La Reforma Protestante

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1483: nace LuLero en Llsleben, un 10 de novlembre.
1484: su famllla se Lraslada a Mansfeld.
1488: frecuenLa la escuela.
1497-1498: en Magdeburgo frecuenLa la escuela de los Permanos de la vlda comun".
1498-1301: Lscuela de laLln en Llse-nach.
1301-1303: unlversldad de LrfurL. LsLudla el 1tlvlom y el OooJtlvlom. 8eclbe el dlploma de Moqlstet.
Colpe del Lrueno. LnLra en los agusLlnos.
1306: voLos y subdlaconado.
1307: presblLerado.
1308: ensena en WlLLenberg la tlco o Nlcmoco de ArlsLLeles.
1309: bachlller blbllco. Llega a seoteotlotlos.
Ln LrfurL ensena edro Lombardo.
1310-1311: vla[e a 8oma.
1311: Lrasladado a WlLLenberg.
1312: docLor en 1eologla.
1313-1313: curso sobre los Salmos.
1313-1316: CarLa a los 8omanos.
1316: CarLa a los ClaLas.
1317: CarLa a los Pebreros.
1317-1318: las 93 Lesls sobre las lndulgenclas.
<3:5/). %.2'=-). 17):*>(7=).
!"#$%$&'() uebldo a la educacln famlllar, se puede pregunLar sl la lmagen del ulos [uez se debe a la
experlencla que Luvo LuLero de un padre severo? 8azonar de esLe modo qulere declr
conLradeclr una regla hlsLorlogrflca, que es la de no aLrlbulr al pasado los hblLos e ldeas del
presenLe, LanLo ms que LuLero no conclbl nunca una modalldad educaLlva dlsLlnLa
9
. Acerca
del carcLer de LuLero, sabemos que fue una personalldad nervlosa y senslble,
lnLelecLualmenLe muy doLado, aunque Lamblen LempesLuoso en sus lras. LuLero oscll
slempre enLre la Llmldez y una arrogancla compensadora.
!"#$#%&'. Sobre la vocacln de LuLero, 8uCnAlu1l escrlbe que fue una eleccln caLasLrflca, una
vocacln falllda. Abandon la Lesls que vela en la lucha por las lndulgenclas el moLlvo de la
rupLura. Segun el, la declsln esLaba ya madura en 1313. Ln la docLrlna de la [usLlflcacln por
la sola fe el vela la lnLroduccln de prlnclplos anLlasceLlcos, sub[eLlvlsLas y relaLlvlsLas,

9
La Lesls de L8lkSCn es manlflesLamenLe lnfundada: L.P. L8lkSCn, l loteto joveo. stoJlo blsttlco-ooolltlco,
8oma 1967.
La reforma roLesLanLe

23
adems, la manlfesLacln del esplrlLu germnlco, que llev a su Llempo a la concepcln
LoLallLarla del LsLado.
10

()*+,%")- Sobre la orlenLacln de los esLudlos es lndlspensable ver que lnflu[o Luvo sobre el la
escolsLlca nomlnallsLa. LuLero comenz sus esLudlos unlverslLarlos en LrfurL, en 1301. Lra
una unlversldad muy renombrada. Comenz con las ArLes y la lllosofla. Ln 1303 llega a
Moqlstet ottlom. Cul fue la ensenanza que reclbl? odemos lnLenLar ofrecer un pequeno
esquema de las escuelas", me[or de las orlenLaclones fllosflcas de su Llempo. Las
orlenLaclones eran Lres: LomlsLa, escoLlsLa y nomlnallsLa. Ln cuanLo a la prlmera, no se LraLa
del pensamlenLo de sanLo 1oms, slno de sus dlsclpulos, en la decadencla escolsLlca que
Llende al naLurallsmo -empeno de la volunLad-. Ln cuanLo al nomlnallsmo, se puede
observar en el una Lendencla al volunLarlsmo y una gran pobreza meLaflslca. ueclde
lnscrlblrse en la faculLad de uerecho, como querla su padre. uespues vlno su lngreso en el
monasLerlo, sus esLudlos Leolglcos, la ordenacln sacerdoLal y los lnlclos de su maglsLerlo.
LuLero manlfesL una vlva conLrarledad hacla el arlsLoLellsmo. Llam a ArlsLLeles asno
ocloso", lo [uzg como un pagano danado, orgulloso y brlbn". Con esLo no podemos declr
que fuese fldelsLa". ara LuLero la razn es lmporLanLe en su mblLo, pero sl preLende enLrar
en la 8evelacln y [uzgarla, llega a mereLrlz. Cul fue la Leologla de LuLero? Pe aqul las
prlnclpales orlenLaclones: monsLlca, escolsLlca -vla anLlgua y vla moderna- y poslLlva" -
humanlsLa y reformada"-. La Leologla monsLlca es asl llamada por MLL8SLMAnn, desde el
alLo medlevo hasLa san 8ernardo. LsLaba fundada en una exegesls alegrlca y sobre el uso
abundanLe de los adres de la lglesla. LsLaba llena de uncln, mas Lamblen era repeLlLlva de
varlas auLorldades. LuLero no fue un humanlsLa, mas sl un dlsclpulo del nomlnallsmo. Lo
confes en dlsLlnLas ocaslones: Se llaman LermlnlsLas (nomlnallsLas) una secLa unlverslLarla
enLre cuyas fllas he mlllLado Lamblen yo. Sln embargo, no fue esLe el unlco horlzonLe de su
pensamlenLo. lue lmporLanLe el lnflu[o de san AgusLln, que comlenza a leer en 1309. Ll lo
conLrapone ms veces a ArlsLLeles, porque la fllosofla es lncapaz de alcanzar la verdadera
naLuraleza del hombre, que es de ser creado, esLo es, dependlenLe: Ln el fondo ArlsLLeles
esL de la Leologla como la sombra de la luz. Ls clerLo que el LsLaglrlLa habla sumlnlsLrado las
caLegorlas que hablan permlLldo fl[ar los dogmas -susLancla, forma...-, sln embargo, LuLero
procede a una reformulacln en caLegorlas blbllcas. Segun C8L8MAn, fue fundamenLal la
ensenanza de Cregorlo de 8lmlnl, lnlclador de la escuela agusLlnlana moderna", reLomada
por ugollno de CrvleLo y llevado a WlLLenberg por SLauplLz. La razn mayor de la crlLlca
luLerana a la escolsLlca conslsLe en el hecho que conLlene la glorlflcacln del hombre naLural,
que preLende llegar a ulos con sus fuerzas
11
, elaborando asl una tbeoloqlo qlotloe. uos de las
97 Lesls sosLenldas en WlLLenberg dlcen: La verdad es que el hombre, hecho un rbol
cauLlvo, no puede ms que querer y hacer el mal. Ls falso que la volunLad puede Lender sea
al blen o al mal. Ln realldad, la volunLad no es llbre, slno prlslonera.

10
no merece ser puesLa de relleve la Lesls de u. LMML (1983), segun la cual LuLero habrla enLrado en el
monasLerlo para fugarse de la acusacln de homlcldlo de un companero de esLudlos.
11
laclenLl quod esL ln se, ueus non denegaL graLlam.

26
(/012%1'#%$ ,1 3$ 4"221 LuLero habla de ella en 1343: Pe odlado el Lermlno [usLlcla de ulos", porque
la cosLumbre y la prcLlca de Lodos los docLores me hablan ensenado a enLenderla en senLldo
fllosflco, la llamada [usLlcla fotmol -o con oLra palabra: eo octo-, por la cual ulos es [usLo y
casLlga a los pecadores y a los ln[usLos. ero no podla amar al ulos [usLo que casLlga al
pecador, es ms, lo odlaba (...) LsLaba lleno de malevolencla hacla ulos, y, adems, sl no le
lmprecaba en secreLo, murmuraba fuerLemenLe dlclendo: no es basLanLe que los mlseros
pecadores, condenados eLernamenLe por el pecado orlglnal, sean oprlmldos con Loda suerLe
de males por la ley de los dlez mandamlenLos? ulos debe anadlr con el Lvangello dolor a
dolor y amenazar en el con su [usLlcla y su lra? MedlLe dla y noche sln descanso, mlenLras no
puse aLencln al nexo de la palabra, es declr: La [usLlcla de ulos esL revelada en el
Lvangello, seqoo como est esctlto. l josto vlvlt pot lo fe". Comence enLonces a conceblr la
[usLlcla de ulos como una [usLlcla por la cual el [usLo vlve como por don de ulos, luego por fe,
y noLe que lba enLendlda asl: con el Lvangello se revela la [usLlcla de ulos, lo cual equlvale a
declr la conslderada [usLlcla paslva", es declr, la que reclblmos y a Lraves de la cual ulos, por
su gracla y mlserlcordla, nos rlnde [usLos por el LrmlLe de la fe (...) Me senLl enLonces
compleLamenLe renacldo: se me hablan ablerLo las puerLas, era lnLroducldo al paralso.
83 2*)13'+% 4' 3%. ?/453:'/=7%."
lo cooso remoLa fue la lndulgencla acordada para la consLruccln de la baslllca de San edro por
!ullo ll (1307) y Len x (1314). Sln embargo, no fue promulgada en la Alemanla del norLe. Ll prlnclpe
AlberLo de 8randeburgo (1490-1343), de 23 anos, hermano de !oaquln l Pohenzollern, hombre culLo,
doLado de una buena culLura humanlsLlca, fue nombrado en 1313 arzoblspo de Magdeburgo y
admlnlsLrador aposLllco de PalbersLadL. Ln 1314 esLaba vacanLe Maguncla, con el respecLlvo LlLulo
elecLoral. lue Lramado un acuerdo negoclado para asegurar a AlberLo Lamblen una Lercera sede. Ll
cablldo no Lenla ob[ecclones pasLorales, aunque sl de carcLer flnanclero, en cuanLo debla a 8oma
14.000 ducados. La propuesLa de AlberLo de asumlr la deuda con 8oma fue lnLerpreLada como una
ocasln para no de[ar escapar. uespues AlberLo debla 10.000 ducados a 8oma para la dlspensa por
acumulacln de beneflclos y 2.143 ducados al emperador. arece que el represenLanLe romano de los
banqueros lugger habla sugerldo el modo de resolver el caso flnanclero. La banca se decldl a presLar
29.000 florlnes renanos de oro. A camblo, y como garanLla, serla predlcada la lndulgencla en
Alemanla. La mlLad de la ganancla serla envlada a 8oma y la oLra mlLad en exLlncln de la deuda con
los lugger. Lran, enLonces, una empresa comerclal, escandalosa desde el punLo de vlsLa ecleslal, mas
Lolerada. LuLero, sln embargo, no sabla nada de esLo. AlberLo fue nombrado comlsarlo de las
lndulgenclas por ocho anos. Ln 1317 nombr dos comlsarlos para la dlcesls de Magdeburgo, enLre
ellos el domlnlco !ohann 1eLzel (1319), y dlcL una lnsLruccln sobre las lndulgenclas.
lo cooso ptxlmo fue la predlcacln de 1eLzel. Lra correcLa desde el punLo de vlsLa docLrlnal, mas
lncorrecLa desde el propagandlsLlco. MC.C8A1P habla de Lecnlcas de markeLlng". La predlcacln, que
no era admlLlda en Sa[onla, para no danar el peregrlna[e a las rellqulas conservadas en la lglesla de
WlLLenberg, hacla esLragos en la cludad del veclno 8randeburgo. La genLe enloquecla". LuLero, que
Lenla un LemperamenLo lrasclble, esLalla. Le parecla absurdo que mlenLras ulos salva graLulLamenLe,

27
la lglesla lo hlclese por pago. Adems, la genLe no hacla ms conflanza sobre la promesa de ulos, slno
sobre la segurldad del dlnero dado.
Ll problema no podla ser resuelLo slo desde el punLo de vlsLa docLrlnal. LuLero se escandallzaba
de que se propuslera un crlsLlanlsmo sln cruz, sln conversln, con mucho culLo a ulos, mas sln Lemor
de ulos. LuLero, creyendo acLuar por celo rellgloso, escrlbe a los oblspos AlberLo de 8randeburgo, a
!ernlmo Schulz, y qulzs a oLros oblspos ms, una carLa, en la que senalaba los errores sobre las
lndulgenclas, ad[unLando un LraLado sobre las lndulgenclas (31 de ocLubre de 1317). Los oblspos, sln
embargo, no respondleron. LuLero se enconLraba en una poslcln medla, como suspendldo enLre
8eforma y 8eformacln, esLo es, enLre camblo y rupLura. La lecLura de las Lesls de Wlmplna y 1eLzel lo
lnducen a comunlcar con oLros Lelogos para provocar una dlspuLa publlca, a nlvel Leolglco, no
popular.
Sln su conoclmlenLo, las Lesls fueron esLampadas en Lelpzlg, nuremberg y 8asllea, por lo que fue
forzado a preparar un escrlLo expllcaLlvo de las Lesls: las kesolotlooes Jlspototlooom Je
loJolqeotlotom vlttote. Segun lSL8LCP, se debe exclulr una fl[acln de las Lesls, enLendlda como un
acLo de rebelln. Sobre las lndulgenclas, LuLero habla escrlLo, ponlendo de relleve los abusos de
orden flnanclero, los efecLos negaLlvos ba[o el perfll pasLoral y la lnuLllldad de las obras puesLas por el
hombre sln la fe. Ll encabezamlenLo dlce asl: or amor y deseo de aclarar la verdad, los slgulenLes
punLos sern someLldos a dlspuLa en WlLLenberg, ba[o la presldencla del 8.. MarLln LuLero, maesLro
en arLes y en Leologla y de la mlsma profesor ordlnarlo. or LanLo, ruega a los que no puedan esLar
presenLes para dlscuLlr oralmenLe con nosoLros, lo hagan por escrlLo. Ln el nombre de nuesLro Senor
!esucrlsLo, Amen.
Ln las 93 Lesls LuLero reanuda con mayor clarldad esLos Lemas, desarrollando un programa de
vlda crlsLlana, en el que evldenclaba algunos punLos declslvos y poLenclalmenLe lnconLenlbles.
Pubo una lnLervencln anLe el general de los agusLlnos. uespues SllvesLre MAZZCLlnl uL 8lL8lC
-rlerlas- escrlbl un dllogo sobre las concluslones de LuLero relaLlvas al poder del apa. Ll escrlLo
del domlnlco plamonLes sacaba el verdadero nudo del problema. A pesar de lo cual, conLenla y
defendla una lnfabllldad exacerbada -Culen no se aLlene a la docLrlna de la lglesla romana y del
papa como a una lnfallble regla de fe, por la que Lamblen la Sagrada LscrlLura reclbe fuerza y
auLorldad, ese es here[e-, y no dlsLlngula enLre la ensenanza vlnculanLe y la dlscusln Leolglca.
Adems, era spero en el Lono y se remlLla demaslado a la auLorldad de sanLo 1oms.
LuLero responde a propslLo. 8efuL la auLorldad del AqulnaLe -no creo en 1oms- y
escrlbl que CrlsLo vlve y relna no slo en el clelo, slno Lamblen en 8oma. Ls CrlsLo, sln embargo,
qulen conflere a la lglesla unlversal la lnfallbllldad. Ll papa y el conclllo pueden errar. La Sagrada
LscrlLura es la unlca regla de fe.
Ln ocLubre se Luvo el coloqulo CayeLano-LuLero en la dleLa de Augsburgo. Cb[eLlvo de la dleLa
era una lnvesLlgacln de ayudas flnancleras para sosLener la cruzada conLra los Lurcos, que se hablan
hecho ms amenazanLes. Los represenLanLes de los LsLados esLaban exasperados por las conLlnuas

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sollclLudes de dlnero, y no lo dlslmularon. Ll elecLor de Sa[onla llam a las lndulgenclas falsas y
sacrllegas".
1engamos presenLes algunos facLores que expllcan el exlLo de LuLero. Ln prlmer lugar
debemos colocar el uso de la lmprenLa, que Luvo el merlLo de ayudar a la rplda y exLensa dlfusln de
las ldeas. Ln segundo lugar, no podemos olvldar la slLuacln alemana exacerbada por la flscalldad. un
Lercer elemenLo lmporLanLe es el hecho de que la reforma luLerana fue lnlclalmenLe Leolglca, pero
despues Luvo una enorme lrradlacln pasLoral, dado que LuLero fue un hombre de la palabra. LsLaba
doLado de carlsma profeLlco y, en ese momenLo, Luvo a Alemanla a sus ples. Se enLlende por que la
8eforma fue un aconLeclmlenLo de comunlcacln sln par.
PasLa ahora LuLero era popular porque se enLendla que fuera capaz de acLuar la susplrada
8eforma. Mas nadle sabla sobre que base se apoyaba el agusLlno. Ln 1320, por LanLo, despllega un
programa muy eflcaz de desarrollo de sus ldeas. Ln el escrlLo l popoJo Je komo ensen que la lglesla
no es una comunldad vlslble, slno esplrlLual, sln una cabeza vlslble en la Llerra, mas con la unlca
cabeza que es CrlsLo. Ll poder de las llaves no ha sldo conferldo a edro, slno a la comunldad.
Ln [unlo de 1320 LuLero se presenLa a la serenlslma y poLenLlslma Ma[esLad lmperlal y a la
nobleza crlsLlana de la nacln alemana, es declr, a las supremas auLorldades del pals, lnvlLndoles a
promover la 8eforma de la lglesla, dado que los ecleslsLlcos la hablan desculdado. Ll escrlLo conocl
un enorme exlLo: en pocos dlas se agoL la prlmera edlcln, que consLaba de unos 4.000 e[emplares.
Ll LlLulo del llbro era A lo ooblezo ctlstlooo Je lo ooclo olemooo sobte lo tefotmo Je lo
ctlstlooJoJ. Se dlvlde en dos parLes. Ln la prlmera surge una ldea nueva de lglesla, que abole la
dlferencla enLre sacerdoLes y lalcos, para despues pasar, en la segunda parLe, a proponer clerLo
numero de reformas.
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Como se ve, LuLero querla abaLlr los Lres aspecLos que lmpedlan la verdadera 8eforma. Ll
prlmero concernla a la superlorldad del poder esplrlLual sobre el clvll. A la Lradlcln medleval de las

29
dos espadas, o de los dos poderes, LuLero oponla el sacerdoclo unlversal, en fuerza del cual Lamblen
el prlnclpe Llene auLorldad en la lglesla.
Ll segundo era arrogarse el papa el poder de lnLerpreLar la Sagrada LscrlLura. Serla lmpreclso
hablar de llbre examen". Aqul se lnslsLe sobre el hecho de que el creyenLe parLlcular es llumlnado
por el LsplrlLu, y enLonces no Llene necesldad de una auLorldad maglsLerlal dlsLlnLa.
Ll Lercer argumenLo de defensa era que el papa reclamaba para sl la convocaLorla del
conclllo. Ln Lal modo lmpedla la 8eforma.
MlenLras LuLero esLaba empenado en escrlblr el Moolflesto o lo ooblezo, vlene el
conoclmlenLo de la aparlcln de dos escrlLos polemlcos. Ll prlmero era annlmo, pero compuesLo por
el domlnlco lsldoro lSCLAnl -kevocotlo Mottlol lotbetl Aoqostlolool oJ 5ooctom 5eJem-, y el oLro
escrlLo por el franclscano AgusLln vCn ALvLL1 -1toctotos Je commoolooe sob ottopoe specle,
pooeteoos oJ lolcos-. LuLero responde de manera polemlca, dlscuLlendo la docLrlna de los
sacramenLos. Lo redacLa en laLln con el LlLulo: ue coptlvltote boblloolco ecclesloe ptoeloJlom.
1amblen con un Lono ms sosegado, enLra rpldamenLe en el argumenLo sln mayores
prembulos: or el conLrarlo, debo negar que sean sleLe sacramenLos, y debo admlLlr, por ahora,
slo Lres, el bauLlsmo, la penlLencla y el pan, y debo declr que a Lodos ellos nos los ha reducldo a
mlserable cauLlvldad la curla romana, despo[ando a la lglesla de Loda su llberLad. Aunque conforme al
uso de la LscrlLura, deberla hablar de un solo sacramenLo y Lres slgnos sacramenLales.
8especLo a la LucarlsLla escrlbla: Ll sacramenLo -de la Cena- no perLenece a los
sacerdoLes, slno a Lodos, y los sacerdoLes no son los duenos, slno los servldores, que deben dar las
dos especles a aquellos que lo pldan y cuanLas veces se lo pldan. La lglesla ha fallado gravemenLe al
negar la comunln ba[o las dos especles. Adems, aLacaba la docLrlna de la LransubsLanclacln,
defendlendo, en camblo, la Leorla de la consusbsLanclacln, en fuerza de la cual CrlsLo esL presenLe
con, en y ba[o el pan. Ll Lercer aspecLo que LraLaba era la negacln del carcLer sacrlflclal de la mlsa.
Ll sacramenLo que menos ha debldo esLar ba[o la Llranla papal es el del bauLlsmo. La
exposlcln de la docLrlna referenLe a esLe sacramenLo le lnducla a conslderaclones cargadas de
consecuenclas: Lo prlmero que se debe observar en el bauLlsmo es la promesa dlvlna, que dlce: Ll
que crea y sea bauLlzado, ser salvo". ue aqul deducla que a esLa obllgacln de fondo no deben ser
lmpuesLas al crlsLlano prcLlcas Llrnlcas, como oraclones, ayunos, llmosnas. ueben adems ser
abolldos y desechados los que preLendan [unLar obllgaclones y valoraclones a cuanLo ya ha fl[ado el
Senor en el bauLlsmo. Aunaba algunas conslderaclones sobre la penlLencla, y al flnal nagaba Lodos los
dems sacramenLos.
MlenLras la Lensln aumenLaba, el envlado ponLlflclo karl von MllLlLz busc la manera de
anudar una LenLaLlva. ens resolver Lodo con la pollLlca del compromlso, lnduclendo a LuLero a
escrlblr personalmenLe al papa. A la carLa, escrlLa en Lono duro y muy expllclLo, en la que no
reconocla nlnguna superlorldad en la lglesla, el unl un nuevo escrlLo, LlLulado ue llbettote cbtlstlooo.
LuLero aflrmaba: A fln de que podamos comprender a fondo que cosa sea un hombre crlsLlano, y la

30
llberLad que CrlsLo le ha conseguldo y donado, de la que mucho escrlbe ablo, esLablecere las dos
proposlclones slgulenLes: un crlsLlano es senor llbre sobre Loda cosa, y no esL por deba[o de nadle.
un crlsLlano es un slervo volunLarloso en cada cosa y puesLo por deba[o de cada uno. LsLas dos
proposlclones se encuenLran claramenLe en ablo, 1 Co 9: Soy llbre en Lodo, y me he hecho slervo
para Lodos". LuLero llegaba a que con la fe el hombre es llbre y no esL puesLo deba[o de nlngun
decreLo, de nlnguna ley. LsLa llberLad no [usLlflca Lodo comporLamlenLo. Ll hombre debe hacer las
obras buenas. Sln embargo hay que hacer noLar que no son las obras las que hacen al crlsLlano, slno
que es el crlsLlano el que hace las obras buenas. ? enLre las obras buenas esL el servlclo del pr[lmo,
con Lal que eso no Lenga aparlencla de merlLo o de deseo de sanLlflcacln. ? conclula: Asl vemos que
a un crlsLlano basLa la fe, y no Llene ms necesldad de nlnguna obra para ser sanLo.
+)+) ,%- %.&%(/%- 01234(&$%- $5( .% 216523% 72581-8%(81
MlenLras LuLero esLaba ocupado en esLa freneLlca campana publlclLarla de CayeLano, Lck y
del canonlsLa AccolLl, fue elaborada una bula de condena de 41 proposlclones, con el LlLulo xotqe
uomloe (13 de [unlo de 1320). Se condenaban al fuego los llbros de LuLero y se ordenaba el
cumpllmlenLo en un plazo de 60 dlas.
ara la promulgacln en Alemanla fueron elegldos Aleandro y Lck. lue un error, porque
muchos sospecharon que era una manlobra de Lck. uado que en Colonla los llbros hablan sldo
quemados, respondl arro[ando a la hoguera en WlLLenberg la bula papal, el cotpos lotls coooolcl, los
llbros de Lck, de Lmser y la 5ommo Aoqellco (10 de dlclembre de 1320).
La respuesLa fue la bula uecet komooom lootlflcem (3 de enero de 1321), que declar que
LuLero habla lncurrldo en excomunln. ara su e[ecucln habla dos problemas: Carlos v se habla
empenado en no segulr nlngun decreLo de condena sln prevlo proceso. Lra necesarlo clLar a LuLero
delanLe de la dleLa lmperlal de Worms.
LuLero no Lenla conclencla de romper la unldad de la lglesla o de lnLroduclr una docLrlna
nueva. SlmplemenLe querla poner en movlmlenLo la 8eforma. Ls ms, enLre 1318 y 1322 confes no
Lener la lnLencln de hacer una reforma, por eso C8L8MAn ha deflnldo a LuLero como un
prerreformador". Ll fue gradualmenLe Lomando conclencla por la fuerza de los aconLeclmlenLos.
CradualmenLe el movlmlenLo reformlsLa fl[ sus poslclones auLnomas, sus frmulas de fe
caracLerlsLlcas, de la reforma luLerana vendr la confesln luLerana. 1odo esLe proceso fue, en parLe,
merlLo de LuLero, en un Llempo muy breve se form, en Lorno al reformador, un grupo de seguldores
y slmpaLlzanLes que reforz la voz de su proLesLa.
Cules son los moLlvos de esLe proceso? LuLero y su mensa[e fueron capaces de
comunlcar". Ll reformador lleg a usar un lengua[e y a dar respuesLas preclsas a las pregunLas que se
haclan los hombres de su Llempo. La Leologla luLerana era anLlescolsLlca y blbllsLa: respondla a las
asplraclones del movlmlenLo humanlsLa y de aquellos que esLaban cansados de la pobreza y de la
arldez del pensamlenLo escolsLlco foslllzado, por oLra parLe, el hecho de que se flase de la
llumlnacln del LsplrlLu ms que de la medlacln de la lglesla, era una respuesLa a la demanda de una
fe ms personal, sln medlaclones clerlcales.

31
Ll movlmlenLo de reforma se dlrlgl, lnevlLablemenLe, hacla la creacln de una nueva lglesla.
Ll edlcLo de Worms, que ponla a LuLero en enLredlcho en el lmperlo y condenaba sus escrlLos, no fue
apllcado por el prlnclpe elecLor, que, por el conLrarlo, le Luvo escondldo en el casLlllo de WarLburg.
uespues de Worms la dlfusln de la 8eforma fue favoreclda por la slLuacln pollLlca
lnLernaclonal, de modo parLlcular por la ausencla del emperador de Alemanla, a causa del confllcLo
que le oponla al papa y a lrancla, asl como del avance de los Lurcos en los 8alcanes.
Ln la dleLa de nuremberg (1322-23) los luLeranos refuLaron la e[ecucln del edlcLo de Worms,
pldleron la ellmlnacln de las Ctovmloo -flesLas de precepLo que conslderaban en demasla- y la
convocaLorla de un conclllo, llbre, en Llerra alemana, en el cual pudlesen parLlclpar los lalcos.
Ln la dleLa slgulenLe, Lamblen en nuremberg (1324) los proLesLanLes enconLraron un buen
allado en Carlos v, que desconflaba de ClemenLe vll. La dleLa declar que los esLados deblan apllcar el
edlcLo de Worms en el llmlLe de lo poslble. 8avlera propuso un slnodo alemn para resolver los
problemas rellglosos y dlsolver el nudo de los gravmenes. Ll nunclo papal Campegglo buscaba una
solucln de fuerza.
Ln esLa slLuacln de esLallldo, se forman Lres llgas: 8aLlsbona -caLllcos de la Alemanla del
sur-, uessau -caLllcos de la Alemanla del norLe- y CoLha-1orgau -proLesLanLes, con lellpe de
Assla como cabeza-. La poslcln de esLas ulLlmas se vlo reforzada, dado que la slLuacln de los
prlnclpes favorecedores a la 8eforma era de venLa[a graclas a la apllcacln del los tefotmooJl en sus
proplos LerrlLorlos.
Ln aquel momenLo las fuerzas caLllcas eran aun prevalenLes, pero dlvldldas. Los Lurcos se
acercaban a vlena de modo pellgroso. Las llgas de Cognac y la llga lLallana consLlLulan una amenaza
en lLalla y en los conflnes occldenLales del lmperlo. Ll papa sosLenla haber sldo forzado a esLe paso,
porque esLaba preocupado por la fe de la crlsLlandad, por la llberLad de lLalla y por la segurldad de la
SanLa Sede. Ll emperador respondl con mucha dureza. lnvlL al papa a deponer las armas y a hacer
frenLe comun conLra here[es y Lurcos, amenazando con la convocaLorla de un conclllo. no nos debe
maravlllar sl en la dleLa de Splra (27 de agosLo de 1326), a camblo del apoyo conLra los Lurcos, Carlos
v renuncl a la apllcacln de la dleLa de Worms y de[ a las conclenclas de los prlnclpes [uzgar el
me[or comporLamlenLo, en modo de poder rendlr cuenLa delanLe de ulos, a la ma[esLad lmperlal y al
lmperlo. Se favorecl, por LanLo, a los evangellcos, que velan reconocldo el prlnclplo de la
LerrlLorlalldad.
Cuando se lleg a la nueva dleLa de Splra (1329), los caLllcos querlan, al menos, lmpedlr la
dlfusln ulLerlor de la 8eforma y corLar los obsLculos que se lnLerponlan en la celebracln de la mlsa.
Las medldas propuesLas eran: el edlcLo de Worms serla apllcado en los palses caLllcos, serla LoleraLo
el luLeranlsmo en los oLros, en esLos palses, sln embargo, deblan ser Loleradas las mlnorlas caLllcas.
Los evangellcos presenLaron enLonces una proLesLa", sosLenlendo que en cosas que se
refleren a la glorla de ulos, la salvacln y la sanLldad de nuesLras almas, cada uno debe responder y
dar cuenLa a ulos por sl mlsmo, nlnguno puede excusarse reflrlendose a negoclos o dellberaclones de

32
una mlnorla o mayorla (...) no consenLlmos nl acepLamos en modo alguno, LanLo para nosoLros como
para nuesLros subdlLos, la dellberacln propuesLa y Lodas aquellas cosas que son conLrarlas a ulos, a
su sanLa alabra, a nuesLra buena conclencla, a la salvacln de nuesLras almas y Lamblen al decreLo
de la ulLlma dleLa de Splra.
Carlos v y ClemenLe vll se enconLraron en 8olonla, donde el papa habla coronado al
emperador (22 de febrero de 1330). Ll emperador Lenla en menLe dos cosas: la reforma de la lglesla y
resolver los problemas de fe que dlvldlan Alemanla.
lnLenL resolver el prlmero por medlo de un conclllo, que el papa convoc, pero sln nlnguna
deLermlnacln. ara resolver la segunda serle de problemas, conslder suflclenLe convocar una dleLa.
Ln Augsburgo (1330) Carlos v lnvlL a los proLesLanLes a presenLar su confesln de fe. LuLero, que
habla sldo golpeado -proscrlLo- por el bando de la dleLa de Worms en 1321, no aslsLl.
Ll encargo de preparar la confesln fue conflado a MelanchLhon. Ll LexLo lnLenLaba poner en
claro la susLancla caLllca" y, enLonces, el carcLer orLodoxo y crlsLlano de la 8eforma, asl cmo esLa
habla sldo hecha en los LerrlLorlos de los prlnclpes flrmanLes. Ln esLe documenLo de carcLer
dlplomLlco" la redaccln querla demosLrar: que las reformas podlan ser [usLlflcadas sobre la base
de la Lradlcln caLllca", y que los luLeranos se dlferenclaban de los zwlngllanos y de los
anabapLlsLas. Lck habla compllado un elenco de errores y dlflcllmenLe podlan evlLar la acusacln de
here[la, enLonces MelanchLhon anadl una prlmera parLe sobre arLlculos prlnclpales de la fe -
arLlculos 1-21-, a la que slgul una secunda parLe sobre los abusos -arLlculos 22-29-.
La prlmera parLe conLlene las aflrmaclones relaLlvas a los dogmas de la 1rlnldad, del pecado
orlglnal, de la dlvlnldad de CrlsLo. arece como sl el redacLor qulslera lnslsLlr ms sobre los punLos de
unln que sobre los de dlvlsln. Cuerla probar que en el fondo el proLesLanLlsmo no era oLra cosa que
un crlsLlanlsmo purlflcado, respondlendo a la peLlcln de reforma, que venla de lo profundo.
Ls un documenLo caLllco"? Se dlscuLe mucho sobre el slgnlflcado de esLa confesln. Ln la
Asamblea Ceneral de la lederacln LuLerana Mundlal de uar es Salam (1977) se formula esLa
conclusln: La Asamblea Ceneral Loma noLa de que Lelogos de la lglesla caLllca conslderan como
poslble que su lglesla reconozca la Confesln AugusLana como una expresln parLlcular de la fe
crlsLlana comun. Lspera que esLe reconoclmlenLo abra el camlno a una forma de comunln enLre la
lglesla caLllca romana y la lglesla luLerana, en la que ambas lgleslas, sln renunclar a su parLlcularldad
e ldenLldad, desarrollen una plena comunln ecleslal con la lglesla hermana.
Sln embargo hay que observar lo slgulenLe: el lrenlsmo es de susLancla o de forma? Ll
arLlculo 24 nlega haber suprlmldo la mlsa, mas sl haberla susLraldo a la profanacln que se lnlcla
cuando se consldera la Leologla del valor explaLorlo y se comlenza con el abuso de las mlsas prlvadas.
MelanchLhon no habla de algunas docLrlnas reformadas, como la negacln del purgaLorlo, del
poder del papa, el numero de los sacramenLos, el slgnlflcado del sacerdoclo comun, la negacln del
sacerdoclo mlnlsLerlal. LuLero mlsmo fue muy crlLlco al respecLo, deflnlendo como dlabllcos"
algunos sllenclos de la Confesln.

33
Los flrmanLes querlan que en la dleLa y en la lglesla se abrlese camlno la ldea de una unldad
crlsLlana arLlculada, no rlgldamenLe unnlme, en la cual quedase un margen de llberLad en el campo
llLurglco y devoclonal, y un margen de oplnabllldad en el campo Leolglco, sobre punLos secundarlos
o no esenclales de la docLrlna comun. LsLo expllcarla los sllenclos, y nos puede hacer capLar el
dlverso modo de enLender una Confesln" cercana a proLesLanLes y caLllcos.
ue Lodos modos, es slgnlflcaLlvo que la Confesln fuese en los cauces de las LenLaLlvas de
8eforma y relvlndlcase una leglLlmldad propla, [usLlflcando a los reformadores, que habrlan sldo
anlmados por lnLenclones evangellcas y no clsmLlcas nl hereLlcas. lue una LenLaLlva exLrema, pero
falllda. uespues de ella, el slgnlflcado de las confeslones" ser no de puenLes, slno de dlques.
AbsoluLlzarn lo que dlvlde y harn olvldar la herencla comun.
Ll movlmlenLo de reforma se encamln hacla una dlreccln nueva, la creacln de una nueva
lglesla. lmporLanLe para esLo fue el perlodo en que LuLero esLuvo en WarLburg. lue muy lmporLanLe
el perlodo en el que el reformador esLuvo recluldo en esLe casLlllo. 1uvo una fuerLe crlsls lnLerlor, que
algunos lnLerpreLan como una crlsls de corLe vle[o-caLllco" -con crlsls en la casLldad y dudas sobre
su mlsln de reformador- y oLros preLenden verla en un senLldo ms general y Leolglco -una
especle de lucha enLre !acob y el ngel-. A esLa crlsls lnLerlor slgul oLra exLerlor, deblda al
conLraaLaque de Lelogos caLllcos -LaLomo, Lck, Lmser, Lnrlque vlll-, a la dlsldencla en el lnLerlor
de la 8eforma -desde CarlosLadlo, hasLa los exLremlsLas fanLlcos": esplrlLuallsLas y anabapLlsLas-
y a la guerra de los campeslnos.
La acLlvldad llLerarla de WarLburg fue prodlglosa, de Lal manera que el mlsmo denomlna esLe
perlodo como su aLmos". Lscrlbl el comeototlo ol Moqolflcot, el comenLarlo a los salmos y a los
evangellos domlnlcales, Lradu[o el nuevo 1esLamenLo y redacL una obra sobre la confesln, Lamblen
escrlbl una obra polemlca conLra Clacomo LaLomus -esLe le habla crlLlcado sobre esLos punLos:
nlngun hombre puede cumpllr los mandamlenLos de ulos, el pecado permanece Lamblen despues del
bauLlsmo, y la confesln es una lmposlcln Llrnlca-. CLra obra lmporLanLe, ms que por el
conLenldo por su slgnlflcado rompedor, fue ue votls mooostlcls, en la cual desarrolla clnco punLos: los
voLos van conLra la palabra de ulos, van conLra la fe, van conLra la llberLad crlsLlana, van conLra los
precepLos de ulos, van conLra la razn
12
.
uado que LuLero reclamaba el Lvangello en su pureza, muchos lnLenLaron aproplarse esLa
ldea y exLra[eron consecuenclas dlversas. Asl en LrfurL esLallaron LumulLos, que Lermlnaron con la
expulsln de sesenLa sacerdoLes. Ln WlLLenberg CarlosLadlo se pone a la cabeza de un movlmlenLo
reformador con el agusLlno Cabrlel Zwllllng -en la navldad de 1321 reforma la llLurgla de la mlsa,
abole la elevacln, lnLroduce la ropa normal en la celebracln, casa a una campeslna y aLaca
vlolenLamenLe las lmgenes sagradas-.

12
Ln esLa obra reconducla su argumenLo por la lneflcacla de las obras para la [usLlflcacln. Las obras y los
voLos monsLlcos se arrogaban una eflcacla, que slo puede aLrlbulrse a la obra de CrlsLo.

34
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!uan Calvlno -!ean Calvln o !ehan Cauvln, en laLln colvloos- nace el 10 de [ullo de 1309 en
noyon, en el norLe de lrancla, de Cerard y !eanne Lefranc. Sabemos poco de sus prlmeros anos,
Lamblen por su parquedad en hablar de sl. Los hechos que nos lnLeresan y que han lnfluldo en su
evolucln son la muerLe de su madre, la educacln auLorlLarla de su padre Cerard y las relaclones
clerlcales de la famllla. . A los 19 anos conslgue Calvlno el grado de moqlstet ottlom.
Pabrla sldo naLural prosegulr los esLudlos de Leologla, pero el padre esLaba en lucha con el
cablldo, por lo que le hace esLudlar [urlsprudencla, carrera que enLendla ms remuneraLlva que la
ecleslsLlca. Ll padre murl excomulgado en 1331. Calvlno no sufrl aparenLes repercuslones.
CbLenla la llcencla en uerecho en 8ourges, despues volvl a arls para consagrarse a los esLudlos
humanlsLlcos. 8esulLado de su apllcacln fue un comenLarlo al ue clemeotlo de Seneca. La erudlcln
humanlsLlca no era para el el ob[eLlvo de su vlda. CLras cosas le lnLeresaban. 1uvo conLacLo con el
evangellsmo frances, sufrl el lnflu[o de Cerard 8ussel, predlcador de la relna MargarlLa de navarra.
Lra un momenLo en el que la propaganda luLerana era parLlcularmenLe lnclslva. LnLr en esLrechas
relaclones con nlcols Cop, profesor de medlclna, qulen, como recLor, hlzo el dlscurso lnaugural de
ese ano. Ll 1 de novlembre lo pronuncl, comenLando el LexLo evangellco: 8lenavenLurados los
pobres en el esplrlLu. Ln el conLraponla evangello y ley, y aLacaba la salvacln por medlo de las
obras.
Llovleron muchlslmas crlLlcas, Lenlendo Cop que sallr de arls, lo mlsmo Calvlno. Algunos
auLores han aflrmado que el auLor del dlscurso habrla sldo Calvlno, pero nlnguna fuenLe
conLempornea avala esLa hlpLesls. uespues de una breve y clandesLlna aparlcln en arls,
abandon lrancla y, a Lraves de LsLrasburgo, lleg a 8asllea (fln de 1334, prlnclplos de 1333). 1om
conLacLo con persona[es del movlmlenLo reformador, como larel, vlreL, 8ulllnger, CarlosLadlo,
adems de su amlgo nlcols Cop y el cunado CllveLano. LsLe ulLlmo ayud en la revlsln de la
Lraduccln francesa de la 8lblla, conLlnu escrlblendo la obra de su vlda: kellqlools cbtlstloooe
lostltotlo, cuya prlmera edlcln sall en 8asllea en marzo de 1336.
Ln marzo de 1336 salla esLa obra prlnclpal de Calvlno. Se la dedlc a lranclsco l de lrancla,
que favorecla el luLeranlsmo en Alemanla -apoyando los dlsLurblos conLra Carlos v-, mlenLras
persegula a los reformadores en lrancla.
Ll LlLulo lostltotlo Lenla su parangn en ue lostltotlooe cbtlstlooo de LacLanclo, en la lostltotlo
otototlo de CulnLlllano, o en las lostltotlool de !usLlnlano. Ln 1316 Lrasmo habla escrlLo la lostltotlo
ptloclpls cbtlstlool: era un llbro que lnsLrula y que preLendla ser la base formaLlva para el crlsLlano.
Ll modelo que slgue Calvlno es el del lepoeo coteclsmo de LuLero de 1329. La obra, en su
prlmera edlcln, Lenla sels caplLulos. ue los caplLulos prlmero al cuarLo LraLa del ueclogo, expllca el
Credo, el adre nuesLro, expone la docLrlna sobre los dos sacramenLos del bauLlsmo y de la cena. Ln
el caplLulo qulnLo nlega el carcLer de sacramenLo a los oLros sacramenLos. Ll ulLlmo caplLulo LraLa de
la llberLad crlsLlana, del poder ecleslsLlco y del poder pollLlco.

33
Ln las edlclones suceslvas la obra se ampll, llegando a ser un corpulenLo manual de Leologla.
La edlcln deflnlLlva fue la de Clnebra, en 1339-1360. LsL compuesLa por cuaLro llbros y ochenLa
caplLulos
13
.
vuelLo a 8asllea hace un breve vla[e a lrancla, pensando esLablecerse despues en LsLrasburgo
para conLlnuar sus esLudlos. Llega a Clnebra con el fln de pernocLar. ero larel, que habla leldo la
lostltoclo ctlstlooo, fue adverLldo de su presencla. Plzo Lodos los esfuerzos para que Calvlno se
quedase. Al flnal cedl y colabor con larel como lecLor de la Sagrada LscrlLura y despues como
predlcador.
La slLuacln en Clnebra era crlLlca. La 8eforma colnclde con el camblo pollLlco del goblerno.
ue un lado esLaba el duque Carlos lll de Saboya y el oblspo, del oLro esLaban 8erna y los
reformadores. Ln 1326 Clnebra se habla asoclado con 8erna y con lrlburgo conLra los Saboya y el
oblspo. Ln 1330, aLacada Clnebra por Carlos lll, acuden en su ayuda 8erna y lrlburgo. Se sucedleron
acclones lconoclasLas, con la quema de un convenLo.
Ll momenLo declslvo de la 8eforma se Luvo el 1 de [unlo de 1333 en una dlspuLa publlca. Ll
oblspo comeLl el error de prohlblr la parLlclpacln a los sacerdoLes. Las razones del caLollclsmo
fueron mal defendldas por el sacerdoLe lerre Caroll, que acab haclendose proLesLanLe. Ln la cludad
comenz una campana lconoclasLa, slendo suprlmlda la mlsa. La necesldad de LuLelar la propla
lndependencla empu[ a los glnebrlnos a ldenLlflcar la llberLad pollLlca y la 8eforma. La conqulsLa del
campo fue ms dlflcll, pues era LendenclalmenLe ms hosLll al camblo. Se reclamaba prudencla, pero
larel lmpuso la lnLolerancla. Los obsLculos para la 8eforma venlan de los caLllcos y de los llberLlnos,
mas Lamblen de 8erna, de los anabapLlsLas y de las mlsmas lnLemperanclas enLre los reformadores.
Los dos reformadores se pusleron manos a la obra. Calvlno era la cabeza y larel era el brazo
e[ecuLor. Ln 1336, con el Lradlclonal slsLema de la dlspuLa, Lausana se hace Lamblen proLesLanLe. ara
regular el culLo se dlcLaron los Attlcoll Je teqlmlol ecclesloe (6 de enero de 1337). La SanLa Cena debla
ser celebrada cada domlngo -despues, por prudencla, se qued en celebracln mensual-. Se declde
lnLroduclr el dlsclpllnamlenLo de los cludadanos conforme a la 8lblla, los cludadanos honesLos se
encargaron de vlgllar el comporLamlenLo de cada componenLe de la comunldad
14
. Calvlno, que era un

13
Llbro l: conoclmlenLo de ulos como creador soberano y recLor del mundo. Llbro ll: conoclmlenLo de ulos
como redenLor. Lxpone el llbre albedrlo, que el hombre ha perdldo -Lodo lo que hace es merecedor de condena,
slo por CrlsLo puede venlrle la salvacln-. Llbro lll: sobre la accln secreLa del LsplrlLu SanLo -el hombre renace en
la fe en CrlsLo a una vlda que Llene como ob[eLlvo la sanLlflcacln-. Llbro lv: sobre los medlos exLernos de la gracla -
LraLa de la lglesla y del relno clvll. Ll pueblo Llene el deber de obedecer a las leyes y a los maglsLrados, pero puede
reslsLlr a los Llranos por medlo de maglsLrados lnferlores", que deben Lemplar al poder supremo-.
14
Los pecadores e lnobservanLes de los precepLos deblan ser exhorLados, sl no se arrepenLlan, serlan
denunclados publlcamenLe. Los obsLlnados serlan excluldos de la comunln de la Cena y los fleles no deberlan Lener
nlnguna relacln con ellos. 1al excomunln no exclula de la escucha de la predlcacln, que Lenla capacldad para el
arrepenLlmlenLo. Como ulLlma lnsLancla esLaba prevlsLa la lnLervencln de la auLorldad munlclpal, cuando el
lnLeresado era relncldenLe.

36
buen pedagogo, enLendla que Lodo camblo Lenla la necesldad de enralzarse en la [uvenLud. or eso
compone en 1337 un caLeclsmo.
resenL despues al Conse[o una confesln de fe, la cual fue aprobada por poco: hubo una
fuerLe oposlcln. 8erna querla la relnLroduccln del pan clmo y el manLenlmlenLo de las prlnclpales
flesLas ecleslsLlcas, mlenLras Calvlno slo preLendla conservar el domlngo. Ll problema no esLaba en
las medldas en sl, slno en una cuesLln de prlnclplos: Calvlno no querla admlLlr una lnLromlsln del
LsLado en cuesLlones lnLernas de la lglesla. Los dos reformadores esLaban ya enfrenLados con el
goblerno de la cludad, el cual prohlbl su predlcacln. Lllos desobedecleron. Se sucedleron muchos
desrdenes, de Lal forma que los dos reformadores fueron expulsados.
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Ln Clnebra, despues de la expulsln de larel y de Calvlno, se dlo una slLuacln muy Lensa. Los
cuaLro pasLores a los que se habla conflado la cura pasLoral de la comunldad se demosLraron lndlgnos
y deslguales en su Larea. La dlsclpllna de[aba mucho que desear. Muchos se absLuvleron de la
comunln. ollLlcamenLe la slLuacln Lamblen es dellcada: habla dos parLldos, el de los parLldarlos del
Conse[o -ottlcbooJs- y el que sosLenla Calvlno y larel -qollletmlos-. Ll Conse[o, por graves
errores pollLlcos, fue expulsado y los gulllermlnos lnvlLaron a Calvlno a reLornar.
Ll reformador, que Lenla 32 anos, reLorn a Clnebra (13 de sepLlembre de 1341). no se de[
llevar de la venganza, slno que emprendl con mayor lnLensldad la obra de reforma.
+" ,- )&.-*/0-1/2* 3' %- 4.%'5/-
Lo prlmero que hlzo fue una profunda reorganlzacln de la lglesla a Lraves de la promulgacln
de las OtJoooooces ecclslostlpoes Je lqllse Je Ceove. La base escrlLurlsLlca la Loma de Lf 4,11, 1
Co 12,28, 8om 12,6-8 -sobre la dlsLlncln de carlsmas enLre apsLoles, profeLas, pasLores, maesLros,
eLc.-.
La prlmera cosa que hlzo fue acLuar una profunda reorganlzacln de la lglesla a Lraves de la
promulgacln de la OtJoooooces ecclslostlpoes Je lqllse Je Ceove, redacLadas por el mlsmo.
lueron fl[ados cuaLro mlnlsLerlos: a) pasLores: predlcaban la alabra de ulos, admlnlsLraban los
sacramenLos y culdaban la dlsclpllna ecleslsLlca. ue enLre ellos, velnLe formaban la votoble
compoqole Jes losteots, a la cual correspondla la eleccln de los pasLores, se reunlan una vez a la
semana y medlLaban un Lrozo de la 8lblla, b) docLores: ensenaban la docLrlna y formaban pasLores, c)
anclanos: eran 12, vlgllaban la conducLa de los cludadanos (ellos y la Companla de asLores formaban
el ConslsLorlo), d) dlconos: aslsLlan a los pobres y enfermos y admlnlsLraban los blenes de la
comunldad.
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Lo que Calvlno se proponla era dlsclpllnar", es declr, evangellzar y crlsLlanlzar la poblacln.
Se predlcaba Lres veces en cada lglesla los domlngos, despues se daba el caLeclsmo a los nlnos,
duranLe la semana habla oLras Lres predlcaclones.

37
La lnLensldad de esLa labor reformadora preocup al poder clvll, el cual lnLervlno. Se lleg a
un acuerdo sobre el derecho de excomunln: se separaba el casLlgo ecleslsLlco de las consecuenclas
clvlles. Sobre la Cena, se lmpone a Calvlno el crlLerlo de celebrarla slo cuaLro veces al ano -navldad,
ascua, enLecosLes y el prlmer domlngo de sepLlembre-.
ara consegulr la dlsclpllna Luvo que superar algunos obsLculos, que venlan de caLllcos,
llberLlnos y here[es". Se prohlbla Loda Lendencla al caLollclsmo, Loda supersLlcln, la blasfemla, el
[uramenLo, la conducLa lnmoral, el balle, el [uego y Lodos los placeres, las dlspuLas -especlalmenLe
en la vlda conyugal-, la falLa de respeLo hacla los padres, las casas sospechosas fueron cerradas y las
prosLlLuLas expulsadas de la cludad, fueron prohlbldos los maLrlmonlos enLre personas de edad
demaslado deslgual. Calvlno admlLla el dlvorclo por causa de adulLerlo y de abandono por parLe de un
cnyuge
13
. Muchos fueron encarcelados, condenados y a[usLlclados. Calvlno no admlLla oposlcln
porque no admlLla la llberLad de pecar.
uespues de 1343 la accln se hace ms lnLranslgenLe. lueron prohlbldos los balles, slo se
lmponlan los nombres blbllcos, la aslsLencla al culLo fue obllgada.
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Cada lglesla Llene sus here[es. Su presencla en Clnebra Lenla un slgnlflcado pecullar, porque el
unlco modo para resquebra[ar la auLorldad del reformador era la de sosLener que sus docLrlnas no
eran conformes a la palabra de ulos. 1oda crlLlca docLrlnal, por LanLo, aparecla como porLadora de
una carga pollLlca. 1oda dlsensln fue reprlmlda.
Ll caso ms clamoroso fue el proceso conLra Mlguel ServeL (1333). Ln su llbro cbtlstloolsml
kestltotlo habla negado la docLrlna de la 1rlnldad y el bauLlsmo de los nlnos. or esLo ulLlmo podla ser
aslmllado a los anabapLlsLas, esLo alarm al Conse[o, porque el anabapLlsmo consLlLula un pellgro
soclal poLenclal. uuranLe el proceso manLuvo un comporLamlenLo provocaLlvo: deflnl a Calvlno
como dlsclpulo de Slmn el Mago". ServeL fue condenado a la hoguera.
?" ,- (&-*5@)&8-1/2* 3' A*- 1/A3-3
Algunos han llamado a Calvlno dlcLador de Clnebra". ero fue, sobre Lodo, un pasLor, sl blen
esLuvo doLado de una enorme auLorldad. or ello parece ms preclso hablar de una Leocracla"
glnebrlna. Ll ConslsLorlo Lenla Lan slo la espada esplrlLual y, de hecho, no lnLerferla en la eleccln
pollLlca. Ln las cuesLlones de fe y de ensenanza Calvlno era celoso cusLodlo de la propla
lndependencla. or oLra parLe, conslderado el Llpo de goblerno clvll y ecleslsLlco glnebrlno, de hecho
eran las mlsmas personas las que porLaban los slgnos de las dos auLorldades. Serla, pues, anacrnlco
hablar de separacln o de lndependencla de dos poderes. Segun la lglca del Llempo, la cludadanla
debla vlvlr como pueblo de ulos. La lmposlcln de la confesln de fe en 1337 no era oLra cosa que la
manlfesLacln del pacLo soclal que asoclaba Clnebra a ulos. 1odos deblan de[arse reformar por la
alabra. Ls comprenslble, por ello, que las leyes emanaran para me[orar esLa conformacln a la ley de

13
Calvlno Luvo el dolor de consLaLar la conducLa lnmoral de su cunada y de su sobrlna.

38
ulos, Lodo ello comporLaba la reprensln del lu[o, de las flesLas, del LeaLro, asl como la lmposlcln de
comporLamlenLos marcados por la laborlosldad y la honesLldad.
Calvlno reconocla la dlgnldad del Lraba[o, lo cual favorecl el desarrollo de la cludad, a lo que
se unl la enLrada de muchos cuallflcados arLesanos franceses exlllados. AdmlLl la llclLud del
presLamo a ba[o lnLeres -3-6-, con la condlcln de no hacerselo a un pobre -el presLamo a los
pobres debla ser graLulLo-, querla un salarlo [usLo. La desocupacln se conslder como una lacra, el
oclo y la mendlcldad no eran Lolerados. ara el ensalzamlenLo culLural de la cludad procur la
fundacln de la Academla en 1339. Se frecuenLaban dos cursos: uno lnferlor -escuela prlvada, a
parLlr de los 7 anos- y oLro superlor -escuela publlca, donde se esLudlaba fllosofla y Leologla-.
ara ver el exlLo de esLa escuela se debe hacer noLar que, a la muerLe del reformador, los alumnos
eran 1.200 en el curso lnferlor y 300 en el superlor.
Calvlno muere el 27 de mayo de 1364, con el deseo de ser sepulLado en una fosa annlma. Su
LesLamenLo esplrlLual se encuenLra en el dlscurso que pronuncl un mes anLes de morlr. Ln el hace
mencln de las luchas por las que ha aLravesado y las que esperan a sus dlsclpulos. 8econoce haber
deseado slempre hacer el blen y haberse regldo por el prlnclplo del Lemor de ulos. 8uega se le
perdonen sus pecados, asl como que se conLlnue lo bueno que haya podldo hacer. Ln cuanLo a su
docLrlna, reconoce haber ensenado con fldelldad a la LscrlLura: 8uego que me sea perdonaLo el mal
comeLldo. Sl he hecho algo de blen, seguldlo. Ln cuanLo a ml docLrlna, he ensenado con fldelldad...,
[ams he lnLenLado corromper o deformar un solo pasa[e de la Sagrada LscrlLura.
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Pablamos de reformas" y no de reforma". Con esLe LlLulo se preLende enLender la slLuacln
lnglesa, la cual no va asoclada a una reforma como la de muchos LsLados y cludades del conLlnenLe,
en las cuales la predlcacln de la nueva docLrlna, su acoglda por parLe de las ollgarqulas cludadanas o
del soberano local, el desmanLelamlenLo del culLo Lradlclonal, la devasLacln de las esLrucLuras
monsLlcas y dlocesanas, la prohlblcln de la llLurgla caLllca... lban al mlsmo paso y fueron
efecLuadas en un lapso de Llempo muy breve. Ln el conLlnenLe se puede declr cundo vlene acoglda
la reforma en un lugar deLermlnado -se puede senalar para Zurlch 1323, para klLzlngen 1323, para
8asllea 1329, para neuchLel 1330-.
ero el caso lngles es dlsLlnLo, el proceso reformador fue largo y comple[o. lue un drama que
Luvo como proLagonlsLa a una mlnorla reformlsLa y a una mayorla reacla, y Luvo fases y reformas
alLernas. Asl como llamamos reforma" a la eduardlana, asl Lamblen apllcamos esLe Lermlno a los
camblos del Llempo de la relna Marla y del cardenal ole.
Lnrlque vlll esLuvo slo preocupado de la cuesLln dlnsLlca, mas no de la 8eforma. Con el
AcLo de Supremacla no buscaba el clsma, slno slo esLablecer una [urlsdlccln que pudlese decldlr
sobre su maLrlmonlo. ue hecho, con la persecucln de los proLesLanLes, la e[ecucln de Cromwell
(1340) y los llmlLes lmpuesLos a la dlfusln de la 8lblla lnglesa, la reforma fue de nuevo abandonada,
LanLo que un auLor escrlbe que, en efecLo, Lnrlque murl caLllco, aunque, sl blen, mal caLllco.

39
8a[o Lduardo vl la reforma fue favoreclda, mas a la vez el caLollclsmo pudo reslsLlr. Pubo
parroqulas en Londres que celebraron el cotpos uomlol.
uespues del relnado de Marla, cuyo error ms grave fue el de morlr, lsabel fl[ el
conformlsmo o unlformldad. no obsLanLe, aun dlez anos despues de la sublda al Lrono en muchas
parroqulas se celebraba la mlsa y se conservaban los rlLos y ornamenLos romanos.
Con C.8. LL1Cn se lmpone la Lesls de una tefotmo JesJe lo olto. La reforma fue una baLalla no
slo enLre caLllcos y proLesLanLes, slno Lamblen enLre goblerno y subdlLos, de manera parLlcular por
el modo parLlcular de acLlvlsmo y auLorlLarlsmo de 1homas Cromwell. ue hecho, la lnfluencla de
LuLero esLuvo clnscunscrlLa a las dos unlversldades y a los Llpgrafos de las grandes cludades. uado
que el mlsmo rey era opuesLo a LuLero, Lodo de[aba creer que nada serla camblado sl el rey, a su vez,
no se hublera rebelado conLra 8oma.
La reforma fue cualquler cosa menos rplda. Ln el condado de Pamp, con el oblspo Cardlner
y duranLe el relno de lsabel l, el caLollclsmo fue reslsLenLe.
Las orlenLacloes de la hlsLorlografla moderna sobre las dlsLlnLas dlcesls muesLran un
progreso muy lenLo de la reforma, es ms, de las reformas". Ll hlsLorlador debe ponerse en la
perspecLlva de un conLemporneo, como por e[emplo un Cardlner, que acepLaba lncluso la supresln
de monasLerlos, pero despues defendla la docLrlna de la presencla real. Segun PAlCP, esLas reformas
pollLlcas no hlcleron proLesLanLe a lnglaLerra, slno que fue ley a ley como los pollLlcos dleron a
lnglaLerra un cuadro lnsLlLuclonal que hlzo poslble el camblo rellgloso.
ero el rey no habrla podldo lmponer el camblo por sl solo sl no hublera Lamblen oLras
fuerzas. La hlsLorla esL hecha por los gobernanLes. ero el pueblo no fue slo paslvo, se LraLaba de la
salvacln eLerna. no obsLanLe, prevalece la lealLad hacla el LsLado. La lnlclaLlva parLl del rey y de
Cromwell, con gran despllegue de lnLlmldaclones, recompensas y dlslmulaclones. Ll lado escandaloso
vlno de lo que se Lom de conflscaclones y que fue uLlllzado para la guerra y no para los pobres o
para las escuelas. 1res revuelLas demuesLran cmo la nueva rellgln no Lenla ralces profundas. Ll
papel de los lalcos, sobre Lodo de las mu[eres, es lmporLanLe, escondlendo a los sacerdoLes y
dndoles dlnero y aslsLencla.
uesde el punLo de vlsLa ecleslsLlco, habla dos provlnclas ecleslsLlcas, CanLerbury y ?ork.
Pabla cerca de 10.000 sacerdoLes, los rellglosos eran unos 12.000. Se ha escrlLo mucho sobre la
calldad pasLoral de los oblspos. Muchos fueron promovldos a cargos pasLorales despues de una
experlencla en la admlnlsLracln. CLros Lenlan encargos pollLlcos. ero no se LraLaba de un mal
eplscopado. Los sacerdoLes no Lenlan un esLllo de vlda Lan negaLlvo como a veces se ha dlbu[ado.
La vlda rellglosa, segun LesLlmonlos de los vlslLadores, era noLablemenLe segulda. Las lgleslas
se llenaban y eran muy frecuenLadas. La devocln popular era slncera. Ll 30 de cuanLo produclan las
lmprenLas era de carcLer rellgloso -aunque es curloso que en lnglaLerra no habla aun una versln
lnLegra de la 8lblla-.

40
LxlsLla clerLamenLe, sobre Lodo enLre el lalcado, un anLlclerlcallsmo y un anLlcurlallsmo. Ll
arlamenLo habla aprobado en 1333 el esLaLuLo ltoemoolte, el cual prohlbla las provlslones papales y
la apelacln de los oblspos a Lrlbunales exLran[eros. Ln el lalcado aumenLaba la conclencla de su
proplo papel y valor.
La dlfusln de las ldeas luLeranas parLl de las unlversldades, pero no fue muy grande. Ln
Cambrldge, la Laberna del WhlLe Porse fue llamada pequena Alemanla". Ln 1321 hubo una quema
de llbros luLeranos.
ArLuro esLaba enfermo y murl cuaLro meses despues de la boda con CaLallna de Aragn
(Alcal de Penares, 1483 - kllbolLon CasLle, 1336). Llla era hl[a de lernando ll de Aragn y de lsabel de
CasLllla. uado que los problemas por la herencla de la doLe no eran pocos, se pens en negoclar la
boda de CaLallna con el segundogenlLo, Lnrlque. Pabrla basLado una slmple dlspensa de publlca
honesLldad", en cuanLo, segun las aflrmaclones de CaLallna, el maLrlmonlo era slo toto y no
coosomoto. Sln embargo, se conslder como ms prudenLe, para evlLar fuLuras conLesLaclones, pedlr
la dlspensa por el lmpedlmenLo de aflnldad de prlmer grado colaLeral.
MuerLo Lnrlque vll (22 de abrll de 1309) le sucede Lnrlque vlll, el cual se casa con CaLallna
(11 de [unlo de 1309). uuranLe el maLrlmonlo esLa Luvo sels parLos: 4 nlnos y 2 nlnas. 1odos, a
excepcln de una nlna, la fuLura relna Marla, nacleron muerLos o murleron lnmedlaLamenLe.
Sabemos la menLalldad de la epoca, en que la muerLe de un nlno o su deformldad era conslderada
como un casLlgo de ulos, de lo cual se conslderaba a la madre como responsable -por adulLerlo o
lncesLo-.
Ll nuevo rey era un hombre fuerLe, amanLe del fasLo y de la guerra. 1enla una buena culLura,
LanLo humanlsLlca como Leolglca, pero era colerlco, egolsLa, cruel, hlpcrlLa. Con Lal de obLener lo
que querla, no manLenla la palabra y plsoLeaba Lodo afecLo. uespLlco por naLuraleza, fue lnLoleranLe
con el poder del arlamenLo y lo Luvo cerrado por caLorce anos. no era amanLe de dlscuLlr, de medlar
o de escuchar, preferla acLuar.
or eso de[ el poder en manos de 1homas Wolsey (1473-1330). A camblo de su flel servlclo
obLlene el oblspado de Llncoln, el arzoblspado de ?ork (1314), abundanLes beneflclos, el cardenalaLo
(1313) y el LlLulo de legado al lado del papa (1318). Lra un hombre amblcloso. A la muerLe de Len x,
Lnrlque lo propuso para la Llara. Lo mlsmo a la muerLe de Adrlano vl. ensaba en su proplo
maLrlmonlo? Ln 1327, despues del socco Jl komo, Wolsey pens acercarse a Avlgnon para obLener,
en la hlpLesls de que el papa esLuvlese prlslonero, una delegacln para el goblerno de la lglesla.
A Lnrlque vlll le habla de[ado su padre las arcas del LsLado en buen esLado. La ldea del rey en
pollLlca exLerlor era de reLomar la lnlclaLlva sobre el conLlnenLe, de modo parLlcular conLra el rey de
lrancla
16
. Con 8oma habla LoLal acuerdo, el cual venla apoyado por haber dado la paLernldad a un

16
uesde esLe punLo de vlsLa, su vlsln era medleval, aLrasada, muy ale[ada de aquella ms ablerLa de los 8eyes
CaLllcos.

41
llbro en defensa de los sacramenLos
17
. or esLo obLuvo de Len x el LlLulo de uefensor fldel", que
aun Llenen el reyes de lnglaLerra.
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B" $% '5(-3) 3' %- 1A'5(/2*
uesde el punLo de vlsLa dlnsLlco era muy lmporLanLe un heredero seguro y varn. Pabla, sln
embargo, oLros problemas.
Lnrlque se habla deslluslonado con la pollLlca de Carlos v, que despues de la baLalla de avla,
en la que el rey de lrancla habla sldo derroLado y hecho prlslonero (24 de febrero de 1323), esperaba
un desmembramlenLo de lrancla, pero Carlos no lo hlzo.
Pabla un poslble heredero varn, Penry llzroy, duque de 8lchmon, que Lnrlque habla Lenldo
con lsabel 8lounL en 1319.
Lnrlque habla sldo amanLe Lamblen de Marla 8olena. Ln Lal caso, el rey habla conLraldo un
lmpedlmenLo de aflnldad en el mlsmo grado de aquel que lamenLaba de Lener con CaLallna.
LnLreLanLo, el rey esLaba preso de pasln por Ana 8olena. Llla no acepL el papel de amanLe
de usar y Llrar" como habla sucedldo a su hermana. Su reslsLencla hlzo sublr la flebre al rey.
C" ,)5 -&.A8'*()5
Lnrlque, hablLuado a LraLar las cuesLlones desde el punLo de vlsLa de su lnLeres, pens
resolver el problema pldlendo la declaracln de nulldad, por parLe de la lglesla, de su maLrlmonlo con
CaLallna. Los argumenLos aducldos eran:
-La ley dlvlna no es dlspensable. ara ello clLaba dos pasa[es de la LscrlLura: no
ofenders a Lus hermanos Lenlendo relaclones sexuales con Lus cunadas. Ll que
Loma por esposa a la mu[er de su hermano, hace una cosa horrlble, ha ofendldo
gravemenLe a su hermano, no Lendrn hl[os
18
.
-La bula de !ullo ll sobre el lmpedlmenLo de aflnldad era lnvllda, en cuanLo conLenla
la clusula forsan consummaLum" y, adems, porque habrla sldo concedlda por
moLlvos pollLlcos, para favorecer la paz enLre lnglaLerra y Lspana.
Ll esfuerzo procesal de Lnrlque hlzo fuerza sobre esLa consumacln. CaLallna, ba[o [uramenLo,
habla aflrmado lo conLrarlo -adems, ArLuro, de Lan solo 14 anos, esLaba enfermo y ya al flnal de su
vlda-. La bula, segun Lnrlque, habrla sldo lnvllda. Ln esLa hlpLesls fue, por oLra parLe, anadlda oLra
bula posLerlor que ellmlnaba los errores evenLuales. Ll rey pldl al papa que la declarase falsa.

17
Assettlo septem soctomeototom (1321), conLra el ue coptlvltote bobyloolco de LuLero. LsLe responder de modo
vlolenLo, llamando al rey asno coronado... cerdo LomlsLa". Moro responde, a su vez, a LuLero en kespooslom oJ
lotbetom (1323).
18
Lv 18,16, 20,21.

42
llsher refuL los argumenLos escrlLurlsLlcos haclendo noLar la conLempornea presencla de la
ley del levlraLo en uL 23,3-10: Sl dos hermanos vlven [unLos y uno de ellos muere sln hl[os, la mu[er
del dlfunLo no se casar de nuevo, sl no es con algulen de la famllla. Ser su cunado qulen se case con
ella cumpllendo asl sus deberes legales de cunado, el prlmogenlLo que ella de a luz llevar el apellldo
del hermano muerLo, para que su nombre no desaparezca de lsrael. ero sl el hombre no qulere
casarse con su cunada, esLa se presenLar anLe los anclanos en la puerLa de la cludad y les dlr: Ml
cunado se nlega a perpeLuar en lsrael el apellldo de su hermano, no qulere cumpllr sus deberes de
cunado". LnLonces los anclanos de la cludad lo llamarn y le pedlrn expllcaclones. Sl se presenLa y
dlce que no qulere casarse con ella, la cunada se acercar a el y, en presencla de los anclanos, le
qulLar la sandalla del ple, lo escuplr en la cara y le responder: Asl se hace con el hombre que no
qulere reconsLrulr la casa de su hermano". ? se le llamar en lsrael La casa del descalzo".
:" D'*(-(/E-5
Wolsey habrla podldo resolver con facllldad la cosa ellglendo [ueces complaclenLes. or
mledo de conLesLaclones qulso asegurarse la sancln del papa. ero ClemenLe vll, hombre lndeclso y
acomodanLe, sl blen no prlvado de senLldo del honor -[ams habrla permlLldo una solucln
escandalosa- y de agudeza pollLlca, consldera el hecho de que CaLallna era Lla de Carlos v. Con el
socco Jl komo parecl que la solucln podrla allgerarse: el papa era hosLll a Carlos v y esLaba en
slLuacln de lnferlorldad, el rey lngles habrla ofrecldo al papa la ayuda de 2.000 hombres para su
defensa.
Ll papa, despues de largas dellberaclones, deleg en los cardenales Wolsey y Lorenzo
Campegglo [uzgar la causa del rey de lnglaLerra sln poslbllldad de apelacln. llrm Lamblen un
documenLo, desLlnado a permanecer en secreLo, en el que, sln llegar a decldlr sobre la cuesLln, de
compeLencla de sus delegados, acogla las lnsLanclas conLra la bula de 1303. LnLreLanLo, CaLallna
mosLr un segundo breve de !ullo ll que sanaba la lrregularldad de la bula. Lnrlque vlll pens arreglar
la cuesLln pldlendo al papa la declaracln de falsedad de aquel breve.
Los lngleses comenzaron a aglLar delanLe del papa la amenaza de pasar a LuLero y a su
secLa. Lo mlsmo dlce Wolsey a Campegglo: Sl el dlvorclo no vlene concedldo, Lermlnar la
auLorldad de la Sede AposLllca en esLe relno. Lorenzo Campegglo pens resolver el problema
suglrlendo el lngreso de CaLallna en la vlda rellglosa. lracasada esLa LenLaLlva, lnlcl el proceso
londlnense. CaLallna se person el 18 de [unlo de 1329 e hlzo apelacln a 8oma. Ln aquel momenLo la
oplnln publlca era favorable a ella, CaLallna, con mucha dlgnldad, preflrl el debaLe [udlclal a
cualquler oLro expedlenLe.
Ln su defensa habl !ohn llsher, oblspo de 8ochesLer, el cual declar que querla defender el
maLrlmonlo, lncluso a cosLa de su vlda, como !uan 8auLlsLa. Aflrm la valldez del maLrlmonlo desde el
momenLo en que el papa pudo dlspensar de los lmpedlmenLos en cuesLln. A favor del rey habl
SLefano Cardlner, lnslsLlendo sobre el hecho de la prohlblcln del maLrlmonlo enLre cunados.
LnLreLanLo fueron consulLados Lamblen los [udlos, con la esperanza de obLener una conflrmacln
sobre la convlccln del rey, mas por Loda respuesLa, los hechos revelaron que [usLo en aquel Llempo
se dleron dos maLrlmonlos levlrLlcos en 8olonla y en 8oma.

43
F" ,- -11/2* 3' 7&)7-.-*3-
1homas Cranmer, Lemlendo que la cuesLln fuera para largo, suglrl al rey el poner la
cuesLln ba[o el parecer de los Lelogos, me[or que ba[o los canonlsLas
19
. lueron lnLerpeladas varlas
unlversldades europeas. lavorables al rey fueron las unlversldades lnglesas
20
, las de arls, Crleans,
8urgues, 1oulouse, 8olonla, adua, lerrara. lavorables a CaLallna eran, sln embargo, las
unlversldades que esLaban ba[o la soberanla de Carlos v, como Lovalna, Salamanca, Alcal, Sevllla. Ln
Angers hubo un pronunclamlenLo a favor de Lnrlque por parLe de la faculLad de derecho, pero la
faculLad de Leologla fue de la oplnln conLrarla.
CayeLano puso de relleve la pleoltoJo potestotls del papa, la cual, sln embargo, su hermano
de orden, 8arLolome Splna, conLesL. vlLorla dlo una respuesLa clara, en la que subray el paso de la
Ley anLlgua a la nueva, la cual era ley de llberLad: el maLrlmonlo con la vluda del hermano no lba
conLra la ley naLural nl conLra el AnLlguo 1esLamenLo. Zwlngllo, Lcolampadlo, LuLero, MelanchLhon y
8ucero oplnaron conLra el rey lngles.
uel con[unLo se pueden sacar las slgulenLes concluslones: fueron muy fuerLes las preslones,
lncluso flnancleras, de los conLendlenLes, la cuesLln Lenla fuerLes lmpllcaclones ecleslolglcas -
alargndose hacla el poder del papa-, el derecho cannlco era demaslado comple[o y se apoyaba
sobre una Leologla de la ley arcalca y fundamenLallsLa. !unLo a Lodo esLe Llpo de acclones, se lnLenL
con gran empeno el uso de la lmprenLa.
$" ,- -11/2* 1/58G(/1-
Lnrlque vlll procede a un progreslvo dlsLanclamlenLo de 8oma. ara ello uLlllz al arlamenLo
e lnclL el anLlclerlcallsmo conLra el apa. odemos observar varlos Llpos de anLlclerlcallsmo:
-negaLlvo: comporLaba la aversln general conLra el clero, por moLlvo de las
excomunlones, los dlezmos, las Lasas curlales.
-oslLlvo e ldeallsLa: sosLlene la necesldad de una purlflcacln radlcal anLe la
lmposlbllldad para la socledad de soporLar ms los onerosos dlspendlos de una
lnsLlLucln que absorbla LanLa fuerza de Lraba[o, hacla lmproducLlva LanLa rlqueza,
Lomaba LanLo y resLlLula Lan poco... CrlLlca caplLaneada por Cromwell.
-8eformlsLa: por amor a la lglesla querla un camblo profundo para reLornar a la forma
ldeal. aladlnes de esLa posLura fueron llsher y Moro.
-PereLlco: sosLenldo por los seguldores de LuLero, eran pocos, pero presenLes en la
unlversldad.

19
ue hecho, los Lelogos gozaban de gran presLlglo, llegando a Lener un papel maglsLerlal" en la lglesla.
20
Sl blen con dlsLlngos. La unlversldad de Cambrldge declaraba el 9 de marzo de 1330: LsL prohlbldo por derecho
dlvlno y naLural casar con la mu[er del proplo hermano dlfunLo, sl el prlmer maLrlmonlo ha sldo consumado.

44
uespues de haber ellmlnado a Wolsey
21
(ocLubre de 1329), acusado en base al ltoemoolte de
haber sldo represenLanLe de un poder exLran[ero, ocupa su lugar un lalco: 1homas More. uespues
acus a Lodo el clero de haber vlolado, reconoclendo la auLorldad de Wolsey, la ley del ltemoolte,
que prohlbla las apelaclones a 8oma. Los oblspos pensaron que se LraLaba de un preLexLo para
recabar dlnero. or ello ofrecleron 100.000 esLerllnas. Ll rey no lo acepL, a menos que presenLasen
una supllca con las slgulenLes clusulas: 1. Ll rey ser declarado el unlco proLecLor y [efe supremo de
la lglesla de lnglaLerra. 2. La cura de las almas ser conflada a Su Ma[esLad. 3. Ll rey defender slo
aquellos prlvlleglos y aquellas llberLades de la lglesla que no deroguen su poder de rey y las leyes del
relno. Ll clero cedl al flnal, pero con una clusula: 8econocemos que Su Ma[esLad es el [efe
supremo de la lglesla por cuanLo la ley de CrlsLo lo permlLa.
Ln 1333 Ana, que se habla enLregado al rey, queda enclnLa. Lra necesarlo acLuar
rpldamenLe, a fln de que el hl[o no naclese basLardo. Lnrlque fue aforLunado. Ln aquellos dlas morla
el arzoblspo de CanLerbury, Wllllam Warham. Ll rey lo susLlLuye por 1homas Cranmer -que se habla
casado en secreLo con la hl[a de Cslander- y plde al papa las bulas. Ll nuevo arzoblspo declar la
nulldad del maLrlmonlo con CaLallna y proclam leglLlmo el maLrlmonlo con Ana 8olena. lue
coronada el 1 de [unlo de 1333 y el 7 de sepLlembre dlo a luz a lsabel. lue lnevlLable la excomunln
de ClemenLe vll.
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uespues de haber prohlbldo el pago de las Lasas a 8oma -AcLo de llmlLacln-, de conLrolar
el clero -AcLo de sumlsln-, de rechazar el prlmado del papa -AcLo de here[la-, Lnrlque vlll fue
declarado [efe supremo de la lglesla angllcana.
La Leorla no fue lmprovlsada. Su docLrlna recuerda la de Marslllo de adua -en su uefeosot
pocls, que Cranmer hlzo Lraduclr al lngles en 1333-, las Lesls de Culllermo de Cckham y Machlavello.
reclsamenLe uno de los rasgos fundamenLales del mundo moderno es el reforzamlenLo del
absoluLlsmo y del cenLrallsmo. Ln 1313 Lnrlque vlll habla dlcho: nos somos 8ey de lnglaLerra por la
volunLad de ulos, y en los Llempos pasados los reyes de lnglaLerra nunca han Lenldo ms superlor que
ulos. nos conservaremos los derechos de la corona como nuesLros progenlLores. LsLaba, pues, en la
llnea de relvlndlcar: el carcLer esLaLal y no ms paLrlmonlal del relno, la no subordlnacln de la
auLorldad del prlnclpe respecLo al papa, llusLrar el slgnlflcado del prlnclpe crlsLlano, que Llene deberes
Lamblen hacla la lglesla, y la poslbllldad de exlglr de la lglesla conLrlbuclones para los ob[eLlvos de la
pollLlca del rey -la guerra-. no debemos olvldar que el rey, en aquel momenLo, esLaba preocupado
por evlLar ser convocado y [uzgado en 8oma, por lo que querla conLrolar al clero y sus blenes.
Ll documenLo del AcLo de Supremacla dlce: el rey es lmperaLor", en el senLldo de no
depender de nlngun oLro soberano. Ll rey es cabeza suprema en la Llerra" de la lglesla lnglesa, Llene,
pues, esLe LlLulo que habla sldo aLrlbuldo al papa, pero llmlLado a la lglesla angllcana. no se aflrmaba,

21
La causa de su calda fue la conLrarledad probada por el rey de que Wolsey habla rechazado el
nombramlenLo de la hermana del cunado de Ana como abadesa de WllLon, esLo a pesar de haber sldo acusada de
fornlcacln.

43
sln embargo, que el poder del rey fuese como el del papa fuera de su [urlsdlccln. Ll rey no Llene
poder de orden nl poder sobre esLrucLuras fundamenLales de la lglesla -sacramenLos, eplscopado-.
Llegados a esLe punLo, nuesLra pregunLa es: el AcLo de Supremacla consLlLuye una negacln
del prlmado papal, slendo asl un acLo expresamenLe clsmLlco? M. 8CWkL8 esLudla la modalldad
concreLa de la acLuacln en la dlcesls de Llncoln. uespues del anunclo de la vlslLa que debla ser
hecha por Cromwell, un lalco, los poderes de los oblspos fueron suspendldos, y despues resLlLuldos,
mas no sln una recomendacln por parLe del arlamenLo. Asl se puede deduclr que los oblspos, en
Lales perspecLlvas, se haclan funclonarlos clvlles con poderes llmlLados por la auLorldad de los
arzoblspos y del vlcerregenLe, es declr, del lalco Cromwell. or lo cual era fcll deduclr que los
poderes de los oblspos pudlesen ser hechos derlvar del rey. ue hecho, el relno de Lnrlque vlll, no
hablendo resuelLo esLos problemas, exponla el eplscopado a una condlcln de lncerLldumbre y de
duda. 1?nuALL habla lnslsLldo sobre el deber de obedecer al rey, que, a su vez, debla obedecer a las
LscrlLuras. Mas, esLo slgnlflcaba darle una especle de maglsLerlo? Se planLean pregunLas que son
necesarlas para lnLerpreLar correcLamenLe el AcLo de Supremacla.
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Cue consecuenclas comporLa el AcLo de Supremacla? nl en 8oma nl en el conLlnenLe se lo
conslder como una marcha sln reLorno. lrancla esLaba lnLeresada en una allanza con lnglaLerra.
Carlos esLaba lrrlLado por el comporLamlenLo de Lnrlque hacla su Lla y Marla, sln embargo, esLaba
empenado conLra los Lurcos y querla asegurarse las espaldas. La excomunln habrla sldo una
amenaza, pero no se habrla seguldo.
La desaparlcln de CaLallna (8 de enero de 1336) y la condena a muerLe de Ana 8olena (19 de
mayo de 1336) parecla resolver Lodo. ero el rey esLaba ya deLermlnado a una lucha sln cuarLel. us
dos armas: la vlolencla y la propaganda.
Ln enero de 1333 1homas Cromwell fue nombrado vlcarlo general" o vlcegerenLe en las
cosas esplrlLuales". A los oblspos se les lmpuso un [uramenLo en el que se les obllgaba a renunclar a la
bula papal de nombramlenLo y a reclblr la lnvesLldura por parLe del rey, como delegados suyos. Se
orden al clero exponer al pueblo el slgnlflcado de la supremacla, asl como aLacar al papa.
Sl Cromwell fue el brazo, Cranmer fue la menLe. 1homas Cranmer (1489-1336) se dedlc al
esLudlo de la Leologla. Lducado en la escolsLlca, habla descublerLo la cenLralldad de la 8lblla, se
pregunL dnde se enconLraba en la 8lblla conferldo al papa un poder en la lglesla. Ln 1332 fue
envlado cerca de Carlos v en Alemanla, donde se cas secreLamenLe con la hl[a de Cslander. vuelLo a
lnglaLerra fue nombrado arzoblspo de CanLerbury, obLenlendo la bula papal, prevlo un asLuLo
[uramenLo de no hacer nada conLra la ley de ulos, las prerrogaLlvas del rey y las leyes del relno.
ueclar nulos Lres maLrlmonlos de Lnrlque vlll.
Se uLlllz el moderno medlo de la lmprenLa como lnsLrumenLo de propaganda. Se produ[eron
muchos opusculos propagandlsLlcos. LnLre las obras de mayor espesor esLn Lres: ue veto Jlffeteotlo
teqloe potestotls et eccleslostlcoe -de Ldward lCxL, qulen se oponla a la lnLerpreLacln Lradlclonal
del 1u es eLrus", aflrmando que en la lglesla prlmlLlva la auLorldad suprema la osLenLaba el

46
prlnclpe-, Ototlo -de 8lchard SAMSCn, capelln de corLe, qulen parLla de un daLo lrrefuLable de ley
dlvlna: el cuarLo mandamlenLo y, desde aqul [usLlflcaba los deberes de los subdlLos hacla el rey- y ue
veto obeJleotlo -de SLephen CA8ulnL8, llbro con el que se form a los defensores de la auLorldad del
rey. Segun el los subdlLos deben someLerse al soberano en Lodo. Ll mblLo de los poderes del rey no
se llmlLa a lo Lemporal, slgulendo el e[emplo de !usLlnlano y su lnLervencln en cuesLlones Leolglcas.
Ll prlmado de edro lo es slo honorlflcamenLe, es declr, no da nlngun poder de goblerno. Ll papa
serla como un capelln de famllla, someLldo al poder del paLrn y pudlendo ser despedldo sl su
comporLamlenLo no era acepLable-. LsLe ulLlmo llbro era la expresln del cesaropaplsmo y del
erasLlanlsmo
22
.
Ll dlvorclo real no fue acepLado por buena parLe de la oplnln publlca. Ll 3 de mayo de 1334
fue a[usLlclada LllsabeLh 8arLon, una [oven benedlcLlna a la que se aLrlbulan poderes LaumaLurglcos,
por haberse expresado conLra el rey. Al mlsmo Llempo comenzaron las persecuclones conLra las
rdenes. Ll provlnclal de los observanLes, Wllllam eLo, habla amonesLado publlcamenLe al rey, LanLo
que fue desaflado por un capelln del rey a un enfrenLamlenLo publlco. Ll provlnclal fue a[usLlclado.
1amblen lo fue, en el fuego, el confesor de CaLallna, por haber refuLado la supremacla. Cerca de 30
fralles observanLes murleron en las crceles.
Las flguras de mayor dlsLlncln de la reslsLencla fueron llsher y Moro. !ohn llsher (1469-
1333) fue confesor de la madre de Lnrlque vll, despues Canclller. lue abogado de CaLallna y no
escondl [ams su propla lndependencla. ue 13 oblspos fue el unlco que no [ur el AcLo de
Supremacla. Ll 20 de mayo, ablo lll, con la esperanza de salvarlo, lo nombr cardenal. Muchos
esperaban una pena slmbllca, adems de conslderar su avanzada edad. ero Lnrlque vlll revel su
naLuraleza vengaLlva: Llevar su capelo sobre las espaldas, porque no Lendr ms cabeza sobre la
cual llevarlo. lue decaplLado el 22 de [unlo de 1333.
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MuerLo caLllco, aunque mal caLllco" Lnrlque vlll, le sucede Lduardo vl, de nueve anos,
puesLo ba[o la LuLela del duque de SomerseL y Lord proLecLor, Ldward Seymour. 1raL de asegurarse
apoyos y popularldad concedlendo a los grandes plngues donaclones de Llerras, sobre Lodo
conflscadas a la lglesla. AumenL la corrupcln.
8a[o su goblerno acaecleron varlos Llpos de crlsls: crlsls flnanclera -se reduce el valor de la
plaLa en la moneda, en 1331 el hundlmlenLo del mercado de Amberes provoca slnlesLras
repercuslones en lnglaLerra-, crlsls soclal -aumenLa la poblacln, pero Lamblen la desocupacln, se
aprueba una ley para prohlblr el mendlcldad-, crlsls sanlLarla -hubo una pesLe en 1330, asl como
una epldemla de grlpe al ano slgulenLe (los sudores lngleses")-, y crlsls rellglosa -SomerseL

22
LsLa es la Leorla de 1homas Lleber (1324-1383), profesor en Peldelberg y en 8asllea, que helenlz su
nombre en LrasLo. 1eorlz la dependencla compleLa de la lglesla con respecLo al LsLado.

47
proplclaba la reforma proLesLanLe y favorecl la venlda de Cchlno, vermlgll, uryander, 8ucero,
8ulllnger-.
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MuerLo Lduardo, Marla se lmpone con gran facllldad, acoglda por el enLuslasmo de la
poblacln, lncluso de los proLesLanLes en un prlmer momenLo -pensaron que la muerLe de Lduardo
en Lan corLa edad se debla a un [ulclo dlvlno-. Su relnado no fue una slmple reaccln
anLlproLesLanLe, una vuelLa a una mera resLauracln del stoto poo anLerlor.
uesde el punLo de vlsLa pollLlco y econmlco se hlcleron reformas flnancleras -camblo de la
moneda, reforma de los lnLereses-, se reorganlz el mlnlsLerlo de Paclenda, asl como la !usLlcla en
general. Se dlcL la prlmera ley sobre el manLenlmlenLo de las carreLeras y fueron lmpuesLos
derechos sobre la lmporLacln de mercanclas precladas. La perdlda de Calals fue algo negaLlvo,
debldo al desarrollo de la guerra franco-espanola.
uesde el punLo de vlsLa rellgloso, su reforma no slo sac lecclones del pasado, slno que LraL
de uLlllzar algunos aspecLos de la experlencla reformada. Con respecLo al papa, fue Lodo menos servll.
ue hecho, no aboll el ltoemoolte y manLuvo las prerrogaLlvas de la Corona con gran rlgor.
1amblen los proLesLanLes hablan acogldo a la nueva relna como la heredera leglLlma. La
resLauracln del caLollclsmo se condu[o con prudencla, de modo progreslvo y de acuerdo con el
arlamenLo. Lo prlmero que se hlzo fue pensar en el maLrlmonlo, cuya ulLlma eleccln se hace sobre
lellpe, hl[o de Carlos v, lo cual dlsgusL a Cardlner y a la mayorla del Conse[o. Ln el conLraLo de
maLrlmonlo se lncluyeron algunas clusulas slgnlflcaLlvas: lellpe no podrla lmpllcar a lnglaLerra en la
guerra conLra lrancla, no podrla llevar fuera de lnglaLerra barcos o [oyas de la Corona sln el
consenLlmlenLo de Marla, en los nombramlenLos de cargos oflclales, Marla no debla consulLar a su
marldo, en su sequlLo lellpe debla Lener lngleses, adems gozarla del LlLulo de rey mlenLras Marla
vlvlese, pero despues no podrla presenLar nlngun derecho al Lrono lngles. A pesar de Lener grandes
venLa[as para los lngleses, el conLraLo susclL poco despues una revuelLa (1334), caplLaneada por
1homas WyaLL, de slgno anLlespanol. lsabel, hermanasLra de Marla, fue reclulda en la 1orre de
Londres con sospecha de colaborar en la lnsurreccln, pero sln probarse nada
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no obsLanLe las voces de palaclo, Marla ellge como sucesora propla a su hermana lsabel
(1333/1338-1603). no esL probada la sospecha de que ella fuese rellglosamenLe lndlferenLe u
oporLunlsLa. uoLada de fuerLe LemperamenLo pollLlco, era slnceramenLe rellglosa, la educacln
reclblda era proLesLanLe. LsLaba flrmemenLe convenclda de defender una vla lnLermedla enLre
caLollclsmo y calvlnlsmo. ara llevarla a cabo, el arma ms adapLada era el erasLlanlsmo. rocede con
prudencla, Lamblen porque los caLllcos eran mayorla en el pals y en la cmara de los Lord. ara
conLrarresLarlos, la relna lnLenLa dos acclones: reLornar a la supremacla, lmponer la oolfotmlJoJ
tellqloso, que, de hecho, querla declr proLesLanLlzar el pals.
Lo prlmero que hace es susLlLulr a los oblspos marlanos" con oblspos de su conflanza. Pace
aprobar la nueva ley de Supremacla (enLre 1338 y 1339) que proclamaba a la relna supremo

48
gobernador" en los asunLos esplrlLuales y ecleslsLlcos, aunque no cabeza. uebla ser acepLado con un
[uramenLo, que era dlflcll de eludlr y que consLlLuy el naclmlenLo de la verdadera lglesla angllcana de
LsLado. Sobre 16 oblspos, 13 refuLaron el [uramenLo y fueron removldos.
uespues, con el AcLo de unlformldad, fueron lmpuesLos los parmeLros caLllcos, pero fue
omlLlda la rubrlca negra", segun la cual los fleles deblan confesarse de ple. lueron de[adas las
lmgenes, conservada la [erarqula y resLaurado el ltoyet 8ook de 1332.
Ll 9 de dlclembre de 1339 fue consagrado el nuevo arzoblspo de CanLerbury, MaLLhew arker
(1304-1373), por el oblspo de ChlchesLer, Wllllam 8arlow (+1368), abrlendo la cuesLln de las
ordenaclones angllcanas. Ms que la cuesLln de la valldez de la consagracln de 8arlow, el problema
vlene del Llpo de rlLo de la consagracln, que habrla excluldo la capacldad de ofrecer un sacrlflclo.
Con los 39 arLlculos se deflnl el rosLro de la lglesla lsabellna y angllcana, una lglesla con
llLurgla cercana al caLollclsmo, pero con una docLrlna muy proLesLanLe: 5olo 5ctlptoto, solo flJes -su
fruLo con las obras-, predesLlnacln, docLrlna conLra el purgaLorlo, conLra las lndulgenclas y conLra
el culLo a las lmgenes, slo se reconocen dos sacramenLos -bauLlsmo y cena-.
!"D E-*%. *'()*+%.
F57/:37)
Puldrych Zwlngll (ulrlco Zulngllo) nacl el 1 de enero de 1484 en Wlldhaus Sulza. 1uvo una pLlma
formacln humanlsLlca en las unlversldades de vlena y de 8asllea. Crdenado sacerdoLe en 1306, lleg
a ser rroco de Clarus. lue capelln de las Lropas sulzas al servlclo del papa de 1312 a 1313. uespues
de la 8aLalla de Marlgnano en 1313, en la que los franceses vencleron a los sulzos, asuml un
comporLamlenLo crlLlco hacla esLe empeno bellco, mosLrndose ms favorable a la neuLralldad de los
sulzos.
Ln 1316 conocl personalmenLe a Lrasmo, que habla venldo a 8asllea un ano anLes para
lmprlmlr sus llbros. Zulngllo ley sus escrlLos. LnLre LanLo, Zulngllo habla comenzado a leer la LscrlLura
en una nueva perspecLlva: ue[a Lodo (la escolsLlca) y aLenLe solamenLe al pensamlenLo de ulos,
conocldo a Lraves de su mlsma alabra, en la slmpllcldad de esLa". 1odavla en esLe momenLo daba
mucho valor a la moral, la conflrmacln de ello lo Lenemos en la confesln hecha en una carLa del 3
de dlclembre de 1318, en la cual admlLl graves Lransgreslones del cellbaLo.
Ln 1318 fue elegldo rroco de la CaLedral de Zurlch. La curacln que Luvo de la pesLe en
1319 conLrlbuy a profundlzar su pensamlenLo rellgloso. Ll opLlmlsmo humanlsLlco cedl frenLe a la
cercanla de la muerLe. ue[ a Lrasmo, se acerc a San AgusLln y se lnLeres mucho en LuLero.
A la mlLad del ano 1320 ya esLaba cercano a la rupLura con 8oma. Comenz con el rechazo a
la pensln papal por haber sldo capelln mlllLar. Ln la Cuaresma de 1322, en la casa del Llpgrafo
lroschauer, se coml carne como un gesLo provocador. Zulngllo esLaba presenLe, no coml la carne
pero aprob el gesLo, que defendl en una predlcacln sobre el ayuno, en la cual sosLuvo que el
ayuno era una lnsLlLucln humana, y defendl por lo LanLo la llberLad del crlsLlano. AnLe el Conse[o de

49
la cludad hlzo dos aflrmaclones clave: CrlsLo es el fundamenLo de la lglesla y no edro, slo la fe en
CrlsLo produce la salvacln.
Ln [ullo de 1322, pldl al oblspo de ConsLanza la llberLad de predlcar y la llberacln de las
obllgaclones del cellbaLo. 8enuncl al puesLo de capelln, que lo obllgaba a la celebracln de la Mlsa y
a la admlnlsLracln de los sacramenLos.
Ln enero de 1323 las auLorldades de Zurlch decldleron convocar un coloqulo de rellgln.
laber era represenLanLe del oblspo de ConsLanza y Zulngllo lo era de las nuevas ldeas. Ll Conse[o
presldla y se arrog la calldad de [uez en la dlspuLa. Zulngllo presenL como base del coloqulo 67
Lesls, que conLenlan una slnLesls programLlca de sus convlcclones. LnLre sus ldeas esLaban que la
fuenLe de la fe es solamenLe el Lvangello de CrlsLo, que no Llene necesldad de lnLerpreLacln alguna,
en cuanLo que el mlsmo es luz para el lnLerpreLe. Lran rechazados como conLrarlos a la Sagrada
LscrlLura: el apado, el sacrlflclo de la Mlsa, la veneracln y la lnLercesln de los sanLos, la vlda
rellglosa, el cellbaLo. Cponla al poder ecleslsLlco el poder secular, el cual reclbe fuerza y fundamenLo
de la ensenanza y de la obra de CrlsLo. La auLorldad ecleslsLlca no encuenLra nlngun fundamenLo en
la ensenanza de CrlsLo. Sobre la confesln decla: Slo ulos perdona los pecados, por lo cual, la
confesln hecha al sacerdoLe o al pr[lmo no debe Lener como ob[eLlvo la remlsln de los pecados,
slno la busqueda de un conse[o".
Ll Conse[o reconocl la vlcLorla de Zulngllo, qulen fue auLorlzado a predlcar el Lvangello.
Como se ve, la reforma de Zurlch era lmpuesLa desde lo alLo, por la ollgarqula cludadana. Ln ocLubre
de 1323 hubo una segunda dlspuLa publlca, Zulngllo decldl suprlmlr la Mlsa, pero el Conse[o Lodavla
no qulso lnLervenlr para hacer los camblos. Como Zulngllo se aLuvo al parecer del Conse[o, unos
grupos radlcales se volLearon conLra el, formando comunldades de anabapLlsLas.
Ll Conse[o luego pas a la accln. Ln [unlo de 1324 fueron sacadas de las lgleslas las lmgenes
y las rellqulas. Zulngllo en aquel ano publlc l postot, uno de los prlmeros LraLados proLesLanLes de
pasLoral, en el cual deflnla al pasLor verdadero: aquel que predlca con cora[e, que conduce una vlda
lrreprenslble y que denuncla a las poLenclas del mundo. La comunldad debe acusar y deponer el falso
pasLor.
La Mlsa fue prohlblda en abrll de 1324, a su puesLo fue lnsLlLulda la cena del Senor,
conslderada como agradeclmlenLo y memorla de la pasln de CrlsLo". Ll paLrlmonlo del cablldo fue
manLenldo, pero uLlllzado para la ensenanza de la formacln Leolglca. uesde 1323 comenz la
72561$9%, una reunln dlarla sobre el AnLlguo 1esLamenLo. Lra leldo un Lrozo en laLln, hebreo y grlego
por dlversos parLlclpanLes, con oporLunos comenLarlos y una exhorLacln flnal, en la Larde se
esLudlaba el nuevo 1esLamenLo. Se form la Academla de Zurlch, que fue modelo de oLras academlas
proLesLanLes. lue lnsLlLuldo Lamblen un Lrlbunal para las causas maLrlmonlales y se deslgnaron unos
lnspecLores de las cosLumbres. Ln 1329 fue obllgaLorla la parLlclpacln al culLo, por lo cual los no
pracLlcanLes corrlan el rlesgo de ser prlvados del derecho de cludadanla. Ll exclulr a algulen de la cena
fue reservado a los maglsLrados.

30
Zulngllo son en una adhesln de Loda Sulza a la reforma, por esLo favorecl la acLlvldad de
oLros reformadores como Lcolampadlo en 8asllea, Paller en 8erna, !oaquln de WaLL en San Callen.
AnLe esLo los canLones caLllcos se unleron, eran Lucerna, Zug, Schwyz, unLerwalden, lrlburgo y
SoloLhurn.
Ln 1326 se Luvo una dlspuLa en 8aden enLre los Lelogos reformados (Lcolampadlo y Paller) y
los caLllcos (labrl, Lck y Murnes), que se concluy con la vlcLorla de los segundos. lncluslve Lck puso
de relleve la dlvlsln en campo proLesLanLe.
Ll comporLamlenLo de Zulngllo se hlzo cada vez ms agreslvo, querla la guerra a Loda cosLa.
ens en una grande llga proLesLanLe, pero hablan dlferenclas sobre la cena enLre los luLeranos y los
sulzos. LuLero no querla a Zulngllo, lo conslderaba un hombre doble, un dlsclpulo de Lrasmo y un
demonlo. Ll Coloqulo de Marburgo de 1329, ba[o la medlacln de lellpe de Pessen, Lermln con un
fracaso, en cuanLo que naufrag el acuerdo sobre la LucarlsLla.
ue su Leologla podemos declr lo slgulenLe: la [usLlflcacln por la fe sola fue [uzgada con
sospecha por Zulngllo. ara LuLero las buenas obras eran consecuencla, para Zulngllo eran la
condlcln prevla, slo puede ser [usLlflcado slo qulen esL moralmenLe regenerado. A la base esL la
Leologla del LsplrlLu SanLo: Ll LsplrlLu creador, en CrlsLo y por medlo de CrlsLo, llega a ser LsplrlLu
envlado. La luz del LsplrlLu creador se concenLr en CrlsLo como en un prlsma, para lrradlarse luego
desde el como LsplrlLu envlado a los hombres". Los crlLerlos para reformar al lndlvlduo y a la
colecLlvldad fueron enconLrados en la 8lblla, que Llene en sl la luz del LsplrlLu.
Los sacramenLos son como un [uramenLo de fldelldad, unos medlos con los cuales el flel
demuesLra querer ser coherenLe al proplo empeno, son obra del hombre, esLn subordlnados a la
predlcacln de la alabra de ulos. onla el slgulenLe e[emplo: Sl un hombre se cose en su ropa una
cruz blanca, manlflesLa que es un confederado. ? sl hace una peregrlnacln a nafels [lugar donde los
sulzos vencleron a los ausLrlacos en 1388], y alaba y da graclas a ulos por la vlcLorla que el concedl a
nuesLros anLepasados, demuesLra ser de verdad un confederado. lgualmenLe la persona que revlve el
slgno del bauLlsmo ha decldldo escuchar aquello que ulos le dlce, aprender los precepLos dlvlnos y
conduclr una vlda conforme a ellos. Ls la persona que en el memorlal o cena da graclas a ulos en la
comunldad, da LesLlmonlo de la alegrla que slenLe en el corazn por la muerLe de CrlsLo y agradece
por ella".
Ln la LucarlsLla la frase LsLo es ml cuerpo" la enLendla como esLo slgnlflca ml cuerpo". Ln
polemlca con LuLero decla que CrlsLo no esL presenLe en el pan, slno slo en el clelo. Ll comer el
cuerpo de CrlsLo era para Zulngllo una ldea esLuplda, de canlbales. Lxpllcaba la frase LsLo es ml
cuerpo" con las slgulenLes palabras: Les enLrego un slmbolo de esLa renuncla mla, que es ml
LesLamenLo, para reavlvar en usLedes el recuerdo de ml y de ml bondad hacla usLedes, de modo que,
cuando vean esLe pan y esLe cllz ofrecldos publlcamenLe en esLa cena conmemoraLlva, se acuerden
de cmo he sldo enLregado por usLedes, como sl enLonces me vleran como me ven ahora, mlenLras
ceno con usLedes". La Mlsa no es oLra cosa que la represenLacln en la memorla, en la conclencla de
la comunldad, del unlco sacrlflclo de CrlsLo. Ll slgnlflcado de las ceremonlas es slo pedagglco, para

31
lnsLrulr a los slmples. Ll culLo se reallza en esplrlLu y en verdad". Ls absurdo preLender esLablecer
una relacln con ulos e lnfluenclarlo con alguna cosa maLerlal.
Zulngllo, anlmado de celo, querla a Loda cosLa unlr a los proLesLanLes conLra los caLllcos y
conLra AusLrla. 8usc hacer una llga defenslva, en nombre de la alabra de ulos. ara vencer la
reslsLencla de los canLones caLllcos fue lmpuesLo el bloqueo de allmenLos, para asl hambrearlos. Se
lleg a un confllcLo ablerLo en la 8aLalla de kappel, del 11 de ocLubre de 1331. Zurlch qued sola y fue
derroLada. Zulngllo cay con las armas en la mano.
Como sucesor de Zulngllo el Conse[o de Zurlch nombr a un hombre de 27 anos: Pelnrlch
8ulllnger. Ll Conse[o munlclpal lmpuso al [oven pasLor llmlLarse al anunclo de la alabra de ulos, sln
ocuparse de pollLlca. 8ulllnger redacL en 1336 la prlmera confesln sulza. Con Calvlno lleg en 1349
a un acuerdo sobre la LucarlsLla, luego el zulngllanlsmo se fundl en el calvlnlsmo.
83 'A%/:'37.+)
Ll proceso de formacln de las confeslones fue laborloso. AnLes de que los conflnes enLre los
caLllcos y proLesLanLes fueran deflnlLlvos, pas un largo perlodo de Llempo duranLe el cual los fleles
a la lglesla de 8oma y los de las comunldades dlsldenLes no eran dos galaxlas sln comunlcacln.
lmbarL de la 1our deslgn con el Lermlno de evangellsmo" un perlodo que va de 1321 a 1338
en el que Lodo esLaba en movlmlenLo, es una zona lnLermedla, una especle de Lercer parLldo. Se dlo
en lrancla y un poco en lLalla.
Las caracLerlsLlcas sallenLes del movlmlenLo fueron: el crlsLocenLrlsmo, la acenLuacln a la
sola fe, el recurso muy marcado a la LscrlLura, el rechazo o al menos la no conslderacln del culLo de
los sanLos, de las rellqulas y de las lndulgenclas.
LlemenLo comun de aquellos que perLeneclan a esLe parLldo era el no querer romper con la
lglesla, un poco por adhesln a la unldad, un poco porque eran favorables a una rellgln lnLerlor,
personal, slmpllflcada, llbre, que no Llene necesldad de reconoclmlenLo de la [erarqula y no se reallza
en la perLenencla a Lal o cual grupo.
Ll cenLro de esLa Lendencla en lrancla fue la Cludad de Meaux, en Lorno al Cblspo Culllermo
8rlcconeL (+1334), que Lenla a Lefevre d'LLaples como su vlcarlo Ceneral. LsLe se habla empenado en
proponer una renovacln lnLerlor basada en el Lvangello, en una vlda de fe y de amor. Ll programa
era un reLorno al crlsLlanlsmo prlmlLlvo. LsLe grupo se llam el Clrculo de Meaux.
Los franclscanos, que hablan Lenldo dlversos problemas con el oblspo, acusaron a Lefevre de
here[la. Ll vlcarlo general huy con oLros companeros a LsLrasburgo. Con esLo el clrculo se deshlzo.
Alguno, como avanL, fue condenado al fuego.
Ll evangellsmo enLonces fue proLegldo por MargarlLa de navarra, hermana del rey de lrancla,
y manlfesL su orlglnalldad en la produccln de llbros de pledad. ara los mlembros del evangellsmo
era lmporLanLe acLuar una reforma a Lraves de la culLura, conslderaban esenclal para esLo dlfundlr la
Sagrada LscrlLura y deseaban un crlsLlanlsmo slmpllflcado, adogmLlco, lnLerlor.

32
Ln lLalla hubo Lamblen un momenLo en que surgleron grupos de evangellsmo, mas esLo fue
Lemporal. Ll SanLo Cflclo, que comenz en 1342, nacl como una respuesLa a la dlfusln del
proLesLanLlsmo en lLalla y para poner freno a la lncerLldumbre que creaba el evangellsmo.
Ll llbro ms lmporLanLe del evangellsmo lLallano es l beoeflclo Je ctlsto, escrlLo por un
benedlcLlno en 1340. Ll llbro cuando sall era lnofenslvo. Ll problema fue que a esLa obra se le
agregaron pasa[es lnsplrados en Calvlno. Ll llbro fue condenado por la lnqulslcln romana.
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Conoclda Lamblen como la dlsldencla, y en muchas ocaslones confundlda con el anabapLlsmo, la
reforma radlcal mlra no LanLo a correglr las carenclas exLernas y vlslbles de la lglesla CaLllca, slno
acLuar en profundldad, hasLa la ralz del crlsLlanlsmo. Las causas de esLa reforma radlcal pueden
enconLrarse en el gnosLlclsmo y en las here[las medlevales, pero Lamblen las podemos enconLrar en el
humanlsmo los fermenLos que la prepararon. Lrasmo propugn un crlsLlanlsmo slmple, adogmLlco.
Ln el fondo el concepLo de llberLad del crlsLlano no fue solo conLra LuLero, en cuanLo lnLroduce un
prlnclplo lalco de lndependnelca de la lglesla. Lorenzo valla crlLlc el concepLo de persona, ServeLo y
valdes dlfundleron un anLlLrlnlLarlsmo blbllco y apocallpLlcos, mlenLras el evangellsmo dlfunde la ldea
de equldlsLancla y nlcodemlsmo, que permlLe de vlvlr un crlsLlanlsmo lnLerlor someLlendose a las
observanclas exLerlores La reforma radlcal nace de las pregunLas: Culen Llene la auLorldad de decldlr
que se debe reformar y como hacerlo? Culen puede lnLerpreLar la Sagrada LscrlLura?
Los elemenLos comunes a los grupos radlcales se pueden resumlr a los slgulenLes:
A. Condenaban en modo global y sln mas a la lglesla caLllca, convencldos que desde la epoca
aposLllca la lglesla habla de[ado de exlsLlr.
8. La calda de la lglesla, segun ellos, era deLermlnada por el hecho que se enLraba en la lglesla
por el slmple hecho que el neflLo nacla en un LerrlLorlo. or LanLo era una lglesla del pueblo,
pero no era un pueblo que se hacla lglesla. Los crlsLlanos enLraban en esLe corpus chrlsLlanum
por el bauLlsmo, el cual consLlLula la fuenLe de Lodo abuso y mal, porque no eleglan llbre y
personalmenLe y por LanLo no se lnserLaban en el Corpus ChrlsLl.
C. Los radlcales ms que reformar querlan resLlLulr la vlda a la lglesla en su esLado prlmlLlvo.
u. Los radlcales negaban cualquler recurso al LsLado. MlenLras LuLero y Zulngllo querlan
demosLrar que cada reforma derlvaba de una declsln unnlme y coral de la comunldad local,
ellos eran conLrarlos a Loda ln[erencla de la auLorldad clvll.
L. lnslsLlan mucho sobre los Lemas del dlsclpulado y de la regeneracln. Conslderaban reducLlva
la docLrlna de la [usLlflcacln por la sola fe (favorable al laxlsmo) y en camblo haclan
propaganda a una vlda ms acenLuada en el lnLlmlsmo, del calor del amor fraLerno, sln
LlLubeos y perfecclonlsLa.
LnLre esLos grupos se encuenLran: los fanLlcos (Andreas 8odensLeln, MunLzer), los anabapLlsLas
(konrad Crebel, lellz Manz, !ohann SLrumpf), MenonlLas y anabapLlsLas mlsLlcos (Menno Slmons) y
los AnLlLrlnlLarlos (MaLLeo Crlbaldl, valenLlno CenLlle, Clan aolo AlclaLl, Clorglo 8landraLa,
8ernardlno Cchlno e Lello Soclnl)

33
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un proyecLo lmporLanLe que se escrlbl anLes de LuLero fue el llbellos oJ leooem \ de
aulo ClusLlnlanl y edro Culrlnl, mon[es camaldulenses. Ll cenLro del problema para ellos era que el
papa renunclara a su rol pollLlco para gular a la crlsLlandad en las mlslones de Amerlca, en la unln
con los crlsLlanos de CrlenLe y en la conversln de los hebreos. La lglesla habla perdldo espesor
rellgloso, por eso el llbellos pedla: desLlnar la Lercera parLe de las renLas ecleslsLlcas a los pobres,
reformar a los mlnlsLros sacros, pues la lgnorancla era enorme, qulen no cumpllera su oflclo, debla
ser prlvado del mlsmo y encarcelado, severldad en la admlsln a las rdenes, enfasls en la caLequesls,
la predlcacln, la llLurgla y la 8lblla deblan ser Lraducldas en la propla lengua, habla que reduclr la
mulLlpllcldad de rdenes rellglosas, se conslderaba negaLlvo uso de armas esplrlLuales para reprlmlr
culpas clvlles.
!edln [uzga asl el llbellos oJ leooem \: Sln exageraclones, se puede declr que el programa de
reforma de los dos camaldulenses ha dado quehacer a la lglesla por ms de un slglo. Ll Conclllo de
1renLo, las reformas llLurglcas de lo v, la 8lblla de SlxLo v, la consLlLucln de ropaganda llde, esLn
en la llnea ya Lrazada por ellos. ero el papa al cual escrlblan, y el conclllo que se habla reunldo ba[o
sus o[os [LaLeranense v], no se de[aron convencer en segulr el plan, al mlsmo Llempo docLo y
profeLlco, de los dos veneclanos de nlmo elevado, y deslluslonaron las esperanzas que hablan sldo
puesLas en ellos"
23
.
Ll ponLlflcado de Adrlano vl (1322-23) fue un meLeoro. Sln embargo el anLlguo Capelln y
recepLor de Carlos v esLaba slnceramenLe anlmado por la volunLad reformlsLa. Ll fue el ulLlmo papa
no lLallano anLes de !uan ablo ll, era holandes. Ln 1322, en ocasln de la uleLa de nuremberg, el
papa envl al nunclo lranclsco ChlerlgaLl, qulen debla lnduclr a los prlnclpes alemanes a acepLar la
bula de excomunln de LuLero y a combaLlr a esLe y a sus parLldarlos. Las lnsLrucclones que le dlo a
ChlerlgaLl son llamadas el meo colpo de Adrlano vl y son las slgulenLes:
LnLonces dlrs que nosoLros ablerLamenLe confesamos que ulos permlLl que aconLeclera
esLa persecucln a su lglesla a causa de los pecados de los hombres y en parLlcular de los sacerdoLes y
prelados [...] La Sagrada LscrlLura ensena claramenLe que los pecados del pueblo Llenen su orlgen en
los pecados del Clero, y por esLo, como pone de relleve el CrlssLomo, nuesLro 8edenLor, cuando
qulso purlflcar la enferma Cludad de !erusalen, fue prlmero al Lemplo para casLlgar anLe Lodo los
pecados de los sacerdoLes, como un buen medlco que sana la enfermedad desde la ralz.
Sabemos blen que Lamblen en esLa SanLa Sede, ya desde anos, se han manlfesLado muchas
cosas deLesLables: abusos en cosas ecleslsLlcas, leslones de los precepLos, en fln, Lodo esL
corrompldo. or LanLo, no debe maravlllar sl la enfermedad se ha Lrasladado de la cabeza a los
mlembros, de los papas a los prelados. 1odos nosoLros, prelados y ecleslsLlcos, nos hemos desvlado
del camlno [usLo y desde hace Llempo no habla alguno que hlclese el blen.
or LanLo, debemos Lodos nosoLros honrar a ulos y humlllarnos delanLe de el: que cada uno
medlLe porque cae y que se enderece, en lugar de ser [uzgado por ulos en el dla de su lra.

23
!Luln, nlstotlo Jel cooclllo Je 1teoto l, 149.

34
or esLo, Lu, en nombre nuesLro, promeLers que nosoLros queremos poner Loda la dlllgencla
para que sea reformada anLes que nada esLa Curla 8omana, de la cual Lal vez han comenzado Lodos
esLos males, enLonces, como de aqul ha parLldo la enfermedad, de aqul Lamblen comenzar la
sanacln y la reforma, a la cual nosoLros nos conslderamos LanLo ms obllgados a cumpllr porque
vemos que Lodos desean ardlenLemenLe Lal reforma [...]. ero nlnguno se maravllle sl no ellmlnamos
de un solo golpe Lodas las cosas dlsLorslonadas y Lodos los abusos, ya que la enfermedad Llene
profundas ralces y esL muy ramlflcada. or LanLo, se har paso a paso, y prlmeramenLe se
remedlarn con medlclnas apropladas los males ms pellgrosos y graves, no sea que con una
apresurada reforma de Lodas las cosas se embrolle aun ms Lodo. Ln razn de esLo dlce ArlsLLeles
que Lodo camblo lmprevlsLo es pellgroso para la republlca".
Ls un documenLo despladado en el anllsls, por prlmera vez el apado admlLla un esLado de
cosas que debla camblar. Ll documenLo Luvo la deflclencla de no haber lndlcado remedlos, medlos,
Llempos. Ls un mea culpa", no un proyecLo de reforma.
Ll reallsmo que falL al papa holandes lo enconLramos en un escrlLo del Cardenal CayeLano, el
conocla 8oma y Alemanla, sabla que no basLaban palabras slno hechos. ropuso las slgulenLes
lnlclaLlvas: reduccln de cardenales a 24, eleccln a cardenales de personas dlgnas, que ellos Lengan
LlLulo de oblspo (arzoblspados anLlguos sln cura de almas), sean delegados de los relnos en la Curla,
Lengan redlLo adecuado, el Clero sea lnsLruldo, para esLo sea fundado un coleglo con buenos
esLudlanLes, sean elegldos como oblspos personas dlgnas, sean elegldos con culdado los
predlcadores.
MlenLras las cupulas eran lnerLes, en la base la auLoreforma procedla. 8lblla y adres de la
lglesla no eran slo allmenLo para algunos cuanLos. Muy dlfundldo era el deseo de sanLlflcacln
personal, de lnLerlorlzacln, de carldad. Las confraLernldades ofrecleron el mlnlmo de esLrucLura que
permlLl crear lugares de culLura y la dlfusln de nuevos fermenLos de camblo. Se Luvo el naclmlenLo
de clerlgos regulares, de nuevas Congregaclones femenlnas (angellcas y ursullnas) y de los
capuchlnos.
Ll saqueo de 8oma en 1327 hlzo capLar que ya los Llempos esLaban maduros para un camblo
de Lendencla que ponla en el cenLro de las preocupaclones no el fasLo romano, slno la aLencln
pasLoral. Se comenz a crear un parLldo, con aulo lll enLraron en el Sacro Coleglo Cardenallclo
hombres de reforma: ConLarlnl, Carafa, SadoleLo, ole, 1oledo, Cervlnl, Morone.
aulo lll nombr una comlsln en 1336, en la cual no lnserL nlngun canonlsLa. Pubo
reslsLencla en la Curla porque se aLacaba la ma[esLad del uerecho. ero se habla vlsLo la experlencla
de que el uerecho defendla la ln[usLlcla, de hecho la Curla no habla nunca conLesLado la necesldad de
una reforma, sln embargo los proyecLos hablan sldo slempre parclales. Se querla camblar alguna cosa,
para no camblar verdaderamenLe nada.
Surge de esLa comlsln el documenLo cooslllom Je emeoJooJo eccleslo" (1337), que senala:
un mal es que el papa plense que es dueno de Lodos los beneflclos, y ya que los posee con pleno
derecho, los puede vender, oLro mal es que cualquler cosa que qulera el onLlflce llega a ser llclLa, en

33
cuanLo es poslble deben observarse las leyes, slo por causa urgenLe es llclLa la dlspensa, hay que
preocuparse de que los colaboradores del papa sean apLos al Lraba[o que deben desempenar.
Adems se senalan algunas cosas: los candldaLos al sacerdoclo eran mal elegldos y peor
preparados, se debe nombrar una comlsln de examlnadores para los que van a reclblr rdenes, en la
eleccln de cargos se slgue el crlLerlo de favorecer a los lndlvlduos y no a la grey de CrlsLo, anLe esLo,
a un lLallano no se le debe dar un beneflclo en el exLran[ero nl vlceversa, a los cardenales no se les
debe dar oblspados, pues son dos oflclos lncompaLlbles, ya que ellos no reslden, se deben correglr los
abusos de los cardenales, sobre Lodo la avarlcla, los cardenales buscan los oblspados llson[eando a
reyes y prlnclpes, de los cuales luego dependen, por lo cual no pueden expresar llbremenLe su
pensamlenLo, se plde la resldencla de oblspos, se deben correglr los abusos de rellglosos
convenLuales en la aLencln de las mon[as, que los oblspos se preocupen de vlgllar sobre los
profesores. Ll documenLo adems senala abusos en la Cludad de 8oma por la llberLad de cosLumbres.
Las reacclones no se hlcleron esperar, los cardenales conservadores lo [uzgaron LoLalmenLe negaLlvo.

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