Dentro del contexto de la educacin en el mundo y Venezuela, se han

elaborado muchas cantidades de tesis sobre documentacin e investigacin

que han marcado un icono importante dentro de la misma, es por ello que
dentro de ese contexto, nos encontramos con unos filsofos como Luis
Beltrn Prieto Figueroa y Fernando Brcena Orbe Pero cuales fueron estas
tesis o teoras?
Luis Beltrn Prieto Figueroa
Fue un educador y poltico venezolano. Naci en la Asuncin el 14 de marzo
de 1902, falleci el 23 de mayo de 1993 a los 91 aos en Caracas. Hijo de
Loreto Prieto Higuerey y Josefina Figueroa. Realizo los estudios primarios en
la escuela federal Francisco Esteban Gmez de su ciudad natal en 1918,
inicio sus estudios secundarios en el colegio federal hasta 1925 cuando se
traslado a Caracas donde concluyo sus estudios de secundaria en el liceo
Caracas en 1927, ingreso en la Universidad Central de Venezuela en 1934
con el titulo de ciencias polticas y sociales.
Desde muy joven se dedico a la docencia, fue fundador y presidente de la
federacin venezolana de maestros en 1936, entro de lleno en la poltica a
ser uno de los cofundadores del partido Accin Democrtica en 1941, formo
parte de la junta revolucionaria de gobierno que surgi al ser derrocado el
presidente Isaas Medina Angarita el 18 de octubre de 1945, fue ministro de
educacin en 1945 hasta 1948 en esa trayectoria ofreci al pas un
pensamiento educativo avanzado, el cual consista en revitalizar la escuela,
la enseanza primaria y la alfabetizacin. En esa onda se logran cambios
acelerados, como las construcciones urbanas, la participacin de la mujer en
el proceso productivo no domestico, las corrientes migratorias, el
consumismo, la movilidad social y otros. En esa poca el nivel cultural
dominante es el de la elite tradicional, pero a su sombre y a la de la
universidad, surge otra cultura mas moderna, bien informada y ella es la
clase media profesional.
Se refiere esto que la educacin siempre busca servir o ayudar a las clases
sociales que estn mejor posicionadas pero a estos no les corresponde fijar
sus propias metas ya que se debe obedecer a la sociedad donde se acta.
Disea su Critica como debera ser la educacin en Venezuela, llena de
valores tanto humanos como econmicos en una tesis presentada a la
convencin nacional del magisterio en la ciudad de valencia en 1943, ya que
en dicha poca la represin se enfoco hacia los estudiantes universitarios y
de los liceos de secundaria, ya que el pensamiento critico estaba en manos
de los estudiantes, quienes eran los nicos que en ese momento enfrentaban
abiertamente al rgimen, tambin hace critica como en nuestro pas hay una
fuerte corriente nacionalizadora debido a los perjuicios de los malos
programas, a los cuales se atribuye influencia alienizante mediante la
transmisin de programas norteamericanos, para crear conciencia proclive a
la sociedad de consumo.
Pero uno de los puntos interesantes que aparece plasmadas en las lneas de
esa obra, es la de llevar la educacin al sitio o sector donde el hombre
desarrolla su actividad econmica y social, ya que los hombres y mujeres
que habitan la ciudad serian preparados para las reas que mas les compete
por naturaleza, es decir, la docencia, la tecnologa, el comercio, la salud,
entre otras actividades, lo que garantiza al estado un desarrollo balanceado y
sustentable en el tiempo. Todo ello, indica que el humanismo propuesto por
el maestro Prieto Figueroa, era y es un mtodo constructivo, de esperanzas,
lleno de caridad y humildad, donde el hombre siempre seria el factor
fundamental de la sociedad con una cultura de carcter humanista.

El maestro Luis Beltrn Prieto Figueroa, es uno de los personajes mas
destacados en la historia de la educacin venezolana; asimismo, uno de los
mas importantes tericos sobre la democracia en Venezuela durante todo el
siglo XX. En el ideario de Prieto Figueroa, la educacin es el aspecto mas
relevante, es desde all que se producen todas sus reflexiones que intentan
dar una explicacin a la realidad venezolana de su poca para luego
transformarla. Su perdurable labor pedaggica y sus luchas polticas hicieron
de el una personalidad vital en el combate contra la dictadura y en defensa
de la democracia.
En efecto, podemos concluir que tanto la obra poltica como la pedagoga de
Luis Beltrn Prieto Figueroa, fueron sus esfuerzos en el logro de un sistema
educativo en el marco de la democracia, sin exclusiones y con igualdad de
oportunidades para todos los ciudadanos, a fin de que se conciba un hombre
integral, libre y responsable en el desarrollo econmico y social en funcin al
beneficio de la comunidad, que lo conduzca a la satisfaccin de sus
necesidades personales pero en armona con la sociedad.
Logra una definicin de lo que es el estado y se refiere a este como una
concepcin de carcter jurdico social al establecimiento de leyes, con el fin
de alcanzar el bien comn, le atribuye a este tres conceptos que le son
inherentes al estado los cuales son 1 sociedad organizada jurdicamente,
2 con el objeto de alcanzar fines colectivos jurdicos y sociales, 3 sometida
a un poder publico que regula su vida interna. La comunidad nacional que es
una parte del estado y la manera de ser poblacin, las relaciones que unen a
sus miembros, los fines que persiguen todo eso se le puede atribuir al
concepto de estado.
La nacin es mas cosa del espritu que de la carne, y a lo que el espritu se
adhiere a travs de ella es la perennidad del ser colectivo. Es indispensable
que la tradicin, el recuerdo de las pruebas comunes, lo que juntos amamos,
y mas aun, el modo como lo amamos tiene gran parte en la formacin de la
nacin Burdeau Goerge.
Se planteo que debe haber un dominio y un consentimiento en el estado o
ms referente al poder que este debe tener pero este poder debe ser
considerado parte del grupo y en resumen de sus aspiraciones, pero para
esto se necesita un consentimiento voluntario, obediencia. Se establece un
control entre los ciudadanos y una atmosfera de confianza para la estabilidad
del grupo pero cuando falta el consentimiento, el poder se sostiene por la
fuerza.
Cuando la colectividad toma conciencia de ese hecho fundamental se
produce el conocimiento que lleva al pueblo a rendir acatamiento a su lder
Prieto, Luis Beltrn.
Afirma que la educacin es un fenmeno colectivo y como tal esta regido por
las normas fijadas por el grupo social, esta se expresa como una necesidad
de la totalidad y es por ello que el estado determina los medios para
satisfacerla, por ende el estado interviene en la organizacin de la educacin
del pas y la orienta segn su doctrina poltica, dependiendo de la orientacin
de una escuela de la orientacin poltica del estado ya que si un estado es
socialista su escuela es socialista, si es fascista la escuela es fascista etc.
Pero Existen dos tipos de educacin, la dirigida que es la regida como ya se
explico por el estado, y, la espontanea que se da cuando el nio o el adulto
reciben conocimientos generalmente cuando se encuentra en los diferentes
grupos sociales ya sea con los padres, los hermanos, en la calle y por ende
es la que se escapa de todo control.
Prieto, Luis Beltrn tambin se refiri a la libertad de educacin ya que todos
tenemos el derecho como seres humanos a ser formados, educados sin
ninguna limitacin ya sea de ndole social, econmica o religiosa, por que
atribuye al carcter principal al derecho de ensear con respecto al derecho
de aprender, ya que en Venezuela en el ao 1940 se demando a la ley de
educacin vigente por que atentaba contra la libertad de enseanza y el
demandante exigi que la libertad fuera un poder sin limitaciones pero si se
ve desde ese punto de vista se nota como una nocin anrquica ya que la
libertad es un poder controlado y no puede este poder invadir el derecho de
los dems.
La libertad de ensear debe definirse, pues, como la facultad que tiene una
persona debidamente capacitada, mediante la autorizacin que le da el
estado, que ha comprobado en el sujeto condiciones exigidas de idoneidad
Prieto, Luis Beltrn
Quiso poner a la educacin como funcin eminentemente publica, por ser un
acto cuyos resultados alcanza a un mayor numero de personas dentro de la
colectividad y esto tiene una repercusin que se proyecta al pasado y futuro,
ya que cuando se educa a un nio la educacin que se le suministra no solo
le es til a el nio si no al estado ya que el pertenecer a la sociedad.
Fernando Brcena Orbe
Es profesor de filosofa de la educacin en la universidad de complutense de
Madrid. En los ltimos aos ha formado parte del proyecto de investigacin la
filosofa despus del holocausto, dirigido por Reyes Mate, del instituto de
filosofa del consejo superior de investigaciones cientficas de Madrid. Su
escritura preferentemente ensaystica y fronteriza, entre la filosofa, la
educacin y la literatura, el siguiente fragmento pertenece a su ensayo El
canto de Marsias. Filosofa educacin y el arte de vivir (Estudios Filosficos,
160, 2006), dibuja con bastante exactitud la inquietud que anima su escritura:
No sabemos que nos empuja a decir determinadas cosas, a pensar de
determinada manera, a asumir el riesgo de una escritura que nos duele.
Seguramente es la necesidad que tenemos de ir en busca de nosotros
mismos.
Brcena Habla sobre la educacin y la filosofa de la educacin
entendindola como accin y objeto de un conocimiento, siendo una realidad
polticamente condicionada y condicionante. Polticamente condicionada ya
que el marco general de la poltica marca con frecuencia muchas pautas y
criterios de acuerdo a los cuales se toman muchas decisiones pedaggicas
en las instituciones educativas y Polticamente condicionante porque, a la
inversa, tambin es cierto que el mundo de la educacin puede forzar en su
decurso aunque esto es mucho mas infrecuente, determinadas decisiones en
materia poltica educativa general, entra en las preocupaciones principales
de Fernando Brcena.
Desde un ejercicio interpretativo la idea de Brcena contribuye a abrir un
gesto de interrogacin en el espacio disciplinario de la pedagoga, o la
educacin en general, para meditar el problema de la natalidad como
metfora con la cual comprender el acto educativo como un acto de
comienzos que en algn momento hacen referencia a la poltica.
Brcena a definido el principal objetivo de la filosofa de la educacin como la
conquista de la comprensin, el fin de esta es un cierto acto de reconciliacin
con una realidad extraa, lejana de nosotros, la cual nos lleva a dos lugares
el primero es el movimiento de desplazamiento mental, que nos mueve
mucho mas all de nosotros mismos y luego a un viaje de retorno al lugar
que ocupbamos antes, en segundo lugar es darle un significado, lograr que
tenga sentido cuando le podemos atribuir a un objetivo o fin, una orientacin
particular.
Pero la filosofa de la educacin no solo tiene objetivos si no una tarea las
cuales son reconciliarnos narrativamente con lo ocurrido y indagar los
orgenes no pervertidos de la educacin, por una vocacin narrativa la
filosofa de la educacin debe enfrentar el problema de cmo los humanos
construimos nuestra historia y nuestra identidad personal, ya que los seres
humanos somos animales narradores pero mas en general el de filosofar el
cual es aprender a leer para llegar a inventar por medio del olvido.
Por una vocacin comprensiva ya que esta debe arriesgar a la aventura un
viaje intelectual, el cual es la bsqueda del origen del fenmeno educar, este
origen enuncia el momento en el que la actividad de educar expresaba el
nacimiento de acciones inspiradas en la libertad.
La educacin es una cuestin poltica por que no solo es impensable
concebir la vida humana sin los dems, al margen de la comunidad que se
construye con otros, sino por que es la propia experiencia de la otredad del
otro lo que hace que todo encuentro educativo sea en su raz un asunto tico
poltico, es una cuestin tica ya que en primer lugar porque se trata de la
educacin del individuo del hombre en su mas profunda individualidad e
identidad.
Brcena Orbe Postula tres formas de volver la educacin como una realidad
condicionada, 1 por que esta orientada a la formacin del ciudadano para
lograr una buena participacin social con este primer sentido se puede decir
que esta polticamente condicionada como lo estara tambin cuando atiende
otras dimensiones del desarrollo humano.
2 porque al mismo tiempo, necesita de un marco poltico y social mayor que
la regule, en tanto que la educacin es un derecho humano que el estado
debe garantizar en condiciones de igualdad.
3 por que siendo la educacin un tipo de aderon realizada por el hombre y
consecuencia de lo que es, de hecho puede verse condicionada en el sentido
de instrumentalizarla por intereses personales de carcter polticos.
Por otro mbito tambin planteo tres aspectos que relacionan la poltica con
la educacin y explica que es en virtud a la educacin de los ciudadanos
para la vina pertinentemente comunitaria, ya que son estos quienes hacen la
posible la vida en sociedad, en la esencia de la comunidad la educacin no
es una propiedad individual ya que pertenece a todos. 1 Cuando se hace de
lo poltico un objetivo meta o fin del proceso educativo. La educacin cvica y
poltica del hombre adquiere aqu su plena justificacin desde este primer
plano de la articulacin, 2 Cuando lo poltico se transforma en genuino
objeto o materia de estudio pedaggico. Aqu adquiere relevancia la poltica
de la educacin como disciplina propiamente pedaggica, 3 Cuando
instrumentalizndose, la educacin es usada como una va de
adoctrinamiento o manipulacin al servicio de intereses espureos.





Universidad Pedaggica Experimental Libertador
Instituto Pedaggico de Caracas
Asignatura: Filosofa de la educacin
PAENA


Informe



Profesor: Integrantes
Miguel ngel Armas Gmez Mara Gutirrez. C.I: 22.026.051
Cristian Chacn. C.I: 24.805.214
Caracas, El paraso 26/08/2014