RENACIMIENTO

I. DEFINICIN
El Renacimiento comienza a finales del S.XV y
se desarroll a lo largo del S.XVI. Supone un
cambio, un salto hacia atrs, hacia la bs!ueda
de las fuentes clsicas saltndose la "poca
medie#al. Es un intento de contactar con la
"poca clsica ya !ue !uieren recoger, de los
clsicos, las fuerzas para proseguir hacia
delante$ Es un mo#imiento progresi#o y
progresista para Europa. %iene una importancia,
adems, como mito, ya !ue un renacentista se
llama a s& mismo 'moderno' para distinguirse de
lo caduco, de lo !ue media entre la actualidad y
lo antiguo o clsico, del mundo medie#al. (ara
el renacentista en la antig)edad clsica se
encuentra su base.
II. RASGOS FUNDAMENTALES
1. Repulsa del mundo Medieval
En el mundo medie#al la cultura, la econom&a, el
derecho, todo es esttico ya !ue toda no#edad
es #ista como un peligro y por ello rechazada.
*as cosas cambian poco y la sociedad rechaza
el cambio por!ue se #e como algo negati#o.
Estamos hablando de un mundo cerrado, sin
competencia y con hostilidad hacia lo nue#o,
pero en el S.XV #er truncada esa l&nea
inmo#ilista de siglos ante la e+tensin de una
apetencia por la no#edad. Se considerar !ue la
suma de los saberes medie#ales son
insuficientes$ la ciencia y el saber son
inadecuados para el hombre.
. Con!"a la Filoso#$a Es%ol&s!i%a
*a filosof&a y cultura !ue ha tenido #igencia es la
escolstica. Esta escolstica, %omista, ha sido
monopolizada por telogos y la cultura !ue ha
fundado Santo %oms ha sido creada en
armon&a con los dogmas de la iglesia, muy
sacralizados, basados en la ,E dogmtica
-igualando el t"rmino ,e a la idea de$
.onocimiento re#elado/. .omo contrapartida a
la fe est la R0123, !ue es un conocimiento
elaborado por los sentidos. 4uillermo de 5c6am
defend&a !ue la fe es algo gratuito por la gracia
di#ina, la fe no es susceptible de un anlisis
racional para la filosof&a, pero la filosof&a
renacentista propugna el uso de la razn como
e+clusi#o y propio, ya !ue el hombre es racional
y es posible una mayor libertad de e+presin y
dar prioridad al hombre y a la relacin hombre7
mundo sobre la prioridad !ue la fe da a 8ios.El
Renacimiento intenta distinguirse por una
cultura basada en la razn, colocando al hombre
en primer lugar, por eso es humanista.
0ntropocentrismo.
'. Con!"a el sa(e" medieval
*a ciencia medie#al se ha caracterizado por la
adscripcin a criterios religiosos. 3i hay
e+perimentacin ni t"cnica ya !ue el modelo es
el metaf&sico. *a f&sica es rechazada en la Edad
9edia y es considerada como 'artes
mecnicas', por lo !ue el criterio !ue se sigue
es el de !ue la #ida contemplati#a es positi#a y
lo acti#o tiene una #aloracin negati#a. 8e ah&
surge una ciencia laica fundada en lo practico:
como es el caso de la matemtica !ue es
imprescindible para el desarrollo de la
contabilidad, la 4eometr&a para la na#egacin
-logaritmos/, bal&stica, artiller&a, etc.
). La Admi"a%i*n po" los Cl&si%os
En el Renacimiento algunos hombres se sienten
como herederos de los .lsicos griegos y
latinos. *os clsicos se conser#aron en el
tiempo de la Edad 9edia y en momentos
art&sticos y literarios escritos en lat&n y griego.
(ara los renacentistas es imprescindible el
conocimiento de estas lenguas, por lo !ue los
autores clsicos pasan a con#ertirse en modelos
literarios, ;ur&dicos, pol&ticos, filosficos, etc. y
los creadores en y del Renacimiento escribirn
sus tratados en lenguas clsicas
III. III. CONTE+TO SOCIO,ISTRICO CONTE+TO SOCIO,ISTRICO
- - Importantes cambios econmicos, sociales y Importantes cambios econmicos, sociales y
pol&ticos como la formacin de #arios pol&ticos como la formacin de #arios
estados nacionales -,rancia, Espa<a, estados nacionales -,rancia, Espa<a,
Inglaterra,.../, el surgimiento de la Inglaterra,.../, el surgimiento de la
burgues&a como clase social, burgues&a como clase social,
consolidndose el mercantilismo como consolidndose el mercantilismo como
proceso economice, lo !ue da origen al proceso economice, lo !ue da origen al
capitalismo. El auge de la burgues&a se capitalismo. El auge de la burgues&a se
hace a costa de la nobleza, la cual entra hace a costa de la nobleza, la cual entra
en decadencia como consecuencia de los en decadencia como consecuencia de los
acuerdos entre burgueses y monar!u&as acuerdos entre burgueses y monar!u&as
para consolidar los nue#os estados. para consolidar los nue#os estados.
7 Se producen importantes descubrimientos 7 Se producen importantes descubrimientos
t"cnicos$ la br;ula, la cartograf&a, la pl#ora o la t"cnicos$ la br;ula, la cartograf&a, la pl#ora o la
imprenta, son algunos de los ms destacados. imprenta, son algunos de los ms destacados.
Sus repercusiones son grandes. 8esde las Sus repercusiones son grandes. 8esde las
guerras, a los =descubrimientos de nue#os guerras, a los =descubrimientos de nue#os
mundos>, o la e+pansin de la cultura. mundos>, o la e+pansin de la cultura.
7 7 El =descubrimiento de nue#os mundos> es algo El =descubrimiento de nue#os mundos> es algo
decisi#o de este per&odo. %iene un gran decisi#o de este per&odo. %iene un gran
significado por!ue se ampl&a el horizonte mental significado por!ue se ampl&a el horizonte mental
y social de los habitantes de Europa, adems de y social de los habitantes de Europa, adems de
tener importantes repercusiones en la tener importantes repercusiones en la
configuracin del panorama geogrfico, pol&tico configuracin del panorama geogrfico, pol&tico
y econmico europeo y mundial. y econmico europeo y mundial.
7 7 El Renacimiento es un per&odo de importantes El Renacimiento es un per&odo de importantes
conflictos religiosos !ue culminan con la conflictos religiosos !ue culminan con la
Reforma y la .ontrarreforma. *a Reforma Reforma y la .ontrarreforma. *a Reforma
liderada por 0lemania y la .ontrarreforma por liderada por 0lemania y la .ontrarreforma por
Espa<a. .on *utero, .al#ino y otros se produce Espa<a. .on *utero, .al#ino y otros se produce
una ruptura en la Iglesia !ue culmina con la una ruptura en la Iglesia !ue culmina con la
separacin entre el norte y el sur de Europa en separacin entre el norte y el sur de Europa en
lo religioso. Se producen grandes conflictos !ue lo religioso. Se producen grandes conflictos !ue
salpican a los estados y sus gobernantes. *a salpican a los estados y sus gobernantes. *a
mayor&a de los del centro y norte de Europa mayor&a de los del centro y norte de Europa
acoge la nue#a fe luterana o cal#inista. En acoge la nue#a fe luterana o cal#inista. En
estas lides, Espa<a, primero con .arlos V y estas lides, Espa<a, primero con .arlos V y
luego con ,elipe ?? se con#ertir en el ms luego con ,elipe ?? se con#ertir en el ms
firme defensor del catolicismo romano. Esto firme defensor del catolicismo romano. Esto
conducir a grandes enfrentamientos. (rimero conducir a grandes enfrentamientos. (rimero
de .arlos V con ,rancisco ? de ,rancia y con de .arlos V con ,rancisco ? de ,rancia y con
Enri!ue VIII de Inglaterra, ms cultos y Enri!ue VIII de Inglaterra, ms cultos y
renacentistas, para acabar finalmente renacentistas, para acabar finalmente
!uebrndose su imperio en la lucha con los !uebrndose su imperio en la lucha con los
estados protestantes de 0lemania. En ?@@A estados protestantes de 0lemania. En ?@@A
abdica. El reinado de ,elipe II -?@@A7?@BC/ no le abdica. El reinado de ,elipe II -?@@A7?@BC/ no le
#a a la zaga en su afn por defender el #a a la zaga en su afn por defender el
catolicismo. 4uerras contra ,rancia, los (a&ses catolicismo. 4uerras contra ,rancia, los (a&ses
Da;os, Inglaterra, *epanto, y otra #ez ,rancia. El Da;os, Inglaterra, *epanto, y otra #ez ,rancia. El
celo puesto en lucha contra el protestantismo celo puesto en lucha contra el protestantismo
contribuy decisi#amente al descontento de sus contribuy decisi#amente al descontento de sus
sbditos, inicindose, de este modo, el decli#e sbditos, inicindose, de este modo, el decli#e
definiti#o del imperio espa<ol, confirmado a lo definiti#o del imperio espa<ol, confirmado a lo
largo del siglo XVII. largo del siglo XVII.
I.. ORIENTACIONES DE LA CULTURA I.. ORIENTACIONES DE LA CULTURA
RENACENTISTA RENACENTISTA
1. Es!/!i%o-a"!$s!i%a 1. Es!/!i%o-a"!$s!i%a

*os humanistas consideran !ue la
contemplacin de la belleza es un medio
superior para el conocimiento de la realidad. *o
bello es lo armonioso, lo e!uilibrado, lo perfecto,
lo !ue est ms cerca de 8ios. (ero esta
afirmacin nos lle#a a otra pregunta$ E8nde se
encuentra la bellezaF. (ara los humanistas la
respuesta es clara$ en la naturaleza. *a Delleza
se encuentra escondida, #elada en accidentes
naturales y el hombre debe descubrirla o
crearla. (ara ello hay !ue realizar un esfuerzo
selecti#o hasta llegar a esta belleza. El ideal
est"tico de los humanistas es el hombre por eso
lo sitan en el centro, por ese moti#o los
artistas, escultores o pintores tienen muy claro
cual es el canon o modelo a seguir y refle;ar$ el
cuerpo humano -fruto de esta idea nos
encontramos con #erdaderos y aut"nticos
estudios anatmicos/. Esta arte es figurati#a en
los nobles campos de escultura y pintura, de ah&
!ue el arte alcance una de las ms altas cimas
de la historia de la humanidad. 0!u& destacan
los nombres de 9iguel Gngel, Rafael y
*eonardo. En literatura tambi"n aparece el
hombre en el centro. 8ante, (etrarca, Docaccio
describen con un nue#o sentido las #i#encias,
intereses, necesidades y sentimientos humanos.
*eonardo 8a Vinci
. Filos*#i%a . Filos*#i%a
,ilosficamente se produce un retorno a la ,ilosficamente se produce un retorno a la
cultura clsica grecorromana, reinterpretada por cultura clsica grecorromana, reinterpretada por
los autores renacentistas. ,ruto de esta los autores renacentistas. ,ruto de esta
acti#idad es el humanismo renacentista, con una acti#idad es el humanismo renacentista, con una
#isin antropoc"ntrica y naturalista del hombre, #isin antropoc"ntrica y naturalista del hombre,
frente al teocentrismo medie#al. E+isten dos frente al teocentrismo medie#al. E+isten dos
grandes corrientes filosficas$ grandes corrientes filosficas$ a/ a/ *a *a
propiamente propiamente 0umanis!a 0umanis!a, con di#ersos grupos y , con di#ersos grupos y
tendencias$ El platonismo, con 9. ,icino y (ico tendencias$ El platonismo, con 9. ,icino y (ico
della 9irandolla, en ,lorencia: el aristotelismo, della 9irandolla, en ,lorencia: el aristotelismo,
de (omponazzi, en (adua. Estas escuelas de (omponazzi, en (adua. Estas escuelas
tienen como denominador comn la mirada tienen como denominador comn la mirada
reinterpretadora hacia el pasado clsico, reinterpretadora hacia el pasado clsico,
centrndose en el hombre como e;e de centrndose en el hombre como e;e de
pensamiento$ pensamiento$ an!"opo%en!"ismo an!"opo%en!"ismo, un concepto , un concepto
de Hombre !ue es completamente diferente del de Hombre !ue es completamente diferente del
medie#al, sometido a la #isin escolstica y medie#al, sometido a la #isin escolstica y
cristiana -teocentrismo/, ya !ue resalta sus cristiana -teocentrismo/, ya !ue resalta sus
#alores naturales y terrenales, de;ando en un #alores naturales y terrenales, de;ando en un
segundo plano lo sobrenatural o di#ino. El segundo plano lo sobrenatural o di#ino. El
enfrentamiento entre Razn y ,e, ,ilosof&a y enfrentamiento entre Razn y ,e, ,ilosof&a y
%eolog&a, tendr, al contrario !ue en la E. 9edia, %eolog&a, tendr, al contrario !ue en la E. 9edia,
un saldo fa#orable a la Razn. 'El hombre rige y un saldo fa#orable a la Razn. 'El hombre rige y
dirige su propia conducta y su propio destino' dirige su propia conducta y su propio destino'
-(ico della 9irndola/ -(ico della 9irndola/
(. 8e la 9irandolla. (. 8e la 9irandolla.
%ambi"n es preciso se<alar el nombre de un
pensador cuyos planteamientos, desde el
campo de la religin y la moral, son cla#es para
una completa comprensin del Humanismo
propio de la cultura renacentista$ Erasmo de
Rtterdam, autor de Elogio de la locura. En esta
obra Erasmo critica el saber elaborado en las
uni#ersidades, un tipo de conocimiento
pomposo, doctoral, as& como la gra#e corrupcin
imperante en la Iglesia, predicando como ideal
acorde con el cristianismo originario una #ida
simple, sencilla, humilde. Erasmo contina una
corriente surgida en los (a&ses Da;os$ la Devotio
Moderna, !ue se centra en *os Hermanos 8e
*a Vida En .omn. Esta es una organizacin
seglar, no religiosa, !ue busca una respuesta
ante la Iglesia oficial. 0spiran al ideal de los
primeros cristianos. Rechazan el 9undo
9edie#al , la escolstica y lo intelectual
contemplati#o/. Imitan a .risto. *os puntos
bsicos de este mo#imiento son$ 5racin
9ental, Diblicismo y 0scetismo.
Erasmo de Roterdam.
b/ .orriente b/ .orriente na!u"alis!a na!u"alis!a. *os humanistas, . *os humanistas,
como hombres puramente de letras !ue eran, se como hombres puramente de letras !ue eran, se
despreocuparon bastante de los desarrollos despreocuparon bastante de los desarrollos
cient&ficos de su "poca: sin embargo hubo otro cient&ficos de su "poca: sin embargo hubo otro
grupo !ue estaba muy atento a la ciencia de su grupo !ue estaba muy atento a la ciencia de su
tiempo, aun cuando tambi"n situaban al hombre tiempo, aun cuando tambi"n situaban al hombre
en el centro de sus refle+iones. 0!u& se puede en el centro de sus refle+iones. 0!u& se puede
mencionar a 4iordano Druno. mencionar a 4iordano Druno.
4. Druno. 4. Druno.
'. 1ol$!i%o-so%ial '. 1ol$!i%o-so%ial
Hay !ue rese<ar el nombre de 9a!uia#elo
-?IAB7?@JK/, !uien con su obra El prncipe, en
la !ue se hace un profundo anlisis del poder,
es considerado el precursor de la moderna
,ilosof&a (ol&tica. 9a!uia#elo #a a escribir sobre
lo !ue los hombres hacen, no sobre lo !ue los
hombres deber&an hacer. Su gran aportacin
consiste en separar la pol&tica de la moral.
.onsiderar !ue la pol&tica tiene una finalidad,
conser#ar o aumentar el poder, y el patrn para
poder ;uzgar a un pol&tico debe ser el "+ito$ 'El
fin ;ustifica los medios'.
3. 9a!uia#elo. 3. 9a!uia#elo.
). Cien!$#i%a ). Cien!$#i%a
*a ciencia renacentista, con la 0stronom&a como *a ciencia renacentista, con la 0stronom&a como
motor de ella, es otro pilar importante en los motor de ella, es otro pilar importante en los
inicios de la modernidad. Ella contribuye inicios de la modernidad. Ella contribuye
decisi#amente a acabar con los sistemas decisi#amente a acabar con los sistemas
filosficos medie#ales, aportando una nue#a filosficos medie#ales, aportando una nue#a
imagen del uni#erso, helioc"ntrica y imagen del uni#erso, helioc"ntrica y
mecanicista. %ambi"n leen con atencin a los mecanicista. %ambi"n leen con atencin a los
antiguos griegos, especialmente a los antiguos griegos, especialmente a los
cient&ficos$ 0ristteles, 0r!u&medes, 0ristarco, cient&ficos$ 0ristteles, 0r!u&medes, 0ristarco,
los pitagricos. los pitagricos.
.op"rnico, formul la teor&a helioc"ntrica en .op"rnico, formul la teor&a helioc"ntrica en
?@IL -prohibida y atacada por la Iglesia ?@IL -prohibida y atacada por la Iglesia
catlica/. Mepler la consolida con sus clculos catlica/. Mepler la consolida con sus clculos
matemticos al tiempo !ue descubre !ue las matemticos al tiempo !ue descubre !ue las
rbitas de los planetas son el&pticas -.op"rnico rbitas de los planetas son el&pticas -.op"rnico
estimaba !ue eran circulares/.N 4alileo es el estimaba !ue eran circulares/.N 4alileo es el
ms importante. ms importante.
4alileo 4alilei. 4alileo 4alilei.
9ientras !ue .op"rnico y Mepler son 9ientras !ue .op"rnico y Mepler son
astrnomos, 4alileo, adems de astrnomo, es astrnomos, 4alileo, adems de astrnomo, es
f&sico. 8e hecho a partir de "l se puede decir f&sico. 8e hecho a partir de "l se puede decir
!ue la ,&sica se constituir como ciencia !ue la ,&sica se constituir como ciencia
espec&fica -confirmada posteriormente por espec&fica -confirmada posteriormente por
3eOton/. 0dems de sus contribuciones a la 3eOton/. 0dems de sus contribuciones a la
,&sica -mo#imiento rectil&neo y circular, ca&da de ,&sica -mo#imiento rectil&neo y circular, ca&da de
los gra#es, leyes de la inercia, etc./, son los gra#es, leyes de la inercia, etc./, son
decisi#as sus aportaciones al campo de la decisi#as sus aportaciones al campo de la
astronom&a, con interesantes descubrimientos. astronom&a, con interesantes descubrimientos.
%ras construir un telescopio obser#a la #&a %ras construir un telescopio obser#a la #&a
*ctea, los sat"lites de Ppiter, las fases de *ctea, los sat"lites de Ppiter, las fases de
Venus, las montar&as de la luna y las manchas Venus, las montar&as de la luna y las manchas
solares, entre otras. .on ello da una solares, entre otras. .on ello da una
demostracin emp&rica del sistema copernicano, demostracin emp&rica del sistema copernicano,
lo !ue le lle#ar a grandes problemas con la lo !ue le lle#ar a grandes problemas con la
Iglesia, !ue le obligar a ab;urar -renegar, Iglesia, !ue le obligar a ab;urar -renegar,
aborrecer/ de ellas pblicamente. (or ltimo, aborrecer/ de ellas pblicamente. (or ltimo,
4alileo pone a punto el m"todo e+perimental 4alileo pone a punto el m"todo e+perimental
como propio de la ciencia. Ql lo llam m"todo como propio de la ciencia. Ql lo llam m"todo
resoluti#o7compositi#o, y se basa en la resoluti#o7compositi#o, y se basa en la
obser#acin de ciertas propiedades -?R fase/ obser#acin de ciertas propiedades -?R fase/
sobre las !ue se formularn di#ersas hiptesis sobre las !ue se formularn di#ersas hiptesis
-JR fase/ !ue sern sometidas contratacin -JR fase/ !ue sern sometidas contratacin
emp&rica -LR fase/. 0dems, las matemticas se emp&rica -LR fase/. 0dems, las matemticas se
con#ertirn en fundamentales para la ciencia. con#ertirn en fundamentales para la ciencia.
4alileo llega a afirmar !ue 'el libro de la 4alileo llega a afirmar !ue 'el libro de la
naturaleza est escrito en lengua;e matemtico'. naturaleza est escrito en lengua;e matemtico'.
0 partir de "l las ciencias de la naturaleza y las 0 partir de "l las ciencias de la naturaleza y las
ciencias humanas se #an ale;ando. 0un!ue los ciencias humanas se #an ale;ando. 0un!ue los
futuros filsofos toda#&a llegarn a dominar, futuros filsofos toda#&a llegarn a dominar,
hasta el siglo XIX, todo el saber de su tiempo. hasta el siglo XIX, todo el saber de su tiempo.
(ero las matemticas se con#ertirn en el saber (ero las matemticas se con#ertirn en el saber
modelo para los racionalistas -8escartes, modelo para los racionalistas -8escartes,
Spinoza y *eibniz/ del siglo XVII. Spinoza y *eibniz/ del siglo XVII.