ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. ARQUEOLOGA Y PATRIMONIO. NOMBRE: Wilmer Tibambre Heredia.
DE QUI N ES EL PATRI MONI O?
El patrimonio en su faceta de construccin social e invencin, implica una disyuntiva que hoy en da y en el caso particular que se analiza (polmica por el traslado de estatuaria del parque San Agustn), confronta la apropiacin de una poblacin originaria, que se hace poseedora de elementos materiales e inmateriales que giran en torno a los elementos a estudiar; y el estamento oficial que encarna la concepcin pblica del patrimonio, como una invencin que tiende a reforzar imaginarios que constituyen una visin actual y reivindicativa de nacin. Ahora bien, a lo largo de este ejercicio de anlisis se pretende esbozar la dimensin aproximativa de A quin le pertenece el patrimonio?, exponiendo posibilidades explicativas en los distintos entes implicados: la versin de la poblacin local campesina y los indgenas, la versin del ICANH que encarna la visin oficialista e institucional del patrimonio y el conocimiento de causa que otorgan los acadmicos citados por este organismo, que generan el debate en torno a la cuestin que nos inquieta.
La situacin que expone de manera inicial el conflicto en torno a la polmica, implica la poblacin local que a su vez, est dividida y en algunos casos fragmentados, en poblacin campesina y poblacin indgena. La propiedad indgena ejercida en lo que consideramos patrimonio tiende a establecerse en una serie de cosmovisiones y elementos de cohesin con los antiguos habitantes del territorio. Esta nocin en s misma es una construccin social, una reafirmacin como ser social y reivindicativo de un pasado en los smbolos patrimoniales. Es necesario considerar en este punto el constructo territorio, en trminos de interpretacin y entendimiento de la comunidad Yanacona. Pese a que se apela una lejana ancestral cultural entre esta comunidad y los antiguos habitantes del territorio que comprende el parque arqueolgico, la construccin religiosa va ms all de este confinamiento administrativo y jurisdiccin del estado colombiano, trasciende en una libertad y apropiamiento de un extenso territorio contenedor de distintas cultura interrelacionadas.
En cuanto a la otra faccin de la poblacin local, los no indgenas, establecen un tipo de relacin distinta con los objetos. Los referentes y nociones que tienen acerca de aquello que se considera patrimonio, son delimitados por la mediacin de un inters marcado en los beneficios factibles que otorga este. Como elemento de cohesin el papel desempeado por el patrimonio, tiende a encaminarse en un elemento estratgico y garante de cierta perceptibilidad ante lo institucional, el poder.
Estas nociones permitiran otorgar un veredicto acerca de la propiedad patrimonial? Cindonos en la lgica formal e institucional, que en cierta medida es el ente garante de la activacin patrimonial de estos elementos, sera algo egosta delimitar la propiedad en este nivel local. La reafirmacin de una identidad nacional a travs de dichos elementos, el amparo que goza estos mismos bajo las normas jurdicas nacionales e internacionales y la masificacin instrumentalizada e institucional que se ha dado en torno a la cuestin, tiende a configurar una slida posicin, aquella de la que es militante la mayora de consumidores de esta economa cultural. Es entonces all cuando la invencin tiende a reafirmare a travs de la masificacin del suceso, cuando la institucionalidad abre el debate en torno a si es o no pertinente el acceso pblico y masivo de uno elementos considerados patrimoniales.
Esta instrumentalizacin adems se ve amparada en la estructura jurdica que el estado ha dispuesto para la proteccin y fomento del patrimonio nacional, siendo de vital importancia la ley 1185 de 2008 que modifica el artculo 6 de la ley 397 de 1997.
El aporte que acadmicos y eminencias tericas hacen acerca de la situacin que se estudia, confronta distintas visiones pero confluye en el poder de cohesin que el patrimonio ejerce sobre el territorio y los habitantes. Se le otorga una apropiacin pblica y casi universal del patrimonio, en favor y con la esperanza de que el conocimiento de este genere un afn de preservarlo. Se podra considerar que en cierta medida avalan las acciones adelantadas por el ICANH, pero no hay que ser superfluos en nuestra mirada. Las versiones se distancian de elementos fundamentales como si se trasgrede la integridad cultural de estos pueblos o si se est vetando el derecho tcito y otorgado al ciudadano comn de que se haga pblico y masivo elementos patrimoniales de los que en cierta medida ejerce este una propiedad.
Finalmente es necesario considerar la construccin epistemolgica del patrimonio, desde el anlisis crtico que se genera desde el conocimiento en propiedad de las implicaciones en todos los campos que genera el otorgar la potestad patrimonial a ciertos elementos. Se debe entonces abandonar todas las consideraciones extremas, a veces amparadas en un eufemismo marcado hacia lo indgena o en una posicin que no dista de lo institucional, desde las versiones que construye el poder oficial. El veredicto final que se puede otorgar a la propiedad patrimonial, recae en cierta medida en aquel ente que garantice de manera equilibrada su conservacin y promocin, un agente neutral que en cierta medida puede ser la misma autoridad que le confiri el carcter de patrimonio de la humanidad. En elementos como la estatuaria de San Agustn se debe distar de los intereses polticos y burocrticos que envuelven y difuminan la situacin.