Ejército Zapatista de Liberación Nacional

EJRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIN NACIONAL.
MXICO.
29 de mayo del 2014.
Al Congreso Nacional Indgena y a los Pueblos Originarios en Mxico.
A la Sexta:
Compaeras y compaeros:
Reciban todas y todos nuestros saludos zapatistas. Les comunicamos aqu cmo queda de la
comparticin entre los pueblos zapatistas y los pueblos originarios del Congreso Nacional
Indgena:
PRIMERO.- L@S COMPAER@S DEL CNI QUE ESTN INVITADOS A ESTA PRIMERA VUELTA DE
COMPARTICIN SERN L@S MISM@S QUE YA ESTABAN ANOTAD@S PARA LAS FECHAS QUE SE
SUSPENDIERON.
SEGUNDO.- LAS NUEVAS FECHAS Y LUGAR DE LA COMPARTICIN SON:
El lugar: El caracol de La Realidad.
La llegada: sbado 2 y domingo 3 de agosto del 2014. De modo que se puedan mover sin prisa y
con cuidado y llegar con bien a La Realidad.
Comparticin: del lunes 4 de agosto al viernes 8 de agosto.
Resolutivos y acuerdos de la comparticin: el sbado 9 de agosto.
Salida: el domingo 10 de agosto
TERCERO.- LA COMPARTICIN ES SLO ENTRE PUEBLOS ZAPATISTAS Y CONGRESO NACIONAL
INDGENA. NO SE PERMITIR QUE ENTRE NADIE MS, AUNQUE SEAN DE MEDIOS LIBRES O
COMPAS DE LA SEXTA.
CUARTO.- LA SESIN DE RESOLUTIVOS Y ACUERDOS DE LA COMPARTICIN S ES ABIERTA A
COMPAS DE LA SEXTA Y A MEDIOS LIBRES.
QUINTO.-TODO LO REFERENTE AL HOSPEDAJE Y ALIMENTACIN DE NUESTROS INVITADOS A LA
COMPARTICIN, LAS COMPAERAS Y COMPAEROS DEL CNI, LO VAN A ATENDER LOS PUEBLOS
ZAPATISTAS.
AHORITA ESTAMOS TRABAJANDO DURO PARA TENER TODO LISTO Y QUE A NUESTR@S COMPAS
DEL CONGRESO NACIONAL INDGENA NO LES FALTE DNDE PROTEGERSE DE LA LLUVIA O EL SOL,
Y PARA OFRECERLES LO MEJOR QUE PODEMOS EN SU ALIMENTACIN.
SEXTO.- HACEMOS UN LLAMADO A TODA LA SEXTA NACIONAL E INTERNACIONAL PARA QUE
APOYEN EN EL TRANSPORTE DE NUESTROS INVITADOS. LA MAYORA VIENEN DESDE MUY LEJOS Y
VIAJAN CON SU PROPIA PAGA.
EN CASI TODOS LOS LUGARES DONDE VIVEN Y LUCHAN ESTOS COMPAEROS Y COMPAERAS DEL
CNI QUE VIENEN, HAY TAMBIN COMPAS DE LA SEXTA QUE SEGURO LE BUSCARN LA IDEA PARA
CONSEGUIR RECURSOS PARA QUE TENGAN UN BUEN VIAJE L@S INVITAD@S.
LOS PUEBLOS ORIGINARIOS SOMOS LOS GUARDIANES DE LA TIERRA. LA TIERRA NO DA PAGA A
CAMBIO DE QUE LA CUIDEN Y LA QUIERAN, NI DA PUESTOS EN EL GOBIERNO, NI ES NOTICIA, NI
VOTA, NI TE DA PREMIOS. LA TIERRA LO NICO QUE HACE ES DAR VIDA.
SPTIMO.- CON GRAN DOLOR NOS ENTERAMOS QUE UN COMPAERO DEL CONGRESO NACIONAL
INDGENA, QUE VINO HASTA LA REALIDAD PARA ABRAZAR NUESTRO DOLOR Y NUESTRA
REBELDA, MURI AL TENER UN ACCIDENTE EN EL CAMINO DE REGRESO A SU TIERRA.
SU NOMBRE DEL COMPAERO FALLECIDO ES DAVID RUIZ GARCA, DEL PUEBLO
ORIGINARIOHA, DE LA COMUNIDAD SAN FRANCISCO XOCHICUATLA, MUNICIPIO DE LERMA,
EN EL ESTADO DE MXICO, MXICO.
LE MANDAMOS UN GRAN ABRAZO COMPAERO A SU FAMILIA, A SU PUEBLO, Y A SUS
COMPAERAS Y COMPAEROS DE LUCHA EN EL CNI.
ESTE COMPAERO DAVID NO MURI POR ANDAR DE PASEO, SINO QUE CUMPLIENDO SU DEBER
DE LA MISIN QUE LE DIERON SUS COMPAERAS Y COMPAEROS DE SU PUEBLO Y DEL
CONGRESO NACIONAL INDGENA, QUE ES DE ACOMPAARNOS COMO ZAPATISTAS QUE SOMOS
EN EL HOMENAJE A NUESTRO COMPA GALEANO.
POR ESO HEMOS PENSADO DE HONRAR SU MEMORIA DE ESTE COMPAERO, PONIENDO SU
NOMBRE EN ESTA PRIMERA COMPARTICIN DE PUEBLOS ORIGINARIOS DE MXICO Y PUEBLOS
ZAPATISTAS.
AS QUE ESTA COMPARTICIN TIENE POR NOMBRE:
COMPARTICIN ENTRE CONGRESO NACIONAL INDGENA Y PUEBLOS ZAPATISTAS COMPAERO
DAVID RUIZ GARCA
ES NUESTRO PEQUEO HOMENAJE PARA ABRAZAR A ESTE COMPAERO Y ECHARLO DE NUEVO A
CAMINAR CON LOS PUEBLOS ORIGINARIOS DE NUESTRO PAS QUE ES MXICO.
Es todo compaeras y compaeros.
Desde las montaas del Sureste Mexicano.
Por el Comit Clandestino Revolucionario Indgena-Comandancia General del
Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional.
Subcomandante Insurgente Moiss.
En La Realidad Zapatista.
Mxico, Mayo del 2014.
En el ao 20 de la guerra contra el olvido.
MXICO.
Junio del 2014.
Para: La Sexta en Mxico y el Mundo.

Compaeras y compaeros de la Sexta de Mxico y del mundo.
Hermanas y hermanos de Mxico y del mundo.
Les platico de una reunin que hubo en La Realidad zapatista hace unos pocos das:
Dicen las compaeras y compaeros zapatistas de La Realidad que los 3 niveles de gobiernos
capitalistas que destruyeron su escuela autnoma y su clnica autnoma y su manguera de donde
llega su agua los compaeros y compaeras, quisieran que ah acaba la lucha zapatista.
Que ellas y ellos no se olvidan que destruyeron el primer Aguascalientes, y las zapatistas y los
zapatistas construyeron cinco ms.
Y que no se olvidan cuando destruyeron las casas humildes de las autoridades autnomas de los
MAREZ, Municipios Autnomos Rebeldes Zapatistas, en ao 1998, de Tierra y Libertad, por el
croquetas de Roberto Albores, que destruy la casa autnoma del MAREZ de Ricardo Flores
Magn, del caracol de Garrucha, cuando era gobernador del pobre Chiapas, pobre por su culpa de
ellos los malos gobiernos.
Pero que los MAREZ siguen su camino y ms fortalecidos ahora.
Que no se olvidan que dijimos las, los zapatistas: con ley o sin ley vamos a llevar a cabo la
autonoma, lo que son los derechos y cultura indgena.
Que, por cierto, todos los partidos polticos del poder legislativo y del poder ejecutivo y del poder
judicial, nos mandaron en un tubo, creyendo que as la semilla no germinara. Y al contrario, tom
fuerza y est en los hechos y en la prctica de los propios pueblos zapatistas. Pueblo manda,
gobierno obedece.
Dicen las y los compaeros bases de apoyo del EZLN de La Realidad que van a construir su escuela
con el material que da la naturaleza y tambin su clnica.
Entonces les digo a los compaeros de La Realidad, dejen que les escribo a los compas de la Sexta
de Mxico y del mundo.
De modo que me entiendan las y los compaeros les dije: qu tal nos acusan de destruccin de la
naturaleza, porque vamos a tumbar rboles y palmas para el techo y los gobiernos capitalistas
dicen que ellos los estn protegiendo.
Entonces pens: -Y pa qu dije eso.
Empieza la lista de destruccin de rboles por madereras que tienen permisado por los gobiernos
capitalistas de Chiapas y de Mxico.
Madereras piratas, dicen los compas, legal para gobiernos, porque son ellos mismos.
Compran en rollo, o sea por trozos, dicen, un tal Salomn de Las Margaritas. Compran en tablas,
en planchones, polines. Venden los de ejido Momn, San Francisco, Vicente Guerrero, La Victoria,
Pachn, Ejido Tabasco, todos del municipio de Las Margaritas. Y en San Miguel, municipio de
Ocosingo, Carmen Patat, igual de Ocosingo y hay ms en todo Chiapas.
De modo de calmar la discusin que se gener de que nos culpan los gobiernos capitalista de
destruccin de naturaleza, les digo a las y los compaeros que se acaba si les escribo a los
compas de la Sexta de Mxico y del mundo, qu tal se organizan y consigan algo de paga y as
comprar materiales.
Y las bases de apoyo me contestan, la verdad no se acaba nada: est bueno compaero, escriba y
vamos a esperar a ver qu pueden conseguir los compaeros.
Y les digo:
- Cunto se necesita de paga para las construcciones?
- Hjole!, eso s no sabemos.
Otro dice:
- Ah, traigan calculadora ahorita la hacemos.
Y llega la calculadora. Y empieza la matemtica, y el compa dice:
- Vaaaleeeee! No tiene pila esta porquera!
Y mientras veo un viejito y en voz baja escucho que dice:
- Una cuarta y un geme -, y con sus dedos de las dos manos hace su cuenta.
Y de pronto me mira:
- Ya compa me dijo.
- Cmo!? le digo yo.
- S, ya est la cuenta: Para una casa de 2 plantas de 19 metros por 7 metros de ancho, o sea 197,
se necesita: 2000 blocks, 50 varillas de media, 400 varillas de 3 octavos, 60 bultos de calhidra, 520
bultos de cemento, 100 kilos de alambre de amarre, 400 de alambrn, 84 hojas de lmina
galvanizada de 3 metros.
Un compa interrumpe y dice: Por qu no damos el total de presupuesto de esas construcciones
de 2 plantas y ya?
-De acuerdo dice uno.
Y la lluvia de voces: Acuerdo!
El total sale $ 200,209. Doscientos mil doscientos nueve pesos.
Que la planta baja es para escuela de nias y nios, y la de arriba para clnica.
Para aprovechar el terreno.
Es slo construccin, falta materiales de salud, termmetro, baumanmetro, otoscopio y etc., y
faltan los medicamentos.
Se cierra la reunin.
Pues es lo que les platico, compas de la Sexta. Ah lo vean si es que se va a poder conseguir esa
paga.
MXICO.
Julio del 2014.
A l@s compas de la Sexta de Mxico y del Mundo:
A tod@s l@s que colaboraron para la reconstruccin de la clnica y escuela de La Realidad:
Compas:
Reciban nuestros saludos como zapatistas que somos.
Queremos darles de saber cmo vamos en la juntada de la paga para las construcciones de la
escuela y la clnica que destruyeron los paramilitares en La Realidad zapatista.
Hasta hoy 3 de julio, a casi un mes cuando anunciamos la bsqueda de apoyo a la construccin,
llevamos juntado un total de:
Los que son colectivos: de varios colectivos hay un total de $ 344,612.50.
Los que son individual: de varios individu@s hay un total de $ 20,724.00.
Aqu se ve claro que, como bien sabemos, es mejor en colectivo porque sale ms, sale mejor y es
ms alegre.
Totales son: $ 365,336.50 (trescientos sesenta y cinco mil trescientos treinta y seis pesos y 50
centavos mn).
ste es el informe de la cuenta total del trabajo de conseguir la paga de construcciones, segn el
presupuesto que planearon l@s compaer@s zapatistas del pueblo de La Realidad.
Se logr encontrar ms de lo que se haba presupuestado, porque habamos dicho $ 200,209.00 y
se lograron juntar $ 365,336.50. Hagan la resta y ah sabrn la cantidad que se obtuvo de ms. Y
eso lo vamos a usar para equipos y medicinas.
Por esto queremos agradecerles a tod@s ustedes por el esfuerzo que realizaron. Lo sabemos bien
que se organizaron y lo hicieron actos para conseguir la paga, hasta hicieron sus taquitos y sus
bailaderas, y conciertos y venta de cosas.
A tod@s, a quienes organizaron los actos y a quienes participaron, les damos muchas gracias por
el apoyo.
Ahora l@s compaer@s bases de apoyo estn en bsqueda de los maestros albailes, que van a
construir y terminar la construccin, para ver qu y cunto de materiales se van a comprar.
Veo que ya empieza ya los movimientos por la construccin.
De por s son tiempos de movimientos. Me dicen que ya estn en chinga trabajando del lugar
donde se va trabajar con los compaer@s del Congreso Nacional Indgena.
Y ya hay algunas noticias de cmo se est trabajando para el apoyo de sus traslados y regreso a los
compaer@s del CNI por la comparticin.
Nos hacemos las preguntas: cuntas veces de comparticin vamos a hacer con l@s compaer@s
del CNI? Y cmo los vamos a apoyar en sus traslados? As nos preguntamos, slo veo que l@s
compaer@s se rascan la cabeza y salen los puos de cabello que van cayendo por pensar. Pero lo
sabemos que tod@s ustedes van a apoyar al CNI en sus realidades para que puedan llegar hasta
San Cristbal de Las Casas, Chiapas, Mxico, en el CIDECI. Ya de ah, los compas choferlogos
zapatistas se van a encargar de traer ac en La Realidad y ah lo vemos nosotros cmo le hacemos.
Bueno compaer@s de la Sexta, ah rascan su cabeza tambin y cuiden que no caiga sus cabellos,
pero sobre todo nos mandan sus ideas de cmo se va a apoyar a l@s compaer@s del Congreso
Nacional Indgena por la comparticin que vamos a hacer con l@s compas y las bases de apoyo del
EZLN, que del 4 al 8 de agosto arranca el primer turno.
Entonces le vamos a pedir a los compas que trabajan en la pgina electrnica de Enlace Zapatista
que pongan un apartado especial que sea algo as como comparticin para apoyar la
comparticin del CNI. Y que ah manden sus ideas y trabajos que estn haciendo o van a hacer
para que los pueblos del CNI que estn invitados puedan llegar a esta primera vuelta. Y as es
como vamos a recordar y levantar la memoria de nuestro compa del CNI, DAVID RUIZ GARCA, que
su nombre es el que tiene esta primera comparticin.
Y as un@s y otr@s se dan idea de cmo hacer porque ya queda poco tiempo. Y sirve que ah se ve
claro quines se estn haciendo patos o patas, porque recordamos que algun@s decan que no
apoyaban a los pueblos zapatistas porque les cae mal el finado SupMarcos, y ahora que l ya est
difunto pues se ve que no era por eso, sino que era y es porque no les gusta que la gente, los
pueblos, se manden solos y quieren que los obedecen. Y les dan rdenes de votar por un equipo
de ftbol o un partido poltico, que es lo mismo cuando los dos son de paga. Y ah lo vemos claro
que el racismo tambin est en la gente que tiene estudios. O sea que el racismo est en el
corazn, aunque la cabeza sea muy estudiada.
Ah, y otra cosa: que lo recuerden los compas y las compas de medios libres, alternativos,
autnomos o como se llamen, que estn invitad@s para cuando termina la comparticin, el da
sbado 9 de agosto del 2014, para que llevan lejos la palabra de los pueblos originarios que
participen. Y tal vez ahora s podemos hacer la conferencia de prensa o como se llame que
quedamos a deber la vez pasada. Tambin estn invitad@s tod@s l@s de la Sexta.
Es todo lo que les queremos informar compaer@s.
Mxico, Julio del 2014. En el ao 20 del inicio de la guerra contra el olvido.
MXICO.
Julio del 2014.
A l@s compaer@s de la Sexta en Mxico y el Mundo.
Compas tod@s:
Reciban nuestros saludos como zapatistas que somos a tod@s quienes nos apoyaron a nuestros
compaeros y compaeras bases de apoyo. Un abrazo para tod@s que ayudaron en conseguir la
paga para la reconstruccin de la escuela y la clnica de La Realidad zapatista que fueron
destruidas por los malos gobiernos a travs de sus paramilitares de la CIOAC-Histrica.
Hoy 18 de julio del 2014 queremos informarles de la ltima cuenta de cunto se ha juntado hasta
ahora, porque ya luego del informe que les dimos antes, han llegado ms dineros que no haba
llegado la paga por razn de que no tenan forma de mandar. Por ejemplo, nuestr@s compas de la
Sexta en Europa tuvieron el problema para traer pero lo resolvieron y ya lleg esa paga cabal. Igual
de otr@s compas y colectivos de Mxico y el Mundo.
As que, incluyendo lo que ya les habamos informado del mes de junio, aqu est el total general
de lo que sabemos se ha juntado, aunque no todo ha llegado hasta ac pero ya est en buenas
manos y seguro llega.
De colectivos de todo el mundo (incluyendo los $344,612 que pusimos en el informe pasado), un
total de: $937,922.26 (-novecientos treinta y siete mil novecientos veintids pesos con veintisis
centavos-).
De individual de todo el mundo, un total de: $20,724.00 (-veinte mil setecientos veinticuatro
pesos-).
De todo junto, da un total de: $958, 646.26 (-novecientos cincuenta y ocho mil seiscientos
cuarenta y seis pesos con veintisis centavos-)
La fuerza del colectivismo y junto a lo individual han logrado casi cinco veces de recoleccin de la
paga de construccin. O sea que lleg casi el quntuple, porque lo que se haba solicitado era de $
200, 209.00.
Y eso que nos avisan que todava falta lo que se va a juntar en el concierto de maana 19 de julio
del 2014 en el deportivo del SME-Coapa, donde van a estar musiqueros de lucha como son
Ideologa Vigente, MC Lokoter, Sonora Skandalera, El Aarn, Barricada Sur, NARS MC, Mexikan
Sound Sytem, Su Merce, To Ciuc Libre, Sound Sisters, Kori Fyah, Los Zopes, Resistencia de Mxico.
Y ah me disculpan si no estn cabal los nombres porque lo estamos viendo en un tuiter de un
cartel que dice que empieza a las 1130 y termina a las 1930. O sea que son 8 horas de resistencia
musiquera.
Con esto ya podrn tener sus materiales y medicamentos las compaeras y compaeros de La
Realidad zapatista.
A nombre de nuestras compaeras y compaeros bases de apoyo del EZLN slo nos queda darles
las gracias por sus conciencias de lucha y apoyo.
Con esto se ve claro que se equivocan los cabezones que dicen que estamos solos y olvidados.
Pronto empezarn los trabajos de reconstruccin y ah se va a ver claro que los contras no
lograron destruir ni detener la lucha por levantar un mundo nuevo. Hasta van a quedar mejores la
escuela y la clnica de como estaban antes.
As es, compaer@s de la Sexta, porque los y las que decimos que somos de abajo y a la izquierda
y de la Sexta anticapitalistas, tenemos que estar bien y totalmente decidid@s.
Porque veamos al compaero Galeano: no lo asesinaron porque rob o porque no pag sus
deudas de dlares o euros a esos capitalistas. No rob ni tiene deuda con nadie en su pueblo. Al
contrario le deben a l.
Lo asesinaron por ser de abajo y a la izquierda y anticapitalista.
Los asesinos materiales siguen libres, slo estn presos unos de los que planearon. Falta justicia.
Estamos acordando de l estos das, porque estamos en reunin por los trabajos de la
comparticin con l@s compaer@s del Congreso Nacional Indgena. Y en el pase de lista de
coordinadores y coordinadoras, sale su nombre y l@s presentes de compaer@s, al or su nombre
del compaero Galeano, tod@s dijeron Presente!
As que el trabajo sigue y as sigue la lucha.
Tenemos poco tiempo para apoyar a l@s compaer@s del Congreso Nacional Indgena de sus
traslados a la comparticin.
Pero el arte de lucha de cada quien nos ayudar de sacar adelante.
As que adelante compaer@s.
Porque la lucha de abajo y a la izquierda y anticapitalista sigue.
Es todo por ahora. Ah les seguiremos informando.
MXICO.
Julio del 2014.
A l@s compaer@s de la Sexta en Mxico y el Mundo:
A todos y todas los que nos apoyaron en la reconstruccin de la escuela y la clnica de las y los
compaeros de La Realidad:
Compaer@s:
Reciban nuestros saludos como zapatistas que somos.
Queremos informarles para que sepan:
1.- De los $ 958,646.26 pesos mexicanos que han recibido de apoyo para la reconstruccin del
pueblo de La Realidad, las y los compaeros zapatistas de La Realidad han decidido de apoyar al
Congreso Nacional Indgena al saber que les falta completar lo presupuestado para sus traslados a
la comparticin en el Caracol de la Realidad.
2.- Segn la cuenta que nos mandaron de CNI, necesitan completar aproximadamente $
200,000.00 (-doscientos mil pesos-) y llevan ya un tanto de los apoyos de musiqueros, compas de
la Sexta en Mxico y el Mundo, y de gente buena que los ha apoyado ya antes sin ningn
inters. Pero no han completado para la renta de los camiones para llegar hasta el CIDECI en San
Cristbal de Las Casas, Chiapas, que es donde los vamos a pepenar para traer a La Realidad
zapatista.
3.- Las bases de apoyo zapatistas de La Realidad, que son quienes han recibido el apoyo de tod@s
ustedes para reconstruir lo que tiraron los paramilitares de la CIOAC-Histrica, fueron consultados
de este problema que tienen de paga los compaeros y compaeras del Congreso Nacional
Indgena. Les consultamos porque esa paga es para ellos, no es para el EZLN. Nosotros slo
somos su voz que pide apoyo y recibimos la paga y les vamos entregando conforme va llegando. O
sea que nosotros como EZLN no podemos decidir de esa paga. Y les explicamos a l@s compas
zapatistas de La Realidad de que ese dinero lo dieron de apoyo para la reconstruccin y si se va
para otro lado tenemos que avisar, porque no se puede que hacemos como los malos gobiernos
que dicen que el dinero es para una cosa y resulta que se lo llevan para otro lado. As explicamos.
4.- Entonces se reunieron de La Realidad zapatista y pensaron de compartir $ 59, 000.00 (-
cincuenta y nueve mil pesos-) para apoyar el presupuesto para sus traslados de Congreso Nacional
Indgena a la comparticin que celebraremos en los prximos das. Entonces, a la voz de
acuerdo dijeron que van a apoyar en el apoyo recibido. Y nos dijeron que les avisemos a ustedes
de este acuerdo para que no hay maa ni engao.
5.- Entonces quedan, segn la ltima cuenta que les pasamos, $ 899, 646.26 (-ochocientos
noventa y nueve mil, seiscientos cuarenta y seis pesos con veinte y seis centavos m/n-). Falta ver
si llega ms, pero ya les informaremos.
Les platico que ya estn terminadas las construcciones para la comparticin con los hermanos y
hermanas de los pueblos originarios, y estamos en ltimos detalles para que todo est listo para
recibir con alegra a nuestras invitadas e invitados.
Y luego sigue la construccin de la nueva escuela y la clnica nueva, tambin con alegra. Porque
donde los de arriba destruyen, los de abajo reconstruimos.
Por ahora esa es la informacin.
EJRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIN NACIONAL
MXICO.
Agosto 3 del 2014.
Para la Sexta en Mxico y el Mundo:
Para los medios libres, autnomos, alternativos o como se llamen:
Compas:
Reciban nuestros saludos zapatistas.
PRIMERO.- Les escribo para informarles que ya llegaron, y llegaron bien, los participantes del
Congreso Nacional Indgena en esta Primera Comparticin de los Pueblos Zapatistas y los Pueblos
Originarios de Mxico Compaero David Ruiz Garca. Y tambin ya llegaron las compaeras y
compaeros bases de apoyo que van a estar compartiendo su historia de lucha.
Aqu les pongo los datos:
1.- Del Congreso Nacional Indgena y grupos sociales, pueblos, tribus y naciones originarios en
Mxico llegaron 312 participantes de:
NAHUA
PURPECHA
MAYA PENINSULAR
MAZAHUA
ZOQUE
WIXARIKA
MIGRANTE
TEPEHUANO
COCA
HAHU
PAME
TRIQUI
MIXTECO
BINNI ZAA
CHINANTECO
IKOOT
AFROMEXICANO
POPOLUCA
TZOTZIL
CHOL
TOJOLABAL
TZELTAL
TOTONACO
KUMIAI
AMUZGO
MESTIZO
HUARIJO
MIXE
HATO
CHONTAL
2.- Por el lado de los pueblos zapatistas participan:
.- 50 compartidoras y compartidores.
.- 50 relatoras y relatores.
.- 1200 escuchas de los pueblos zapatistas.
Total: 1300 bases de apoyo zapatistas.
Todas y todos llegaron con bien. Les aviso para que lo avisan tambin en sus lugares y as sus
familias de quienes vienen de lejos no tienen pena.
SEGUNDO.- A propuesta de las compaeras y compaeros del Congreso Nacional Indgena, el acto
de clausura de esta primera comparticin, el da Sbado 9 de agosto del 2014, ser abierto a la
prensa en general.
TERCERO.- Son invitad@s especiales para asistir a la clausura las compaeras y compaeros de la
Sexta Nacional e Internacional.
CUARTO.- Son invitad@s especiales para asistir las compaeras y compaeros de los medios libres,
autnomos, alternativos o como se llamen.
QUINTO.- Las compaeras y compaeros de la Sexta Nacional e Internacional pueden llegar desde
el da viernes 8 de agosto del 2014, y retirarse cuando les convenga mejor.
Pedimos a los medios libres, autnomos, alternativos o como se llamen, que por favor vean el
modo de si pueden quedar un da ms despus de la clausura para la mentada conferencia de
prensa que estamos debiendo, y que no les dimos la vez pasada porque lo vimos que tuvieron que
salir rpido porque los medios de paga les estaban robando el material que trabajaron en el
Homenaje al finado compaero Galeano. De por s as es el capitalismo, que se roba lo que
producen otros. Entonces a ver si se pueden organizar bien para que sacan lo de la clausura y ya
luego hacemos la conferencia de prensa.
Y me dice el SupGaleano que les avise a los medios libres, autnomos, alternativos o como se
llamen que se vengan preparados porque los vamos a entrevistar nosotros. Dice que se va a poner
en nuestra revista REBELDA ZAPATISTA una seccin que se va a llamar Los patos les tiran a las
escopetas y ah van a ir sus entrevistas que les hagamos. Dice el SupGaleano que ustedes lo van a
entender bien por qu se llama as esa parte de la revista.
Y ya por ltimo de hoy les mando unas fotos que tom el SupGaleano de los preparativos de ac. A
ver si se puede mandar porque el internet est muy lento que parece caracol renco. Dice que a las
fotos hay que ponerles de ttulo La Alternativa Zapatista contra el Fondo Monetario Internacional
y la banca usurera: el banco mvil zapatista. Si es que no se pueden mandar las fotos, pues ah lo
van a ver el banco mvil zapatista cuando vengan.
Tambin van a poder ver de cmo van los trabajos de reconstruccin de la clnica y la escuela que
destruyeron los paramilitares de la CIOAC-Histrica.
Y entonces est bueno si sacan foto, video o lo que sea para que la gente buena que apoy esa
causa justa lo vea en sus medios libres, autnomos, alternativos o como se llamen, que s estamos
cumpliendo lo que dijimos y no como los malos gobiernos que se quedan ellos con todo diciendo
que hacen mejoras sociales y pura robadera hacen.
Pues es todo por ahora, compaeras y compaeros de la Sexta Nacional e Internacional. Ya
maana lunes, despus de la inauguracin, empiezan los trabajos de la comparticin, Ah les
vamos a mandar el discurso de inicio que le toca al compaero Comandante Tacho a nombre de
todas y todos los zapatistas.
Es todo.
Mxico, Agosto 2 del 2014. En el ao 20 del inicio de la guerra contra el olvido.
PALABRAS DEL COMANDANTE TACHO, A NOMBRE DEL COMIT CLANDESTINO REVOLUCIONARIO
INDGENA-COMANDANCIA GENERAL DEL EZLN, EN LA INAUGURACIN DE LA PRIMERA
COMPARTICIN DE PUEBLOS ORIGINARIOS DE MXICO CON PUEBLOS ZAPATISTAS.
3 DE AGOSTO DEL 2014.
COMPAERAS Y COMPAEROS DEL CONGRESO NACIONAL INDGENA:
COMPAEROS Y COMPAERAS DE PUEBLOS ORIGINARIOS QUE NOS VISITAN:
Los saludamos esperando que todas y todos llegaron con bien a estas tierras zapatistas.
En este largo viaje que han hecho desde lejanas tierras, para encontrarnos aqu en este otro rincn
de estas tierras rebeldes Zapatistas del sureste mexicano.
Compaeras y compaeros:
Bienvenidas y bienvenidos, compaeras y compaeros de los pueblos originarios, los guardianes y
guardianas de la madre Tierra.
Bienvenidos, bienvenidas los pueblos, naciones y tribus.
Bienvenidas y bienvenidos hermanas y hermanos:
NAHUAS.
PURPECHAS
MAYA PENINSULARES
MAZAHUA
ZOQUE
WIXARIKA
MIGRANTE
TEPEHUANO
COCA
HAHU
MAYO
TRIQUI
NAZA BI
BINNI ZAA
CHINANTECO
IKOOT
AFROMEXICANO
POPOLUCA
TZOTZIL
CHOL
TOJOLABAL
TZELTAL
TOTONACO
CHOL
KUMIAI
AMUZGO
HUARIJIO
MIXE
HATO
CHONTAL
BIENVENIDOS PUEBLOS ORIGINARIOS!
Bienvenidas y bienvenidos todas y todos los y las representantes bases de apoyo de los pueblos
Zapatistas.
Bienvenidos compaeros subcomandantes insurgentes.
Subcomandante insurgente Moiss.
Subcomandante insurgente Galeano.
De la Comandancia general del Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional.
Esperamos que todas y todos llegaron bien para poder llevar a cabo esta primera comparticin tan
importante entre el Congreso Nacional Indgena y los pueblos Zapatistas.
Comparticin que lleva por nombre del compaero David Ruiz Garca.
Tambin mandamos nuestros ms sinceros saludos a todos y todas nuestros compaer@s
insurgentes e insurgentas.
A las compaeras y compaeros, ancianos, jvenes y nios, bases de apoyo del Ejrcito Zapatista
de Liberacin Nacional.
Como tambin a todos los compaeros y compaeras de las Fuerzas Mexicanas de Milicias de todo
el EZLN.
A los miembros de todos los MAREZ (Municipios Autnomos Rebelde Zapatistas) y a todos y todas
las y los compaer@s que forman todos las Juntas de Buen Gobierno.
Compaeros y compaeras del Congreso Nacional Indgena.
Venimos para compartir nuestros sufrimientos y dolores que nos han hecho este sistema
Neoliberal.
Pero no slo.
Tambin es seguro que venimos a compartir los valiosos conocimientos, experiencias de lucha, de
organizacin, retos y desafos.
Frente a los capitalistas invasores Neoliberales que tanto dao nos han causado.
Estos invasores no se llenaron, no les bast con el robo y saqueo que hicieron los conquistadores
en 1492.
Esos conquistadores encontraron resistencia de los pueblos, tribus, naciones originarios de estas
tierras, de este pas que es Mxico.
Asesinaron a quienes se opusieron a ser sometidos bajo el poder de la monarqua espaola.
Estos malvados verdugos invasores mancharon sus manos de sangre indgena, robaron las
riquezas que cuidaban nuestros ms viejos abuelos.
Pero no slo persiguieron a los pueblos indios de Mxico y de toda Amrica Latina con el propsito
de desaparecer la existencia de los pueblos originarios y desterrar su existencia.
Eso no lo consiguieron, la muestra es que aqu estamos presentes.
As se perdi la comunicacin de los pueblos de nuestros ancestros, se perdi la relacin de los
pueblos.
Pero la sabidura y la inteligencia de nuestros ms viejos abuelos, se ocultaron de la invasin
espaola.
As hicieron que otra vez se existieran los pueblos originarios.
Nos crecimos bajo el olvido de los poderosos, y as pasaron los 500 aos en todos los rincones de
nuestra patria mexicana.
Nosotros los pueblos originarios fuimos ignorados, engaados, olvidados, explotados, por ms de
500 aos esclavizados en el dominio.
Y ahora de nuevo est el invento de los poderosos neoliberales, es la maquinaria de destruccin
de desaparicin de nuestros pueblos.
Lo han hecho ms grande y moderna amparados con leyes y malos gobernantes para invadirnos
de nueva cuenta.
Con su nuevo plan de despojo, despojndonos en nuestra madre tierra, con la maquinaria del
poder del dinero y saquear todas las riquezas que la madre tierra tiene, que hace millones de aos
ah las tiene guardada.
Con esta mquina viene acompaada la muerte y destruccin de nuestros pueblos y de nuestra
madre tierra.
Y cuando decimos estas dos palabras tan conocidas por nuestros pueblos, estas palabras de
muerte y destruccin, llevamos nuestro corazn y nuestra mirada hasta el pueblo PALESTINO.
Porque lo escuchamos y lo leemos que dicen que el conflicto de Gaza, como si fueran dos
fuerzas iguales que se estn enfrentando, como si al decir conflicto se escondieran la muerte y la
destruccin y as ya no matara la muerte y ya no destruyera la destruccin.
Pero como indgenas que somos lo sabemos bien que lo que est pasando no es un conflicto,
sino que es UNA MASACRE, que lo que hay es el gobierno de Israel haciendo una guerra de
exterminio en contra del pueblo PALESTINO. Lo dems son palabras que quieren esconder la
realidad.
Pero tambin sabemos, como indgenas que somos, que el pueblo de PALESTINA resistir y se
levantar de nuevo y volver a andar y sabr entonces que, aunque lejos en los mapas, los pueblos
zapatistas los abrazamos hoy como lo hicimos antes, como lo haremos siempre, o sea que los
abrazamos con nuestro corazn colectivo.
Y ac en nuestro mapa, esta mquina de guerra del poder del dinero, est sin cerebro, est
desmemoriada, malvados, son animales salvajes, contra nuestros pueblos indgenas de Mxico.
No les importa la destruccin, la muerte de nuestros pueblos enteros, de tribus y naciones.
Nosotros los pueblos originarios de Mxico estamos desprotegidos de leyes y malos gobiernos.
La esperanza que hay somos nosotros mismos.
Nadie va venir a salvarnos, nadie absolutamente nadie va a luchar por nosotros.
Ni partidos polticos, ni polticos, ni leyes, ni nada hay para nosotros.
Compaeras y compaeros. Los partidos polticos, leyes, y malos gobiernos ya lo demostraron
claro.
Ya no van a poder seguir engaando, pues ya lo demostraron estos 83 aos. Todos sos estn al
servicio de los capitalistas transnacionales.
Por eso tenemos que luchar juntos para defendernos y a defender nuestra madre tierra.
La tierra que nos vio nacer, que nos da vida y finalmente descansamos en ella eternamente.
Por eso somos todos los colores que somos, todas las lenguas que hablan nuestros corazones, por
eso somos pueblos, somos tribus y somos nacin. Somos los y las guardianas y guardianes de estas
tierras, de este pas Mxico, de este continente y del mundo.
As que compaeras y compaeros hoy ser nuestro comienzo de caminar y la bsqueda de cmo
debemos de hacer nuestra defensa comnmente, no hay ms tiempo.
Con sabidura e inteligencia trabajemos estos das.
Que hoy estamos inaugurando este nuestro encuentro de comparticin de nombre al compaero
David Ruiz Garca, que su corazn siga caminando en nuestro paso, siendo las 10 horas con 21
minutos, del da de hoy 3 de agosto del 2014.
A nombre del Comit Clandestino Revolucionario Indgena- Comandancia General del Ejrcito
Zapatista de Liberacin Nacional, y a nombre todas las mujeres, nios, hombres y ancianos del
Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional
Declaro formalmente inaugurada esta primera Comparticin.
Sean todos y todas bienvenidos.
Bienvenida la palabra de quienes resisten y luchan. Bienvenido el odo que escucha y el corazn
compaero.
Muchas gracias.
Desde la Realidad Zapatista.
Comandante Tacho.
Mxico, Agosto del 2014. En el ao 20 del inicio de la guerra contra el olvido.
Nota sobre las fotos:
Ojo: Sobre el crdito de las fotos, si salen mal o estn borrosas y, en general, no sirven, pnganles
que son de CNN, EFE, AFP, Reuters, AP o Notimex o alguna de esas agencias que desinforman
sobre el crimen en marcha contra el Pueblo Palestino. Si s se ven bien, o ms o menos, y, en
general, sirven para algo ms que robar bites en sus pginas, entonces ponerles Fotos cortesa
del colectivo de mass media del EZLN Los Tercios Compas que, como su nombre lo indica, no son
medios y tampoco son libres, ni autnomos, ni alternativos, y son ms bien como se llamen, pero
son compas. Se permite la reproduccin, circulacin y consumo, siempre y cuando no sea con
fines esotricos ni nada con muchas x. Permiso de la JBG en trmite.}
Palabra del compaero de Congreso Nacional Indgena, Armando Garca Salazar, del pueblo
hahu de San Francisco Xochicuautla, en el homenaje al finado compaero DAVID RUIZ GARCA
en el marco de la Comparticin entre Pueblos Originarios y los Pueblos Zapatistas,
el da 4 de agosto del 2014.
Y
DOS PEQUESIMAS CRNICAS SOBRE DICHO HOMENAJE.
I.- Palabras de compaero Armando Garca Salazar, a nombre de la familia y compaeros del
finado compaero David Ruiz Garca.
Buenos das a todos, a todas.
Buenos das hermanos, hermanas, abuelos, nios y nias y todos los compas que representamos
este movimiento.
Hace dos meses un sobrino, un hijo, vino a estas tierras en apoyo a nuestro hermano Galeano,
desafortunadamente en su regreso sufre un accidente.
l, en su afn de lucha por defender la justicia y el derecho de los indgenas, estaba en este
movimiento desde hace ocho aos. Tena muchas ganas de llegar a conocer todos los hermanos
zapatistas, y por qu no decirlo, a estrechar la mano del Subcomandante Marcos. Fue su mayor
ilusin. Lo cumpli. Vino hasta La Realidad.
Desafortunadamente el destino es as. Hoy sin embargo, nosotros, sus hermanos, sus familiares,
estamos nuevamente aqu. No damos un paso atrs porque David as lo quiso.
l, desde sus inicios en la lucha, se preguntaba por qu a unos pocos mucho y por qu a muchos
poco. Nunca le pude contestar porque yo mismo no he entendido todava. Sin embargo l crea
que algn da esto iba a cambiar, y lo estamos haciendo.
Todos los aqu presentes traemos un objetivo. Todos los aqu presentes traemos conviccin y
estamos haciendo lo que mucha gente ha hecho: levantar la voz, no dejarnos, reclamar lo que es
nuestro y correr aqu al que nos ha invadido.
Ese fue uno de los objetivos de David, que yo humildemente vengo en comisin en este da a
hacer lo que por usos y costumbres tenemos en nuestra comunidad: venir a dejarle una cruz en el
lugar de su accidente.
Muchsimas gracias hermanos zapatistas.
David, en su primera visita a este bello estado lo dijo, he de llegar y he de hacer valer tambin la
voz de nuestra tribu, de nuestro pueblo indgena que es el otom o hahu.
Muchsimas gracias por escucharme y por compartir nuestra experiencia en este lugar.
Gracias hermanos.
II.- DOS CRNICAS
UNA
Se realiz la ceremonia que inici de la comparticin con el CNI Y LOS ZAPATISTAS y ley el
discurso el compaero comandante Tacho. Despus que termin todas las compaeras y
compaeros que pasaron a formarse en el templete fuimos en el homenaje del compaero David
Ruiz Garca en el lugar del accidente
Uno de su familia del compaero David fallecido dijo que estaba programado para ir a dejarle una
cruz.
Salimos, fuimos caminando en dos columnas, un compaero estaba mostrando dnde mero que
se impact y hasta su fallecimiento el compaero David para ah poner la cruz. Empez a limpiar la
rea el compaero sub comandante insurgente Moiss y el compaero comandante Tacho y otro
compaero estaba haciendo un hoyo para ah sembrar la cruz. Mientras las compaeras y
compaeros los de CNI empezaron a quemar como tipo incienso, lo llevaban brasa con la copita y
empezaron a rezar y cantar en sus formas de darle homenaje al compaero David luchador.
Estaban con dolor del fallecimiento y al ver a las compaeras y compaeros es seguir en pie de
lucha.
Cantaron una cancin se titula hroes y mrtires, y despus subieron en una subidita para ir a
sembrar la cruz, ah es puros pedregales y qued sembrada la cruz, con ramas de flores y un su
velador. De nuevo rezaron, cantaron. Hubo viva: VIVE DAVID, VIVE GALEANO Y LA LUCHA SIGUE y
aplausos. Uno de sus compaeros de lucha del compaero David dijo el compaero David va a
estar presente aqu y en toda las luchas de nuestro pas, y entregaron una manta que recibi el
compaero sub comandante insurgente Moiss y tambin dio su palabra de que el compaero
David viene con nosotros y va quedar con nosotros en territorio rebelde y lo bueno del compaero
David supo donde entregar su vida por el ltimo momento. Por ltimo uno del CNI pidi que se
acompae de cantar el himno zapatista y regresamos.
OTRA
Compaeros y compaeros de hoy 4 de agosto del 2014. Hoy fue la inauguracin de los
compaeros del Congreso Nacional Indgena.
Primero dio su palabra el comandante Tacho. Terminando de su palabra del comandante Tacho,
habl el compaero sub comandante insurgente Moiss y dijo que furamos en donde fue el
accidente del compaero David. Llegamos en donde fue el accidente y la familia del compaero
David llevaban una cruz de fierro, y llevaban ramos de flores, y semillas como frjol y maz, y lo
dejaron sembrado. Cantaron unas canciones para el compaero. La verdad la familia est muy
doloroso pero a la vez se ponen fuerte que porque van a seguir el ejemplo del compaero David,
que l no muri por donde quiera, sino que muri en territorio zapatista. Despus de que termin
todo, la familia entreg un paliacate y un bordado, le entreg al compaero sub comandante
insurgente Moiss, y despus dio su palabra el compaero sub comandante insurgente Moiss,
que el compaero David supo donde dio su vida, y que l siempre estar con nosotros. Y entonces
regresamos y seguimos con los trabajos.
En la redaccin y cmaras, informaron para Los Tercios Compas, la compaera insurgenta de
transmisiones Angelina y la compaera insurgenta de infantera Erika.
Nota: Los Tercios Compas, como su nombre lo indica, no son medios, tampoco son libres, ni
autnomos, ni alternativos, sino ms bien como se llamen, pero son compas creo. Es un
colectivo disperso en calendario y geografa, y sera completamente annimo si no fuera porque a
sus integrantes los delata su irreverente rebelda. Son los mass media del EZLN y funcionan cada
que pueden, que es muy a veces. Est formado por seres humanos y animales, aunque a veces no
se diferencien un@s de otr@s. Incluye a quienes trabajan y revisan textos e imgenes, le hacen a
lo de lo ciberespacio, quitan, ponen y, a veces con xito, logran que se publique algo
medianamente entendible.
Su logotipo es un gato-perro poniendo el sello de agua donde se debe, es decir, abajo y a la
izquierda.
El registro en la Junta de Buen Gobierno sigue en trmite por razn de que tod@s estn en la
comparticin.
Se autoriza la reproduccin sin fines poblacionales, la circulacin en sentido contrario y el
consumo no consumista.
Doy fe: miau o era guau?
Primer reporte de Avance en la Reconstruccin en La Realidad Zapatista.
(Aclaracin: segn nos dijeron en una mala informacin, los compas de Medios libres, alternativos,
autnomos o como se llamen, no iban a poder llegar a la clausura y resolutivos de la primera
Comparticin (y, por lo tanto, no iban a poder reportear sobre los trabajos de reconstruccin de la
escuela y la clnica que destruyeron los paramilitares de la CIOAC-Histrica), por la causa, motivo o
razn de que no tenan la paga, el varo, la plata, la marmaja, la luz, el money, el soporte
financiero, la liquidez, la solvencia econmica, el crdito, etc., para viajar hasta ac. Por esta causa,
motivo o razn, Los Tercios Compas, siempre dispuestos a apoyar a los Medios compas,
movilizaron a un equipo especial multimedia, multitarea y multidisciplinario, muy en la
modernidad pues, con hartos gigas y pozol en las morraletas, para sacar foto y entrevista que se
puedan difundir. Ya en el relajo de, como quien dice, la post produccin del material
informativo, nos lleg otra informacin de que los compas Medios s le hallaron la forma, el modo,
el bisnes pues, para conseguir llegar hasta ac y hacer su trabajo de mandar lejos lo que ac
ocurre. O sea que, como quien dice, s van a llegar. O sea que de balde la chinga. Como quiera les
mandamos el material por si sirve de algo. Va pues.)
-*-
Entrevista realizada el da 5 de agosto del 2014, en horas de la tarde (o sea: despus del pozol), en
la comunidad de La Realidad Zapatista, en las montaas del sureste mexicano. Condiciones
climatolgicas: estaba muy fiero el calor, acaso se aguanta el pasamontaas, pero ni modos, qu le
vamos a hacer.
Compaera: Buenas tardes, compaero.
M: Buenas tardes, compaera.
Compaera: Cmo se llama?
M: Yo me llamo M.
Compaera: Qu trabajo tienes?
M: Soy autoridad de este pueblo de La Realidad. Pertenezco al comisariado ejidal de esta
comunidad, La Realidad.
Compaera: Tengo una pregunta. Cmo va la construccin de la escuela?
M: La construccin de la escuela empezamos el 31 del mes pasado, entonces tiene muy pocos
das. No tiene ni ocho das, entonces apenas est iniciando. Apenas ahorita se est empezando
con los castillos, a poner los castillos, lo que es la base principal. La construccin va a llevar 25 o 26
castillos, entonces apenas se est logrando poner seis castillos.
Es lo que va ahorita de la construccin, no tiene mucho que empez. Apenas tiene seis das que
empezamos.
Compaera: Qu materiales hacen falta?
M: Ahorita los materiales ya casi todos lo tenemos. Ya fuimos a comprar en la ferretera, ya todo
est listo. Ahorita lo que falta es hacer llegar todos los materiales aqu en el pueblo La Realidad.
O sea, ya tenemos todo lo que son varillas, todo lo que compone alambrones, todo eso. Ahorita lo
que nos falta es hacer llegar el block, 430 bultos de cemento y 9 los de lmina (Nota: un lo trae 10
lminas liadas en un solo paquete) y unos clavos para la construccin ya de la casa.
Eso es lo que nos hace falta los materiales a que lleguen aqu en la comunidad. Ora ya la mayor
parte los materiales ya est aqu en La Realidad.
Compaera: Y cundo va a terminar la construccin?
M: Segn los albailes que estn, los maestros, segn ellos tienen calculado que les va a llevar en
terminar 80 das. Es eso lo que tienen calculado ellos, los maestros. Es eso lo que nos han dicho
que les va a llevar.
Compaera: Y cmo estn organizados en el trabajo?
M: Bueno, aqu en el trabajo nosotros nos organizamos de pasar el turno. Nos vamos a ir
turnando, dependiendo la cantidad de ayudante que vaya a pedir los maestros, o sea el albail. Si
dice no, pues este da necesito 10 ayudantes, el da siguiente necesito 8. Entonces conforme l lo
va pidiendo es as como vamos dando la gente, nos vamos turnando. Ya le toc 8 este da, al otro
da otros 8 y as dependiendo de la cantidad que nos diga el maestro. Es as como estamos
organizados.
Lo que estamos trabajando aqu es el pueblo de La Realidad que estamos haciendo ahorita el
trabajo, y los albailes pues son compaeros que ellos estn dirigiendo el trabajo. As est
organizado.
Compaera: Cmo han pensado que va a quedar la construccin?
M: Bueno, pues para los maestros, los albailes, nos preguntaron que cmo queremos la casa,
cmo queremos el tipo que va a quedar la casa. Entonces nosotros les dijimos as y as queremos,
de dos plantas. Entonces hubo alguien, que es una arquitecto y nos dibuj un dibujo conforme
nosotros les dijimos as lo queremos.
Entonces para que ustedes vean aqu tenemos unos, ya cmo es que va a quedar, que nos
dibujaron las construcciones de la casa, o sea el modelo, el tipo. Es as como va a quedar el tipo. La
que est aqu a mi mano derecha, estamos viendo al frente y el que est aqu a mi mano izquierda
estamos viendo atrs. Es as el modelo, la forma cmo va a quedar la construccin ya acabada esta
construccin, ya es lo que se va a ver. As es como pensamos dejar esta casa.
Compaera: Y esta casa grande que estamos mirando, qu uso le estn dando?
M: Bueno esa casa, desde mucho antes, cuando no haba pasado este problema, lo del 2 de mayo,
esa casa nosotros desde mucho antes nosotros venamos pensando, el pueblo se organiz, dijimos
que vamos a hacer una tienda colectiva del pueblo, entre los compaeros y las compaeras.
Entonces dijimos:
Vamos a hacer una casa dividido en dos cuartos. Un cuarto para las compaeras, para que ellas
usen, para pura ropa de compaeras, un cuarto de compaeros.
Ya era el plan eso, era una tienda colectiva del pueblo La Realidad, pero como pasa este problema
y cuando pas empezamos a ver nosotros de que
Y ahora? Nos chingaron la escuela, nos chingaron la casa de salud. Ahora qu vamos a hacer.
Entonces nosotros empezamos a discutir, como pueblo La Realidad empezamos a discutir qu
vamos a hacer. Empez a salir propuestas de que vamos a ir a arreglar la escuela, de que pues hay
que volverlo a parar, componer y otros dijimos:
No. Ni madres. No lo vamos a construir ya.
Entonces empezamos a pensar, de entre las propuestas empezamos a decir:
Pero por qu? El que dice que hay que irlo a arreglar, por qu? Y el que dice que ya no, por
qu?
Entonces tuvimos que llegar a una solucin, a una salida donde dijimos:
Que se quede, entonces as que se quede.
Por qu? El motivo, o sea la razn es de que nosotros dijimos:
Nosotros no vamos a llorar por eso que nos lo destruyeron y no va a ser un obstculo para que
nos detengamos de nuestra educacin. No. Si lo destruyeron eso vamos a seguir construyendo
otro. No por una escuela vamos a quedar sin educacin.
Ahorita no tenemos escuela, vamos a tener que prestar una casa o vamos a pasar por turnos
nuestra casa enseando nuestros hijos, nuestros nios. Y lo vamos a dejar eso para que vean
aqullos bueyes, esosciaoaquistas, para que lo vean toda su chingada vida su desmadre,
su asesinamiento que hicieron, y despus sus hijos esos ciaoaquistas se van a dar cuenta y van a
preguntar por qu est as esa escuela.
Entonces qu historia buena le van a contar a sus hijos esos padres, ni modos que le digan pues
no s. Entonces ese nio se va a dar cuenta qu es lo que hicieron sus padres. El nio va a tener
que decidir as lo har o mejor no lo har as?. El nio tomar su camino, tomar sus decisiones,
si va a hacer igual como el padre, de lo que hizo. Entonces nosotros esa es la razn que dijimos.
Lo dejemos esa escuela, entonces busquemos otra parte dnde hacer.
Entonces dijimos:
Para que los nios ahorita no queden sin educacin ah tenemos esa casa destinado de tienda,
entonces lo que queremos ahorita, hagamos uso para una escuela.
Entonces el pueblo dijo:
Est bien. Entonces dejemos, ahora s ya no lo pensemos de una tienda. Pensemos una escuela,
una casa de escuela.
Entonces dijimos:
As no va a dar esos cuartitos, dos cuartitos pero bueno entonces as quedamos, as le
destinamos esa casa para una escuela.
Entonces es as, esa casa que se ve es destinado ya de una escuela, que ahorita lo tenemos as
mientras, ahorita que los nios no estn aprendiendo, no estn entrando en la clase ahorita,
ahorita lo tenemos destinado para posada de las brigadistas de la construccin de la escuela
autnoma, pero ya est destinado para una escuela y es esa casa que se ve.
Compaera: Bueno, muy bien compaero, muchsimas gracias por su pltica.
M: Est bien, compaera.
Reportaron para Los Tercios Compas: la compaera insurgenta de transmisiones Angelina en
el micrfono, y la compaera insurgenta de infantera Erika en la cmara.
Mientras llega el registro de la Junta de Buen Gobierno, se permite la reproduccin consensuada
y responsable, la circulacin coronaria (buena para el corazn pues) y el consumo sin tope en la
subida y la bajada (o sea que como quien dice el upload y el download).

Transcripcin de la Conferencia de prensa del EZLN con Medios Libres, autnomos, alternativos
o como se llamen, del 10 de agosto del 2014, en La Realidad Zapatista, Chiapas, Mxico.
Primera parte: palabras del SupGaleano
Buenos das ciudad Gtica Ya que acaben de tomar sus fotos all en el templete, ac vamos a
empezar la conferencia de prensa.
Vyanse sentando por favor para que empezamos ya en unos minutos y se puedan ir. Por favor
acomdense, compaeros, compaeras. Sentados.
Buenos das ciudad Gtica (se es un saludo a un compaero que tuitea as).
Eso que acaban de ver hace unos momentos, en trminos militares se llama maniobra de
diversin, en trminos comunes es magia. Y eso que tom unos minutos, a otro le toc hacerlo 20
aos para que as saliera.
Queramos empezar, aprovechando que estn los medios libres, autnomos, alternativos o como
se llamen, y compaeros de la Sexta nacional e internacional, para darles las gracias. Y para darles
las gracias les voy a contar la historia de una muerte.
Este 25 de agosto van a cumplirse 10 aos de la muerte del Teniente Insurgente de Infantera
Eleazar. En 2004, pero desde 2003, empez con una enfermedad de sas que slo aparecen en
doctor House o cosas as, que se llama Guillain-Barr, que consiste en un deterioro paulatino de
todo el sistema de vida hasta que muere. No tiene cura, hay que mantener al enfermo con vida
artificial, conectado.
Empez a enfermarse y lo llevaron a Tuxtla Gutirrez a un hospital. Ah le diagnosticaron eso y
empezaron a decirle que mejor se fuera, que no era grave; aunque cuando a m me dijeron qu
enfermedad era s saba de qu se trataba; porque los mdicos, como lo vean indgena saban que
no iba a poder pagar el tratamiento. En realidad es un tratamiento de supervivencia, no tiene cura.
Mta a ver si pueden jalar a los milicianos a la sombra, si no ah se van a cocer vivos, Lico
El parche es para que piensen que tengo ojo de vidrio, pero no. Yo y mis malditas ocurrencias,
ahora lo tengo que traer puesto.
Bueno, esa enfermedad en Chiapas, me imagino que en el resto del pas, la posicin con el
paciente es que el mdico calcula si es que puede pagar o no el tratamiento. Si no lo puede pagar,
eso segn sus clculos, entonces le dicen que no tiene nada o le dan unos cuantos placebos para
que piense que se va a curar y lo mandan a morir a su casa.
Nosotros dijimos que no. Empezamos a gastarnos el fondo de guerra o fondo de resistencia, hasta
que ya no pudimos sostenerlo. Nos dirigimos entonces, estoy hablando del 2003 cuando todava
nos quera un cierto sector de la intelectualidad artstica, para pedirles apoyo para poder seguir
manteniendo con vida a este compaero. Se rieron de nosotros, o sea los indgenas se pueden
enfermar de viruela, de sarampin, de tifoidea, de todas esas cosas, pero no de una enfermedad
tan aristocrtica, digamos, porque slo le da a uno en millones de casos, como es la Guillain-Barr.
Cuando ya no pudimos sostenerlo nos llevamos al Teniente Eleazar a Oventic y ah con los
aparatos que pudimos conseguir lo mantuvimos con vida, hasta que un 25 de agosto hace 10 aos,
muri.
Diez aos despus, con la desgracia del asesinato del compa Galeano, se destruyeron por parte de
los paramilitares de la CIOAC-Histrica la escuela y la clnica que eran autnomas, o sea eran de los
zapatistas de aqu de La Realidad. Y para la reconstruccin no acudimos a pedir el apoyo de esa
gente, sino que acudimos a la gente de abajo, a nuestros compaeros, compaeras y
compaeroas de la Sexta nacional e internacional.
El compaero Subcomandante Insurgente Moiss, aqu presente, con el Comandante Tacho, junto
con las autoridades zapatistas de La Realidad, hicieron un clculo del material, junto con los
compaeros que le saben a la construccin, y calcul 209 mil pesos y pelos. El clculo que
nosotros hacamos es:
Bueno, pues la banda est jodida, ah rascndole lo que puede tal vez se llegar a la mitad y la otra
mitad la podemos agarrar del fondo de resistencia o le pedimos apoyo a los otros caracoles.
La historia de lo que pas ustedes la conocen porque ustedes son los protagonistas. Y ustedes me
refiero no slo a los que estn aqu, sino a los que a travs de ustedes se enteran de lo que est
pasando aqu, o sea nuestros compaeros, compaeras ycompaeroas de la Sexta en todo el
mundo. Quintuplicaron excedido, ya la ltima cuenta quintuplic esa solicitud de apoyo.
Nosotros queramos darles las gracias por eso, porque nunca antes el EZLN haba recibido tanto
apoyo y ese apoyo fue superior a los que s tienen. Porque nosotros sabemos que los compaeros
de la Sexta no dieron lo que les sobraba, sino lo que les faltaba. Estuvimos leyendo en sus medios
libres, en sus tuiter y en sus feisbuc, historias que nos llenan de orgullo.
Sabemos que muchos batallaron incluso para conseguir la paga para venir para ac, incluso le
rascan para llevarse cada da algo a la boca, o para cambiarse de iba a decir calzones, o de lo
que usen, y como quiera hicieron el esfuerzo para conseguir esto y dar una muestra de lo que es el
apoyo entre compaeros y no la limosna que viene de arriba.
Entonces lo primero que quiero que le digan a los compaeros y compaeras de todo el mundo,
en sus lenguas, idiomas, modos, tiempos y geografas, es gracias, de veras. Han dado una hermosa
leccin, no slo a esa gente que all arriba reparte limosnas, a los gobiernos que abandonan sus
obligaciones y adems promueven la destruccin, sino tambin nos han dado una hermosa
leccin, la ms hermosa que hemos recibido en los ltimos aos desde que sali la Sexta
Declaracin a nosotros, los zapatistas.
El sentido de esta conferencia de prensa era cumplir un debe. Originalmente esta conferencia de
prensa iba a ser en Oventic, cuando iba a ser la comparticin con los pueblos indios, y luego iba a
ser cuando el funeral del compaero Galeano, el homenaje pues. Y era principalmente las ltimas
palabras o la despedida del Subcomandante Marcos y las primeras palabras del Subcomandante
Insurgente, ahora Galeano, entonces se iba a llamar de otra forma.
Y es importante lo que les platico, lo que iba a ser, o sea cmo se haba pensado, para proponerles
otra posible lectura de lo que fue el homenaje a Galeano y este trnsito entre la muerte y la vida
que fue la desaparicin del finado Subcomandante Insurgente Marcos, que el diablo le est
retorciendo las narices, eso s, guapo el hombre, lo que sea de cada quien. se fue sarcasmo, no s
si se todava puedo distinguir esas cosas.
Miren, compaeros, para entender lo que pas la madrugada del 25 de mayo hay que entender lo
que haba pasado antes, lo que iba a ser. He ledo y escuchado interpretaciones ms o menos
acertadas, la mayora de ellas completamente descabelladas, sobre lo que signific esa madrugada
del 25 de mayo. Algunas ingeniosas, como por ejemplo, que todo era un truco para eludir la
pensin familiar o la paternidad.
Pero la mayora prescinda de todo lo que haba pasado, por ejemplo, se manej que los zapatistas
decan que los medios de paga no existan, que ahora eran el enemigo, que era una accin contra
los medios de paga, etctera. Pero si tienen un poco de memoria, en la invitacin original, el
evento era abierto para todos, cuando era en Oventic. Quiere decir que tambin iban a entrar los
medios de paga.
Lo que iba a pasar entonces es que Marcos se iba a morir y se iba a despedir de los medios de
paga, a explicar cmo los veamos entonces, a darles las gracias e iba a dirigirse y a presentarse
con los medios libres, alternativos, autnomos o como se llamen. Quiero decir con esto que una
posible lectura, a lo mejor no es la ms acertada, lo de la madrugada del 25 de mayo del 2014
significa que el EZLN est cambiando de interlocutor, y por eso les cont la historia del finado
Teniente Insurgente de Infantera Eleazar, veterano de guerra, que combati en 1994.
S, los zapatistas no slo no hemos dicho que los medios de paga no existen, como alguien dijo esa
tontera por ah, lo que est pasando es otra cosa con los medios de paga, que no tiene que ver
con nosotros y tiene que ver con este avance del capitalismo a nivel mundial.
Los medios de paga han presentado algo que es maravilloso dentro del capitalismo, porque es de
las pocas veces donde vemos que el capitalismo convierte en mercanca la no produccin. Se
supone que el trabajo de los medios de comunicacin es producir informacin, circularla de modo
que se consuma para sus distintos pblicos o receptores, y el capitalismo ha conseguido que los
medios cobren por no producir, es decir, por no informar.
Lo que ha pasado en los ltimos aos es que con el avance de los medios masivos de
comunicacin no de posesin privada, o sea que estn en litigio o en pelea, o que son como
terreno de lucha como el internet, la prensa tradicional ha ido perdiendo poder, poder de difusin
y por supuesto, capacidad de comunicacin.
Tengo aqu unos datos y voy a citar al autor porque pide que cada vez que se usen sus datos se le
cite, que es Francisco Vidal Bonifaz, l hace un anlisis del tiraje de los principales peridicos en
Mxico (nota: probablemente el de la voz se refiere al libro Los Dueos del Cuarto Poder,
editorial planeta, donde el autor, Francisco Vidal Bonifaz hace un anlisis exhaustivo de la
prensa en Mxico. En ese libro y en el blog La Rueda de la Fortuna -
ruedadelafortuna.wordpress.com-, se pueden encontrar esos datos, as como los tirajes de cada
publicacin, el estatus econmico y educativo de sus lectores, etc. El libro y el blog son
recomendables para cualquiera que quiera conocer ms a fondo lo referente a la prensa
mexicana. Nota cortesa de Los Tercios Compas). Los principales peridicos en Mxico, en esta
especie de provincialismo inverso que tienen los chilangos, consideran peridicos nacionales los
que se producen en el DF, aunque el tiraje de los que hay en provincia sea mayor.
En 1994 se tiraban, a veces en sentido ms que figurado, ms de un milln de ejemplares entre los
principales peridicos. En 2007 la produccin haba cado a 800 mil, el nmero de lectores tambin
haba disminuido escandalosamente. De una u otra forma el periodismo de investigacin y el de
anlisis, que es el terreno que le hubiera permitido a los medios de paga competir con la
informacin instantnea que es posible por internet, fue abandonado y dejado de lado.
Los medios de paga -en realidad no es un insulto, es una realidad, es un medio que vive de la paga
no?-. Alguien dice no, es que eso de medio de paga se oye muy fuerte, muy feo, mejor usen
medio comercial. Se oye peor un medio comercial que un medio de paga.
Los peridicos no viven de la circulacin, o sea de las ventas de su material, viven de la publicidad.
Entonces para vender la publicidad necesitan demostrarle al que va a comprar publicidad a quin
se estn dirigiendo y cules son sus lectores. Por ejemplo, si dice estos son los datos hasta 2008
porque luego todos los peridicos cerraron la informacin sobre ellos mismos, El Universal y
Reforma llegaban casi al 70% de toda la publicidad que se paga en la ciudad de Mxico, el resto,
30% se lo peleaban los dems peridicos.
Entonces cada peridico tiene un perfil, digamos, de su lector, una clase a la que se dirige, su nivel
de educacin, todo eso, y es lo que se le presenta al que compra la propaganda. Es decir, si yo soy
El Despertador Mexicano y mi principal consumidor son indgenas pues entonces le vendo al
Huarache Veloz una plana de publicidad para que venda huaraches, o pozol, o lo que sea.
Nada ms que todos los peridicos de prensa, incluso los que se dicen de izquierda, presentan en
su anlisis el perfil de su lector, todos, absolutamente todos, tienen entre el 60 y el 70% de sus
lectores en las clases con alto poder adquisitivo. Los nicos que reconocen que sus lectores son de
bajo poder adquisitivo y de baja educacin son Esto, el Ovaciones y La Prensa. Todos los dems
peridicos se dirigen a la clase alta, digamos, o a los de arriba.
Es evidente que esa clase con mayor poder adquisitivo puede acceder a la informacin en forma
ms instantnea. Para qu esperarse a ver qu va a pasar, qu est pasando en otra parte del
mundo, a que sale el peridico, si en ese instante puedo saber qu est pasando en Gaza, por
ejemplo? Por qu me voy a esperar al noticiero o a leer si ah puedo ver?
Ah no hay terreno de competicin porque la sper velocidad en esos medios de comunicacin
hace que las exclusivas o las primicias en una noticia se esfumen ante la competencia de esta
velocidad. Entonces todos estos medios, incluyendo los progresistas, se estn peleando por el
rating, o sea, por ese pblico de clase media-alta y de alta, hay otra clase que es riqusima, que es
ms all de todo, yo creo que son los que producen la informacin.
Slo tienen dos opciones para sobrevivir los medios de paga, porque son de paga. O contratan su
supervivencia con quien todava puede pagar, o sea la clase poltica, que hace sus comerciales y su
propaganda pero en otro sentido, incluso si ven las tarifas que ponen cada peridico por
desplegado de plana entera, media plana, tres cuartos, hasta el mdulo que le dicen, que es el
ms chiquito, hay una tarifa especial para publicaciones no comerciales, que son las
gubernamentales, y otra tarifa para las gacetillas, que son por ejemplo las entrevistas, que nadie
entiende qu hace en un peridico porque a nadie le interesa qu vaya a decir tal gente, es que
paga. Las tarifas ms altas son las no comerciales, o sea las que paga el gobierno, y las gacetillas,
las inserciones pagadas disfrazadas de informacin.
La otra opcin que tenan era desarrollar el periodismo de investigacin y de anlisis que no
ofreca internet. No ofreca hasta que aparecieron espacios como al que hoy nos referimos como
medios libres, autnomos, alternativos (etctera voy a decir ya, porque en eso se me va la vida).
Lo que s se poda hacer es que, de lo que est pasando de la informacin que fluye as
atropelladamente, se hiciera un anlisis, una diseccin, se acomodara y se investigara qu hay
detrs, por ejemplo, de la poltica del gobierno israel en Gaza o de la poltica de Manuel Velazco
en Chiapas, o as en cualquier parte.
Nadie con un mnimo de criterio se informa a travs de los peridicos de lo que est pasando.
Ustedes son un mal ejemplo porque ustedes no son clase media-alta ni alta pues, si fueran no
estaran aqu. O sea la broza, la banda dice no, pues quiero enterarme qu est pasando en
Chiapas, voy a leer el profundo anlisis periodstico de investigacin de Elio Enriquez. Nadie lo
hace.
Nadie dice qu est pasando en Gaza? Voy a leer a Laura Bozzo para que me diga cmo est
explicando. No, ese terreno ha sido completamente abandonado, en cambi son a travs de las
pginas y de los blogs donde se est cubriendo ese terreno.
Este lnguido desaparecer o retroceder de los medios de paga no es responsabilidad del EZLN, por
supuesto tampoco es responsabilidad del finado SubMarcos. Es responsabilidad del desarrollo del
capitalismo y de esta dificultad para adaptarse. Los medios de paga van a tener que evolucionar a
convertirse en medios de entretenimiento, es decir, si no te puedo informar cuando menos
divirtete conmigo. S no incide por el otro lado el periodismo de anlisis y de investigacin, que
cualquier reportero que sea honesto, de un medio de paga, te puede decir no, pues es que eso
no me lo publican; y gana ms el peridico por no publicar ese tipo de artculos que por
publicarlos.
Es esto que les deca de que la no produccin se convierte en una mercanca, en este caso el
silencio. Si un periodista medianamente decente y con un mnimo de tica hace una investigacin
sobre la implicacin de los gobiernos estatales de Salazar Mendigucha, Juan Sabines Guerrero y
Manuel Velazco con la CIOAC-Histrica, saldra que hay mucho dinero que se est moviendo ah,
incluyendo el que reparte la seora Robles de la campaa nacional contra el hambre.
Pero se vende mejor el no publicar ese artculo que el publicarlo, porque quin lo va a leer, lo van
a leer los enemigos de esos prceres de la patria? En cambio callando y mejor hablando de lo bien
que est quedando la capital Tuxtla Gutirrez con las obras urbansticas que estn haciendo
Toledo, que es el presidente municipal, y Manuel Velazco, eso s vende aunque sea pura mentira.
Nosotros checamos los twitters de los periodistas, son periodistas de paga, trabajan en medios de
paga pues, pero que s estn informando de eso, de la imagen de guerra que presenta la capital de
Chiapas por estas obras completamente anacrnicas y absurdas que se estn haciendo.
Pero por ejemplo, viene gente que viene de Veracruz, yo creo que esa gente dira bueno, pues es
que nosotros para saber que est pasando en Veracruz leemos el Heraldo de Xalapa si es que
existe. Van a decir oye, no chingues Sub, por qu ests si sos no tienen nada que ver.
Entonces el problema que tenemos todos en el mundo es, si ni la informacin, ni el anlisis, ni la
investigacin estn ya en los medios de comunicacin, si es que alguna vez estuvieron, entonces
dnde los vamos a encontrar. Hay un vaco pues en el espacio meditico que est en disputa.
Lo que se trataba de sealar tambin en esa despedida es que los medios que tanto se haban
preciado de crear personajes, se preciaban por ejemplo de haber creado ellos a Marcos, aunque
desde entonces se han esforzado por crear personajes y no slo no consiguen construir un
personaje internacional, mucho menos nacional, aunque les pagan, como Lpez Obrador.
No se puede. Ahorita los personajes que han surgido, que han conmovido o movido algo la
informacin a nivel nacional, no provienen de los medios, ms bien son a pesar de ellos. No s si lo
voy a decir bien, Julian Assange, que con la revelacin de todos los documentos le demostr a los
medios de comunicacin a nivel mundial que no estaban informando lo que estaba ocurriendo y
se convierte en un referente. Aunque es parte de un colectivo los medios trabajan sobre l. Incluso
hay una pelcula sobre l como personaje, aunque todos sabemos que es un colectivo.
La seorita Chelsea Manning, que se hizo una operacin para ser ahora Chelsea Manning, y
Snowden, todos sos lo que han hecho es revelar lo que est oculto y lo que debi haber sido
trabajo de los medios de comunicacin el haber revelado. Pero los que realmente han trastocado
el mundo de la informacin son colectivos donde el individuo est completamente diluido,
como Anonymous, que ahora se dice es que de Anonymous ya no se sabe nada, no se muestran.
Lo que es absurdo porque si son annimos por qu les vamos a pedir que se muestren.
En fin, lo que nosotros hemos visto es que el anonimato del colectivo es el que est pasando a
suplir y a poner en crisis este afn meditico de los de arriba de encontrar individualidades y
personalidades.
Nosotros pensamos que tiene que ver mucho con la formacin del medio. Si en los medios de
paga es una estructura que envidiara cualquier ejrcito en cuanto a su verticalidad, autoritarismo
y arbitrariedad, con lo que es un medio colectivo, o sea medio alternativo, libre, autnomo,
etctera, es otra forma de trabajo y otra forma de hacer.
Digamos que en los medios de paga importa ms quin hizo la informacin. Si ustedes revisan las
noticias que hubo en los medios de paga cuando se cumplieron 20 aos del alzamiento, en enero
de este ao, la mayora de las noticias son de lo que los periodistas hicieron 20 aos antes, no de
lo que pas: yo entrevist a Marcos, yo hice la tal entrevista, yo fui el primero que entr, yo
escrib el primer libro. Qu pena que en 20 aos no hayan hecho otra cosa de la que acordarse.
Pero es ese criterio el que pesa. La exclusiva. No saben lo que importa tanto en un periodista y lo
que lo lleva a hacer, a que haga pues, por conseguir una exclusiva. El hecho de poder tener la
exclusiva de la ltima entrevista de Marcos o la primera de Galeano vale, cuesta, incluso aunque
no se publique, porque como les explico, tambin callar es una mercanca y se puede vender.
En cambio yo quiero pensar que en los colectivos de los que forman parte ustedes y otros que no
pudieron llegar, la forma de trabajo hace que pese ms la informacin que quin la produce.
Cierto, hay unos que todava tienen que aprender a redactar, pero la gran mayora rivaliza en
ingenio, en anlisis, en profundidad y en investigacin de lo que est ocurriendo.
Lo que nosotros vemos es, en este desmadre que est el mundo capitalista, dnde conseguimos la
informacin. Si nos vamos a internet y googleamos, como se dice ahora, Gaza, pues podemos
encontrar que los palestinos son unos asesinos que estn inmolndose noms para destruir
moralmente al ejrcito israel, o al revs. Puedes encontrar lo que sea. Dnde vas a encontrar la
informacin de lo que realmente est pasando? Lo ideal es que los palestinos nos dijeran qu est
pasando, no a travs de otros.
En este caso, por ejemplo, nosotros decimos, no sera mejor saber qu estn diciendo los
zapatistas? a que alguien nos diga lo que l cree que deban haber dicho, ni siquiera es lo que
creen que dijimos, es lo que debimos haber dicho. Como quien dice que en el texto de la luz y la
sombra, Marcos dice que ya nunca va a escribir, por lo tanto Galeano no va a poder escribir,
aunque no se fijaron que cuando todos se despidieron, el gato-perro queda. Hay muchas cosas
que se pueden ver ah pero no importa ahorita.
Lo que nosotros queremos sealar es, la mejor informacin es la que proviene del actor no del que
est cubriendo la noticia. Los que pueden hacer eso son los medios libres autnomos y
alternativos. Lo que les estoy diciendo, compaeros y compaeras ycompaeroas, es una
tendencia, no es algo que va a pasar ahorita. O sea, no se pongan como pavorreales, a decir
ahora s que somos la neta y el mundo depende sobre nosotros.
Es una tendencia que nosotros vemos con esta maldicin que tenemos de ver las cosas antes de
que pasan. Vemos que los medios de paga, como medios de informacin, estn en franca
decadencia, no por su culpa pues, tiene que ver con haber abrazado a una clase poltica que
tambin va en decadencia para sobrevivir y eso se entiende.
Nosotros no criticamos que alguien trabaje en un medio y de eso viva. S pensamos que la
dignidad y la decencia tienen un lmite y que hay lmites que ya se estn pasando, pero eso es cosa
de cada quin, nosotros no los vamos a juzgar. Lo que vemos es que el problema en un medio de
paga es la supervivencia, entonces su supervivencia va por un lado al que no estn siguiendo y
estn siguiendo ms a lo inmediato.
A largo plazo el medio de paga, como algo que compras y consumes, va a desaparecer. Para qu
compras el peridico si lo puedes consultar en la red? Pero adems no vas a buscar la informacin
ah, no vas a buscar el anlisis de lo que est pasando.
Entonces nosotros decimos, si nosotros queremos saber qu est pasando en Michoacn, lo ideal
sera que nos dijeran los de Michoacn qu est pasando. Nosotros pensamos que si la gente de
otras partes del mundo o del pas quiere saber qu est pasando con los zapatistas hay cuando
menos un espacio donde s se pueden enterar.
Quiero decir con esto que nosotros no queremos militantes para eso, militantes de la
comunicacin zapatista, para eso est la maldita idea de los tercios medios. Nosotros queremos
escuchas, o sea que la gente que quiere enterarse se entere de algo veraz, o de un anlisis
profundo o de una investigacin real, tomando en cuenta lo importante que es una noticia o una
informacin, y no quin la produce.
Nosotros vemos que a largo plazo los medios libres, autnomos, alternativos, van a llenar o
pueden llenar no sabemos si lo van a hacer, pueden llenar ese vaco que se est produciendo
ahora en el intercambio de informacin a nivel mundial. Internet no lo llena aunque lo crean, en
internet puedes encontrar lo que t quieras, si ests a favor de algo encuentras argumentos a
favor, si ests en contra de algo ah mismo encuentras los argumentos en contra.
Se necesita pues que esa informacin tenga un espacio donde se acomode, que sea legible. Y se
es, nosotros decimos que a grandes rasgos y en una tendencia, es el que van a cubrir los medios
de comunicacin alternativos, autnomos, libres, o como se llamen.
Y eso es lo que les queramos decir cuando iba a ser en Oventic, que no tienen una puta idea de la
chamba que se les viene encima. Que no es que nosotros los atiborremos de que ahora vengan a
La Realidad, ahora vayan a tal lado y ah van los tercios medios, o los quintos, como vaya a salir, los
quintos no, pens, pero es albur, entonces mejor les pusimos tercios medios (nota: es evidente
que al de la voz le afecta el estar tuerto, porque en realidad debi decir los tercios compas y
no los tercios medios, y ya le mandamos una enrgica protesta para que la publique en el
mismo espacio y la misma importancia que su gazapo. Nota cortesa de Los Tercios Compas).
No, lo que se les viene es la esperanza de mucha gente. Nosotros no tenemos esperanza en
ustedes, tenemos confianza en ustedes, no en ustedes nada ms los que estn aqu sino en lo que
son, la tendencia de que puedan cubrir ese espacio.
El problema que nosotros vemos es el de la paga ahora s. Los medios autnomos, libres, todo eso,
se sostienen la mayora de las veces es que los que le entran se cooperan pero tienen otra
chamba, entonces el medio autnomo, libre, alternativo, es como los tercios medios (nota:
gazapo y protesta reiterados. Atentamente Los Tercios Compas), o sea funciona cada que
puede porque hay que ir a chambear, hay que talonearle para poder conseguir la paga. O duran
mientras dure la lana, ya cuando se acaba la lana pues el medio desaparece. Y tambin puede ser
que dure, ojal no pase as, cuando el calendario impone su lgica a los integrantes, es decir,
cuando crecen y maduran, como dicen all arriba, y se dejan de locuras y de rebeldas.
Pensamos pues de que tienen ese problema y lo tienen que resolver de alguna forma, no s cmo.
Yo veo que en algunas pginas ya aparecen cosas como consejos para bajar de peso, cmo no
envejecer, plancha para la piel, no s cmo le dicen, lifting, se que se ponen, cosas as y
esoterismo y la chingada. S, pues el que ve ese medio alternativo pues no se fija en esas cosas y
algo le entra de paga. Algunos hacen as, pero incluso para que les den eso ustedes tienen que
demostrar que alguien entra a su pgina, alguien adems de ustedes.
Nosotros bromebamos hace muchos aos con los que se encargaban de la pgina antes de todo
esto, que decan no, es que tal comunicado tuvo tantas entradas. Le digo mentira, somos
nosotros que estamos clic, clic, clic, clic, clic, pero no.
No s, lo mismo que los llev a trabajar en colectivo, aparte de que varios pues le hacen a la
artesana urbana o no s cmo le dicen, que producen y todo eso, a lo mejor mismo en colectivo
pueden encontrar la forma de que ese medio no se caiga, que se mantenga y que crezca. No les
queda otra, compaeros, lamento darles esa informacin, pero o crecen o van a desparecer.
Incluso a los que espordicamente sacan informacin, slo les queda eso porque tambin entre
ustedes empieza a haber ese desarrollo. Ojala que esa disparidad de desarrollo sea por la
profundidad del anlisis, por la capacidad de la investigacin y lo que sea, y no porque unos s
resolvieron la paga y otros no.
Ah lo vean pues, porque s hay mucha gente que est esperando ms de ustedes de lo que
ustedes se imaginan.
Entonces slo para aclarar el resumen. Los medios de paga existen, son reales, tienen su
importancia, esta importancia se est disminuyendo tendencialmente y lo que ha hecho el EZLN es
cambiar radicalmente su poltica de medios. No queremos hablar con los de arriba, ya les va a
explicar el Subcomandante Moiss ms eso en la sesin de preguntas y respuestas, que consiste
en que los medios zapatistas en que nosotros hacemos las preguntas y ustedes dan las respuestas,
no al revs.
Entonces lo que ha hecho el EZLN es decir: ya no nos importan sos a los que haba que dirigirse a
travs de Durito, del Viejo Antonio, de la prensa de paga pues, sino que ahora nos interesa la
gente que entiende el hecho mismo de un gato-perro; ese reconocimiento de la diferencia y el
reconocer que hay cosas que no entendemos y no porque no las entendamos las vamos a juzgar o
a condenar como un gato-perro que existe, no me lo van a creer pero existe, es real.
Lo que a nosotros nos interesa es hablar con ustedes y escucharlos a ustedes, y con eso quiero
decir a la gente que a travs de ustedes nos escucha y que a travs de ustedes habla con nosotros.
Si nosotros quisiramos saber qu est pasando en tal lado, nosotros primero buscamos en los
medios libres alternativos, es poca la informacin pues, pero aun as que es poca, es mucho mejor
que cualquier medio de paga, que adems hay que inscribirse con tarjeta de crdito para que
puedas leer a los Laura Bozzo que hay en cada lado.
Qu pas entonces que alter este plan de despedida? O sea de decirle a los medios de paga
gracias por lo que, aunque la mayora de ellos fueron cmplices involuntarios y a su pesar, de lo
que fue, lo que vieron hace rato, una maniobra de diversin o un acto de magia, y advertirles a
ustedes pues ahora s que la maldicin que se les viene encima.
La mayora de ustedes son jvenes. Nosotros pensamos que la rebelda no tiene que ver con el
calendario, no debera tener que ver con el calendario, porque nosotros vemos gente que ahora s
que ya tiene edad, no tiene juicio pues porque (inaudible), pero siguen siendo rebeldes. Y
nosotros tenemos la esperanza que ustedes sigan, aunque no sea ustedes pues, a lo mejor algunos
se dividen el trabajo, pues ustedes a conseguir la paga y nosotros a esto, nos turnamos o algo
as, pero no la dejen pues esa chamba, es realmente importante.
Qu fue lo que pas? Porque si ustedes toman en cuenta este plan original donde iban a entrar
todos los medios de paga, se mantena todava dos semanas antes, 15 das antes de que se dijera
no, no van a entrar al homenaje de Galeano.
Lo que pas fue una muerte. Sobre este hecho slo le, no digo que no existe, un artculo de John
Gibler, que resulta que anda por ah. l contaba que le deca a alguien lo que haba sido el
homenaje a Galeano y esa persona con la que hablaba le deca pero todo eso slo por un
muerto?, y el trataba de decir pues es que un muerto, le explic pues lo mejor que pudo. Y
nosotros queremos decirle lo importante que es para nosotros un muerto.
Si nosotros dejamos pasar una muerte dejamos pasar dos, si dejamos pasar dos sern diez, luego
cien, luego mil, luego decenas de miles como en la guerra contra el supuesto narcotrfico que hizo
Caldern, se dej pasar una muerte y despus se dejaron pasar decenas de miles. Nosotros no. S
vamos a morirnos de muertes naturales o de muertes justas, decimos que es luchando, pero no
vamos a permitir que nadie, ninguno de nuestros compaeros y compaeras y compaeroas sea
asesinado impunemente, no lo vamos a permitir. Y vamos a mover todas las fuerzas aunque sea
uno solo, o el ms ignorado, o el ms despreciado, o el ms desconocido.
Y el coraje que tenamos con Galeano, es que ese compaero Galeano era el que se encargaba de
recibir a sos de prensa de paga, les cargaba sus mochilas, los llevaba en sus caballos hasta donde
hacan las entrevistas o hacan sus reportajes, los reciba en su casa y les daba de comer. A sos
que ignoraron y despreciaron su muerte, y levantaron a los paramilitares como si fueran hroes,
vctimas de una arbitrariedad, vaya, a la hora que llegaban ni siquiera se tomaron la molestia de
preguntarle cmo se llamaba y durante 20 aos l se encarg de recibirlos, con alguno de ellos
hasta cruz apuestas de futbol cuando eran los mundiales de futbol.
Nosotros esperbamos una reaccin de alguien con quien llevas una relacin as, pero ni siquiera
saban quin era. Ellos venan a entrevistar a Marcos, ellos venan a ver a Marcos, ellos vean que
el caballo, que el arma, que si qu ley, aunque el finado Marcos s saba qu libros haba ledo.
Todas esas cosas vean y no le importaba quin era el que lo estaba recibiendo.
Tal vez lo entendemos que no les importa pues era un indgena, que adems ni siquiera tena
rostro, pero que le daba de comer, le cargaba las cosas, le ayudaba en el caballo, lo acompaaba,
le deca dnde recorrer, de qu haba que cuidarse, de todo eso. Entendemos que no le importara
pero a nosotros s nos importa, Galeano y todos y cada uno de los zapatistas. Hicimos ese
desmadre y seguiremos haciendo cada vez ese desmadre, porque no vamos a permitir una sola
muerte, no va a aparecer una sola que quede impune.
Y por eso cambiamos todo, y en el coraje que tenamos fue que el Subcomandante Moiss, que es
el que manda ahora en eso, dijo no entra nadie de prensa, y no entr nadie de prensa de paga
aunque originalmente iban a entrar todos.
Ah en ese cuarto estuvo el cadver del compaero Galeano. Hay un video donde est el cadver,
estn rodeados y estn los compaeros recriminndoles a los de la CIOAC la muerte de Galeano.
No los tocaron, compaeros, yo que se supone que soy un ser controlado y todo eso cuando
menos les hubiera dado un empujn. Nada, les estn gritando pero no los tocan. En cualquier otro
lado ah mismo los hubieran linchado porque eran corresponsables de esa muerte y ah estaba el
cadver.
Ah llegamos nosotros. Nosotros estbamos en Oventic preparando, yo estaba ensayando con una
silla de ruedas, aqu ese da entr a caballo, ah iba a entrar en una silla de ruedas para alimentar
esto de que estaba muy enfermo, muy jodido, ya luego al final me iba a levantar porque ya me
dolan las rodillas de estar practicando.
Cuando supimos nos venimos para ac y vimos, y miren lo que no sali en la prensa ni va salir, el
de ah, aqu saliendo, el de ah, el de ah, el de ah, el de ah, son los que estuvieron en la bronca y
venan aqu a la puerta del Caracol a burlarse de los compaeros que estaban aqu encerrados
para que no los agredieran, as como estn ustedes, estaban ellos.
Y se burlaban de cmo bailaba, decan del finado, con los garrotazos que le estaban dando, se
burlaban de cmo le dispararon, cmo lo machetearon, todas esas cosas que hemos editado en la
investigacin porque son dolores que son nuestros. La investigacin ya la termin el
Subcomandante Insurgente Moiss, no se va a hacer pblica para evitar la venganza. Se le va a
entregar al Frayba con los nombres y todo eso, ya sabemos quin fue.
En esa situacin estbamos, compas, y no podamos contestarles ni siquiera en lo mnimo porque
era una pradera seca, con tantito, una chispita, se prenda todo, y hubiera sido un aquelarre de
sangre aqu. Aguantamos y aguantamos pero ese coraje no lo soltamos. Todava no lo soltamos.
Entonces la respuesta, John Gibler, es, para los zapatistas una muerte injusta es demasiado y por
eso estamos dispuestos a todo.
Este manejo de los medios impone una lgica inhumana, absurda, fuera de lugar en todo el
mundo. Miren, por ejemplo los nios y nias en Palestina han demostrado una gran paciencia para
morirse, porque se muere uno y no le hacen caso, y van sumando cadveres hasta que primero los
grandes medios de comunicacin voltean a ver, y siguen muriendo para que ya salga la imagen. Y
siguen muriendo para que la imagen sea vista y tienen que morirse de una forma escandalosa
pues, indignante, para que la gente de arriba empiece a decir oigan, no, qu estamos haciendo
ah, o sea para hacer algo.
Cada vez nos sorprende ms a los zapatistas lo poco de humano que hay en la humanidad de
arriba. Por qu es necesaria tanta sangre para que digan algo? Y luego resulta que matizan su
posicin: s mtenlos pero no lo muestren porque nos pone en evidencia
Robert Fisk, que escribe en El Independiente, de la Gran Bretaa, deca de otra forma esto que
estamos diciendo: es que los grandes medios de comunicacin estn en crisis porque la gente que
los lee que es clase alta, de alto poder adquisitivo y bien informada, dicen, est indignada que
por qu los tratan como idiotas los medios de comunicacin tratando de presentar la masacre que
hay en Gaza como si fuera un enfrentamiento o como si la culpa fuera de Hamas. Se siente la
gente insultada pues, no porque tengan paga son tontos, algunos s lo son, pero s tienen
inteligencia y se sienten insultados, y lo reconoca en un artculo, deca es que estamos en crisis, la
gente ya no nos cree, no nos toma en serio, pero adems nos lo reclama. En otros lados eso ya
tiene aos que est ocurriendo, como aqu en Mxico.
Esto pues que est pasando en Palestina, de lo que nadie habla, de esa paciencia mortal de la
niez palestina, y nosotros decimos que es responsabilidad del gobierno de Israel. Nosotros
siempre diferenciamos los gobiernos de los pueblos, sabemos que est la tendencia natural,
aunque en otra ocasin habamos dicho que el problema no es sionismo o antisemitismo, como
quiera siguen los grandes cabezas diciendo tonteras por el estilo.
Nosotros no podemos decir que porque el gobierno de Israel es asesino, el pueblo de Israel es
asesino, porque entonces van a decir que el pueblo mexicano es idiota porque el gobierno
mexicano es idiota, y nosotros, cuando menos, no somos idiotas. Hay gente en Israel, no sabemos
cuntos, noble, consiente, honesta, no necesita ser de izquierda, porque la condena a lo que est
pasando en Palestina no tiene que ver con la posicin poltica, es una cuestin de decencia
humana, nadie puede ver esa masacre y decir que no est pasando nada o que es culpa de otro.
Esto que les explico de la crisis de los medios de paga y la emergencia de los medios libres,
alternativos o autnomos, es una tendencia en la que en el largo camino de los medios libres o
autnomos les van a pasar cosas, yo no quera decrselos, pero hay que decrselos.
Hay gente que se va a desmayar, dicen los compas, que es cuando se rinde uno, cuando deja su
trabajo, la lucha, es que se desmay dicen, es que se dej la lucha.
Gente a la que los medios de paga le van a hacer as, ven para ac a comer mierda, dijo un
subdirector de un peridico, pero te van a pagar por comer mierda, sea porque escribe bien,
porque tiene buenos anlisis, o porque encuadra bien la foto, el video o lo que sea.
Y se van a ir unos, otros que los van a traicionar, van a decir no, ni madre, ese texto no es cierto,
lo invent, o lo que sea. Y otros que van a claudicar. La claudicacin es una palabra que entienden
bien los compas, que quiere decir que ests en un camino y dices ah no, siempre no, por aqu no,
mejor me voy por otro. Casi siempre en este caso tiene que ver no con dejar una chamba, que a
veces uno tiene que trabajar para vivir, sino con dejar una posicin respecto a lo que es el manejo
de la informacin, en este caso de los medios libres, autnomos o alternativos.
Los problemas que van a tener es el de la paga, o sea tienen que sobrevivir. Supervivencia. se es
su problema, no slo como medios sino tambin como seres humanos tienen que comer todava,
no? Aunque algunos ya lo estn superando pero
Lo que queremos que sepan ustedes tambin, y a travs de ustedes otros medios libres, es que
nosotros s les reconocemos ese esfuerzo y sacrificio. Sabemos que es un pedo venir hasta ac
para alguien que tiene paga, para alguien que no tiene paga es algo heroico. Nosotros se los
reconocemos, lo conocemos, lo sabemos y los saludamos. Tengan seguro pues que si alguien va a
tomar en cuenta eso que estn haciendo, somos nosotros.
Dnde vamos a buscar la informacin? En los medios de paga? No. En las redes sociales?
Tampoco. En el inestable y encrespado mar de la red? Tampoco, te digo, puedes encontrar lo que
sea.
Entonces hay un vaco sobre dnde est la informacin. El medio que usan ahora es tambin su
lmite, llegan a ms gente pero tambin es el lmite porque la gente que no tiene internet de
mediana velocidad, que yo los reto a que bajen ahorita una pgina de ustedes, mta, me cae que
hay otra guerra, otro alzamiento y hasta ganamos la guerra y no acaba de bajar completo. Debiera
haber una versin as ms ligera o algo as, la de esmarfon o lo que sea. Pero la mayor parte de sus
interlocutores, o de los que debieran ser sus interlocutores no lo manejan, pero esto puede
cambiar.
Nosotros decimos que en estos tiempos el medio principal de comunicacin es la escucha, por eso
nosotros nos referimos a ustedes como los escuchas. Hay gente, le deca yo a Moi, que tiene
necesidad de hablar, no le importa si no la estn escuchando, tiene que hablar y sobre lo que sea.
Pero hay gente que s se preocupa porque la escuchen, y para que la escuchen es que est
apostando porque ese mensaje o esa palabra llegue ms lejos.
La preocupacin de los compaeros, compaeras, del CNI que vieron, es que traan encargo de
que los escucharan. A diferencia de la otra campaa. Yo me acuerdo de esas pesadillas mltiples,
el divn colectivo de aztese, nosotros vamos, que fue La Otra Campaa, donde cada quien
deca lo que le vena, no le importaba si lo estaban oyendo o no, si le estaban entendiendo o no, el
chiste era sacar ahora s que como quien dice, su gana. Adems era gratis, imagnate lo que te sale
eso en el psicoanalista o en psiquiatra o como se diga ahora.
Entonces noms avisarles que el medio es tambin el lmite y hay que buscar. La fuente directa
aparece ahora como la principal, y nosotros decimos: los pueblos originarios son los especialistas
en escuchar. En realidad les estoy advirtiendo lo que se viene con el festival mundial de la rebelda
y la resistencia, o sea como un exhorto a que no sea el papeln de las reuniones de La Otra, las
preparatorias y todo eso, porque estos compaeros y compaeras de los pueblos originarios son
especialistas en el arte de la escucha, en la comunicacin por excelencia.
Que el que est siendo el actor, o padeciendo, o ejerciendo una accin, te diga cmo lo ve, eso no
impide que haya un anlisis. Es lo que t me dices pero yo veo tales cosas. Es el trabajo pues del
informador.
Y nosotros vemos tambin en este manejo de los medios, a partir de la desgracia de la muerte de
Galeano, que tambin en los medios est esta diferencia entre la limosna y el apoyo. En los
medios de comunicacin de paga si te ponen atencin es algo que debes agradecer, y es algo que
no le perdonan a los zapatistas, todava de que les echamos la mano, ellos diran y nos muerdes
la mano que te ayuda. Nosotros no queremos indigestarnos, escupimos la mano, porque tambin
la atencin de los medios es para ellos una limosna.
En cambio, para los medios libres, alternativos, autnomos, etctera, no es una limosna. Es un
deber que estn cumpliendo, que lo hacen a pesar de todas las dificultades que tienen, y es lo que
nosotros decimos un medio compa. Ya s que Tacho les hizo pedazos, por eso sacamos lo de los
tercios compas, pues (nota: ahora s el de la voz lo dijo correctamente. Atentamente Los Tercios
Compas).
Pero sa es la diferencia entre un medio de paga y un medio compa. No es que uno tiene dinero, o
cobra, o no. La diferencia est en que para unos somos una mercanca, sea que hablen de
nosotros o que no hablen; y para otros somos un espacio de lucha como el que ellos tienen y
como hay miles en todos los rincones del mundo.
En el evento de ayer que era abierto a la prensa, slo vinieron tres periodistas, cuatro, uno era de
los tres vizcondes que calumniaron la muerte de Galeano, se no entr. Los otros tres: era uno de
Proceso, uno que hace trabajo en prensa en la frontera sur y otra que trabaja con Aristegui. Hasta
ahorita slo haba sacado el de Proceso, pero ningn otro medio vino, no s si es as tipo Paquita la
del barrio, de despecho, lo que sea pues.
O cuntos muertos, porque no era un acto del EZLN, era del CNI, o cuntos muertos tiene que
tener el CNI para que lo volteen a ver. Muchos, dirn los medios, para que se hace una
mercanca, y luego para ver si vendemos que te mencionamos o vendemos que no te
mencionamos.
La diferencia para nosotros es que el apoyo que se da al compaero no pone condiciones porque
sabe que en realidad es parte de la misma lucha.
Entonces lo que nosotros vemos en este panorama catico que les presento, es que con la ultra
rapidez y el atiborramiento, abigarramiento, de informacin que hay, es paradjico que el mejor
nivel o el nivel supremo de comunicacin sea la comparticin, este nivel directo.
Los compas han descubierto algo que ustedes han descubierto en su trabajo, que es el poder de la
escucha. Si no es posible que todos estemos escuchando esto entonces se necesita alguien que
agarre esa palabra y la aviente para atrs decimos nosotros, o sea con los pueblos, que es lo que
hacen los escuchas. Y de una u otra forma es lo que hacen ustedes.
Pero como ste es el (segn nosotros, ya saben, nosotros no sabemos nada de medios de
comunicacin), el nivel supremo ahora es la comparticin y por lo tanto los que mejor lo manejan
es a los que hay que escuchar. Me cae que los pueblos originarios estn cabrones en eso, de la
paciencia, todo eso, pero ya les va a platicar ms el Subcomandante Moiss de eso.
Eso es lo que yo les quera decir. Compaeros y compaeras, no va a haber preguntas porque me
cae que en 20 aos ya me preguntaron todo lo que me tenan que preguntar, y yo creo que he
recibido un certificado de impunidad para no contestar nada, pero sta se las debamos.
Todava lo bamos a hacer en esa madrugada pero como a m me tienen ahora de tercio
medio (nota: mmh el de la voz no aprende. Los tercios compas!) y estaba checando que les
estaban pirateando todo, dijimos no, mejor que se lancen porque no es justo lo que estn
haciendo los medios de paga, porque adems fue, no fue un robo, fue un despojo de desprecio. O
sea, voy a agarrar y no voy a decir de quin fue porque a quin le importa ese pinche tuit o esa
pinche pgina que nadie ve.
Que era el reclamo, segn nos cuentan, que hacan los grandes medios de comunicacin que
llegaron a San Cristbal: ese Marcos est loco, cmo escoge a gente que ni siquiera tiene diez
entradas en su pgina as que denle ms clic (inaudible), lleguen si quiera a cien, y no nosotros
que tenemos millones de lectores.
Entonces se las debamos, compaeros, ah est. Galeano no se va a quedar callado, a veces va a
hablar Tacho, a veces Moiss, a veces Galeano, a veces el que sea, el gato-perro, el que sea. Lo
importante aqu es que cambi el interlocutor, uno. Dos, lo importante es la tendencia que
nosotros vemos en su aparicin como medios libres, autnomos, alternativos, etctera.
El hecho de que hayamos creado los tercios medios (nota Arghhhh! L-o-s T-e-r-c-i-o-s C-o-m-p-
as!) para que no tengan que pararse esta chinga de venir hasta ac, para estarles mandando
material. Es no slo eso que reconocemos y valoramos su trabajo, sobre todo reconocemos y
valoramos el sacrificio y la chinga que hacen para voltear a ver para ac.
Por eso tambin a ustedes en especial y en general a todos los compaeros de la Sexta, gracias.
Es todo ciudad Gtica. (nota: el de la voz quiso imitar la voz del supervillano Mr Bane, pero no le
sali)
Fin de la intervencin del SupGaleano.
(Transcripcin del audio original a cargo de Los Tercios Compas. Eso s, bajo protesta y algo
encabronad@s por los gazapos, pero ni modos, as es la chamba, que se sufre pues)
Copyleft: los tercios compas 12 agosto del 2014. Se permite la reproduccin sin recurrir al
autoerotismo, la circulacin underground y el consumo en modo atsquense que hay lodo.
Segunda parte: palabras del Sub Moiss.
Bueno, compaeros, compaeras, escucharon lo que dijo el compaero Subcomandante
Insurgente Galeano. Eso es lo que vemos, eso es lo que pensamos.
O sea necesitamos la fuerza de uno a otro porque si lo entendemos de cmo est la vida, entonces
por qu no lo entendemos de cmo tenemos que enlazarnos unos a otros.
Algunos otros compaeros que quedan ac, que estuvieron como medios libres pero al mismo
tiempo como CNI, esos y esas compaeras los escucharon y los vieron. Deben ahora s que hacer
comparticin entre ustedes porque no es lo mismo de que yo platico pero yo no he escuchado.
Es all donde se siente entonces que tenemos que enlazarnos, tenemos que agarrarnos de las
manos unos a otros.
Como se les preguntaba a los compaeros del Congreso Nacional Indgena, de que tenemos que
agarrarnos juntos, o sea indgenas y no indgenas, y los compaeros, en una sola voz sale pues la
palabra? S. O sea que los compaeros se entiende la vida de los que no son indgenas, entonces
cmo vamos a hacer eso, cmo vamos a luchar?
O sea hay un gran trabajo que es mucho ms, nosotros pensamos que es mucho ms difcil pues a
ustedes los que viven en la ciudad, aunque tambin nosotros, los que vivimos en las comunidades
como Congreso Nacional Indgena, pero por lo menos ah todava queda lo que es lo comn, pero
en las ciudades no.
Atrs de la barda de donde vive uno no sabe qu problema tiene su vecino, a veces ni lo conoce
quin es su vecino; y en las tres paredes, yo vivo aqu y ah vive la otra, el otro vecino y ah vive el
otro; no se preocupa mi vecino qu me est pasando a m, ni yo me preocupo por parte de l o de
ella. Y as est encadenado.
Entonces pues es un trabajo muy fuerte, con lo que viene, lo que dicen los compas la bestia que
viene, pues entre todos nos van a destruir. Entonces cmo podemos hacer ese trabajo. Pero ah
lo que nosotros pensamos, no les estamos pidiendo de que entonces hganse indgenas, pero ni
nos pidan tampoco que pensemos o que seamos como ciudadanos que estn ah.
No. Cada quien luchemos pero estemos unidos. Recuerden que como deca el finado SubMarcos,
por tanto que hemos escuchado, por escuchar en varios de los caracoles que hemos hecho
encuentro, tratamos de decir qu es lo importante y la hora de por cierto, varias veces se hizo
aqu, no llegamos de acuerdo. Todos tienen las ideas buenas y no sale pues porque a fuerzas
quieren que sea aceptado lo que dice uno, lo que dice otro, y esto, pero a los compaeros, lo que
podemos hacer es ver cul es lo que s les funciona, pero solamente esto podemos detectarlo si es
que escuchamos y si es que observamos.
Ya ven que algunos aqu, los que ya haban entrado ya en la ltima, el cierre de la asamblea del
CNI, esperaban los compaeros que alguien va a dar la palabra para que se cierra, y no es que as
lo tenamos acordado que as se iba a cerrar, bueno, para los que lo vieron, porque son los mismos
compaeros lo cerraron, no estaba acordado.
Entonces se dieron cuenta de que pas uno, ah, entonces yo tambin quiero decir. Cuando
empez queran dar todava como comparticin, pero se dieron cuenta de que no, ya es el cierre.
Se encarrilaron ah luego, luego y as se cerr, por qu? Porque es nada ms el sentido de que es
de los compaeros la asamblea y por lo tanto son los asamblestas los que tienen que cerrar la
asamblea. Esas cosas, por ejemplo.
Necesitamos ver qu cosa es que funciona y que entonces se sienten que todos somos iguales. No
es eso de que yo soy la ms importante o el ms importante. Pensamos nosotros es que no.
Pensamos que se es ejemplo, cmo podemos hacer entre todos nosotros eso. O sea que vayamos
encontrando cmo es eso que decimos que un mundo nuevo.
Hay que ir trabajando eso. Tan es as que los compaeros del Congreso Nacional Indgena dijeron:
s necesitamos compartir, no slo noms nosotros los indgenas, queremos compartir con los
compaeros y compaeras de la Sexta nacional e internacional. Luego entonces, cmo vamos a
compartir, porque hay que pensar los que no le entran a la Sexta, cmo vamos a compartir con
ellos y con ellas?
O sea, cmo vamos a respetarnos? Cmo vamos a construir ese respeto? Porque hay que
construir ese respeto, as como estamos ahorita, esto. Y creo que entonces tenemos que mostrar
ese ejemplo, compaeros y compaeras de la Sexta de la ciudad, y compaeros y compaeras de
la Sexta en el campo, y que nos encontremos y nos sentimos uno solo, sin pedirnos dejar lo que
somos, sino que nos unimos a lo que queremos, a este mundo.
Por ejemplo, cuando estbamos preparando esta comparticin con los compaeros bases de
apoyo, pensaban los compaeros y compaeras que (nosotros como mandos) bamos a decirles
esto es lo que van a hacer. No. Se tuvo que hacer la asamblea aqu donde estn sentados
ahorita, y empez a salir las ideas y hasta que lo encontramos donde lo sentimos, como dicen los
compas, estos son los puntos.
Pero salieron un montn de apuntes y hasta que comnmente dijeron esto es. Para eso se
enriqueci mucho, porque decan nuestros compaeros: la tierra la madre tierra, como
hablamos se dice que en el marxismo, en el leninismo se dice que la base principal del
capitalismo es los medios de produccin, que es la tierra. Entonces los compaeros dicen no.
Y les preguntbamos por qu. Porque no, s sabemos que as piensa el capitalismo y as nos hizo el
favor de dejar escrito, sos, los que transmitieron la idea, pero nosotros tenemos que entender,
tenemos que luchar para decir ni madres! No vamos a permitir que sea as.
Entonces la tierra, la madre tierra, es la base fundamental de la vida de los seres vivos, as sale de
los que estbamos sentados ac.
A ver, compaero, compaera, argumenta eso.
S dice, porque entonces campo y ciudad, seres humanos en el campo y en la ciudad viven la
tierra, y todo lo que hay encima de la tierra, los bichos, ms lo que hay abajo, tambin es su base
de la vida, los gusanitos, eso. Por qu vamos a permitir a esos bestias que vienen a destruir?
Y luego entra en discusin otra vez as:
Ah, ching! Cmo vamos a hacer? Cmo vamos a hacer porque estamos diciendo de que es
medio de produccin y hay que quitrselos.
As dijimos, porque se acuerdan que en uno de los encuentros ah en CIDECI, el finado SubMarcos
cuando present el bote de la coca ah es donde decamos que s es medio de produccin para
nosotros, entonces que hay que quitar. Entonces cmo vamos a hablar con los compas del CNI,
que tenemos que entenderlo que tenemos que quitar como medio de produccin.
Otra vez empezamos a discutirlo eso. El problema de aqu es quin tiene las mejores tierras y
quin se aduea de la riqueza que tiene la tierra. Ah es donde empezamos a apartar eso.
No, pues es que son los transnacionales o los terratenientes, y por lo tanto s se necesita de que
hay que quitrselo.
Hay que quitrselo, nada ms que ahora s, entre todos los que vivimos en esa tierra, la madre
tierra, todos tenemos que cuidarlo. Y hay compaeros que ah dicen otra vez:
S, porque los que viven en la ciudad cuntas toneladas le va ah en el excremento y se va en un
ro, entonces contaminan el ro. Y los empresarios lo tienen jodido a la madre tierra.
Pero bueno, es nada ms una partecita, cmo es tan rico cuando vemos comn. Entonces les estoy
pasando eso porque como que se necesita que haya comparticin. No s cmo lo vayan a hacer
eso, porque se necesita organizacin, se necesita trabajo, se necesita pensar pues.
Pero creo que en el espacio que ya acordaron los compaeros, en el espacio como compaeros y
compaeras de la Sexta, que se vaya organizndose eso y cada quien va a tener que luchar de lo
que va a tener que transmitir.
De vers que se siente que si alguien transmite lo que ha observado, o lo que ha trabajado, o lo
que ha convivido con el pueblo. Porque luego se siente de que alguien as como presumiendo es
que yo, es que m o l, o ella. O sea, lo ests levantando a l, a ella, y lo real, no es cierto, es
lo que estbamos explicando entre nosotros como CNI, que tenemos que consolidar lo que era
antes, que verdaderamente representaban a los compaeros, las compaeras.
Porque todava existen. Claro que lo quieren destruir por completo, pero no han podido el
capitalismo. Pero s hay una buena parte ya que s, pero es por el control est haciendo su trabajo.
Entonces creemos de que con esto algo va a tener que venir, otro trabajo. Porque esto, no se
crean que nosotros lo planeamos, sa es una de las cosas, nosotros no lo planeamos esto, vino del
mismo de los compaeros y las compaeras; eso es uno de lo que les comparta a los compaeros
casi finalizando la asamblea.
Y eso queremos compartirles tambin aqu como medios libres, porque vemos que cuando
hablamos a nuestras bases, a nuestros pueblos, nada ms tenemos que apoyarlos a ellos y acordar
con ellos y con ellas si les parece pues de lo que sale en su participacin de ellos y de ellas.
Estaba eso de que nosotros estbamos como entregando la herencia, como decimos. Y la nica
herencia que bamos pasndoles de cmo se tiene que trabajar, cmo se tiene que cuidar y todo
eso, pues es la organizacin como EZLN y la autonoma.
Entonces los compaeros y las compaeras decan, te falta otra, porque qu vamos a hacer, no
sabemos qu vamos a hacer con eso sobre de la Otra Campaa. Y es tambin ah donde a
nosotros eso nos despertaron porque entonces qu bamos a decir de la Otra. Ah es donde les
dijimos:
Pues ms bien ustedes. Lo que queremos de la Otra es que el pueblo se organiza y que un da
tiene que mandar ese pueblo, o sea es lo que ustedes estn haciendo. Entonces ustedes tienen
que compartir con los compaeros de la Sexta, los que le entran al trabajo de la Sexta. Eso fue una
campaa que hicimos, por eso se llama Otra Campaa, pero los que le entran al trabajo de lo que
dice la Sexta, que es organizarse, que es luchar y ser anticapitalistas, entonces hay que compartir
con esos compaeros y compaeras.
Como estbamos discutiendo eso, ya entre todos y todas, ah es donde sale.
Pues como que hay que hacer una escuelita entonces dicen los comps.
Por eso de ah nace, pues se va a llamar escuelita porque as sienten, sintieron los compaeros que
es una cosa chiquitita, es una escuelita. Entonces vamos a probar y vamos a hacer. Y s, ayud
mucho, y muchos de los compaeros y compaeras, de los alumnos y alumnas que vinieron,
tienen otro forma de pensar ahora porque ya lo vieron en sus propios ojos, no es porque se lo
cuentan, no es porque vieron en pelcula, sino que las vivieron esas horas que estuvieron ah.
Entonces de seguro que esos compaeros alumnos y alumnas que vinieron, algo quizs, nos van a
querer compartir.
Entonces eso es lo que vemos.
Pero muchas veces cuando hacemos ese tipo de comparticin, a veces se calma unos minutos y
luego nos empezamos a hacernos pregunta de todo lo que ya dijimos. Qu vimos? Qu
pensamos? Qu creemos?
Entonces aqu los compaeros, los que estuvieron como Congreso Nacional Indgena, y lo que
ahora escucharon otra vez ahorita, cmo lo ven? Qu se imaginan? Y como medios que llegaron
pues escucharon lo que presentaron los compaeros en la clausura, a lo mejor de ah tienen
alguna pregunta pues, porque dentro de la pregunta vmonos ayudando y vmonos aclarando lo
que no est claro, as que si tienen pregunta hagan la pregunta y si no hay quiere decir que todo
est claro o nada se entendi.
(Fin de la intervencin del Sub Moiss, siguen las intervenciones y preguntas de los medios libres y
l@s compas de la sexta mundial presentes)
(Transcripcin del audio original a cargo de Los Tercios Compas)
Copyleft: los tercios compas 12 agosto del 2014. Se permite la reproduccin in vitro, la
circulacin an con carga vehicular y el consumo desmedido.
EZLN invita al Festival Mundial de Las Resistencias y las Rebeldias contra el Capitalismo Donde Los
De Arriba destruyen Los de Abajo Reconstruimos
Publicado por: POZOL COLECTIVO agosto 10, 2014 en Covergencia Medios Libres, La
Sexta, NacionalDeja un comentario
sbado, 9 de agosto de 2014
Invitacin al Festival mundial de las resistencias y las rebeldas
Venimos para compartir nuestros sentimientos y dolores que nos han hecho este sistema
neoliberal. Pero no solo. Tambin es seguro que venimos a compartir los valiosos conocimientos,
experiencias de lucha, de organizacin. Retos y desafos frente a los capitalistas invasores y
neoliberales que tanto dao nos han causado.
(EZLN, agosto de 2014)
A l@s hermanas y hermanos de la Sexta nacional e internacional:
Reunidos nuestros pueblos en la Comparticin de Pueblos Zapatistas y el Congreso Nacional
Indgena David Ruz Garca, nos platicamos nuestros dolores, nuestras palabras y experiencias de
lucha, rebelda y resistencia.
Juntos sabemos que en nuestras rebeldas estn nuestros NO a las polticas de destruccin que
hace el capitalismo en todo el mundo. Y conocemos que en nuestras resistencias estn las semillas
del mundo que queremos.
Estas rebeldas y resistencias no son solo de los pueblos originarios de Mxico. Andan tambin en
los pasos de los pueblos originarios de todo el continente y en todos los rincones del planeta
donde individu@s, grupos, colectivos y organizaciones no solo dicen NO a la destruccin, sino
que tambin van reconstruyendo algo nuevo.
En esta comparticin que sabemos ha sido posible en gran medida gracias al apoyo de hermanos y
hermanas de la Sexta nacional e internacional, confirmamos que nuestra madre tierra, dadora de
toda la vida en el planeta, est en peligro y con ello la humanidad entera; vemos que es el
capitalismo neoliberal el que provoca tanto dolor, tanta destruccin y tanta muerte, que es el que
nos despoja, explota, desprecia y reprime.
En la defensa de la madre tierra, en la lucha por la humanidad y contra el neoliberalismo, no hay
lucha pequea.
Hermanos y hermanas de la Sexta nacional e internacional, porque sabemos que este capitalismo
salvaje y de muerte no es invencible, como ya nos lo ensean, adems de la experiencia zapatista,
las rebeldas y resistencias que florecen en todo el planeta, y que sus dolores son nuestros dolores,
y que sus luchas son nuestras luchas, y que sus sueos son nuestros sueos, queremos
compartirnos con ustedes las palabras, las experiencias, los caminos y la decisin conjunta de que
es posible un mundo donde quepan muchos mundos. Vamos concretando los pasos para lograr
ese sueo, es necesario compartirnos, saber qu pensamos, escucharnos para saber cmo son
nuestras luchas, para conocer nuestras rebeldas y aprender de nuestras resistencias.
Los pueblos, tribus y naciones hemos acordado en esta asamblea realizar junto con ustedes el
Primer Festival Mundial de las Resistencias y las Rebeldas contra el Capitalismo con el lema de
DONDE LOS DE ARRIBA DESTRUYEN LOS DE ABAJO RECONSTRUIMOS.
Esta gigantesca comparticin mundial se llevar a cabo entre los das 22 de diciembre del 2014 y 3
de enero de 2015 en las siguientes sedes:
*Inauguracin en la comunidad atho de San Francisco Xochicuautla, Lerma, Estado de Mxico, el
da domingo 21 de diciembre del 2014.
*Comparticiones en las comunidades de San Francisco Xochicuautla y en Amilzingo, Morelos los
das 22 y 23 de diciembre del 2014.
*Gran Festival Cultural en el Distrito Federal los das 24, 25 y 26 de diciembre de 2014.
*Continuacin de comparticiones en las comunidades Binniz de Juchitn, Oaxaca, y en la
pennsula de Yucatn, los das 28 y 29 de diciembre del 2014.
*Fiesta de la rebelda y la resistencia anticapitalista en el Caracol de Oventic los das 31 de
diciembre del 2014 y primero de enero del 2015.
*Conclusiones y clausura, pronunciamientos y declaraciones, en el CIDECI, San Cristbal de las
Casas, Chiapas, los das 2 y 3 de enero del 2015.
Nuestra comparticin en este Primer Festival Mundial de las Resistencias y las Rebeldas contra el
Capitalismo ser entre los pueblos zapatistas, los pueblos, tribus, naciones y barrios del Congreso
Nacional Indgena, los pueblos originarios del continente, y pueblos, colectivos e individuos
adherentes a la Sexta nacional e internacional en todo el mundo.
En los psoximos das les daremos a conocer ms detalles de esta convocatoria.
Nuestros pueblos que somos del maz al compartir con ustedes seremos como la milpa que
florece, para fortalecernos en nuestras resistencias y cuidar a nuestra madre tierra en este nuevo
caminar que queremos compartir.
Desde la Realidad Zapatista, Agosto del 2014
Por la reconstitucin integral de nuestros pueblos
Nunca ms un Mxico sin nosotros
CONGRESO NACIONAL INDGENA
Ms los individu@s, grupos, colectivos, organizaciones de la Sexta en todo el mundo que se sumen
en esta convocatoria.
Primera Declaracin de la Comparticion del Congreso Nacional Indgena y el Ejercito Zapatista de
Liberacin Nacional sobre Represin en contra de nuestros pueblos.
La guerra contra nuestros pueblos indgenas dura ya ms de 520 aos, el capitalismo se naci de la
sangre de nuestros pueblos y a los millones de nuestros hermanos y hermanas que murieron
durante la invasin europea, hay que sumar los que murieron en las guerras de independencia y
de reforma, con la imposicin de las leyes liberales, durante el porfiriato y en la revolucin.

En esta nueva guerra de conquista neoliberal la muerte de nuestros pueblos es la condicin de
vida de este sistema.

En las ltimas dcadas miles y miles de nosotros hemos sido torturados, asesinados,
desaparecidos y encarcelados por defender nuestros territorios, nuestras familias,nuestras
comunidades, nuestra cultura, nuestra vida misma.

No olvidamos. Porque esa sangre, esas vidas, esas luchas, esa historia son la esencia de nuestra
resistencia y de nuestra rebelda en contra de quienes nos matan; en la vida y en la lucha de
nuestros pueblos ellos viven.

Est@s son nuestr@s muert@s ms recientes:

CHIAPAS

*El compaero Galeano de la Junta de Buen Gobierno de la Realidad y Votn de La Escuelita La
Libertad segn l@s Zapatistas, asesinado violentamente en el caracol de la Realidad, Municipio
Autnomo Zapatista, San Pedro Michoacn, el pasado 2 de mayo por paramilitares de la CIOAC-H,
protegidos por el paramilitar Manuel Velazco Coello y el maximo jefe paramilitar Enrique Pea
Nieto.

*El 22 de diciembre de 1997, un grupo de 49 personas de Las Abejas, incluidos 4 nios no nacidos,
mientras oraban en el paraje de Acteal, municipio de Chenalh, fueron asesinados violentamente
por un grupo de paramilitares pristas protegidos por el gobierno del estado y por el criminal
Ernesto Zedillo Ponce de Len.

*Los adultos asesinados: Manuel Santiz Culebra, Daniel Gmez Prez, Victorio Vzquez Gmez,
Miguel Prez Jimnez, Ignacio Pucuj Luna, Alonso Vzquez Gmez, Lorenzo Gmez Prez, Antonio
Vzquez Luna, Mara Prez Oyalt, Marcela Capote Ruiz, Marcela Pucuj Luna, Catalina Luna Prez,
Manuela Prez Moreno o Manuela Paciencia Moreno, Margarita Mndez Paciencia, Marcela Luna
Ruiz, Juana Prez Prez o Florinda Prez Prez, Mara Gmez Ruiz, Vernica Vzquez Luna, Paulina
Hernndez Vzquez, Susana Jimnez Luna, Rosa Prez Prez, Antonia Vzquez Prez, Marcela
Vzquez Prez, Juana Luna Vzquez, Juana Gmez Prez, Mara Capote Prez, Marcela Capote
Vzquez.

*Los menores asesinados: Martha Capote Prez, Rosa Vzquez Luna, Loida Ruiz Gmez, Micaela
Vzquez Prez, Josefa Vzquez Prez, Sebastin Gmez Prez, Juana Prez Luna, Roselina Gmez
Hernndez, Luca Mndez Capote, Graciela Gmez Hernndez, Mara Luna Mndez, Silvia Prez
Luna, Vicente Mndez Capote, Micaela Vzquez Luna, Juana Vzquez Luna, Alejandro Prez Luna ,
Juan Carlos Luna Prez, Guadalupe Gmez Hernndez.

*Juan Vzquez Guzmn y Juan Carlos Gmez Silvano, de la comunidad Tzeltal de San Sebastin
Bachajn, asesinados el da 24 de abril del 2013 y 21 de marzo del 2014, respectivamente por la
defensa del territorio en el conflicto con las Autoridades ejidales y los tres niveles del mal
gobierno.

*Filemn Bentez Prez, Antonio Bentez Prez, Mara Nez Gonzlez y Vicente Prez Daz,
asesinados el 13 de noviembre de 2006 integrantes de la organizacin Xi-Nich, choles de la
comunidad de Viejo Velasco, Ocosingo a manos de elementos de la Polica Sectorial con armas de
alto poder.

OAXACA

*Hctor Regalado Jimnez, integrante de la Asamblea Popular del Pueblo Juchiteco, quien muri el
primero de agosto de 2013 a causa de las heridas propinadas por la Polica Auxiliar Bancaria
Industrial y Comercial, y pistoleros de la empresa Gas Natural Fenosa, quienes fungan como
vigilantes dentro del parque elico.

*Pablo Jarqun Ruiz, mixe asesinado al reclamar los disparos lanzados que asustaron a los nios de
la primaria del pueblo cuando el ejercito ingresaba a su comunidad el 17 de diciembre de 2012.

*Maximino Salinas Hernndez, presidente del Comisariado Ejidal de su comunidad, Fuerza
Chinanteca Kia-nan, de San Antonio Las Palmas, Jocotepec, asesinado el 30 de junio de 2013, dos
meses despus de que su pueblo retuviera maquinaria del municipio para exigir obras pblicas.

*Carlos Snchez Lpez asesinado el 8 de Agosto de 2003, en Juchitan Oaxaca, Manuel Posada
Chvez asesinado el 5 de Abril de 2004 en Unin Hidalgo, Oaxaca, en el contexto de la lucha del
Concejo Ciudadano Unidalguense, contra el Plan Puebla-Panam y la corrupcin del edil priista
Armando Sanchz

JALISCO

*Aristeo Flores Roln y Nazario Aldama Villa, representantes indgenas de la comunidad nahua de
Ayotitln, Sierra de Manantln, quienes eran miembros del Consejo de Mayores, Autoridades
Tradicionales de la Sierra de Manantln y que fueron asesinados en septiembre del 2001 y mayo
del 2003.

*Juan Monroy y Jos Luis Rosales Conteras de las comunidades de la parte alta del Ejido nahua de
Ayotitln, en la delegacin de Telcruz: Perseguidos y balaceados por defender la organizacin en
contra de la tala inmoderada en la zona.

MICHOACN

*Diego Ramrez Domnguez, Simn Pineda Verda, Simn Pineda (hijo), Quintn Regis Valdez, Erik
Nemecio Domnguez, Ernesto Nicols Lpez, Pedro Nazario Domnguez, Pedro Guzmn Ramrez,
Ambrosio Verda Macas, Francisco Verda Macas, Pedro Leyva, Isidro Mora Domnguez, Feliciano
Cirino Domnguez, Jonathan Verda Gmez, Fortino Verda Gmez, Nicols de la Cruz Rojas, Rafael
de la Cruz, Juan Faustino Nemesio, J. Trinidad de la Cruz Crisstomo, Crisforo Snchez Reyes,
Teodulo Santos Girn, Feliciano Corona Cirino asesinados entre el 2008 y el 2013 de la comunidad
nahua de Santa Mara de Ostula, Michoacn.

Para ell@s exigimos JUSTICIA!
*************************************

Est@s son nuestr@s desaparecid@s:

JALISCO

*Celedonio Monroy Prudencio, nahua de la comunidad de Loma Colorada, del ejido nahua de
Ayotitln, Sierra de Manantln, Jalisco, quien fue desaparecido por supuestos policas ministeriales
en su domicilio el pasado 22 de octubre del 2012.

*Agustn Mancilla Partida, nahua desaparecido el pasado mes de octubre del 2012 en la
comunidad nahua de Villa Purificacin.

MICHOACN

*Javier Martnez Robles, Gerardo Vera Orcino, Francisco de Ass Manuel, Enrique Domnguez
Macas y Martn Santos Luna, comuneros nahuas de Santa Maria Ostula, desparecidos en distintas
fechas entre 2010 y 2013.

*La familia Guzmn Cruz, de nombres Amafer, Soln, Armando, Venustiano y Jos de Jess
Guzmn Jimnez, desaparecidos el 24 de julio de 1974, perseguidos por su militancia politica, en
un operativo en el que el Ejercito Mexicano ingreso a la comunidad purpecha de Tarejero,
municipio de Zacapu, Michoacan, llevndose a la familia.

DISTRITO FEDERAL

*Teodulfo Torres Soriano, migrante indgena de Oaxaca, fue desaparecido entre el 23 y el 26 de
marzo de 2013 por ser el principal testigo del ataque y posterior muerte de Juan Francisco
Kuykendall el primero de diciembre de 2012.

VERACRUZ

*Flabio Granado Llanos y Cornelio Viberos Venabidez originarios de San Francisco Agua fra
municipio de Tatahuicapan, venian de San Antonio, desaparecidos desde el 21 de diciembre del
2012.
OAXACA

*Alejandro Regalado Jimnez, binniz de Juchitn de Zaragoza, preso el 3 de abril 2013 y
sentenciado a 10 aos en el reclusorio de Tehuantepec detenido por ser indgena zapoteco y vivir
en la sptima seccin del pueblo donde la Asamblea Popular del Pueblo Juchiteco (APPJ) defenda
la tierra, el territorio y el aire contra la invasin del parque elico Bii Yooxh'o de la empresa
espaola Gas Natural Fenosa.

*lvaro Sebastin Ramrez, Justino Hernndez Jos, Eleuterio Hernndez Garca, Abraham Garca
Ramrez, Zacaras Pascual Garca Lpez, Agustn Luna Valencia y Fortino Enrquez Hernndez,
indgenas binniz de San Agustn Loxicha, maestros y campesinos, guardianes de sus pueblos,
detenidos desde hace 18 aos, sentenciados entre 20 y 30 aos de prisin.

*Pablo Lpez Alavez, indgena binniz de San Isidro Aloapan, preso en el penal de Villa de Etla,
secuestrado en 2010 por supuestos muebleros y aparecido en dicho penal. Defensor de los
bosques, territorio y recursos naturales de su comunidad.

*Dionisio Tapia Isidro, Sixto Jos Miramar y Filomeno Ortiz Antonio, indgenas mixe de San Lucas
Camotln, Oaxaca, quienes fueron apresados solamente por preguntar al ejrcito mexicano la
razn por la cual ingresaba a su comunidad el 17 de diciembre de 2012.

PUEBLA

*Enedina Rosas Vlez comisariada ejidal de San Felipe Xonacayucan, Atlixco indgena nahua
integrante del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra y el Agua de Morelos, Puebla y Tlaxcala
FPDTA-MPT detenida el pasado 6 de abril, presa en el CERESO regional de Atlixco, por defender y
respetar la desicin de su pueblo contra el despojo de tierras por el Proyecto Integral Morelos
(PIM) y denunciada por la empresa Italiana Bonatti.

*Juan Carlos Flores Sols de San Andres Cholula, regn nahua del valle de Puebla, integrante del
FPDTA-MPT detenido el pasado 7 de abril, preso en el CERESO regional de San Pedro Cholula, por
defender el derecho de los pueblos ante el despojo provocado por el PIM, denunciado por el mal
gobierno de Rafael Moreno Valle, se le dictaron 2 ordenes de aprehensin ms, una por la
empresa italiana Bonatti y la otra por la Comisin Federal de Electricidad.

CHIAPAS

*Alejandro Daz Sants, tzotzil de Mitontic, sentenciado a 30 aos de prisin sin haber cometido
ningn delito, se encuentra recluido en el CERESO numero 5 de San Cristobal de las Casas.

QUERETARO

*Rubn Daz Orozco quien lleva 17 aos preso por ser dirigente social, se encuentra recluido en
CERESO de San Jos El Alto, Quertaro desde marzo de 1998. El compaero est por cumplir
setenta aos de edad y con serios problemas de salud. (Se exige se le excarcele por su condicin
de adulto mayor y severos problemas de salud).

ESTADO DE MXICO
*Rmulo Arias Mireles, Pedro Snchez Berriozabal y Tefilo Prez Gonzlez, defensores del agua
de la comunidad Nahua de San Pedro Tlanixco: sentenciados a 54, 52 y 50 aos de prisin
respectivamente; Lorenzo Snchez Berriozabal, Marco Antonio Prez Gonzlez y Dominga
Martnez Gonzlez, quienes se encuentran actualmente en proceso recluidos en el penal de
Santiaguito, Almoloya de Jurez por luchar contra el despojo de las aguas de las faldas del volcn
Xinantecatl para grandes empresas floricultoras.
Para ellos exigimos su LIBERTAD!

Igualmente exigimos la cancelacin de las ordenes de aprehensin de
nuestr@s siguientes herman@s:

OAXACA
*Mariano Lpez Gmez, Raymundo Regalado Jimnez y Carlos Snchez Martnez, integrantes de la
Asamblea Popular del Pueblo Juchiteco, quienes fueron denunciados por delitos fabricados y
tienen que vivir en constante alerta, denunciados por la empresa elica trasnacional Gas Natural
Fenosa.

PUEBLA

*Avelino Velazques Tapia, Eusebio Aguilar Torres, Alejandro Torres Chocolatl, Adela Ramos
Villalba, Juan lvares Tapia, Federico Villalba Ramos, indgenas nahua integrantes del Frente de
Pueblos en defensa de la tierra y el agua de Morelos, Puebla y Tlaxcala FPDTA-MPT denunciados
por la Comisin Federal de Electricidad por defender la tierra y el agua en oposicin al Proyecto
Integral Morelos.

JALISCO

*Cirilo Rojas Lpez y Casiano Prez Magalln, Jorge de los Santos Prez, Vicente Paredes Perales,
Jos Abraham de la Rosa Sanabria, Ismael de los Santos Gonzlez, Petra Sanabria Claro y Manuel
Alejandro Jacobo Contreras, habitantes y comuneros todos de la comunidad coca de Mezcala de la
asuncin, quienes han sido denunciados y perseguidos injustamente por el invasor Guillermo
Moreno Ibarra a partir de septiembre del 2011 por defender el territorio comunal. Salvador de la
Rosa Paredes quien fue denunciado y quien ahora nuevamente resulta denunciado por el invasor
antes sealado.

De la misma manera exigimos el cese al hostigamiento y amenazas en contra de nuestr@s
siguientes herman@s:

PUEBLA

*El pasado lunes 4 de Agosto, mientras realizabamos esta comparticin, 10 funcionarios pblicos
del Instituto Federal de Comunicaciones (IFETEL), dirigidos por Ral Leonel Mulhia Arsaluz y
acompaados por dos patrullas y tres camionetas de la Polica Federal Preventiva, allanaron
violentamente las instalaciones de Radio Zacatepec, de la comunidad nahua de Santa Mara
Zacatepec, en el Municipio de Juan C. Bonilla, decomisando un transmisor, dos micrfonos, un
transformador, un CPU y una consola; minutos despus ocho hombres vestidos de civil, con
pantaln y camisa blanca sin logo, con un gafete del IFETEL como identificacin y acompaados de
tres patrullas de la Polica Federal Preventiva que bloquearon el acceso a la calle, amenazaron a la
compaera Mara Eugenia Toxcoyoa, operadora de Axocotzin Radio, de la comunidad nahua de
San Bernardino Tlaxcalancingo, en el Municipio de San Andrs Cholula, exigiendo que les
permitiera entrar a las instalaciones de la radio, o de lo contrario haran uso de la fuerza pblica;
ingresando seis hombres a las instalaciones y daando las mismas, llevndose el transmisor, el
monitor, tres micrfonos y el CPU que contiene toda la memoria histrica, social y poltica que la
radio recolect en la Junta Auxiliar de Tlaxcalancingo. Estas acciones fueron orquestadas por el
gobierno federal y el gobierno de Rafal Moreno Valle con el fin de frenar la lucha de los pueblos
de Tlaxcala, Puebla y Morelos en contra del Plan Integral Morelos.

MICHOACN

*El comandante de la polica comunitaria de Santa Mara Ostula, Cemei Verda Zepeda, a quien se
le pretende crear un montaje de intento de homicidio en su lucha contra el despojo de la tierra y
los recursos naturales.

ESTADO DE MXICO

*Rey Prez Martnez, expresidente del Comisariado Ejidal de San Pedro Tlanixco, y Santos
Alejandro lvarez Zetina, en contra de quienes se desato una represin sistemtica, cateo de sus
hogares a altas horas de la noche y no pueden regresar a su hogar desde hace 11 aos.

OAXACA

*Carmen Ruiz Martnez, integrante de la APPJ quien ha recibido amenazas de muerte, va
telefnica por sicarios de la empresa Gas Natural Fenosa, quienes intentan secuestrarla.

*Ral Javier Gatica Bautista, indgena mixteco exiliado fuera del pas por las constantes amenazas
de muerte que reciba por defender el derecho de los pueblos que conforman el Consejo Indgena
Popular de Oaxaca Ricardo Flores Magn (CIPO-RFM).
De nuestro dolor naci nuestra rabia, de la rabia nuestra rebelda, y de la rebelda nacer la
libertad de los pueblos del mundo.
Desde la Realidad Zapatista, Agosto del 2014

Por la reconstitucin integral de nuestros pueblos

Nunca ms un Mxico sin nosotros


LOS ESPEJOS EN LA RESISTENCIA
Publicado por: POZOL COLECTIVO agosto 10, 2014 en Chiapas, Covergencia Medios
Libres, Internacional, NacionalDeja un comentario
LOS ESPEJOS EN LA RESISTENCIA
2. DECLARACIN DE LA COMPARTICIN CNI- EZLN. SOBRE EL DESPOJO A NUESTROS PUEBLOS
La tierra que nos vio nacer, que nos da la vida y finalmente descansamos en ella eternamente.
Por eso somos todos los colores que somos, todas las lenguas que hablan nuestros corazones, por
eso somos pueblos, somos tribus y somos nacin. Somos los y las guardianas y guardianes de estas
tierras, de este pas Mxico, de este continente y del mundo.
(EZLN, agosto del 2014)
A la Sexta Nacional e Internacional
A los pueblos del mundo que resisten floreciendo rebeldas
El despojo de lo que somos como pueblos originarios es el dolor que nos rene en el espritu de la
lucha que hoy conmemoramos en nuestro compaero David Ruz Garca, quien falleci
compartiendo el dolor de los hermanos del Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional por el
asesinato del compaero Galeano y para hacernos uno en nuestra historia y en nuestra esperanza.
La muerte del compaero, que se renace hoy en colectivo de 28 pueblos, colores y lenguas
reunidos en el Caracol Zapatista de La Realidad nos inspira en la comparticin como pueblos
originarios una alegra de encontrarnos, de sabernos vivos como vivos somos los pueblos, las
lenguas, la historia colectiva que se hace memoria, resistencia y congruencia hacia nuestra madre
que es la tierra que tambin est viva y a ella nos debemos.
La lucha que somos es diversa y al enemigo lo nombramos despojo porque es lo que vemos,
morimos y vivimos todos los das, de manera colectiva como es el maz, como es el compaero
Galeano, como es el compaero David y como son nuestros hermanos y hermanas a los que ha
sido arrebatada la vida en esta guerra de exterminio.
Es tan diverso ese despojo que tiene un solo nombre, y se llama capitalismo.
Desde un principio el capitalismo se ha crecido del DESPOJO y de la EXPLOTACIN. DESPOJO e
INVASIN, son la palabra que mejor describe lo que llamaron conquista de Amrica, despojo y
robo de nuestras tierras, de nuestros territorios, de nuestros saberes, de nuestra cultura.
DESPOJO, acompaado de guerras, de masacres, de crcel, de muertes y ms muertes, que se
hacen vida colectiva porque aqu estamos los pueblos que somos, que seguimos siendo.
Despus de la guerra de Independencia, el surgimiento de la nueva nacin, la reforma liberal y la
dictadura de Daz, Mxico se naci negando a nuestros pueblos, mediante constituciones y leyes
que privatizaban nuestras tierras y pretendan legitimar el saqueo de nuestros territorios. Miles de
nuestros hermanos, decenas de nuestros pueblos fueron exterminados a travs de campaas
militares y de su destierro masivo.
A pesar de un milln de indgenas y campesinos muertos durante la revolucin, las leyes agrarias
que surgieron despus fueron inspiradas por Venustiano Carranza y lvaro Obregn, los asesinos
de Emiliano Zapata, con el fin de proteger los latifundios, impedir la restitucin de las tierras,
aguas, aire y montes comunales de los pueblos y convertir la propiedad comunal en ejidal. Es decir
nos han querido matar una y otra vez, matar como pueblos y matar en lo individual. Y tras tanta
muerte seguimos siendo los pueblos vivos y colectivos.
La respuesta al despojo y al exterminio fueron la rebelda y la resistencia. Cientos de rebeliones en
Baja California, Sonora, Chihuahua, Nayarit, Jalisco, Guanajuato, Michoacn, Quertaro, Veracruz,
Estado de Mxico, San Luis Potos, Hidalgo, Morelos, Puebla, Guerrero, Oaxaca, Chiapas, Yucatn,
Campeche, y Quintana Roo, y destacadamente la revolucin zapatista; desafiaron a la sociedad
colonialista, ocurridas todas despus de la reforma liberal, estallando el movimiento armado de
1910 y defendiendo con las armas la posesin de la tierra comunal hasta los tiempos de la reforma
agraria y la expropiacin petrolera cardenista.
En la actualidad los capitalistas neoliberales, con el apoyo de todos los partidos polticos y los
malos gobiernos encabezados por el criminal y jefe paramilitar Enrique Pea Nieto, estn
aplicando las mismas polticas de despojo a gran escala que aplicaron los liberales del siglo
diecinueve, los carranzas o los obregones, apuntalndose en la militarizacin y paramilitarizacin,
asesoradas por los cuerpos de inteligencia estadounidense, en aquellas regiones donde las
resistencias se enfrentan al despojo.
Al igual que los gobiernos de aquellos tiempos, los actuales gobernantes estn entregando
nuestros territorios y los bienes que se nombran de la Nacin a las grandes empresas nacionales y
extranjeras, buscando la muerte de todos los pueblos de Mxico y la de nuestra madre tierra, pero
la muerte entre nuestros pueblos se renace en colectivo.
Reiteramos que nuestras races estn en la tierra, y los despojos que retratamos en la Ctedra Tata
Juan Chvez Alonso en agosto del ao 2013, son nuestro dolor y nuestra rabia; de donde nacen
nuestra determinacin y nuestra rebelda. Que son nuestra lucha irrenunciable y nuestra vida
propia. Son despojos que siguen tan vivos como en ese entonces y que adems se han
multiplicado con nuevas formas y en nuevos rincones, que se hacen luchas y resistencias en las
que vemos espejos que se reflejan en el espejo que somos:
Espejo 1: En la costa nahua del estado de Michoacn la ambicin sobre las riquezas naturales ha
sido motivo desde el ao de 2009 de 31 asesinatos y 5 desapariciones a manos de los Caballeros
Templarios que dependen de la corrupcin en las estructuras del mal gobierno, que han protegido
el despojo de tierras comunales por supuestos pequeos propietarios que son a su vez cabezas del
crimen organizado en la regin, el saqueo ilegal de minerales y maderas preciosas para despus
ser exportadas por empresas trasnacionales chinas desde los puertos de Manzanillo y Lzaro
Crdenas que administra el mal gobierno y su corrupcin que ha dejado una ola de luto, de dolor,
brutalidad ante la que la comunidad de Ostula se ha fortalecido con la creciente rebelda que le
permite mantener la seguridad y detener el saqueo de sus recursos. Todo esto mientras los malos
gobiernos no dejan de amenazar con desarticular la autodefensa indgena como un derecho, con
encarcelar o matar a los lderes comunitarios, lo que es un aviso de destruccin.
Espejo 2: El territorio nahua y totonaco del Totonacapan, Veracruz, se encuentra destruido por las
lumbreras, la liberacin de gas venteado, derrames txicos por ductos daados que han devastado
las fuentes de agua de la regin. Todo esto como parte del Proyecto Paleocanal de Chicontepec,
ahora nombrado Aceites Terciarios del Golfo donde se explotan 29 campos petroleros en una
superficie de 3875 kilmetros cuadrados, donde se estn explotando 1500 pozos petroleros en 14
municipios de la regin, matando ros y arroyos por cientos de derrames originados en 2220
reparaciones que se han realizado hasta el ao 2010, existiendo la amenaza de 33 mil
reparaciones de acuerdo con informacin de la Comisin Nacional de Hidrocarburos. Ah se han
realizado fracturas por la detonacin de dinamita apuntalante y fracturamiento hidrulico
(fracking) en 1737 pozos en toda la zona. En esa misma franja tambin se han otorgado numerosas
concesiones mineras que ponen en riesgo la integridad del territorio.
Espejo 3: El Pueblo Wixrika pese a que se encuentra inmerso entre los lmites de los estados de
Jalisco, Nayarit y Durango, tiene un territorio contino y su organizacin autnoma es fuerte y
ancestral. Hoy enfrenta embestidas por varios frentes simultneos, desde aejas invasiones
agrarias en las que pese a haber sido ordenada la restitucin a favor de la comunidad de San
Sebastin Teponahuaxtln, esta no se ha ejecutado por las indefiniciones limtrofes entre estados.
Su territorio esta siendo atravesado por carreteras cuyo objetivo es el despojo de los recursos
naturales de la regin como es el caso de la comunidad de Santa Catarina Cuexcomatitln que
desde el ao de 2008 detuvo mediante fuertes movilizaciones la imposicin de la carretera
Amatitn- Bolaos- Huejuquilla y actualmente el gobierno del estado de Jalisco se ha negado a
reparar los daos causados a su bosque, a su camino comunal y a sus sitios sagrados a pesar de
que la comunidad obtuvo resoluciones judiciales favorables.
En el estado de Durango, la Comunidad Wixrika Autnoma de Bancos de San Hiplito contina en
su larga lucha por el reconocimiento de su territorio ancestral, ejerciendo la autonoma como
nica va de seguir existiendo como pueblo originario.
El territorio para nuestros pueblos no solo es agrario sino ceremonial y para el pueblo Wixrika el
principal de sus sitios sagrados se encuentra en el desierto de Wirikuta, San Luis Potos, que
adems de estar amenazado por 5 empresas mineras que tienen en su poder mas de 78
concesiones, en l se realiza el saqueo sin autorizacin alguna de antimonio, uranio, oro y plata en
las zonas de San Jos de Coronados y la Presa Santa Gertrudis, en los municipios de Catorce y
Charcas.
Espejo 4: En el municipio de Villa Guerrero, Jalisco, la comunidad Autnoma Wixarika- Tepehuana
de San Lorenzo de Azqueltn que a pesar de tener un ttulo virreinal desde el ao de 1733, no ha
sido reconocida en su territorio y por el contrario, se ha puesto a merced de caciques y gobiernos
la superficie que siempre ha sido de ellos. El bosque es talado, invadido el territorio y destruidos
sus sitios sagrados, como es el Cerro Colotln, donde el mal gobierno ha dado su aval y dinero a
los terratenientes para que usen cientos de piedras ceremoniales labradas como barreras de
piedra para supuestas obras de proteccin de suelo. Lo que no solo es un despojo sino un
genocidio.
Espejo 5: En el Istmo de Tehuantepec, donde habitan el pueblo Ikoots y Binniza de las
comunidades de San Mateo del Mar y San Dionisio del Mar, as como el pueblo de Juchitn y la
colonia lvaro Obregn; las empresas Endesa, Iberdrola, Gamesa y Unin Fenosa Gas Natural
Fenosa, Demex, filial de Renovalia Energy, Electricte de France (EDF), Eolicas del Sur, Zapotecas de
Energa, Grupo Mar, Preneal, Ener green Power, estan despojando tierras comunales y
destruyendo lugares sagrados en toda esta regin, donde han sido ocupadas de manera ilegal mas
de 32 mil hectareas donde han instalado 1600 aerogeneradores en Juchitan y Unin Hidalgo por
los parques elicos Biiyoxo y Piedra Larga I y II en tierras comunales desde el ao 2001, en la
actualidad la asamblea de comuneros de Unin Hidalgo, se oponen a la expansin de estos
parques en los terrenos comunales del Palmar, El Llano, las reas protegidas de manglar en el sur
de las comunidades Binizaa. Territorio defendido por nuestros compaeros de la Asamblea
Popular del Pueblo Juchiteco, Asamblea de Pueblos Indgenas del Istmo de Tehuantepc en
Defensa de la Tierra y el Territorio (APIITDTT).
En la misma zona del Istmo, la regin de San Miguel Chimalapas y Santo Domingo Zanatepec,
Oaxaca, fue invadida por 3 concesiones mineras otorgadas a favor de la Cooperativa la Cruz Azul
en el lote minero al que llaman el Chincuyal, de la Minera Cascabel en el lote minero Mar de Cobre
y de la Minera Zalamera en el lote minero Jackita, subsidiaria de la Mina Orum Gold Corporation,
mismas que abarcan una superficie de 7310 hectreas sobre terrenos de nuestros pueblos. Donde
existe una invasin por parte del gobierno del estado de Chiapas, ricos ganaderos y por el Ejrcito
Mxicano.
Al note del Istmo de Tehuantepec, al sur de Veracruz, el territorio Nahua Popoluca en la Sierra de
Santa Martha, se encuentra amenazado por un proyecto minero que abarca tres concesiones
llamadas La Morelense 1, La Morelense 2 y La Ampliacin que pone en riesgo el medio ambiente y
la integridad de esta zona indgena.
Espejo 6: En la comunidades atho de San Francisco Xochicuautla y Huitzizilpan, as como en una
amplia franja del Alto Lerma, Estado de Mxico, se pretende imponer el proyecto carretero
privado Toluca- Naucalpan a cargo de la empresa Autovan, afectando un total de 23 kilmetros de
bosque, adems de la construccin de miles de casas habitacin y clubs de golf como parte del
proyecto denominado Gran Reserva Santa F. Este territorio es defendido por nuestros hermanos
del Frente de Pueblos Indgenas en Defensa de la Madre Tierra.
Espejo 7: En la comunidad nahua de Tuxpan, Jalisco por presin de los malos gobiernos y los
inversionistas nacionales y extranjeros, los indgenas han tenido que rentar las tierras ejidales a
empresas aguacateras trasnacionales con sede en Michoacn, y son despojados por invernaderos
extranjeros como Driscolt y Aguacates Los Tarascos, que hacen una modificacin climtica
evitando que llueva.
Espejo 8: La comunidad coca de Mezcala, Jalisco, sigue sufriendo y defendiendo su territorio en
contra del empresario Guillermo Moreno Ibarra que mantiene invadido un predio en la zona
forestal de la comunidad y preservando su posesin y propiedad ancestral sobre la Isla sagrada
que los malos gobiernos solo ven como un negocio millonario que puede poner en venta para las
empresas tursticas extranjeras.
Espejo 9: En el territorio Chinanteco, en el estado de Oaxaca, se han impuesto reservas ecolgicas
que arrebatan el control territorial a los pueblos, mientras que al mismo tiempo el mal gobierno
implementa proyectos de destruccin y muerte como la carretera Tuxtepec- Huatulco y el
Corredor Turstico Chinanteco.
Espejo 10: En Huexca, Morelos, zona nahua del oriente del estado, fue impuesta una de las dos
Termoelctricas en zona de riesgo volcnico que forman parte del Proyecto Integral Morelos,
promovidas por la empresa Abengoa y la Comisin Federal de Electricidad, con el apoyo de los tres
niveles de gobierno, el Ejrcito Mexicano y la polica estatal. Asimismo como parte de dicho
proyecto se busca construir un acueducto para la extraccin del agua del ro Cuautla, que afectar
a 22 ejidos del municipio de Ayala.
Espejo 11: En Amilcingo y Jantetelco, en Morelos, zona nahua del oriente del estado y en la regin
nahua del Valle de Puebla, en las comunidades de San Geronimo Tecuanipan, San Lucas Atzala,
San Andres Calpan, Santa Mara Zacatepec, San Lucas Tulcingo, Santa Isabel Cholula, San Felipe
Xonacayucan, Santa Lucia Cosamaluapan, San Isidro Huilotepec, San Buenaventura Nealtican, San
Juan Amecac y otras comunidades de Puebla y Tlaxcala se pretende imponer un gaseoducto de
160 kilometros en zona de riesgo volcnico, tambin como parte del Megaproyecto Integral
Morelos, promovido por la CFE, las empresas espaolas Elecnor, Enagas y la italiana Bonatti. En
todas las comunidades los tres niveles de gobiernos de dichos estados han ejercido una represin
brutal en los ltimos dos aos.
Espejo 12: En Tepoztln, Morelos, perteneciente al pueblo nahua, se pretende despojar el
territorio de la comunidad no solo de sus tierras sino de la biodiversidad de su territorio y cultura
milenaria por la ampliacin de la autopista La Pera-Cuautla, con la que se han derrumbado arboles
ancestrales y sitios sagrados que permanecieron en el territorio durante muchas generaciones,
pretendiendo con ello la llegada de empresas privadas e industrializacin de las zonas ms ricas en
recursos naturales del estado de Morelos. La respuesta de los malos gobiernos fue una campaa
de desprestigio en contra de los pueblos originarios para justificar el despojo.
Espejo 13: En el territorio nahua de la comunidad de Ayotitlan, en la Sierra de Manantln en el
estado de Jalisco, el saqueo de dos millones de toneladas de hierro y de maderas preciosas con el
apoyo del crimen organizado se ha realizado con asesinatos y desapariciones de comuneros y
ejidatarios.
Espejo 14: En la comunidad nahua de Zacualpan, en el estado de Colima, en meses pasados un
empresario de apellido Verduzco, con la complicidad del gobierno del estado y la Procuradura
Agraria, intent imponer una mina de hierro, oro, plata y manganezo en el Cerro Grande, en cuyos
bosques se produce la totalidad de las aguas que abastecen a Colima y Villa de Alvarez; asimismo
en el Cerro Grande el gobierno promueve programas de supuesta conservacin ecolgica,
pretexto con el cual ha despojado a la comunidad de sus aguas comunales.
Espejo 15: La comunidad de Chern, Michoacn en la meseta Purhpecha ha sufrido la
devastacin y robo de miles de hectreas de bosques, a manos de talamontes ligados a la
delincuencia organizada en complicidad con el mal gobierno, que han ejercido una violencia sin
precedente en contra de los comuneros; mismos que ejerciendo su derecho ancestral de ejercer
su autodefensa del territorio en un marco de autonoma y libre determinacin, han constriudo su
propio modo de gobierno atraves de los usos y costubres.
Espejo 16: En territorio maya de Campeche, el despojo se disfraza de rentas de tierras en las
comunidades de la regin de los Chenes por grupos denominados menonitas, donde el mal
gobierno les entrega dinero para fortalecer el despojo de los territorios, adems de imponer la
siembra de cultivos transgnicos de soya.
Mientras tanto en las regiones indgenas de la llamada Riviera Maya se han dado acelerados
procesos de privatizacin para proyectos tursticos nacionales y extranjeros, as como la
destruccin de inumerables lugares sagrados.
El pueblo Maya de Bacalar, en el estado de Quintana Roo, viene sufriendo la imposicin de cultivos
de soya transgnica que ponen en riesgo sus semillas nativas, salud y alimentacin como pueblo
originario, por parte de las empresas Monsanto, Singenta y Pioneer con la complicidad de los
malos gobiernos.
El Pueblo Maya de Yucatn es amenazado por diversos megaproyectos como el parque elico en
Dzilam de Bravo, la siembra del maz transgnico, el proyecto del tren Transpeninsular, y el
desarrollo inmobiliario que beneficia a unos cuantos empresarios y polticos corruptos.
Espejo 17: En el pueblo Tzeltal de Chiln, Chiapas, se ha pretendido la imposicin de la
construccin de la autopista San Cristbal-Palenque en territorio de la comunidad.
Espejo 18: La comunidad nahua de San Pedro Tlanixco en el estado de Mxico, ha sido despojada
de sus manantiales y aguas del ro Texcaltenco mediante concesiones en beneficio de ricos
empresarios agroindustriales del municipio de Villa Guerrero, lo que ha costado la crcel para sus
lderes comunitarios.
Espejo 19: En el estado de Guerrero, en los municipios de Xochistlahuaca, Tlacoachistlahuaca, y
Ometepec, cientos de comunidades amuzgas, mixtecas y afromestizas, se ven amenazadas por las
obras de entubamiento del ro San Pedro para llevarlo a la ciudad de Ometepec, atentando contra
el derecho bsico a la vida que tenemos como pueblos.
Espejo 20: La comunidad nahua de Xoxocotla, del Surponiente de Morelos, en zonas aledaas al
sitio sagrado denominado Xochicalco es amenazada con la imposicin de un proyecto minero que
abarca 7 concesiones en 3 municipios que abarcan una superficie de 15 mil hectreas en
Xoxocotla, Temixco, Xochitepec y Miacatln, en las comunidades Tetlama, Alpuyeca, Coatetelco,
La Toma, Xochicalco.
Espejo 21: En el territorio Yaqui en el estado de Sonora, la ambicin sobre el agua del Ro Yaqui ha
sido motivo de agresiones histricas en contra de la tribu y en la actualidad se pretende llevar el
agua hacia la ciudad de Hermosillo mediante el acueducto Independencia, en perjuicio tanto de
los Yaqui, as como de cientos de hectreas de la tribu mayo yoreme y los agricultores del Valle del
Yaqui.
Espejo 22: El pueblo Nyeri, en el estado de Nayarit ha sido guardin histrico del ro San Pedro,
donde se encuentra su sito sagrado denominado Muxa Tena, que hoy se encuentra amenazado
por la construccin de la presa Las Cruces.
Espejo 23: En el estado de Sonora, con la construccin de la presa Los Pilares se destruirn sitios
sagrados del pueblo Guarijo.
Espejo 24: Bachajn, Chiapas, pueblo Tzeltal, est siendo despojado en su tierra, agua y cultura,
por la construccin de complejos tursticos en las cascadas de Agua Azul, adems de carreteras y
hoteles, mediante la represin de paramilitares.
Espejo 25: El pueblo Chol de Xpujil, en el estado de Campeche fue desplazado de su territorio por
la imposicin del decreto de Reserva de la Bisfera de Calakmul que sobrepuso a la comunidad el
rea ncleo que restringe absolutamente su acceso al territorio.
Espejo 26: En territorio Nahua y Totonaco de la Sierra Norte de Puebla, en los municipios de
Tlatlaqui, Zacapoxtla, Cuetzalan, Zoquiapan, Xochiapulco y Tetela, Zautla, Ixtacamaxtitln, Olintla,
Aguacatln, Tepatln, Xochitln, Zapotitln, Zoquiapan y Libres los proyectos capitalistas de
muerte buscan aduearse de cada rincn del territorio, a travs de extraccin de minerales a cielo
abierto y presas hidroelctricas. Hoy el 18% del territorio de la Sierra Norte de Puebla est
concesionado a empresas mineras, ya que el gobierno ha otorgado 103 concesiones a las
empresas mexicanas Grupo Ferrominero, Industrias Peoles y Grupo Frisco, as como a la
canadiense Almaden Minerals. Por otro lado existen seis proyectos hidroelctricos que afectaran
12 ros en una superficie de 123 mil hectreas repartida en 18 municipios.
Espejo 27: El territorio del pueblo Kumiai ha sufrido de invasiones masivas derivadas de la falta de
reconocimiento, de la imposicin de ejidos y de las declaratorias de bienes nacionales en sus
tierras. En los ltimos aos han sido impuestos proyectos elicos en sus tierras y en el territorio
del pueblo Kiliwa.
Espejo 28 La comunidad de Nuro Michoacn en la meceta Purpecha fue despojada de la mayor
parte de su territorio por resoluciones que en su momento dictaron las autoridades agrarias del
Estado Mexicano que provocaron numerosos muertos por enfrentamientos entre comunidades
colindantes. }
Espejo 29: En las comunidades de Bochil, Jitotol y Pueblo Nuevo, pertenecientes al pueblo Tzotzil
de los Altos, Chiapas, denuncian que existen proyectos de represas que amenazan este territorio.
Estos son los despojos que sufrimos, que nos hacen sabernos en una emergencia que atenta
contra nuestra vida y hoy les decimos a los poderosos, a las empresas y a los malos gobiernos,
encabezados por el criminal jefe supremo de los paramilitares Enrique Pea Nieto que no nos
rendimos, que no nos vendemos y no claudicamos.
Nuestra memoria est viva porque ella somos y a ella nos debemos y sealamos que no hay mejor
memoria que la de nuestros pueblos, que como hoy nos reunimos para vernos el uno en el otro y
nuestra lucha no acabar, pues si no nos han matado en 520 aos de resistencia y rebelda no lo
harn ahora ni nunca, pues los que somos pueblos de maz que, sabemos que la milpa es colectiva
y de colores diversos, tan diversos que tambin nos queremos nombrar en una sola palabra,
rebelde y anticapitalista, con los que son hermanos de la Sexta Nacional e Internacional. Hoy como
el maz, nos renovaremos en nuestra decisin para construir desde abajo y a la izquierda un
mundo donde quepan muchos mundos.
EL CORAZN DE NUESTRA MADRE TIERRA VIVE EN EL ESPIRITU DE NUESTROS PUEBLOS
ANDIMAATS NANGAJ IT MEAWAN NTs KOS NEJ CH IKOOTS MONAPAKY (LENGUA
OMBEAYETS/IKOOT)
NA MA JOIIY RA PUIY Y RA VENI GUI JIINI (OTOM)
LADXIDO GUIDXILAYU NABAANI LU XQUENDA CA GUIDXI XTINU (LENGUA DIIDXAZA/BINNIZA)
I PUJUKAL LAKA LUM KUXUL TYI CHULRL LAK LUMALO (CHOL)
TE YO TALN TEJ NANATIL LUM CUXUL SOL XCHULEL TEJ LUMALTIC (TZELTAL)
LI YOON JMETIK BALUMIL KUXUL XCHULEL TAJ TEKLUMALTIK (TZOTZIL)
JAS JUJOL JAJ NANTIK LUUM ZAKAN JABAYALTZIL JAJ CHONA BLLTIK (TOJOLABAL)
IN YOLOTL TO TLALTICPAC NEMI IEKAUILKOPA TO ALTEPEUAN (NAHUA)
TA TEI YURIENAKA IYARIEYA TAKIEKARIPA YEYEIKA (WIXARIKA)
U KUXTAL K-LUMIL TAN TI U YOL LE KAJILOOB. (MAYA PENINSULAR)
JUCHARI MINTSTA PARHAKPINIRHU IREKASNI TSPIKUANIRHU JUCHARI IRETA (LENGUA
PURE/PURHEPECHA)
TU TLAL UI NANA IYULO ISTOK I TUNAL PAN CHINANKOME (NAHUA)
XNAKU KIN TSEKAN TIYAT STAKGNAMA CHI KGALHI LISTAKGNI NAK KIN PULATAMANKAN
(TOTONACO)
BI MAMA NAX BI TZOKOY JEJPA NETZANKUYJO BI KOXEN KUMKUYDE KAY JENAN (ZOQUE)
UU JIAPSI Y iiTOM AYEE VUIAPO ITOM JIPSICO JIAPSA ITOM PUEBLOMPO (MAYO YOREME)
NA TSATSOOM TYUAA MAYA NA MAA NAQUII NTAAYA JA NA NNA NCUEE
(OMDAA/AMUZGO)
Desde La Realidad Zapatista, Agosto de 2014.
POR LA RECONSTITUCION INTEGRAL DE NUESTROS PUEBLOS
NUNCA MS UN MXICO SIN NOSOSTROS!
EJERCITO ZAPATISTA DE LIBERACION NACIONAL

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