen ning3n alimento a base de carne o
animal+ /uevo o *escado+ ofrecemos a 0ris/na estos alimentos como una
ofrenda amorosa nosotros+ todos nuestros alimentos son ofrecidos a 0ris/na+ la
alimentacin tiene un grado bastante im*ortante en estos *rocesos de acuerdo
al estado de conciencia de 2uien cocina afectara el estado de los 2ue
consumen estos alimentos+ la *ersona 2ue cocina debe estar en buena
conciencia1 .ris/na nos dice esto+ debemos ofrecer alimentos bondadosos *ero
nunca carne /uevos ni *escado donde la violencia toma *arte1
!ocus 'rou%
He re2uiere 2ue el *artici*ante sea un seguidor de la religin -are .ris/na+ 2ue
*osea una relacin cercana con el tem*lo a estudiar+ no e(iste lmite de edad !
re2uisito de ella+ 2ue *osean distintos ti*os de roles dentro del tem*lo 9tareas
a cum*lir en la vida cotidiana:1
He us un gru*o com*uesto de B *ersonas !a 2ue fue la ma!or cantidad de
integrantes 2ue *udimos reunir simultneamente+ esto se debi a la
dis*onibilidad de los sujetos1 5l Focus =rou* duro alrededor de ES minutos+
tomando en consideracin una breve *resentacin de cada uno de los
*artici*antes ! la a*licacin de todas las *reguntas antes e(*uestas1
Personas *artici*ante: $ .ri*avati devi dasi
$'/a0tin
$"imai Pandit dasa
$Murari dd
Al *rinci*io del focus grou* *reguntamos cuales eran los roles de cada uno de
los sujetos dentro de la sustentacin del tem*lo ! las funciones 2ue cum*len
da a da+ nos dieron res*uestas mu! cerradas ! de alguna forma tmidas lo
cual nos di,culto desde un *rinci*io instaurar el dialogo entre los *artici*antes+
esto comenz a variar a medida 2ue a/ondbamos dentro de los temas+ el
2uiebre esencial se *udo observar cuando se *rodujo un *e2ue)o debate sobre
los distintos mtodos 2ue *odran utilizar *ara conseguir recursos e(tras *ara
la conservacin del tem*lo+ esto nos *ermiti tener la *ostura de cada uno
sobre el a*ego de las creencias *ersonales de los mtodos de ingresos ! con la
religin 2ue *rofesan1 4uego de este momento se comenz a dar ms normal
una conversacin entre los *artici*antes lo cual nos dio una ma!or cantidad de
informacin *ero nos caus com*licaciones en dirigir el desarrollo de esta
/acia los temas 2ue necesitamos investigar1
4os resultados del focus grou* nos dejan observar una unidad dentro del gru*o
en los mbitos religiosos+ no se contradicen en las creencias ! como
inter*retan la religin1 4as *reguntas fundamentales fueron:
PCmo se organizan las divisiones de las tareas dentro del tem*lo ! si estn de
acuerdo con este sistemaQ
5n esta o*ortunidad los *artici*antes ace*taron sin ning3n reclamo la
e(istencia de una administracin 2ue distribu!e los roles de los devotos ! no
e(isti un desacuerdo en la legitimidad de este mtodo de organizacin+ lo cual
no llevo a una conversacin detallada sobre el tema
PRu otros mtodos ocu*aran ustedes *ara generar ingresos 2ue a!udaran al
tem*loQ
A2u se *rovoc el gran 2uiebre del consenso entre los *artici*antes !a 2ue
cada uno tena *osturas distintas sobre las formas 2ue *odran ocu*ar+ se
se*ar en C gru*os+ unos defendan 2ue seg3n su religin ! el creador de ella+
los mtodos 2ue ocu*an *ara la mantencin del tem*lo solo tienen 2ue ser los
2ue se usan actualmente 9donaciones+ vender comida vegetariana+ venta de
libros+ etc: ! *or otra *arte algunos crean 2ue si se deba buscar otros ingresos
2ue a!uden en las remodelaciones necesarias *ara el tem*lo+ dando ideas
sobre algunas formas de generarlos1
PCules son los mtodos 2ue utilizan *ara la generacin de ingresosQ P5stn de
acuerdo con ellosQ
5n este *unto e(isti un consenso sobre los mtodos 2ue ocu*an+ *ero sigui
la tendencia de la *regunta anterior a *ensar en otras formas de sustento las
cuales les *ermitiran /acer *e2ue)as transformaciones dentro del tem*lo o
esencialmente en la cocina del tem*lo !a 2ue destacaron 2ue tenan 2ue /acer
remodelaciones 2ue estn e(igidas *or la munici*alidad1
P5(iste una relacin entre los mtodos 2ue ocu*an *ara generar ingresos ! las
creencias religiosas de los -are .ris/naQ
5n relacin a esta *regunta+ e(isti una concreta res*uesta de *arte de todos+
los mtodos 2ue ocu*an *ara recolectar dinero est *rofundamente ligado con
las creencias !a 2ue son formas 2ue el creador de la institucin les ense)o+
*ero aun as se *rodujo controversia en 2ue no tienen 2ue ser las 3nicas
formas+ tambin se *rodujo 2ue uno de los *artici*antes comento 2ue no
deberan a*egarse de forma tan e(trema a las creencias 9algunos alimentos
2ue no comen como *or ejem*lo+ los c/am*i)ones: ! dar *aso a *e2ue)os
cambios en los mtodos+ *ero el gru*o redujo r*idamente su *ostura !
termino cambiando su *ostura de inmediato a 2ue estaba e2uivocado1
5stas *reguntas fueron las fundamentales !a 2ue se acercaban de gran medida
a la investigacin ! se *udo notar algunas diferencias de o*iniones+ nos a!ud
a determinar 2ue la inOuencia del gru*o afecta en gran medida el *ensamiento
de cada individuo como en el caso de la 3ltima *regunta ! nos *ermite analizar
de forma concreta la cone(in entre las maneras de sustento econmico 2ue
*oseen ! la religin en 2ue creen1 Tambin se *udo ver 2ue a *esar de *oseer
una religin en com3n /a! *e2ue)os factores en los cuales sus creencias
discre*an+ *ero esto es arreglado r*idamente *or la *resin del gru*o1
1+-0ota de cam%o
A travs de nuestras visitas al tem*lo -are .ris/na continuamente /emos
tenido acceso a nuevas e(*eriencias e indagado ms acerca de esta cultura1
&esde un *rinci*io nuestro acceso al tem*lo fue r*ido !a 2ue *or un alumno
de Hociologa de nuestra escuela 9#ctor #idela: *udimos entrar fcilmente !
nos recibieron de buena manera1 A medida 2ue bamos !endo al tem*lo -are
.ris/na a*rendamos siem*re cosas nuevas de su religin+ !a 2ue tuvimos la
o*ortunidad de /acer tres entrevistas ! un focus grou*+ sumando tambin todo
lo 2ue *odamos observar a nuestro alrededor de a2uel lugar+ siem*re notamos
muc/a tran2uilidad ! res*eto al ingresar< lo *rimero 2ue vez al entrar es el
tem*lo ! la casa donde viven a*ro(imadamente ?A *ersonas /o! en da+ si uno
continua avanzando se encontrar con la cocina ! el lugar de comida+ donde
*uedes almorzar *or VCAAA *esos sus alimentos vegetarianos1 Por lo general
en el sector de la comida se encuentran tres *ersonas atendiendo ! manejando
la administracin+ ! en la cocina entre dos ! tres *ersonas1
Ms all de un enfo2ue determinado 2ue *ueda tener nuestro trabajo+ e(isten
otros as*ectos im*ortantes 2ue *odemos relacionarlas con nuestros objetivos+
como *or ejem*lo la vestimenta 2ue ellos ocu*an ! la rece*cin 2ue /emos
tenido de*arte de ellos+ *or otro lado los alimentos juegan un *a*el
fundamental dentro de su religin+ cabe destacar 2ue son alimentos 2ue
vienen de la tierra ! 2ue ellos se)alan como 8bondadosa8+ como frutas+
verduras ! legumbres1 5l ti*o de indumentaria 2ue ofrecen su comida son
bandejas *lateadas mu! diferentes a un *lato com3n ! corriente+ ,nalmente
cuando uno termina de comer+ en res*eto a .ris/na+ cada uno lava sus *latos
*ara luego *agar *or el servicio1
Cada vez fuimos conociendo a ms gente 2ue trabajaba o estaba relacionada
con el tem*lo1 Tuvimos la o*ortunidad un da de salir *or las calles con ellos+
esta actividad consiste en 2ue se juntan alrededor de ?D$CA *ersonas del
movimiento -are .ris/na *ara salir en una ruta establecida a cantar ! *redicar
su religin1 5llos nos invitaron ! accedimos a ir1 5l tra!ecto comienza con
cantos ! bailes afuera del tem*lo+ *ara luego *or la calle =rajales dirigirse a la
calle 7e*ublica+ los /ombres estaban atrs tocando los instrumentos mientras
2ue las mujeres estaban todas vestidas de una manera mu! similar ! se
encontraban adelante bailando1 Todos los integrantes del gru*o solan cantar !
bailar+ mu! alegremente+ saludando a las *ersonas e invitndolas al gru*o+
luego se situaban en un lugar en es*ec,co *ara seguir bailando ! cantando+
esto ocurri *or *rimera vez en el recorrido a fuera de la ;niversidad Andrs
'ello en el barrio 7e*ublica+ donde se estuvo alrededor de CA minutos+ donde
Hamia+ uno de los integrantes comienza a describir esta religin+ *redicndola
! unas mujeres del gru*o entregan Folletos 9en alg3n momento se nos ofreci
entregar folletos+ *ero lo rec/azamos:1 4uego el tra!ecto contin3a /acia la
Alameda donde tambin se contin3a cantando ! bailando+ donde se detuvieron
dos veces tambin a *redicar e invitar a todas las *ersonas 2ue fueran *arte
de esta cultura+ luego de esto volvieron al tem*lo a travs de la calle 5jrcito1
Tal como ellos lo describieron+ esta actividad tiene como objetivo *rinci*al el
mostrar su religin ! 2ue ms gente acceda a ella+ !a 2ue *ara ellos -are
.ris/na es el camino es*iritual 2ue todos deberamos seguir1
A travs de nuestras constantes visitas+ /emos tenido acceso a ingresar al
interior del tem*lo+ donde /a! 2ue sacarse los za*atos *ara *oder entrar
debido a 2ue ellos dicen 2ue los za*atos se encuentran constantemente
contaminados1 Al ingresar al tem*lo /a! un altar donde se reza+ tambin todos
los das e(isten clases de ,losofa ! muc/a gente se junta a cantar ! a rezarle a
.ris/na+ *or otro lado+ /emos ido los #iernes ! &omingo al tem*lo+ 2ue son los
das donde se /acen la ma!or *arte de las actividades de la semana1
2+-3ibliograf$a
$MMM1is0con1cl