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20 de abril de 2011
DOCTRINA
Lo mnimo que debes saber para despertar a la verdad y liberarte del sufrimiento
Introduccin
No estamos condenados a sufrir por
siempre. Existe un camino para liberarnos del
sufrimiento, el cual fue descubierto por el Buda
histrico Siddharta Gautama que renunci a su
condicin de prncipe porque no poda soportar
que su vida y la de familiares y amigos estuviera
condenada a sufrir por la vejez, la enfermedad,
la muerte y las prdidas de seres queridos, de
cosas y circunstancias, o por estar asociado a lo
indeseable o por no poder alcanzar lo deseable.
Aqu presentamos un resumen del primer
discurso que dio el Buda tras su iluminacin, al
cual le hemos agregado las explicaciones
pertinentes a cada concepto dadas por
conocedores, a fin de que en este ejemplar usted
disponga de toda la enseanza mnima que le
puede conducir ha despertar a la verdad y poder
tener las claves para liberarse del sufrimiento.
Este discurso o sermn o Sutta (pali) o Sutra
(snscrito) fue pronunciado por el Buda a los
cinco monjes o bhikkhus que lo acompaaron en
ISSN 0188-0098
Cul es tu camino?
El Camino Medio
Adiccin a la
mortificacin
Genera la visin, el
conocimiento, conduce a la paz,
a la sabidura, a la Iluminacin y
al Nirvana
Esto es doloroso,
innoble y sin beneficio
Complacencia en
los placeres
sensuales
Esto es bajo, vulgar, ordinario,
innoble y sin beneficio
En breve
En extenso o detalle
ii. La vejez
Qu es? Es la decadencia y caducidad de
toda clase de seres en los diversos rdenes de la
existencia, el caerse los dientes, encanecerse el
pelo, arrugarse la piel, flaquear las fuerzas,
perder las facultades.
Por qu es sufrimiento? No hace falta
hablar mucho de esto. A medida que vamos
envejeciendo nuestras facultades fsicas y
mentales van decayendo. Uno no tiene las
mismas capacidades que antes y uno se vuelve
dependiente de los dems.
iii. La enfermedad
Qu es? La enfermedad comienza con el
nacimiento. Cuando uno nace empieza el peligro
de las enfermedades. La persona que no sufri
enfermedades es porque todava no ha nacido.
Sufrimos dolor tanto mental como fsico. La
enfermedad fsica es dolor; la enfermedad
mental es sufrimiento.
Qu es
sufrimiento?
Qu es?
Por qu?
1. El nacimiento
2. La vejez
3. La enfermedad
4. La muerte
5. Asociarse con lo
indeseable
6. Separarse de lo
deseable
7. No obtener lo
que se desea
Qu es
sufrimiento?
Qu son?
Por qu?
Los 5 agregados de
la adherencia
Descripcin
Qu hacer
Resultado
1. Del sufrimiento
Debe ser
comprendida
Ha sido
comprendida
Debe ser
erradicada
Ha sido erradicada
3. De la cesacin del
sufrimiento
Debe ser
realizada
Ha sido realizada
Debe ser
desarrollada
Ha sido
desarrollada
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de
la
Primera
Noble
Un Ser
Humano
5 Skandas
4.
Formaciones
Krmicas
Volicin y otras 49
5.
Conciencia
Por qu son sufrimiento los cinco
agregados?
1. Porque son impermanentes
Es decir porque cambian momento a momento e
instante a instante. Surgen, permanecen y mueren.
Cuando llegan a su fin produce sufrimiento.
2. Porque estn sujetos a causas y consecuencias
Es decir, dependen de factores que nosotros no
controlamos.
3. Porque no tienen un alma o un yo
Al no tener un alma, nosotros no podemos
controlarlos o dirigirlos. Por ejemplo, no podemos
decirle al cuerpo que no enferme o que no
envejezca o a la mente que no sufra. No nos
obedecen.
Mental
Visual
Auditiva
Olfativa
Gustativa
Tctil
Mente
Burda
Mente
Ordinaria
(Mente del
Mono)
Vista
Tierra
Solidez
Odo
3.
Percepciones
Mente
Sutil
Alaya Vinaya
Espritu
Mente
Conciencia
Cuerpo
Objetos
Marca
Memoria
Reconocer
Mente
Muy
Sutil
Rigpa
2.
Sensaciones
Agradables
Neutras
Desagradables
Fuego
Calor
Materia
Agua
Aire
Liquidez
Movimiento
Cohesin
Sostener
Gusto
Tacto
Los 4 elementos
Olfato
1. Sentidos
6 Sentidos
El budismo considera que tenemos 5 sentidos
directos corporales o de la materia: la vista, el odo,
el olfato, el gusto y el tacto, ms un sexto sentido
que es la mente, que es indirecto.
Tenemos tres niveles de mente: 1) la mente ordinaria, que se conoce como la mente del mono, ya que es una mente muy curiosa y muy dispersa, que salta de un objeto a otro. 2) Luego tenemos una mente
ms sutil, que es el Alaya Vinaya, donde se depositan las semillas krmicas, las energas que emanan de los actos que llevamos a cabo o vasanas. y 3) la mente ms sutil, que en snscrito se llama Rigpa y que es
la mente pura, nuestra parte bdica o divina, la mente que no puede ser manchada o rota y que est recubierta por las otras dos mentes. Precisamente la meditacin en sus dos fases de atencin y
concentracin a lo que aspira es a conectarnos con ese nivel mental o de conciencia, cuando lo logramos llegamos al estado de Buda, precisamente porque esa mente es nuestra naturaleza bdica.
Los 4 elementos ms que elementos en el sentido occidental del trmino se refiere a las cuatro propiedades de la materia: tierra es la propiedad de la solidez de la materia y va de dureza a suavidad de la
materia; agua es la propiedad lquida de la materia y se refiere a su propiedad cohesiva; aire se refiere a la capacidad de movimiento o vibrar de la materia, pero tambin a su capacidad de sostener o tensar y
fuego se refiere a la propiedad de calor de la materia, que va de caliente a fro. Los elementos tierra y agua son dbiles y en cambio los elementos aire y fuego son fuertes.
Para conocer ms al ser humano recomendamos ver la presentacin El Cuerpo en: http://www.slideshare.net/DharmavsKarma/el-cuerpo-6508259
Sufrimiento
Placer
sensual
De hecho sera terrible si encontrramos satisfaccin en el mundo de los sentidos porque entonces no buscaramos ms all de l; slo estaramos atados a l, Ajahn Sumedho
Es Pesimista el Budismo?
Es pesimista decir que la vida es
sufrimiento? No, es simplemente
reconocer una realidad.
Es pesimista decir que debemos
alejarnos de los placeres de los
sentidos, de privarnos de lo mejor
de la vida? No, es liberarnos de
esa atadura.
Es pesimista decir que debemos
alinearnos a principios a pesar de
que eso implique dejar de tener
ganancias personales fciles? No, es
evitar tener sufrimientos futuros.
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Y asimismo agrega:
Si slo te complaces en tus recuerdos y
puntos de vista y opiniones, entonces siempre
estars atrapado en el mundo y nunca lo
trascenders de ninguna manera.
Samsara
Accin
Deseo
Resultado
Resultado
Accin
Accin
para
satisfacer el
deseo
Incapacidad
para detener
el deseo
Efecto
resultante de
esa accin
12
11
12
I. Fe
La fe es llamada la semilla y sin ella la
planta de la vida espiritual no puede comenzar a
crecer. De hecho, sin la fe no podemos hacer algo
Samsara
Nuevo
Deseo
Deseo
Posterior
aumento del
deseo Incapacidad
para detener
el deseo
Accin
para
satisfacer el
deseo
Nueva
accin
Efecto
resultante
de esa
Otro efecto accin
13
13
Fe
integridad
intelectual.
Multiplica
las
distracciones del mundo sensorial a tal grado que
la calma del mundo invisible es mucho ms
difcil de alcanzar que antes. Expone al
ciudadano a tan gran variedad de puntos de vista
conflictivos que se le hace difcil hacer una
eleccin. El prestigio de la ciencia, la
preocupacin por un nivel ms alto de vida y la
desaparicin de todas las instituciones de
autoridad incontestable son los principales
enemigos de la fe en nuestra presente sociedad.
Creer que las cosas mejorarn en el futuro
cercano es ms bien un asunto de temperamento.
Como virtud, la fe se refuerza y construye
con auto-disciplina y no con discusiones de
opiniones. Las dificultades intelectuales no son
de ningn modo las ms poderosas entre los
obstculos de la fe. Las dudas son inevitables
pero la manera de lidiar con ellas depende del
propio carcter. El primero de nuestros cuatro
artculos de fe ilustra bien esta situacin. Hay
muchas razones vlidas para aceptar la doctrina
del renacimiento. ste no es el lugar para
Qu es la fe?
La fe es una aceptacin a doctrinas que no estn substanciadas con evidencias de hechos
directos inmediatamente disponibles. Para ser materia de fe, una creencia debe ir ms all
de la evidencia disponible y el creyente debe estar dispuesto y listo para llenar los huecos
de la evidencia con una actitud de paciencia y confiable aceptacin.
Eduard Conze. EL CAMINO A LA SABIDURA: LAS CINCO FACULTADES ESPIRITUALES*
El Camino Medio
Escptico
Fe Escptica
Crdulo
Duda y perplejidad
Paciencia y prueba
Fe ciega
No cree en nada ni
en nadie. Desconoce
las cosas sobre las
cuales vale la pena
creer y no se da
permiso de
investigar y probar
por s mismo
Creer slo en lo
que uno puede
verificar por s
mismo. Darse
permiso. Tener el
valor.
Requiere 4 factores:
1. Intelectual
2.Volitivo
3. Emocional
4. Social
Cree en todo
ciegamente, sin
verificarlo, sin
probarlo por s
mismo. Cree que el
mrito de la fe es
aceptar las cosas sin
ninguna evidencia. Es
la fe que exigen
otras religiones.
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El Triple Veneno
Lo que puede destruir al Mundo
Vivimos una Epoca Incrdula
En lo que respecta a las condiciones sociales hay pocas de
fe y pocas de incredulidad. La presente poca ms bien
fomenta la incredulidad. Premia la astucia intelectual, de ah
que fcilmente se sostenga que la fe indica nada ms que
una debilidad de carcter o una falta de integridad
intelectual. Multiplica las distracciones del mundo sensorial
a tal grado que la calma del mundo invisible es mucho ms
difcil de alcanzar que antes. Expone al ciudadano a tan gran
variedad de puntos de vista conflictivos que se le hace difcil
hacer una eleccin. El prestigio de la ciencia, la
preocupacin por un nivel ms alto de vida y la desaparicin
de todas las instituciones de autoridad incontestable son los
principales enemigos de la fe en nuestra presente sociedad.
Creer que las cosas mejorarn en el futuro cercano es ms
bien un asunto de temperamento. (Conze)
Ignorancia
Avidez
Odio
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1a
Hay gozo y felicidad nacidos del apartamiento
Va acompaada de ideacin y reflexin
2a
Cesa la ideacin y la reflexin
Hay gozo y felicidad nacidos de la concentracin
Va acompaada de unificacin de la mente y
serenidad interior
3a
Se desvanece el gozo
Permanece ecunime, atento y lcido
Experimenta con el cuerpo el estado de
felicidad denominado Vivir feliz, atento y
ecunime
4a
Al renunciar al placer, al renunciar al dolor y
previa desaparicin de la alegra y la afliccin
Sin dolor y sin placer
Completamente purificada por la atencin y
la ecuanimidad
Asimismo la Recta Concentracin permite
alcanzar los estados de fruicin, pala y magga, al
ver la impermanencia, la condicionalidad y el
no-yo, lo que permite ver el sufrimiento,
despertar a la verdad de la realidad y liberarse
del sufrimiento. Esto es lo que permite alcanzar
el Nirvana, verificarlo y asentarse en l.
En entonces cuando se logra el fin del
Sendero, primero en forma de liberacin del
sufrimiento, cesacin del deseo y paz y luego en
forma de sabidura, amor universal y felicidad
absoluta.
Aqu estn todas las claves para lograr el
despertar a la verdad, para salir de la ignorancia,
para liberarte del deseo, para liberarte del
sufrimiento. Si siguieras todo lo que aqu se dice,
si lo comprendes, si lo pones en prctica, tu
mismo podrs comprobar la belleza de la
sabidura que nos leg el Buda y tu mismo
podrs libertarte del sufrimiento y alcanzar la
felicidad absoluta. Todo el mrito contenido en
este trabajo est dedicado a que finalmente lo
logres.
GLOSARIO
Bardo.- Bardo significa estado intermedio
y se refiere a cualquier estado de transicin en la
existencia: la vida, la meditacin, el sueo, la
muerte. Sin embargo, por lo general se utiliza
19
Fuentes de Consulta:
Ajahn Sumedho.- Las Cuatro Nobles Verdades.
Documento en PDF. E_Aj.Sumedho Las Cuatro Verdades
Nobles.pdf
Curso Introductorio de Buddhismo Theravada.- http:
//btmar.org/content/cursos
La Causa del Sufrimiento en la Perspectiva
Buddhista. Achaan Buddhadsa. Editorial Kier.
- Gueshe Tamding Gyatso, en las Cuatro Nobles
Verdades. Menorca, Diciembre de 1997. The Sixteen
Aspects and Sixteen Distorted Ways of Embracing the
Four Noble Truths. Alexander Berzin, 1974. Revised
September 2006. Based on explanations by Geshe Jampa
Gyatso.
http://www.berzinarchives.
com/web/en/archives/sutra/level4_deepening_understandi
ng_path/types_meditation/list_16_4_noble_truths.html
Majjhima Nikaya. Los Sermones Medios del
Buddha. Traduccin del pali, introduccin y notas de
Amadeo Sol-Leris y Abrham Vlez de Cea. Ed. Kairs.
Diccionario Akal del Budismo. Philippe Cornu
EL CAMINO A LA SABIDURA: LAS CINCO
FACULTADES ESPIRITUALES. Edward Conze.
Traduccin espaola por Virginia Etienne. http:
//www.dhammavihara.org/cmbt/fdd/caminoalasabiduria.
htm
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Humanos
Buda
- Sabio, Libre
y Amoroso
- Ignorante,
Libre y con
Amor
Contentamiento
Renuncia-Ayuno
El Triple Fruto:
Sabiduria (el
Despertar), La
Liberacin y la
Iluminacin (el Amor
y la felicidad absoluta)
Animales
- Ignorante,
Libre y con
Odio
Ashura
- Sabio, Libre
y con Odio
Libertad
Avidez, Apego
Deseo, Obsesin
Aferramiento,Vicio
Demonio
- Ignorante,
Avido y con
Odio
El Triple Veneno:
Ignorancia, apego y
aversin
Preta
- Ignorante,
Avido y con
Amor
Deva
- Sabio, Avido
y con Amor
Ecuanimidad
Fe
Ignorante Sabio
Sabidura
Soberbio
- Sabio, Avido
y con Odio
Aversin
Odio, Ira
Enojo
Amor
Tolerancia
Aceptacin
Relacin
con otros
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Esta es una propuesta hipottica de cmo podramos ubicar a todos los seres en un Cubo Tridimensional, donde los
ejes x,y,z seran la sabidura, la libertad y la relacin con los otros. (Para entender este tipo de modelos recomendamos
visitar www.uCube.com). El eje x ira de ignorancia a sabidura y el vehculo que nos permitira recorrer ese eje sera la
fe. El eje y ira de apego a contentamiento y el vehculo que nos permitira recorrerlo sera el de la tica, el esfuerzo y
sabidura. El eje z ira desde nuestra aversin a los otros, hasta el amor universal, y lo que nos permitira recorrerlo sera la
ecuanimidad. Se supone que hay distintos reinos o niveles de seres. Esta propuesta requerira ms estudio.
INDICE
Ao ?
Nmero 576
20 de abril de 2011
Director General: Yuri Serbolov (yuri@mexico.com)
Editada por: Servicios Especiales de Publicidad, Promocin e Informacin, SA de
CV. Anlisis de Coyuntura: Nicols Chvez Caballero.
Repblica de Uruguay 36 Despacho 6 Centro Histrico 06010 Mxico, D.F.
Suscripciones al telfono 5512-8242 y 5512-8246 fax 5512-8247.
Publicacin Quincenal. Tiraje 300 ejemplares. Distribuidos por la misma empresa.
Circulacin: Dania Medina.
Miembro No 1740 de la Cmara Nacional de la Industria Editorial Mexicana.
Certificados de Licitud de Ttulo No. 3836 y de Contenido No. 8599 de la Comisin
Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas. Franqueo pagado. Publicacin
Peridica. Permiso Num: 082 0987 Caractersticas: 216251209. Autorizado por
Sepomex. Reserva de Derechos de Autor No. 521-87. No. de Control 10306.
Direccin General del Derecho de Autor. SEP. 20 agosto de 1993. Editor
responsable: Yuri von Berner Serbolov Palos. Los autores se responsabilizan del
contenido de los artculos firmados. No se permite la reproduccin parcial o total
(puede sacar fotocopias slo para uso del mismo suscriptor). Impresin: S.G.
Profesionales. Eje Central Lzaro Crdenas 339-C Col. Buenos Aires Mxico, DF.
Direccin de Correo Electrnico Suscripciones y Aclaraciones con la Sra. Mara
Acosta al buzn mary@kyna.com.mx
Internet: www.carpetapurpura.com
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DOCTRINA
Lo mnimo que debes saber para despertar a la
verdad y liberarte del sufrimiento..................... 1
Cul es tu camino?............................................. 2
Qu es el sufrimiento?........................................ 3
Conocimiento y Visin de las Cuatro Nobles
Verdades de acuerdo con la realidad bajo sus
tres modos y doce aspectos.................................. 5
Un ser humano...................................................... 7
Atrapado por los placeres sensuales?............... 9
Es pesimista el budismo?................................... 10
Samsara................................................................. 11
Samsara. Crculo Vicioso de tres Eventos.......... 13
Fe............................................................................ 15
El Triple Veneno.................................................. 17
Glosario................................................................. 19
Fuentes de Consulta............................................. 21
El cubo de los seres.............................................. 22