POINTES

REVISTA DE ARTE Y ARQUITECTURA AO 3 NMERO 4

HACIA UN ESPRITU CRTICO
Hacia una arquitectura poltica / Casa Batll / R / Comprar novedad sacrificando la razn /
Mira a lo alto, Hannah, mira a lo alto! / La ciudad latinoamericana /
La escala humana / Tomba Brion / Autocad - Autocrtica
CUATRO
POINTES
WWW.POINTES.ES
REVISTA DE ARTE Y ARQUITECTURA
HACIA UN ESPRITU CRTICO
POINTES REVISTA DE ARTE Y ARQUITECTURA
NMERO 4 AO 3
ISSN 2255-274X
MADRID
PORTADA
Rascacielos de vidrio, Mies van der Rohe,1922
Miguel Sotos Fernndez - Ziga
Manuela Sanoja Jaua
Ignacio Barahona
Javier Bravo
Juan de Miguel
Nicols Luca de Tena Delibes
Manuel Juli
Juan Manuel Zavanella
Rubn Alcolea / Jorge Trrago
Jordi Snchez Cros
POINTES
COLABORADORES
Miguel Sotos Fernndez - Ziga
DISEO
Hacia una arquitectura poltica
Casa Batll
Responsabilidad
Comprar novedad sacrificando la razn
Mira a lo alto, Hannah, mira a lo alto!
La ciudad latinoamericana
La escala humana
Tomba Brion
Autocad - Autocrtica
3
19
29
33
35
47
65
73
99
1
I
2
Texto Manuel Juli
3
H A C I A U N A
A R Q U I T E C T U R A
P O L T I C A
Samsung apartments
Thomas Struth
Seul, Korea
2007
4
La arquitectura se encuentra desconectada de la realidad del presente y
est perdida en el pasado. Con esta contundente afrmacin empezaban
Le Corbusier yAmde Ozenfant la serie de textos publicados en la revista
de vanguardia LEsprit Nouveau en 1920. Los escritos, posteriormente
compilados por Ediciones Crs bajo el ttulo Vers une Architecture,
constituyen sin duda uno de los documentos ms infuyentes en el
desarrollo tanto del pensamiento como en el ejercicio de la arquitectura del
siglo XX. Su espritu, de incuestionable carcter poltico, inspir en la
misma medida como seguramente acab decepcionando, pues los
preceptos all defendidos acabaron naufragando por su incapacidad de
proporcionar los mecanismos para la consecucin de su ideal de igualdad
social. Ironas del destino, la actitud que tanto impact 90 aos atrs
parece ahora rabiosamente contempornea y acertada a los tiempos que
corren.
La tesis que querra desarrollar en estas breves notas, surge como reaccin
al paulatino proceso de marginacin que nuestra profesin est
protagonizando a lo largo de los ltimos tiempos y, que a mi modo de
entender, est estrechamente relacionado no solo con la perdida casi
absoluta de discurso cultural y poltico, sino tambin con la incapacidad
para abordar, ms all de meros posturismos, temas de crucial relevancia
tanto a nivel social como medioambiental. Asimismo, deseara
modestamente que estas pudieran colaborar en empujar de nuevo la
arquitectura y el urbanismo al foco del debate y contribuir en la medida de
lo posible en sensibilizar y reforzar el compromiso poltico tan necesarios
para lanzar nuestra profesin hacia nuevos y mejores horizontes.
5
Bloque de viviendas
Autor desconocido
Noviembre 2010
China
6
Para ilustrar este proceso de marginalidad en que, a mi modo de ver, se encuentra
sumida la profesin, me parece acertado recuperar el mensaje de Atsuchi
Shimokobe, quin fue burcrata y protector de la generacin de arquitectos
nipones que tuvo que abordar las difciles tareas de reconstruccin del pas tras la
Segunda Guerra Mundial. ste, haciendo frente al horror sufrido, avis a sus
conciudadanos de los riesgos que podan correr las sociedades que plantearan su
crecimiento en simples trminos de efciencia o rendimiento econmico. Segn
Shimokobe el urbanismo requera principalmente de atrevimiento y radicalidad y
lamentaba que este se pensara tantas veces con una mirada tan parcial como la
econmica. sta era, segn deca, absolutamente insufciente para construir, o re-
construir, una sociedad moderna, respetuosa, justa y culta.
Sin embargo, al analizar lo sucedido durante las pasadas cuatro dcadas, y de
forma antitica a previas advertencias, constataremos que ha habido una mutacin
de los patrones de crecimiento de las ciudades y de los mecanismos que
tradicionalmente haban regulado su urbanismo. El resultado de este fenmeno,
que podramos ubicar en la eclosin de las polticas de raz neo-liberal ms
agresivas a mediados de los setenta, con la consiguiente consolidacin de la
llamada sociedad del consumo, puede observarse con nitidez en las mltiples y
arrtmicas transformaciones que han experimentado muchas ciudades europeas,
americanas y especialmente asiticas. Incluyendo, estas ltimas, dramticos
ejemplos de erradicacin sistemtica de ecosistemas vivos, as como de patrimonio
histrico y cultural milenario, en pos de esa panacea universal llamada crecimiento
econmico.
7
Dubai from outer space
NASA
Abril 2009
8
Histricamente, la arquitectura haba jugado un papel
central en la defnicin de las ciudades. En ella recaa la
responsabilidad de pensar no solo en el volumen macizo
que ocupaba, sino tambin de califcar de forma ptima el
vaco que a su alrededor se generaba. El urbanismo, por su
parte, entendido como el acto honesto de planifcar los
espacios para lo colectivo, era la herramienta con la que
arquitectura y ciudadana podan determinar el carcter de
lo pblico. Ejemplos de esta capacidad dual pueden
apreciarse en las imprescindibles aportaciones de Alberti
en la Italia del quattrocento, las de Nash en la Londres
victoriana o las del mismo Le Corbusier en la Chandigarh
del moderno Punjab ndio. No obstante, durante estos
ltimos tiempos, este fuir natural y simbitico ha dejado
de producirse y lamentablemente las ciudades han dejado
de planifcarse siguiendo estos patrones histricos. Ajenas
a cualquier sensibilidad local, stas han venido
consolidndose como el burdo resultado de la adicin y
superposicin de complejos procesos econmicos. La
forma arquitectnica, as pues, capaz de determinar los
contenidos polticos de la ciudad, ha sido modelada por
unos pocos intereses particulares que, en la mayora de los
casos, han prevalecido sobre el inters general, el de la res
publica.
9
Derribo de un Hutong
Scott Brauer
Tianjin, China
Octubre 2008
10
Aunque es obvio y hay que reconocer que siempre ha habido una minora que ha dado muestras de
ejemplaridad deontolgica y conviccin en el ejercicio de la profesin, pienso por igual, que no sera justo
caer en un fcil victimismo gremial. Es necesario reconocer y describir los errores por su nombre. La
arquitectura y el urbanismo, tradicionalmente cercanos a estructuras de poder, han sido secuestrados, esta
vez, por los intereses del mercado con la absoluta connivencia de los propios profesionales que, cual manada
de bisontes corriendo en estampida hacia la supuesta salvacin del ego, han sido empujados hasta el abismo
de la frivolidad, convirtindose ellos mismos en acrticos agentes de lo intil o en indiferentes consultores
del gusto, incapaces de contribuir de forma proactiva a la transformacin del entorno construido y, por ende,
de las condiciones sociales y econmicas que de ello se desprenden.
Pero los contextos han cambiado y, ahora, mutan ms rpidamente que nunca, de modo muy distinto a otros
momentos con grandes cambios sociales, como sucedi en las primeras oleadas de industrializacin en la
Inglaterra del s. XVIII. Sin embargo, todo parece apuntar esta vez a que este modelo econmico, que ha
dominado la escena poltica y social desde hace unos quinientos aos, basado en el crecimiento sin fn, est
chocando fnalmente con los lmites fsicos, tanto ecolgicos como geolgicos del planeta. Patologas
sistmicas as lo ilustran: el crecimiento exponencial de poblacin en el mundo, el evidente calentamiento
global, el frenes consumista de recursos naturales, la progresiva deforestacin de bosques o la enfermiza
urbanizacin de los territorios, equiparan la aventura humana en el planeta a lo que mdicos y bilogos
describiran simple y llanamente como una plaga.
Si, por un lado, el derribo del conjunto de viviendas Pruitt-Igoe de Minoru Yamasaki en 1972 fue descrito
e interpretado por Jenks como la sepultura del urbanismo moderno, por otro, el estallido de la actual crisis
econmica, social, de valores y ecolgica, podra considerarse como la sepultura del urbanismo y del
relativismo posmodernos, ya que ste ltimo se ha mantenido frme en esta encrucijada acrtica, mostrndose
incapaz de priorizar ni jerarquizar ninguna forma de realidad.
11
Sao Paulo
Steve Dojjor
Brasil
Mayo 2011
12
Hoy nos encontramos, empero, en un ineludible cruce de caminos. Como ciudadanos y como arquitectos,
se nos plantean ahora muchos y variados retos. Ante una sociedad cada vez ms compleja, a la vez local y
global, debemos responder a los nuevos parmetros que sta describe da a da. Ante dichos parmetros
resulta ya fundamental canalizar nuestros esfuerzos de forma consciente, propositiva y responsable para
repensar tanto el signifcado como los procesos de la produccin de arquitectura.
En esta lnea afortunadamente existen ya nuevas aproximaciones que intentan formular un nuevo discurso
cultural y poltico. Propuestas que ya dibujan senderos para la consecucin de estos deseables cambios de
paradigma. Ilustrativos son, por ejemplo, los movimientos que propugnan un principio de construccin y
desarrollo colectivo estableciendo una relacin directa entre el urbanista y el ciudadano. El urbanismo surge
de esta manera como un gran proyecto compartido e incompleto, sufcientemente fexible para adaptarse a
las necesidades del ciudadano. De forma igualmente positiva contribuyen las formulaciones que abogan por
estrategias de reciclaje urbano entendido como aquel mecanismo sensato y sostenible para el desarrollo
social. Tambin las teoras del urbanismo del paisaje proponen cambios en los mecanismos tradicionales del
urbanismo. Estas se alejan y critican la condicin ms cosmtica y accesoria del paisajismo contemporneo,
y proponen establecer un urbanismo basado principalmente en relaciones entre ecosistemas, estudiando la
componente temporal que regula sus transformaciones. Cambios tambin se estn avistando en facetas
tecnolgicas y constructivas, donde muchos exploran ya patrones de construccin sostenible, hibridando
las tcnicas desarrolladas desde el sentido comn, las vernculas, con las ms avanzadas. Pero tambin hay
alternativas en disciplinas relacionadas. A nivel socioeconmico, por ejemplo, se estn proponiendo ya
alternativas al modelo econmico actual y que fsuran la dicotoma entre capitalismo y comunismo. Son
stas las llamadas teoras para la economa del bien comn, donde mercados y dinero dejan de ser objetivos
fnales y recuperan su papel original de herramienta, para maximizar el bienestar de la sociedad y restituir
los valores humanos de la economa.
13
Promocin de viviendas en distintas fases
Alex Maclean
Henderson, Nevada
EE.UU
2009
14
De entre todos estos cambios, sin embargo, el ms destacable sin duda
es el fulgurante liderazgo que el mundo de internet y las redes sociales
estn desempeando. stas han sustituido ya (en algunos casos por
completo) no solo la forma de entender las relaciones humanas sino
que tambin han cambiado los mecanismos tradicionales para
acceder, comparar, difundir y transmitir informacin, crtica y
pensamiento.
Estos ejemplos constituyen una pequesima muestra de las nuevas
realidades alternativas a modelos tradicionales que han quedado
obsoletos y, bajo mi punto de vista, comparten por encima de todo
una misma mirada preocupada en la restauracin de un cierto ethos
y la puesta en valor de nuevos vnculos colectivos. Valores como el
compromiso, la honestidad, la sensibilidad, la cooperacin, el espritu
crtico y el sentido de la responsabilidad son propios de una actitud
ms humanista y son inherentes por naturaleza al trmino poltica o
politiks (en su sentido ms amplio, ese que hace referencia a todo
aquello de, por o relativo a los ciudadanos). Son precisamente estos
valores los que, bajo mi punto de vista, mejor ilustran el compromiso
con lo colectivo y, tambin, los que ms pueden contribuir a los
cambios de paradigma que tanto necesitamos para afrontar los retos
anteriormente mencionados. Esta sensibilidad debera estar implcita
no tan solo en el ejercicio de la arquitectura en particular sino tambin
en el de cualquier otra profesin en general.
15
Barrio de Barracas de Dharavi
Jerry Wang
Mumbai, India
2009
16
Ha llegado sin duda la hora de insufar vida a esta profesin llamada arquitectura y sacarla, cuanto antes, de
esta posicin que los ms futboleros identifcaran como fuera de juego. Para ello, debemos desarrollar en
primer lugar un claro posicionamiento cultural que nos permita conectar con los retos del presente y, tambin,
debemos recuperar el espritu ms original y honesto de la arquitectura, aquel encomendado a esa nocin
primigenia del cobijo. Frente al fasto de la egolatra y su consiguiente onanismo, el compromiso y la
responsabilidad.
La Arquitectura se ocupa de la casa ordinaria y corriente para la gente ordinaria y corriente. Deja de lado
los palacios. He aqu un signo de los tiempos. As seguan Le Corbusier y Ozenfant obstinados en su
desidertum. La arquitectura y el urbanismo no deberan de ser ms un bien de lujo al alcance de unos pocos,
deberan de ser comprendidos contrariamente como una herramienta de transformacin social, algo prximo
y fundamental, cual derecho de, por y para la ciudadana.
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BIBLIOGRAFA
BANHAM, Reyner (1955), The New Brutalism, The Architectural Review
BUCHANAN, Peter (2012), The Big Rethink, Rethinking Architectural Education, The Architectural Review
LE CORBUSIER, (1998) Hacia una Arquitectura, Ed. Apostrofe
Publicacin Original: Vers une architecture (1923), Ediciones Crs
JUDT, Tony (2011), Ill Fares the Land, Ed. Penguin Books
KOOLHAAS, Rem; OBRIST, Hans-Ulrich, (2011), Project Japan, Metabolism Talks, Ed.Taschen
SCALBERT, Irne (2000) Parallel of Life and Art, Ed. Daidalos, 75
WALDHEIM, Charles (2006), A Reference Manifesto, Landscape Urbanism Reader, Ed. Princeton
Architectural Press
18
Texto Jordi Snchez Cros
CASA
19
Casa Batll
Antoni Gaud
Barcelona (1904-1906)
BATLL
20
Gaud ha dejado demostrado en sus obras que era
un maestro de la arquitectura, una arquitectura que
se puede considerar total, ya que integraba en el
proyecto aspectos referidos a todos nuestros cinco
sentidos. Logrando de esta manera una experiencia
completa de la percepcin de su arquitectura.
La casa Batll no es una excepcin y me valdr de
este ejemplo para explicar el tipo de percepciones
sensoriales que Gaud nos regal con la proyeccin
de este espacio, ideal para el desarrollo de la vida
cotidiana.
Vivimos en una civilizacin que ya desde sus
albores prioriz el sentido de la vista por encima del
resto. En tiempos de Platn y Aristteles se
relacionaba el conocimiento verdadero de la
realidad con la seguridad que da la vista, y la luz,
necesaria para llegar a esta verdad.
La situacin no vara demasiado en la edad Media y
Renacimiento, todo lo contrario: con la invencin
de la perspectiva como herramienta de
representacin espacial la visin cobra un valor
aadido devaluando an ms los otros sentidos.
Si en vez de estas fotografas de la casa Batll, de
una arquitectura, hubiramos presentado las de una
obra de arte, sea cual sea su tendencia, la
devaluacin de los otros cuatro sentidos no hubiera
sido tan notoria ya que, como todos sabemos, la
percepcin sensorial de una pintura o escultura no se
escapa del enfoque visual y de poco nos servira
pensar que un artista tuviera la intencin de
transmitir a las personas sensaciones a travs del
olor de sus obras o de palparlas con las manos.
De alguna manera parecida, estas dos imgenes
plasmadas sobre el papel son solo esto: imgenes,
entendidas como copias de la parte esttica de la
arquitectura. Evidentemente las sensaciones
espaciales que no son pticas no se pueden
transmitir estticamente, pero tambin se deben
analizar para comprender completamente la
percepcin del espacio arquitectnico.
En cambio, poca diferencia habra referente a la
percepcin esttica entre la observacin de una
fotografa de una pintura y la observacin de la
pintura en s misma en tiempo real. Est claro que
muchos de nosotros nos sentiramos mucho ms
realizados al contemplar La Mona Lisa, aunque sea
a duras penas entre las cabezas de los turistas que
se encuentran delante de nosotros en el museo, que
tener que conformarse con una copia digital y
pixelada de la obra. Pero, en cierta medida, en los
dos casos la informacin objetiva y esttica de la
obra percibida a travs de la vista, es prcticamente
igual.
Esta imagen esttica de la arquitectura, en el caso
de la casa Batll, aunque sea exclusivamente
informacin visual tambin nos da impresiones
referentes a otros sentidos, fruto de la relacin que
establecemos gracias a nuestra experiencia entre la
visin de un objeto y las cualidades no visuales del
mismo. Por ejemplo, en este rincn de la casa Batll
podemos ver una chimenea, la cual nos hace pensar,
o recordar, la sensacin de calidez y , o el buen
ambiente que esto generara a la hora de establecer
una conversacin ntima con alguna persona.
21
De la misma forma, si nos encontrsemos en meses de
verano, la imagen de estas baldosas que cubren el
techo y los laterales del espacio nos evocaran el
frescor del contacto con nuestra piel; una sensacin
agradable que nos ayudara a soportar el a menudo
sofocante bochorno del verano mediterrneo en
Barcelona. Y bajando las persianas, an mejor;
perderamos iluminacin para la vista, pero en ese
momento no nos sera necesario ver las cosas en
detalle para sentirnos confortables. Cabe decir
tambin que la instalacin de aire condicionado
ahorrara tener que recurrir al tacto con las baldosas,
y el impedimento de la entrada de luz sera
prescindible para mantener el fresco del interior. La
tecnologa moderna no ayuda a crear situaciones
donde nos podamos valer de los otros sentidos, ya que
se retrae a un proceso directo a travs del cual nos
servimos de las maquinas para alcanzar el confort.
Si dejamos de lado el ocasional mal uso de la
maquinaria en la arquitectura moderna, podemos decir
que la vista hace un anlisis de todo lo que capta, para
dar informacin anticipada a los otros sentidos,
especialmente al del tacto, el cual an no ha entrado en
contacto con eso que estamos viendo.
Ahora bien, la vista no deja de ser el sentido que nos
Chimenea de la casa Batll
Antoni Gaud
1877
22
separa del mundo. Para observar las cosas con los
ojos debemos separarnos de ellas, y las imgenes
que creamos son copias estticas, no los objetos en
s.
La arquitectura va ms all de la simple observacin
visual. Por mucho que la mayora de los arquitectos
del Movimiento Moderno se afanasen en potenciar
la hegemona del ojo, es innegable que los otros
sentidos deben jugar su papel para poder considerar
la arquitectura como tal. Por ejemplo, en la escuela
Bauhaus, se trabajaba en gran medida con la
plasticidad de las formas. Y este mtodo
exclusivamente visual se trasladaba tambin a la
proyeccin arquitectnica, como si los proyectos
fueran pinturas y esculturas que solo juegan con
elementos estticos, olvidando que en ltimo
trmino los edifcios sirven para vivir dentro de
ellos, y no solo para contemplarlos y admirarlos
como si se tratasen de fras obras de arte.
Por suerte Gaud tuvo muy claro este punto y
gracias a esto consigui una arquitectura de gran
cualidad sensorial. Es decir, proyectando a escala
humana.
Este espacio de la casa Batll es una buena muestra.
Donde, dentro de la sala de estar, existe otro espacio
complementario que contiene la chimenea y los
bancos. Es un espacio de segundo orden, pero de
una forma y unas caractersticas muy apropiadas
para incentivar un tipo de vida familiar. Citando a
Protgoras: El hombre es la medida de todas las
cosas.
Y precisamente mirando a Grecia, nos podemos
referir a su arquitectura para reafrmar el poder de la
vista para estimular e invitar a sensaciones
musculares y tctiles. Esta capacidad del ojo la
hemos comentado antes y est presente en la casa
Batll. De una sabiduria compartida, Gaud emulaba
el principio clsico de optar por una indiscutible
hegemona del ojo, pero sin descuidar de ninguna
manera los otros sentidos. Su arquitectura, dotada
de un elaborado sistema de correcciones pticas, era
claramente retiniana y se volc al placer de la vista.
Pero el privilegio de este sentido no implica
necesariamente el rechazo de los otros, como
demuestra la materialidad y el peso unitario de la
arquitectura de, por ejemplo, el Partenn de Atenas.
Cualquier persona que tenga la oportunidad de
entrar en la casa Batll seguro que hara una
fotografa al rincn de la chimenea, porqu lo
encontrara un rincn bello, digno de formar parte
de la originalidad de la obra de Gaud. Pero
desgraciadamente muchas veces la impresin visual
es la nica que nos llevamos de los sitios que
visitamos, porqu no estamos acostumbrados a
profundizar mucho ms all de eso que parece
evidente a simple vista en la sensacin de las cosas.
El hecho de conformarse con esta impresin
superfcial es lo que termina convirtiendo la
arquitectura en meras y planas imgenes estticas,
y stas al fnal como objeto comercial en nombre de
la arquitectura, que se ve resignadamente reducida a
simple mercanca, productos para atraer el inters
de la sociedad, la cual ya se considera ms que
satisfecha porqu en general no est familiarizada
con el verdadero potencial de la arquitectura de los
sentidos.
Seccide la casa Batll
Antoni Gaud
1877
24
De una manera diferente a la de Gaud, los grandes
arquitectos del movimiento moderno como Le
Corbusier y Mies van der Rohe, a pesar de la
supremaca de la vista en su arquitectura, lograron la
participacin de los otros sentidos perfeccionando
el espacio desde un punto de vista ptico.
Si no consideramos los otros sentidos, los ojos nos
distanciarn de nuestra realidad para mirarla desde
afuera como si fuera una obra de arte, sin participar
de ella fsicamente. Es necesario evitar perder la
capacidad de provocar interacciones entre el cuerpo,
la mente y nuestro entorno arquitectnico, como lo
consigui Gaud.
Para llegar a esta unidad sensorial que demuestra su
obra no tuvo que andar muy lejos, porque su
inspiracin le vino paseando por el bosque. Cuando
estamos rodeados por este espacio natural, nuestros
ojos interaccionan con el cuerpo y el resto de
sentidos. Gaud se preocup de transmitir la
sabidura de la propia naturaleza a travs de la
arquitectura, siendo el modelo ms acertado para
nosotros.
Esta interaccin constante entre nosotros y los
espacios es la piedra angular de nuestro sentido de
la realidad y su fortalecimiento.
Pongamos ahora por caso que estamos sentados en
el banco del hogar de la casa Batll. La experiencia
multisensorial de este espacio nos habla del grado
de confort corporal que estamos sintiendo. Pero al
mismo tiempo existe un tipo de experiencia de un
perfl ms mental o psicolgico. La geometra de
este lugar cerrado nos induce a caer en nuestra
imaginacin y viajar por los rincones de la memoria,
sencillamente por la forma orgnica del espacio
ideado por Gaud. Si nos encontrsemos sentados
en el mismo banco pero en medio de la sala, la
sensacin mental que nos produciran estas otras
condiciones geomtricas del espacio sera muy
diferente: ya no nos encontraramos acogidos por el
espacio ntimo y privado del hogar de la casa Batll,
ahora estaramos solos y aislados en medio de un
espacio vaco que ha perdido sus elementos de
referencia prximos, y ya no seramos capaces, al
menos no de la misma forma, de sumergirnos en esa
especie de sueo inconsciente al cual ramos tan
proclives a caer cuando nos encontrbamos en el
rincn del hogar, literalmente dentro del muro. Esto
es debido al cambio de geometra del lugar
arquitectnico que nos rodea, ese lugar y ese
momento en los que somos capaces de proyectar
nuestro interior en las paredes que nos rodean, en
esa arquitectura de los sueos que ms adelante
potenci magistralmente Josep Maria Jujol,
discpulo de Gaud. En otras palabras, podemos
tambin soar y sentirnos parte de un espacio
exterior, pero necesitamos la geometra
arquitectnica para pensar con claridad. Un espacio
ms bien cerrado y recogido protege nuestra
imaginacin, encuadra y fortalece nuestros
pensamientos.
Apagamos las luces de la habitacin, o bajamos las
persianas, y nos quedamos a oscuras. De esta forma
podemos ser conscientes, si tenemos la costumbre,
de cantidades sorprendentes de sonidos que
construirn un volumen espacial en nuestra mente,
relacionado con el sonido que escuchamos: ya sean
25
26
los pasos de alguien, una conversacin lejana, el
goteo de un grifo, etc. Nuestra capacidad auditiva
puede crear espacios sin verlos, y nos da en cierto
modo un punto de vista diferente sobre la esttica
arquitectnica.
Subimos ahora las persianas y vuelve a entrar la luz.
Vemos donde nos encontramos; la vista llega a la
informacin, pero el odo la recibe y nos integra en
el espacio. Con el odo podemos acariciar los lmites
y los techos de la casa de Gaud, de la misma forma
que, sin abrir los ojos, seremos plenamente
conscientes de encontrarnos recluidos en el pequeo
espacio de la chimenea, un lugar ntimo y de
calidez, gracias en parte al diferente tiempo de
reverberacin que se genera. La labor de crear
espacios virtuales de nuestro sistema auditivo est
en continuo funcionamiento.
La casa Batll, como cualquier otra, la podemos
entender como un museo del tiempo, el edifcio en
s, sus paredes, guardan ineludiblemente una
porcin del pasado y las historias de las gentes que
contuvo. Esta sensacin de recuerdo que nos crea el
espacio arquitectnico se ve intensifcado si nos
encontramos en silencio, por qu ser? Cuando
todos los ruidosos visitantes de la casa han
abandonado la estancia y tan solo quedamos
nosotros, se desencadena un silencio receptivo, a
travs del cual se genera un dilogo con el lugar,
como si fuera una obra de arte; la soledad del ser
humano y sus sensaciones personales en el mundo.
27
BIBLIOGRAFIA
PALLASMAA, Juhani, Los Ojos de la Piel. La arquitectura y los sentidos. . Editorial Gustavo Gili
ADORNO, Theodor W. , Teoria Esttica. Obra completa, 7. Akal/ Bsica de Bolsillo.
28
Texto Nicols Luca de Tena Delibes
29
30
En el espacio infinitamente grande, en el tiempo infinitamente
largo, partculas infinitesimales experimentan modificaciones de una
complejidad infinita, y cuando hayas comprendido las leyes que
gobiernan estas modificaciones, comprenders porque vives
Leon Tolstoi, Confesin.
Actualmente, todo es susceptible de ser alabado, nunca ha costado tan poco medirse el miembro y compararlo con el de
al lado, y mucho menos tener un pblico que aplaude entregado. Al sumar esto a lo fcil que resulta caer en la
complacencia del elogio, embelesarse con lo bonito y rotundo que suena un piropo, as como auto-convencerse de la
veracidad de tales afrmaciones, aparece el problema; quizs no lo sea para una sociedad como la actual, meramente
eglatra pero para un campo como la arquitectura tiene unas consecuencias difcilmente imaginables. Nadie piensa que
aquel que le alaba, probablemente, tambin construya su discurso sobre verborrea.
Italo Calvino, es escritor. Recibi educacin superior de Letras en Turn, sus arquitecturas (Las ciudades invisibles)
son, por tanto, imaginarias, dibujos mentales, no pesan, no se rigen por la gravedad y adems no cuestan dinero. Su
responsabilidad es para con sus lectores, no para con los habitantes de sus ciudades.
Todo Ser que quiera construir, tiene que ser algo ms parecido a Louis I. Kahn:
Kahn haca de su arquitectura literatura, apoyaba decisiones arquitectnicas en refexiones, utilizaba la literatura como
proceso de pensamiento, no como elemento proyectual. La literatura era Demiurgo de su experiencia, espejo de su
pensamiento, serva como repelente de la inmediatez. Era, gracias a esto, una arquitectura digerida durante una vida.
Y a Andrea Palladio:
Que al contrario que Kahn, buscaba procurar mediante sus escritos una manera de construir, convirtiendo sus "libros de
arquitectura" en postulados sobre la construccin; literatura didctica, mostrativa, nunca una excusa formal.
Orden.
Estos Seores (as como muchsimos otros) eran personas que ante todo tenan fe; fe en algo ms grande que ellos
mismos, fe en una idea de conjunto; en defnitiva un sentido de la responsabilidad para con la gente a la que su
aportacin al mundo poda afectar, a los que esta responsabilidad impeda especular o frivolizar con su trabajo.
Dedicaron sus vidas a estudiar y entender una, o a lo sumo dos, de aquellas pequeas modifcaciones infnitesimales de
las que habla Tolstoi.
Porque una vez, y realmente no se cuando ocurri, alguien intent convencernos de que aquella arquitectura narrada,
construida sobre papel y apoyada en un nico pilar muy esbelto llamado retrica, tena el mismo grado de validez que
las obras de los hombres antes sealados; lo que empezamos considerando literatura, se convirti en arquitectura. Se
extendi la creencia de que mediante lrica era factible eliminar la fuerza de la gravedad, o que las justifcaciones tericas
podan, entre otras cosas, obviar el contexto.
Mentiras.
Si alguien es capaz de asumir las consecuencias de llamar, entender y practicar aquello como arquitectura, adelante; pero
lo que no funciona es lanzar la piedra y esconder la mano, o lo que es lo mismo, plantear una arquitectura caprichosa y
altamente irresponsable, y luego a la primera gotera tildarla de hijo bastardo
O quizs Peter y Zaha sean capaces de explicrnoslo mejor.
31
Arena de Verona
Foto del autor
2013
32
Cuenta William Chambers en su Disertacin sobre la jardinera oriental como un artista jardinero chino
criticaba las prcticas europeas:
Se muy bien que los jardineros europeos, eternamente con las decisiones ornamentales de la naturaleza en
el pensamiento o tal vez en desacuerdo con la familiaridad de los objetos naturales mas comunes, dan formas
artifciales a sus plantas, dando formas de pirmide, de jarrones, personas, peces o animales salvajes a los
rboles. He odo hablar de columnas, inclusive palacios enteros hechos de plantas podadas exactamente
como si hubieran sido esculpidas en piedra. Pero esto es algo as como comprar novedad sacrifcando la
razn.
Bien es cierto que de la primera edicin de 1772 a la actualidad ha existido una clara evolucin en la
jardinera y en la arquitectura, donde la contemporaneidad ha trado una universalizacin de ciertos valores
que han dejado de ser originarios de un lugar inaccesible, como podra ser la China del siglo XVIII. Esa
carencia de razn ha envuelto gran parte del panorama arquitectnico, y por qu no botnico y paisajstico.
El formalismo exacerbado es una de las prcticas ms comunes en la actualidad y queda plasmado en muchos
casos de la misma forma que evidencia el texto.
Probablemente el defecto surja de una falta de consideracin y de una banalizacin del esplendor de las
cosas. Si la anatoma de un ave o un ser humano tiene en sus diversas formas una belleza implcita, no
implica que todo aquello que sea su espejo formal contenga esa majestuosidad, como no lo es cualquier
representacin literal de la realidad de por si.
Es justo en la defensa del arte de la jardinera donde Chambers resalta cual era el motivo de la jardinera
china; la evocacin de sentimientos, las escenas, y no con ello el conocimiento nicamente de la tcnica, sino
su comprensin y diseo para que fuera fruto de las pasiones humanas. Ser tambin, al enfrentarse al diseo,
flsofo y poeta.
Dichos abusos formales anunciados en aquella poca, un siglo mas tarde acuaran el trmino Kitsch.
Muchos de ellos continan presentes hoy en da, envueltos en justifcaciones sobre el contexto, las tensiones,
los vientos que azotan el lugar y otros parmetros, solo que con proposiciones formales totalmente
diferentes, mas avanzadas y en algunos casos de naturaleza intangible, productos del clculo matemtico y
trazado informtico. Todas ellas emergen sinuosas con una fgura aparentemente ms sugerente pero tienden
inevitablemente hacia la misma vaca bsqueda de la novedad.
Comprar novedad sacrificando la razon
Texto Juan de Miguel
33
El formalismo exacerbado
Proyecto de Zaha Hadid para el puerto de Amberes
Podado cnico de un arbusto
34
Mira a lo alto, Hannah, mira a lo alto!*
Texto Rubn Alcolea y Jorge Trrago
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El misterio de la creacin artstica es el ttulo de la clebre conferencia que Stefan Zweig pronunciaba
en Buenos Aires un 29 de octubre de 1940. Ah trata de desentraar algunas incgnitas acerca del acto cre-
ativo. Un da despus, en una carta que escriba a su mujer, le relataba perplejo cmo la polica haba tenido
que intervenir para poner orden ante la enorme afuencia de pblico, 3000 asistentes se agolpaban en una
sala cuyo aforo no sobrepasaba los 1500. En un par de das repetira esa conferencia en la ciudad de Rosa-
rio, junto al ro Paran, donde ya se haban agotado las entradas. En esa misma carta, Stefan aada: El golpe
de Francia, despus de Italia, Holanda, Rumania, etc., es criminal todo lo aniquila un hombre demente.
* Del discurso de la escena final de El Gran Dictador de Charles Chaplin, que se estrenaba en Nueva York el 15 de octubre de 1940,
donde el barbero judo, confundido con Hinkel, hace un alegato a favor de la esperanza.
Fotograma de El gran dictador
Charles Chaplin
1940
36
Quiz convenga recordar el contexto. Su querida Austria, siempre presente en Zweig, haba sido anexionada
por Alemania por el Anschluss un par de aos antes, en 1938. En ese momento, la Wermacht ya haba
ocupado tambin los Pases Bajos, Blgica y el norte de Francia. En octubre de 1940 se suceden los
bombardeos alemanes e italianos sobre Londres, Manchester, Liverpool, Southampton, Portsmouth, Coventry
y Birmingham; la Marina Real Britnica y la RAF responden bombardeando Cherburgo y Kiel. Ese mismo
mes Hitler se entrevista con Mussolini al menos en dos ocasiones y es cuando arranca la invasin de Grecia
por Italia. El dictador alemn se reuni con Franco en Hendaya y en Montoire-sur-le-Loir con Ptain, que
a fnales de mes anunciaba la poltica de colaboracin con Alemania. El mismo 29 de octubre de 1940 los
britnicos desembarcaban en Creta, los italianos bombardeaban Margate y los alemanes descargaban otra
vez sobre Londres.
Entonces, cul es el misterio de la creacin artstica?
Los primeros judos haban sido deportados del Tercer Reich a la Polonia ocupada un ao antes. Los campos
de concentracin de Dachau, Sachsenhausen, Buchenwald, y Mauthausen haban recibido ya a ms de 30.000
judos; Auschwitz haba abierto sus puertas pocos meses antes; el ghetto de Lodz confnaba por aquel
entonces a la escalofriante cifra de 160.000 almas y muy poco despus otras 350.000 correran la misma
suerte en el de Varsovia. Los alemanes declarados incurables, y que incluan a disminuidos fsicos y
mentales, eran enviados desde sus internados a centros donde reciban una inyeccin letal o agonizaban en
cmaras de gas. Los hornos crematorios de los campos del horror funcionaran a pleno rendimiento algo
despus.
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38
Entonces, cul poda ser el misterio de la creacin artstica en este entorno de depravacin?
El 26 de octubre de 1940, tres das antes de la conferencia de Zweig se celebraba un funeral solemne en
Estocolmo, muy distinto a los atroces crmenes de los campos de concentracin. Al fnal de la ceremonia,
frente a un atad apoyado sobre un catafalco, una gran pared de vidrio descendi lentamente y desapareci
totalmente bajo el suelo. Harald Mjberg, recordaba que era un da de octubre y el sol de la tarde incida
justo dentro de la capilla y sobre los montculos de hierba alrededor y que algunos se acercaron al atad
de forma espontnea para despedirse, no como una procesin ritual sino cada uno segn su propio
sentimiento. Salieron despus al al prtico y desde all al exterior mientras el atad an yaca en el interior
del Crematorio. Fue una situacin realmente magnfca y nunca he conocido nada como aquello. Debi ser
una experiencia intensa y sobrecogedora. Salir as de la capilla, hacia el enorme prtico de mrmol blanco
en un fuerte contraluz, a la derecha una gran cruz hincada en el suelo y de frente una suave colina coronada
por rboles, todo recortado contra el cielo.
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40
Siguiendo con el meticuloso preciosismo con el que haba trabajado toda su vida, Erik Gunnar Asplund, el
arquitecto sueco que haba diseado el Crematorio del Bosque, haba dejado todo dispuesto de esa manera
para el da de su funeral. Las cosas del destino haban hecho que pocos meses despus de la inauguracin
del Crematorio, fuera l uno de los primeros incinerados. Mjberg, tambin recordaba lcidamente cmo,
durante las obras, su maestro insista en hacer notar las diferencias entre el sentido formal de lo que deba
suceder en la capilla y la parte que deba quedar oculta, como una simple factora, pues segn dictaba, para
la muerte haba estas dos caras, el de la ceremonia y el de la cremacin.
Alvar Aalto, arquitecto fnlands y declarado deudor de Asplund, escriba un encendido obituario en el que
acababa refrindose a un tipo de arquitectura, el del fnado, surgida de la naturaleza y de la vida espiritual
del hombre, una arquitectura inefable, frente a esa otra rutinaria, o la que surge slo de la ciencia.
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Las cenizas de Asplund reposan ahora en un lugar rodeado de una belleza implacable, bajo un simple
epitafo: Su obra vive. Quiz en el cementerio ms bello del mundo. Poco despus brigadas forzadas
trasegaban impdicamente cadveres judos en los hornos o, cuando no daban abasto, en hogueras al aire
libre. Zweig y su mujer Lotte, profundamente desesperados, se suicidaban un par de aos despus en
Petrpolis, un 22 de febrero de 1942.
Cul es, entonces, el misterio de la creacin artstica?
Quiz las primeras y ltimas palabras de la conferencia de Zweig consigan aplacar nuestro espritu: De
todos los misterios del universo, ninguno ms profundo que el de la creacin. Y no tengo yo noticias de
deleite y satisfaccin ms grandes que reconocer que tambin le es dado al hombre crear valores
imperecederos, y que eternamente quedamos unidos al Eterno mediante nuestro esfuerzo supremo en la
tierra: mediante el arte. Paradjicamente, quiz slo sea posible entender el misterio de la creacin artstica
en los momentos en los que la muerte est ms presente, en los que el hombre consigue desvincularse de su
esencia ms mundana para conectar directamente con lo ms profundo de su alma. De hecho, el mismo
Zweig, lo defenda as: No basta pensar en la muerte, sino que se debe tener siempre delante. Entonces la
vida se hace ms solemne, ms importante, ms fecunda y alegre.
43
44
ENGFORS, Christina, E. G. Asplund. Architect, Friend and Colleague, Arkitektur Frlag, Lahlom, 1990,
p.106.
MATUSCHEK, Oliver, Las tres vidas de Stefan Zweig, papel de liar, Barcelona, 2009.
SCHILDT, Gran, Alvar Aalto. De palabra y por escrito, El Croquis Editorial, Madrid, 2000, p.334.
ZWEIG, Stefan, El misterio de la creacin artstica, Ediciones sequitur, Madrid, 2010.
Fotografas propiedad de Conrado Capilla
Tomadas en Cementerio de Estocolmo (S. Lewerentz y E. G. Asplund, 1915-1940).
Octubre 2007
BIBLIOGRAFA
FOTOGRAFAS
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46
Texto y dibujos Juan Manuel Zavanella
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LA CIUDAD LATINOAMERICANA
Condicionantes de su produccin arquitectnica
Biblioteca Espaa
Medelln
Albeiro Rodas
Colombia
48
He tenido el desagrado de encontrar en varios libros
de historia de la arquitectura un vasto desarrollo de
lo que fue la arquitectura de la antigedad, estudios
sobre arquitectura medieval, renacentista, barroca,
sobre el Movimiento Moderno, el Estilo
Internacional, el Postmodernismo, etc. Y solo
algunos captulos de pocas pginas se titulaban
Arquitectura en Latinoamrica, La arquitectura
China, Arquitectura africana. Ser que el
hecho de estar estos lugares alejados geogrfca y
(tal vez) culturalmente de los principales centros de
produccin, implicaba quedar resumidos en la
esttica imagen de lugares de naturaleza virgen, o
de pueblos ancestrales cuyas ruinas son an
incomprendidas en su totalidad.
Voy a hacer el intento de darle un carcter ms
concreto a lo que creo fue, pero sobre todo, a lo que
creo que es hoy hacer arquitectura en
Latinoamrica; a una arquitectura que es producto
de las ciudades en donde se emplaza. Refriendonos
a un territorio tan extenso como diverso.
Desde el norte de Mxico hasta la Patagonia los
paisajes cambian, la historia cambia, las geografas
son tan diversas como extremas.
Pero es a partir de la dcada del 30 cuando comienza
a vislumbrarse una cierta autonoma de produccin
cultural. Una especie de sustitucin de
importaciones del sector editorial que comienza a
generar una industria cultural. Crece la
alfabetizacin de forma acelerada, surgen redes
comerciales entre los principales centros urbanos,
los escritores, empresarios y partidos polticos
estimulan la produccin nacional y es despus de la
segunda mitad del siglo XX que las lites de las
ciencias sociales, el arte y la literatura encuentran
signos de frme modernizacin socioeconmica,
sumado a la consolidacin y expansin del
crecimiento urbano de inicio de los aos 40.
Avanzan los movimientos polticos radicales,
proponiendo una modernizacin que incluya
cambios profundos en las relaciones sociales y una
distribucin ms justa.
Podemos afrmar por tanto, que estas latitudes
parecen ser el lugar ideal para implantar la
arquitectura de caja vidriada purista de las
construcciones modernistas, implantadas en una
situacin ideal de clima tropical, de eterna
primavera. Un modelo basado en pocos huesos y
una leve piel Dnde, si no la unin de interior y
exterior podra contar con un ambiente ms
propicio?
Pero, hay que tener en cuenta que en Latinoamrica
En que se piensa cuando se habla de arquitectura
en Latinoamrica? Qu referentes encontramos?
A que se asocia el hecho de produccin
arquitectnica?
49
Pasaje Gaspar, Lima
Thomas Struth
Peru
2003
50
los procesos de transformacin estructural fueron
forzados por medios de actos de violencia
comercial, poltica o armada, por lo que sus
expresiones no pueden eximirse de esta
imperfeccin.
La traduccin de estos parmetros a la arquitectura
se manifesta en dos factores, la debilidad y
carencia de autonoma de las estructuras productivas
industriales y la falta de integracin del conjunto de
la sociedad.
Se cre mediante este nuevo panorama un consenso
respecto a la existencia de una red de ciudades
importantes, tanto del norte como del sur, que
funcionan como centros para coordinar, controlar y
prestar servicios al capital global.
El surgimiento ms caracterstico de esta poca es el
de la industria de servicios, desde principios de los
80 es bsicamente el resultado de la interseccin de
dos procesos importantes; el fuerte crecimiento de la
globalizacin de la actividad econmica (que
aumenta la escala y complejidad de las
transacciones econmicas) y el uso cada vez ms
intenso de servicios.
Constituyendo fnalmente una red global que
proporciona una nueva geografa econmica que
atraviesa fronteras. Junto a esas ciudades de mayor
jerarqua se expanden territorios que fueron
creciendo y hacindose ms perifrico y excluido de
estos procesos econmicos.
Rem Koolhaas, se refri a este modelo de ciudad,
dotndola de una nueva nomenclatura como la
ciudad generica
La Ciudad Genrica, es la ciudad liberada del
centro, liberada de la identidad. Es la ciudad sin
historia. Es cmoda. No necesita mantenimiento, si
queda pequea solo basta con expandirla. Si
envejece, basta con que se autodestruya y renueve.
Es igual de emocionante en todas partes. De
sensaciones tenues y distendidas, pocas y
distanciadas emociones, discretas y misteriosas. La
poblacin, la Ciudad Genrica es tremendamente
multirracial y multicultural. Da cabida a lo
primordial como a lo futurista: de hecho slo a esas
dos cosas. Es la pos-ciudad que se prepara en el
solar de la ex -ciudad. Esta ciudad nace de la tabula
rasa, si antes haba algo esta lo reemplaza, de lo
contrario sera una ciudad histrica.
La arquitectura, los edifcios de formas complejas
dependen de la industria del muro-cortina, de
adhesivos y agentes selladores cada vez ms
efcaces, que hacen de cada edifcio una camisa de
fuerza. Es una epidemia de rendimiento, ya no se
51
Vista area de Complexo do Alemo
Zona Norte, Rio de Janeiro
Brasil
Jorge Mario Juregui
52
aplica el principio, sino la sistemtica aplicacin de
las falta de principios. Su vaciedad asegura su propia
fsicidad.
Bajo estas premisas comienza a expandirse la
ciudad latinoamericana, que crece velozmente como
una gran mancha de aceite sobre la geografa. Con
un alto grado de degradacin del centro tradicional
y la extensin sin fn de las periferias. El resultado
es un paisaje caracterizado por la anomala visual
como smbolo de identidad. Producto de la
globalizacin se genera la pobreza excluida y la
riqueza excluyente dice Jorge Mario Juregui, el
arquitecto y urbanista argentino mentor del
programa Favela Barrio, que desde hace varios
aos est desarrollado para la urbanizacin de las
favelas de Rio de Janeiro. Defne La Ciudad
Partida. La aparicin de los no lugares y las
zonas excluidas, informales, liberadas a su propia
suerte, con sus propias leyes.
Es a partir de los aos 70 cuando crecen la mayora
de las mega-favelas en el mundo, y la dcada del 80
puede ser considerada como el momento en que
aparece la precariedad en la era posindustrial,
estimulando el hper-consumo y produciendo un
enorme excedente de desocupados aumentando el
descontrol de las gigantescas periferias.
Frente a ello, el poder pblico acta con dos
fachadas. Una actitud punitiva para calmar al
electorado de las clases medias y las elites
econmicas y polticas, y otra actitud que busca
mostrar su faceta sensible frente a la exclusin
econmico-cultural, a travs de algn gasto pblico
ms efciente.
Unidades habitacionales proyectadas para la favela de
Macacos
Jorge Mario Juregui
53
Puesto de orientacin urbanstico y social, en la favela de Campinho
Jorge Mario Juregui
54
Y cmo interviene la arquitectura en todo esto?
Qu lugar ocupa en este contexto de contraste?
En el ao 1998 se realiz el 1er. Premio Mies van
der Rohe a la mejor realizacin Arquitectnica
Latinoamericana de los 90. Tal vez esto ayude a
entender un poco cuales son las bsquedas O tal
vez confunda un poco ms.
Las obras que fueron seleccionadas como finalistas fueron las siguientes:
MUSEO XUL SOLAR
(Buenos Aires, ARGENTINA, 1993 - Pablo Toms Beita)
MEMORIAL AL HOLOCAUSTO DEL PUEBLO JUDIO
(Montevideo, URUGUAY, 1994 -Gastn Boero, Fernando Fabiano, Silvia Perossio)
EDIFICIO DEL CONSORCIO NACIONAL DE SEGUROS
(Santiago de Chile, CHILE, 1993 Enrique Browne, Borja Huidobro)
CENTRO DEPORTIVO DIBEN
(Ciudad de Encarnacin, PARAGUAY, 1993- Pablo Guillermo Cappelletti, Ruben Isasi, Jos Monti)
INDUSTRIA FORESTAL CENTRO-MADERAS
(Santiago de Chile, CHILE, 1996 -Jos Cruz Ovalle, Juan Purcell Mena)
TERMINAL DE FERROCARRILES (Santiago de Cuba, CUBA, 1997
Jos Antonio Choy Lpez, Jorge Luis Sam Prez, Fidel Ral Garca Fernndez, Mara Quintana Pera)
BIBLIOTECA CENTRAL DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE RIO CUARTO
(Crdoba, ARGENTINA, 1994 - Ana Etkin, Pablo Goldenberg, Patricio Mullins, Jos Santilln, Mara Ivetta)
CAJA DE COMPENSACION FAMILIAR COMFAMA
(Medelln, COLOMBIA, 1996-Laureano Forero Ochoa)
CONSERVATORIO NACIONAL DE MUSICA, CIUDAD DE LAS ARTES
(Mxico DF, MEXICO, 1994 -Teodoro Gonzlez de Len)
RIO CIDADE LEBLON
(Rio de Janeiro, BRASIL, 1997 -Luiz Eduardo Indio da Costa, Guto Indio da Costa, Fernando Chacel)
CASA DE RETIRO FUNDACION ALONSO OVALLE
(Antofagasta, CHILE, 1991 -Glenda Kapstein Lomboy, Osvaldo Muoz Quintana)
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CASA MULLER
(Isla Grande de Chilo, CHILE, 1994 -Mathias Klotz)
MUSEO DE ARTE CONTEMPORANEO (MARCO)
(Monterrey, Nuevo Len, MEXICO, 1991 - Ricardo Legorreta Vilchis, Vctor Legorreta Hernndez, No Castro Castro)
MUSEU BRASILEIRO DA ESCULTURA (MUBE)
(Sao Paulo, BRASIL, 1995 - Paulo Archias Mendes da Rocha)
IGLESIA DE CRISTO (Lamas de Chapultepec, Mxico DF, MEXICO, 1992 -Carlos G.- Mijares Bracho)
MUSEU DE ARTE CONTEMPORANEA (MAC) (Niteroi, Ro de Janeiro, BRASIL, 1996 -Oscar Niemeyer)
EDIFICIOS DE USOS MULTIPLES Y COMPLEMENTARIOS PARA TELEVISA (Mxico DF, MEXICO, 1995
Enrique Norten, Bernardo Gmez-Pimienta)
FABRICA DE REFRESCOS SAN JUAN REFRESCOS S.A.
(Colonia, URUGUAY, 1997 Miguel Angel -Odriozola Odriozola)
AEROPUERTO INTERNACIONAL DE LA CIUDAD DE USHUAIA
(Tierra del Fuego, ARGENTINA, 1997 -Carlos A. Ott)
ARCHIVO GENERAL DE LA NACION
(Bogot, COLOMBIA, 1994 -Rogelio Salmona)
AUDITORIO DE LA PAZ (SGIAR)
(Buenos Aires, ARGENTINA, 1996 -Clorindo Testa)
COOPERATIVA DE VIVIENDAS DE CIUDAD VIEJA PROGRAMA LAS BOVEDAS
( (1ra. etapa) Montevideo, URUGUAY, 1997 -Ral C. Valls)
SESC NOVA IGUAZU
(Ro de Janeiro, BRASIL, 1993 -Hctor Vigliecca, Bruno Padovano)
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Dice Fernando Prez Oyarzun: Se trata de un
conjunto de obras referidas a programas tan
diversos localizados en parajes tan lejanos y
dismiles. Tal vez, el nico rasgo que ellas exhiban
en comn sea haber sido construidas durante la
ltima dcada y estar situadas en un mbito
geogrfco, tan extenso como diverso, en el que se
habla portugus o castellano. Compartiendo un
cierto mbito temporal, mucha de estas obras
corresponde a procesos, a tiempos histricos y,
sobre todo, a entornos problemticos diversos. La
realidad cultural de Latinoamrica no slo exhibe,
a este respecto una heterogeneidad cultural interna,
sino que est y ha estado permanentemente
conectada de diversas maneras al acontecer
cultural de Europa y Norteamrica.
El proyecto ganador del concurso fue El edifcio de
Televisa en Mxico, propiedad del Grupo Televisa,
uno de los unos los grupos empresarios de medios
de comunicacin ms grandes del continente que
responde claramente a los intereses del capital
global. El proyecto, probablemente sea el ms
internacionalista de todos los nominados. El
jurado lo destac por "la unitaria solucin a un
programa complejo, la atenta implantacin urbana,
la actitud innovadora tanto tecnolgica como
formal. Parece ms apropiado, en cambio, aceptar
la existencia de un comercio cultural que en este
continente viene dndose desde hace tiempo, y no
desgastarse en la bsqueda de rasgos exclusivos o
caractersticos de la regin. En defnitiva, resulta
ms apropiado y ms productivo hablar, a raz de
esas obras, de los problemas de la arquitectura
actual en Latinoamrica, que de una arquitectura
latinoamericana.
Los desarrollos posteriores de ciertos procesos
tendientes a la globalizacin, confrman que esta
tendencia a la universalizacin se cumpli
cabalmente. Hay quienes suponen que en
arquitectura, el mundo es hoy una sola unidad sin
otredades. La precariedad de sus barriadas y lo
imponente de sus paisajes suelen ser los extremos
entre los cuales se mueve una visin convencional
de Latinoamrica.
Pero entonces Por qu un proyecto de tales
caractersticas gana un premio representando el
hacer de la arquitectura en esta regin del planeta?
Ser que entonces el paisaje ya no constituye en
fondo en el que se inserta, integra, difunde el objeto
arquitectnico. Ahora la desterritorializacin coloca
a los objetos arquitectnicos en no-lugares
surgidos en las urbes contemporneas.
57
Edificio de usos multiples y complementarios para
TELEVISA
Mxico DF, MEXICO, 1995
Enrique Norten, Bernardo Gmez-Pimienta
Fotografas: PERUARKI
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En defnitiva La ciudad latinoamericana se podra
defnir como: lujosos edifcios administrativos y
comerciales en el centro, y la dispersin perifrica
de viviendas burguesas y de asentamientos
espontneos. La arbitraria densifcacin de bancos,
rascacielos de cristal y apartamentos de lujo que
defnen una disponibilidad de riqueza ajena a la
realidad del continente. Hay una fuerte competencia
entre las empresas y los organismos estatales, por
identifcar y hacer visible su presencia en la ciudad.
Se desarrollan edifcios de un lenguaje
individualizador que en la mayora de los casos se
torna agresivo en su relacin contextual.
Si comparsemos las ciudades actuales con su
confguracin a comienzos de siglo, verifcaramos
la desintegracin de la forma urbana. El deterioro
del centro tradicional en la mayora de las capitales;
el proceso de sub-urbanizacin de pobres y ricos.
La especulacin de la tierra y las fuerzas
econmicas marcaron el camino del desarrollo
urbano, bajo la presin social, solo se conservaron
los edifcios simblicos, pero se arras sin piedad el
tejido de la ciudad colonial.
Resulta desalentador verifcar cun poco han sido
los espacios urbanos creados en el siglo XX que
pueden compararse con las cualidades de los
ambientes de la ciudad colonial.
Los estados sometidos a las presiones de los grandes
grupos econmicos, atados de pies y manos, dieron
paso al desarrollo de proyectos en espacios
degradados, Terrain Vague, que deberan haber sido
recuperados y destinados al uso de la comunidad,
pero fueron vendidos a privados con derecho al
atravesamiento o pblico. Entonces remodelar un
sector de la ciudad ocupada por habitantes de
escasos recursos fue casi siempre sinnimo de
expulsin de los pobres y ocupacin del mismo por
los estratos ms pudientes.
La brusca inyeccin de capital en zonas deprimidas
tiende a producir el desplazamiento de los
habitantes originarios de estas nuevas reas de
desarrollo urbano, generalmente pobres, hacia zonas
perifricas, y a su reemplazo por sectores medios y
medios altos.
Si los museos de Europa y EEUU se han convertido
en las excusas para el ensayo formal y la
competencia entre ciudades, en Amrica Latina
debera promoverse, an ms, edifcios con
programas culturales que trabajen como focos de un
desarrollo adecuado del tejido urbano de esta reas,
que ayuden promover la integracin social, la
educacin.
59
Dismayland
Jeff Gillette
60
Los ejemplos de la urbanizacin Favella Barrio de Jauregui en Ri de
Janeiro y de los Parques Bibliotecas en Medelln pueden dar cuenta de la
importancia de desarrollar espacios comunitarios en zonas degradadas
como generador de estmulos y crecimiento para esa poblacin.
Particularmente estos casos tienen como denominador comn el estmulo
a la participacin de mltiples actores, con base en la puesta en prctica
de modelos innovadores de gestin, que garantizan su sostenibilidad en
el tiempo y mejoran los niveles de efcacia y efciencia en la prestacin de
servicios.
Estas condiciones, sumada al fortalecimiento de la educacin y la cultura,
hace de las bibliotecas espacios estratgicos para el fortalecimiento tejido
comunitario y la inclusin social, cuyo cono urbano ms representativo
son los parques biblioteca.
Se transforman as en un sistema para la construccin de ciudadana y
capital social. Facilita el acceso gratuito a Tecnologas de Informacin y
Comunicacin, como as tambin a la informtica, Internet y a la
generacin de conocimientos; de esta manera se reduce la brecha digital
que existe en la ciudad y la regin. Enfocado estratgicamente en
poblaciones de estratos sociales bajos y medios bajos y particularmente en
territorios caracterizados por carencias urbansticas.
Mediante estas acciones urbansticas se modifca el entorno, muchas veces
inseguro, y con problemas de segregacin y exclusin, para que se
convierta en motor de cambio social.
La arquitectura encuentra as, en este contexto su lugar primordial, su
aporte social y su fn ltimo y fundamental; construir espacios para la
gente que lo habita, lo reclama y lo necesita, satisfaciendo las necesidades
de un buen hbitat. Un hbitat sano y estimulante.
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Parques Bibliotecas
Medelln
Fotografa: Albeiro Rodas
Colombia
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LA ESCALA HUMANA
Texto y fotografas Javier Bravo
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Pasear por la Ciudad de la Cultura de Santiago es hacerlo entre bloques gigantes de piedra trados del ms
all. Piezas cortadas a medida que recrean el casco histrico de la capital gallega. Al recorrerla te sientes
pequeo, no te ubicas, no abarcas el lugar, no terminas de encajar.
Arquitectura:
"Arte y tcnica de proyectar y disear edifcios, otras estructuras y espacios que forman el entorno humano".
Quizs los egipcios tampoco pensaron mucho en la persona al construir sus pirmides, pero el tiempo les
ha dado la razn.
En el siglo V a.C. Protgoras dijo: "el hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en tanto que
son y de las que no son en tanto que no son".
Los griegos confaron en ello y la escala humana se manifesta en sus construcciones. Recorridos, visiones,
ritos... todo lo que el ser humano implica. La seccin urea en el Partenn no es casualidad.
2500 aos despus Le Corbusier crea una fgura de 1.829 metros de altura en la que basa toda su obra. Pobre
de aquel que sea ms pequeo! No disfrutar de la misma manera al entrar en la Casa Curutchet. Quizs
demasiado artefacto, pero es funcional.
Se puede introducir la escala humana en el proyecto de maneras menos tangibles. No era necesario hacerlo
de manera tan explcita.
Andar en paralelo al pabelln de Barcelona es pasar sin entrar. Es andar (casualmente) con el punto de vista
coincidente con el suelo del pabelln, dando la posibilidad de comprender todo el conjunto. Algo que slo
se entiende cuando uno lo vive. La persona no se ve, pero est.
Hoy en da no hay secciones donde se disee la cada del agua en el lavabo como haca Aalto. No, pero
tampoco se pide eso.
De lo que se construye, se deja constancia con la fotografa de arquitectura, donde refejar la escala es tan
importante. Una puerta, un escaln, una persona. Fernando Guerra bien lo sabe.
De lo que no se construye se hacen infografas destellantes, con "fares" inmensos que apenas dejan ver
aquello donde la proporcin de espacio vaco con la persona es inmensa.
Son slo Imgenes onricas.
Y pjaros.
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Fotografas propiedad de Javier Bravo
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Texto Miguel Sotos Fernndez - Ziga
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TOMBABRION
El detalle
El agua
La escalinata
La caverna
La reverencia
La muerte
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El detalle
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Casi como un manual de instrucciones se exponen las pequeas piezas de los detalles
constructivos de Tomba Brion. Podran ser objetos rescatados de una excavacin
arqueolgica.
De forma desconcertante no existe un nexo entre ellas, aunque nuestra mente trata de
reunirlas y ensamblarlas para que el motivo en si de su diseo encuentre una coherencia
aparentemente inexistente. En estas piezas reside la culminacin de la obra scarpiana,
una obra arquitectnica que al mismo tiempo son las piezas en si mismas, por la
resolucin a los problemas funcionales que aportan, por la belleza con la que han sido
concebidas y su durabilidad, construida gracias al riguroso control y conocimiento de
los materiales de los que se componen. Llevan grabadas una identidad; la escalinata,
el dorado bizantino, la madera, el vidrio de Murano, Venecia y el encuentro sagrado con
la esencia japonesa que nace de las cosas pequeas, aquellas que brillan y relucen por
su simplicidad y humildad.
El nexo de todas ellas lo compone la solidifcacin de un hormign fexible. Bajo una
constante esencia de ornamento, los pequeas cosas residen como terminaciones,
extremidades que componen el cuerpo arquitectnico, necesarias en una anatoma que
trasladar por siempre a un encuentro con lo intangible, cuya trascendencia ser solo
equiparable al cuidado de todos sus detalles.
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El agua
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A travs del arrullo, es capaz de imbuir. Sumergirse en el agua siempre se ha entendido
como una accin nicamente fsica, una relacin con la purifcacin exclusivamente
sensitiva captada a travs del tacto o la vista, pero su captacin sonora inspira al mismo
tiempo un estado trascendental, perceptible de una forma indirecta. La trascendencia
de estos espacios queda condicionada a su relacin con el agua. Su presencia ya no es
solo una referencia o un simbolismo sino que se concibe como el transito a un estado
contemplativo. Un estado apto para la reunin con el arte, con el intelecto, con una
amplifcada capacidad de percepcin y de aprendizaje. El agua moldea, enfrentada a
la abstraccin geomtrica. Circula canalizada como en la arquitectura islmica y se
mece plana y en reposo como en el lejano oriente. Acompaa hasta la caverna para
resonar y asla el templo trasladndolo a otro mundo. Solo a travs de un tobi-ishi,
como si de una casa del t se tratara, acompaa al encuentro con un pequeo jardn,
all donde aguardan los cipreses.
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La escalinata
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Venecia lo es en si misma. Sus caminos y las cornisas que rasgan sus cielos. Existe casi
una simetra constante. Los elementos desde donde nacen las construcciones
venecianas crecen escalonadamente. Las propias cimentaciones de los edifcios
decrecen desde su apoyo en las inestables arcillas. La escalinata talla los canales para
que el navegante descienda y son a su vez los puentes que unen vidas. Lo son los
propios capiteles abstrados. En Tomba Brion, la escalinata son las terminaciones de
la propia arquitectura, la piedra sumergida en el agua, los accesos son escalonados
rompiendo la simetra, y las escaleras son escalinatas, contrapeadas y extendidas. Pero
no solo invade el plano del movimiento, de la traslacin del hombre; la escalinata son
los muros y la cubierta, y los huecos que se abren al interior, y el tallado de la propia
luz cenital que inhunda la capilla, porque no es solo el agua la que fuye, sino la luz que
quiebra y erosiona la materia.
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La caverna
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El caudal del agua atesora la vida y la caverna aguarda en la oscuridad. Es el lugar
donde se pierde sinuosa pero donde puede reposar eternamente viva. Un arcosolio
vaido, de los que solo existe uno en este mundo, se transforma en lugar de sepultura y
caverna al mismo tiempo. Evoca con su mosaico interior los prados que rodean los
inclinados muros del permetro del cementerio, emula su naturaleza curva y homenajea
la tradicin de la sepultura romana y medieval para aquellos a los que se conservaba
una distincin social, un estatus. All se entregan los cnyuges, reverencindose
envueltos en broches, granito, Istria y bano.
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La reverencia
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Son inesperadas las reacciones de los hombres en un cementerio. En los lugares del
recuerdo el mundo calla, contemplando el lugar o buscando el encuentro con quien
all yace. Siempre se impone el silencio en una extensin del respeto al descanso de los
seres queridos. Es el mismo silencio que atesoran las grandes obras de la arquitectura,
obras que inspiran calma, propiciando el encuentro con la comprensin precisa de un
espacio.
Aun en estas circunstancias, es conocimiento del arquitecto que no todos los asistentes
acudirn de la misma forma. No se aproximarn ni guardarn el mismo decoro. Scarpa
afrmaba orgulloso haber captado el espritu de la libertad del campo. Los nios a veces,
lejos de comprender el contexto, jugarn y corrern sin un paso lgubre.
De esta forma, no cediendo la ltima palabra a la percepcin y a la sensibilidad, reduce
la dimensin de los accesos al espacio que salvaguarda los restos de los familiares de
los Brion, y tambin con el arcosolio de hormign el de posicionarse frente a sus
tumbas.
Inconscientemente, es imposible acceder a llorar su perdida sin realizar una ligera
reverencia. Signo de respeto en una cultura japonesa que plasm felmente en toda su
obra.
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La muerte
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Lugares de comunin con el fn y el inicio. Y con el juicio. La voluntad del hombre de
permanecer en la historia, cuando su voz no se ha elevado tan alto como para obtener
un recuerdo pblico, es la de tener una digna sepultura. Es por ello que estas
aspiraciones se construyen con elementos incontrolables. La luz, la oscuridad, el agua,
la naturaleza, todos ellos elementos imperecederos, son los vigilantes del deterioro de
la materia que el propio hombre crea para cobijar su cuerpo y desvanecerse dejando su
huella en un lugar del mundo y en el tiempo. Y son precisamente estos elementos los
que condicionan el sentir de los que acuden a despedirse, o a clamar con impotencia
la falta de aquellos a los que les alcanz la muerte.
El llamado Complesso Monumentale di Tomba Brion, no conquista el mas all con una
inconmensurable escala. Scarpa anunci joven que su ambicin era tener un faran
que le encargara construir una pirmide
1
, y cuando encontr mas tarde en este encargo
la libertad creativa absoluta, expres una monumentalidad que no est en la dimensin
ni en la disposicin de grandes terrenos, sino en orquestar los elementos y tratar los
materiales de forma que escapen a la comprensin del hombre. En ese momento, en que
es imposible trazar una conexin entre las arquitecturas que nos dan cobijo y sus
smbolos, en que cada pequeo detalle brilla por una luz que entra tallando
escalonadamente los muros pesados que levitan sobre un agua llena de misterios. En
ese preciso momento el hombre deja de cuestionarse el porqu de las cosas y
ensimismado, agotado y sobrepasado por su entorno, es cuando se apaga la razn y nos
entregamos al sobrecogimiento del recuerdo, el sentimiento y el disfrute irracional de
la belleza. Aquel que confrontar la muerte con solemnidad.
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DAL CO, Francesco, Genie ist Fleiss. L architettura di Carlo S carpa, en la edicin Carlo Scarpa 1906
1978 de F. Dal Co, G. Mazzariol, Mondadori Electa Architettura, 2009, Milan
SCARPA, Carlo, Mille Cipressi, conferencia de Carlo Scarpa en Madrid (1978) en la edicin Carlo Scarpa
1906 1978 de F. Dal Co, G. Mazzariol, Mondadori Electa Architettura, 2009, Milan
TAFURI, Manfredo, Il frammento, la figura, il gioco Carlo Scarpa e la cultura architetonica italiana en la
edicin Carlo Scarpa 1906 1978 de F. Dal Co, G. Mazzariol, Mondadori Electa Architettura, 2009,
Milan
BIBLIOGRAFA
Fotografas propiedad de Miguel Sotos
Exceptuando:
pag. 75 Fotografa propiedad de la coleccin Onorina Brion
pag. 95 Fotografa propiedad de Electa Architettura Carlo Scarpa 1906 - 1978
FOTOGRAFA
1
Citado en ZEVI, Bruno, Di qua o di l dellarchitettura, en la edicin Carlo Scarpa 1906 1978 de F.
Dal Co, G. Mazzariol, pag 271
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Texto Ignacio Barahona
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Antes se dibujaba.
Se pensaba lo que se dibujaba.
Se pensaba, al fn y al cabo,
para no tener que borrar.
Ahora son paneles.
Lminas. Atreses, Adoses, Anos.
Cien?
Cmbialo todo.
Se ha perdido la escala.
La casa de la msica fu vivienda en origen.
Proyectamos museos, aeropuertos, teatros...
O lo intentamos.
Diagramas s.
Casa para un pianista.
Deberamos proyectar nuestra propia casa.
O ser pianistas.
Deberamos aspirar a construir nuestra propia casa.
Autocad
Autocrtica
"Al lado de la enseanza cientfica,
los estudiantes debern aprender a dibujar
a fin de dominar las dificultades
de la expresin grfica
y formar la vista y la mano.
Estos ejercicios les dotarn del conocimiento
de las proporciones y de la construccin,
el gusto por las formas
y la aplicacin de los materiales."
Mies Van der Rohe.
Principios de la formacin del Arquitecto.
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Deberamos aspirar a construir.
Deberamos.
Le Corbusier.
Le Cabanon.
Catorce metros cuadrados.
Sobran metros.
Sobran viviendas.
Sobran museos, aeropuertos, teatros...
Sobran casas de la msica que un dia fueron vivienda.
Sobran arquitectos.
Sobran medios.
Faltan fnes.
Faltan medios.
Y pensamos sin dibujar.
Y dibujamos sin pensar.
Corremos antes de andar.
La generacin ms preparada de la historia.
Dicen.
No?
Corramos.
Lejos.
D
i
b
u
j
o
d
e
J

r
n
U
t
z
o
n
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Maqueta de trabajo.
Maqueta lser.
Maqueta 3D.
Maqueta de qu trabajo?
Bendito Autocad.
Bendito sea.
Y qu bien borra, y qu bien copia, y qu bien traza.
Pero no piensa.
Y dibujamos mucho. Dibujamos muy rpido, y muy limpio.
Pero sin dibujar.
Son bloques, capas, sombreados.
Benditos sombreados.
Gafas.
Gafas de ver.
Gafas de mirar.
El detalle pierde importancia.
Nos alejamos de la imperfeccin.
Y de la perfeccin a un tiempo.
Y seguro que Autocad no tiene culpa.
Pero tal vez debamos volver a dibujar.
Para no tener que borrar.