Lo sagrado: entre filosofa y religin

La relacin entre el pensamiento filosfico y la experiencia religiosa seala un

mbito del espritu humano pletrico en ambigedades y paradojas: all donde parecen
rozarse en la bsqueda de un origen necesariamente mitologizado, en la superposicin
(o encuentro?) en el que se convocan en la experiencia de lo sensible, o incluso an
(como destino) en la tensin de una bsqueda donde lo que resuena es el sentido, lo
sagrado aparece como ndice y factor de la compleja relacin entre filosofa y religin.
Pensar lo sagrado, en tanto problema de relevancia filosfica, exige dirigir la mirada a
la complejidad de abordajes que una gran diversidad de disciplinas ha hecho a lo largo
de la historia. Exige tener en cuenta, por un lado, su presencia y funcin en lo social y
religioso; pero tambin, y de forma eminente al interior de la filosofa, en las
dimensiones tica, ontlogica y esttica. Ms an, lo sagrado conmina a su
consideracin desde el cruce disciplinar, desde el intersticio por el que se filtra lo
anmalo. Desde aqu no resulta difcil ver cmo el problema se acrecienta, cmo
pensar lo sagrado desde la muerte de Dios y desde el aparente triunfo de la tcnica por
sobre la vida? Bajo qu forma de lo actual lo sagrado es un problema?
Desde el tono proftico de aquellas palabras de Heidegger en la famosa
entrevista a Der Spiegel, slo un dios podr salvarnos, pasando ntegramente por la
produccin intelectual de Bataille, la mstica wittgensteiniana y la deriva teolgica de la
fenomenologa en autores de la talla de Jean-Luc Marion, es posible trazar el marco
referencial general en el que oscila el problema de lo sagrado, que no se reduce bajo
ningn aspecto a lo religioso o a las formas, digamos, sociales y rituales de intercambio,
que, como el potlach, ordenan ceremonialmente la vida de una comunidad. Lo sagrado
tambin es susceptible de ser pensado como el orden ntimo o, incluso, como lo
trascendental, ese espacio de indeterminacin previo y constitutivo sobre la que se
erigen las diferentes concreciones lingstico-materiales, la condicin de posibilidad,
pero tambin de efectividad, de lo real, a pesar de las dificultades que suponga el uso de
este trmino.
En la historia de nuestro pas no faltaron pensadores transidos por esta inquietud.
De Macedonio Fernndez a Oscar del Barco, pasando por figuras como las de H.A.
Murena, Vicente Fatone y J. Severino Croatto, es posible encontrar formulaciones
originales y rigurosas del problema en cuestin, siempre en dilogo y discusin con
grandes filsofos y tradiciones religiosas milenarias.
Nuestra propuesta para el dossier del prximo nmero se inscribe en la bsqueda de dar
lugar en el pensamiento a lo que resuena en ese entre que hace posible los encuentros y
desencuentros de la filosofa y la religin.