En esta entrada nos vais a permitir una pequea licencia, una transgresin en la cotidianeidad

de los textos que aqu aparecen. Al contrario que habitualmente insertaremos en esta entrada
un fragmento de la obra pstuma de Eric Hobswam Un tiempo de rupturas: Sociedad y cultura
en el siglo XX. Para quien conozca este autor no necesita realmente presentacin debido a que
se trata de uno de los historiadores ms respetados y consagrados del siglo XX, para quien no
lo conozca aadiremos una serie de datos ms para que pueda leer el texto que se presenta a
continuacin con cierta perspectiva.
Eric Hobswam es un historiador contemporaneista de tendencias marxistas nacido en
Alejandria, Egitpo, y educado en Gran Bretaa. Esta serie de rasgos vitales y especialmente su
educacin en Inglaterra seran vitales para su concepcin de la Historia de tendencias
marxistas, por supuesto entendemos marxista en este caso no como la adscripcin a los
dogmas soviticos, sino dentro del marxista revisionista europeo que se dio entre diversos
historiadores ingleses a lo largo de la primera mitad y comienzos de la segunda mitad del siglo
XX. Por tanto la concepcin de la cultura que Hobswam posea y difunda estaba baada
completamente por sus presupuestos ideolgicos. Esta ideologa qued grabada a fuego en su
ltima obra, la que nos ocupa, donde realiza un seguimiento de cmo la sociedad y la cultura
han cambiado a lo largo del siglo XX y como esta ha sobrevivido y se ha visto cambiada por los
grandes acontecimientos del siglo, desde las guerras mundiales hasta la consolidacin de la
sociedad de masas y consumo actual. Aunque no llega a hablar del fenmeno del videojuego si
habla de la cultura popular, aspecto al que dedica el penltimo captulo de esta obra, el cual
comienza con estos prrafos:
La historia social de ese noble animal que es el caballo no carece de relevancia para quien
estudia las artes. Su funcin en el mundo estuvo asegurada, en otro tiempo; tanto que, hasta
nuestros das, proporciona la medida nocional de todo su poder. Transportaba a hombres y
tiraba de cosas, y su papel menos obvio en la vida humana ser un smbolo de condicin social
para los terratenientes ricos, una excusa para el juego y vacaciones para los pobres sin
propiedades, un objeto de admiracin para pintores y escultores, etc., derivaba del hecho de
que, en la prctica, era indispensable para la vida corriente. Hoy esto ha desaparecido. Salvo en
unas pocas zonas especiales y pases subdesarrollados, el caballo ha sido sustituido, de forma
completa y satisfactoria, por el automvil, que corre mucho ms, y el tractor, que tira de cargas
ms pesadas. Sobrevive enteramente como un bien de lujo. En consecuencia, el pensamiento
humano sobre, por un lado, los problemas del transporte y, por otro, las funciones del caballo,
no solo se ha tenido que revisar, sino que ha cambiado de una forma fundamental, puesto que
buena parte de lo pensado sobre estos temas en la era del caballo se ha tornado irrelevante u
ocioso.
La situacin que viven las artes en el siglo XX es anloga. Tambin han pasado a ser
redundantes por efecto del progreso tecnolgico, y la primera tarea de la crtica debera ser
descubrir cmo ha podido pasar y qu ha sido exactamente lo que ha ocupado su lugar. Hasta
ahora, la mayora de los que practican las artes y escriben sobre ellas se han mostrado
reticentes a abordar esta situacin con franqueza, en parte porque tienen la excusa de que las
novelas no las escriben an los ordenadores ni siquiera los thrillers, pero sobre todo porque
no cabe imaginar que nadie muestre entusiasmo a la hora de escribir su propia necrolgica.
Adems, la artesana y las artes manuales a la antigua siguen prosperando como bienes de
lujo, al igual que el pony, que antes fuera urbano; y los artistas artesanos a la antigua usanza
han sabido adaptarse mejor que el caballo a la produccin en masa y mecanizada. Sin
embargo, los hechos econmicos son concluyentes. El escritor profesional de libros se halla en
la posicin del tejedor manual despus de la intervencin de las mquinas tejedoras: entre los
de su profesin, las dos terceras o tres cuartas partes logran ingresar menos dinero que una
mecangrafa, y el nmero de escritores que puede vivir enteramente de la venta de sus libros
cabra en una sala nica (y no particularmente extensa). Como bien sabe todo editor y agente
publicitario, quien recibe hoy las tarifas ms altas es el fotgrafo, y no el artista.
El segundo prrafo especialmente describe a la perfeccin el estado actual del videojuego,
tanto que parece estar hablando de ello, aunque no olvidemos que est hablando de arte y
por tanto podra incluirse a los videojuegos. Aunque es cierto que no todos los videojuegos son
arte, tambin es cierto que todas las pelculas no son arte, tan solo son arte las que desean
expresar algo con su obra, no solo y nicamente ganar dinero. Es a este arte al que la industria
ha sobrepasado y en este caso si est producido por los ordenadores ya que muchos ttulos no
son ms que clones de otros anteriores realizados para intentar recoger un poco de la gloria de
su referencia.
Por que los autores de los videojuegos que s son arte se hallan en la posicin del tejedor
manual despus de la intervencin de las mquinas tejedoras: entre los de su profesin, las dos
terceras o tres cuartas partes logran ingresar menos dinero que una mecangrafa. Y ante esta
situacin deben situarse en el otro bando, en el bando que realmente da de comer en el
mundo del videojuego, el F2P y las grandes inversiones triple AAA porque no nos engaemos,
el nmero de [desarrolladores de juegos independientes o artsticos] que puede vivir
enteramente de la venta de sus [juegos] cabra en una sala nica an existiendo la ingente
oferta que actualmente existe.
Al final y al cabo y resumiendo, lo que el texto de Hobswam viene a decirnos que el arte ha
sido sustituido por la mquina, por el beneficio y por otros entes an por descubrir y que debe
ser responsabilidad del autor intentar lograr un hueco en esta nueva sociedad que no premia
el esfuerzo del artista sino el dominio sobre la mquina en la realizacin de un producto, que
premia lo rpido y banal en contra de lo complejo y laborioso.