Problemas y Dilemas

Un problema puede tener solución. Un dilema no.

Tenemos un dilema y no un problema cuando siempre, elegido el camino o
variante de solución que adoptemos, siempre hay una pérdida y debemos elegir
la de menor costo.
Es decir los dilemas no tienen solución completa, estamos en una encrucijada,
disyunción, debemos gestionarlos de forma que sean mínimas sus
consecuencias.
Para los amantes de las definiciones de nuestro lenguaje, me permito copiar de
la Real Academia Española las diferentes acepciones de las palabras: “dilema”
y “problema”.
Dilema:
1. m. Argumento formado de dos proposiciones contrarias disyuntivamente, con
tal artificio que, negada o concedida cualquiera de las dos, queda demostrado
lo que se intenta probar.
2. m. Duda, disyuntiva.
Problema:
1. m. Cuestión que se trata de aclarar.
2. m. Proposición o dificultad de solución dudosa.
3. m. Conjunto de hechos o circunstancias que dificultan la consecución de
algún fin.
4. m. Disgusto, preocupación. U. m. en pl. Mi hijo solo da problemas.
5. m. Planteamiento de una situación cuya respuesta desconocida debe
obtenerse a través de métodos científicos.
Problemas y Dilemas Éticos GARRET THOMSON Universidad de Wooster
Resumen Examino el conflicto entre los elementos utilitarista y kantiano en la
moralidad. La moralidad cotidiana contiene rasgos de ambos tipos de teoría y
esto es la fuente de muchos dilemas. Luego describo un aspecto de este
conflicto: latensión entre el monismo y el pluralismo respecto de los valores
intrínsecos. Después de examinar soluciones que no funcionan, caracterizo el
problema en términos del fracaso de las reglas morales para capturar
adecuadamente el contenido de la moralidad. Abstract I examine the conflict
between the Utilitarian and Kantian elements in morality. Everyday morality
comprises features from both types of theory and this is the source of many moral
dilemmas. I characterize one aspect of this conflict: the tensión between monism
and pluralism regarding intrinsic valúes. After examining some solutions which
do not work, 1 characterize the problem in terms of the failure of moral rules to
adequately capture the content of morality. Voy a describir uno de los problemas
más difíciles de la Filosofía Moral, y algunas implicaciones que este tiene para la
teoría ética, para nuestra comprensión de lo que es una razón para la acción.
Una de las desventajas de describir un problema tan profundo, es que es difícil
saber cómo resolverlo; voy a comenzar con un diagnóstico preliminar del
problema.
¿QUE ES UN DILEMA ÉTICO?

Un dilema ético es una situación en la que se hace presente un aparente conflicto

operativo entre dos imperativos éticos en forma tal que la obediencia a uno de ellos
implica la transgresión del otro. En general, se denomina dilema ético cuando un agente
(el profesional, en este caso) tiene razones para llevar a cabo dos acciones (o más),
cada una de las cuales favorece un principio diferente, y no es posible cumplirlas sin
violentar alguno de ellos. De esta forma, el agente está en una situación en la que está
condenado a cometer una falta: sin importar lo que haga, hará algo “equivocado” o
faltará a una obligación.
 Normas morales de mayor aplicación en computacion
La ética en la informática es una nueva disciplina que pretende abrirse campo
dentro delas éticas aplicadas por lo cual encontramos varias definiciones.
•Se define "como la disciplina que analiza los problemas éticos que son
creados p o r l a t e c n o l o g í a d e l o s ordenadores o también los
q u e s o n t r a n s f o r m a d o s a gravados por la misma". Es decir, por las
personas que utilizan los avances delas tecnologías de la información.
•"es el análisis de la naturaleza y el impacto social de la tecnología informática y
la correspondiente formulación y justificación de políticas para un
uso ético de
Dicha tecnología", esta definición esta relacionada
c o n l o s p r o b l e m a s conceptuales y los vacíos en las regulaciones que
ha ocasionado la tecnología dela información.
•T a m b i é n s e d e f i n e a l a E I " c o m o l a d i s c i p l i n a q u e i d e n t i f i c a y
analiza
losi m p a c t o s d e l a s t e c n o l o g í a s d e l a i n f o r m a c i ó n e n l o s
v a l o r e s h u m a n o s y sociales" estos valores afectados son: la salud, la
riqueza, el trabajo, la libertad, la democracia, el conocimiento, la privacidad, la
seguridad o la autorrealización personal.

La Utilización de la Información

Los problemas que aparecen en esta área son relativos al uso no autorizado
delos servicios informáticos o de la información contenida en ellos. "Se plantea
n problemas de invasión de la privacidad, de falta de confidencialidad en la
información,sobre todo de datos sensibles. Los esfuerzos por proteger la integri
dad yconfidencialidad de la información chocan con la necesidad de informació
n de lasentidades públicas y privadas y los entornos académicos o de
investigación", es decir,con su derecho a la libertad de información.Con respecto
al mismo hecho de la información que existe en los distintossistemas
informáticos se plantean problemas concretos como pueden ser "el uso dedatos
personales sin pedir permiso del sujeto, el ojear registros personales, el
desarrollode tarjetas de crédito inteligentes que almacenan información que no
tiene que ver directamente con el crédito sin que lo sepan los titulares de
las tarjetas”, Este punto serefiere al software informático como un bien que tiene
características específicas. "Los programas de ordenador supone un tipo de
propiedad de bien que no encaja fácilmenteen los conceptos de propiedad de
otros tipos de
bienes.En principio parece que el problema podría subsumirse y reducirse a la
protección de propiedad intelectual. Sin embargo, la pregunta que surge al
plantearnosla protección de software es qué es de hecho un programa. ¿Es un
algoritmo o una ideaque no puede ser poseído por nadie porque pertenece al
patrimonio cultural de lahumanidad? ¿Es propiedad intelectual que
puede ser poseída y protegida? De estasituación se generan nuevos problema
s posesión de propiedad, atribución, pirateo, plagio, derechos de autor,
secretos industriales, derechos sobre productos, entre otros.
Unido a esto están los problemas de cesión de software comercial, la producción
desoftware nuevo a partir de un programa ya existente, la mejora de productos
utilizandomateriales registrados de la competencia, la reclamación de la
propiedad de un softwarerealizado por uno en la universidad o en la empresa,
entre otros.".

Códigos éticos
El Contenido de ética en informática es importante, por considerarlo como
uninstrumento que nos facilita reconocer los problemas y resolverlos de acuerdo a
losobjetivos buscados.

"Los códigos de ética, tal como se conocen en el mundo de las empresas,

sonsistemas de reglas establecidos con el propósito general de guiar el
comportamiento delos integrantes de la organización y de aquellos con los
cuales ésta actúa habitualmente:clientes, proveedores y contratistas. No
obstante la profesión de informática, es unaactividad reconocida socialmente y
así el futuro ingeniero en informática, debe estar preparado para que un juez o
una empresa le solicite un dictamen o peritaje informáticoy es evidente que este
tipo de informes, en la práctica, deben estar firmados por alguiencon titulación
superior, actuando con Probidad profesional, y obrando según ciencia
yconciencia."

Los diez mandamientos de la ética informática

•
No usarás una computadora para dañar a otros.
• No interferirás con el trabajo ajeno.
• No indagarás en los archivos ajenos.
• No utilizarás una computadora para robar.
• No utilizarás la informática para realizar fraudes.
• No copiarás o utilizarás software que no hayas comprado.
•No utilizarás los recursos informáticos ajenos sin la debida autorización.
• No te apropiarás de los derechos intelectuales de otros.
•Deberás evaluar las consecuencias sociales de cualquier código que desarrolles.
•Siempre utilizarás las computadoras de manera de respetar los derechos de los
demás.
LA LEGISLACIÓN Y NORMATIVIDAD ACTUAL RELATIVA AL SOFTWARE
Casos de normatividad aplicada al software
Piratería y falsificación de software Se conoce como violaciones a Derechos de Autor,
en su uso, comercialización o explotación, entre otros; sin consentimiento del titular.
MARCO JURÍDICO QUE REGULAN Y SANCIONAN “LA PIRATERÍA” (VIOLACIÓN
DE DERECHOS DE AUTOR) DE SOFTWARE
 Glosario de reglamentos de estatutos de los valores morales
cívicos, religiosos y familiares

Una vez se tiene claro lo que se acepta y se entiende por obrar bien conforme a
los conceptos morales de la casa, la sociedad y el gobierno en sí, hay que dar
espacio al entornolaboral donde se cumplen órdenes que permiten una
remuneración económica que deberespetarse y tomarse por digna a seguir. La
ética y la moral en lo empleos van de la mano, unapersona que no haya sido
cimentada en lo que se entiende como moral, o de acuerdo a loestablecido como
correcto, puede incidir en conducta antiética en los empleos, o sea conducta

Valores Religiosos
Los valores son cualidades que permiten realizar una estimación de un sujeto o
de un objeto, ya sea negativa o positiva. Religioso, por su parte, es aquello
vinculado a la religión (el vínculo de fe que establecen los seres humanos con
las divinidades y que puede incluir dogmas, rituales y otras cuestiones). Los
valores religiosos, por lo tanto, son los principios que adopta una persona de
acuerdo a lo establecido por la religión que profesa. Estos valores no dependen
de una interpretación que hace el sujeto de la ética, sino que son impuestos por
un libro o una autoridad.
Muchas veces los valores religiosos coinciden con los valores morales o los
valores éticos que pertenecen al terreno laico
 Otros valores religiosos, en cambio, pierden importancia en otros terrenos. La
obediencia, que en la religión puede dirigirse a un dogma, un texto o las
indicaciones de una autoridad (como un sacerdote, un rabino o un imán), en la
vida cotidiana de muchas personas puede quedar en un segundo plano. Incluso,
no obedecer y rebelarse ante ciertas circunstancias se considera como algo
positivo.
 Cuando un individuo viola o vulnera los valores religiosos de una comunidad,
puede considerarse que cometió una blasfemia.  Valores religiosos son
principios trasmitido en tradiciones religiosas, libros y creencias. A diferencia de
los valores personales, los valores religiosos están basados en textos y reglas
impuestas de una religión.
 Son y deben ser los más importantes, porque se refieren a la dimensión
decisiva de la existencia humana: su relación temporal y eterna con Dios y con
los otros seres humanos. Luego siguen los valores del espíritu, que incluyen la
disciplina mental para acceder a la verdad, para “retenerla” con una buena
memoria y expresarla de modo claro y honesto; la fuerza de voluntad, que
permite comprometerse en el trabajo, en el estudio o en las mil actividades de la
vida familiar; la solidaridad, que lleva a los hombres a unir sus esfuerzos en la
construcción de un mundo más acogedor; la justicia, que permite no sólo
respetar los acuerdos o los derechos ajenos, sino promoverlos allí donde todavía
son pisoteados... La lista podría ser muy larga, pero da una idea de lo urgente
que es elaborar buenos programas de formación en los valores.
EJEMPLOS DE VALORES RELIGIOSOS
Los valores religiosos son todos aquellos valores como:
El amor. Responsabilidad.
La caridad. Libertad.
La santidad. Tolerancia.
El amor al prójimo. Cumplir con los deberes.
La obediencia. Objeción de conciencia.
La misericordia. Honestidad.
El respeto a la religión. Sinceridad.
Respeto a los demás. Beneficencia.
Justicia. Amor propio son todos esos valores
que llevan al hombre a tener una
Respeto a la dignidad del otro.
cercanía con Dios.
Respeto a lo ajeno.

Toda esta lista de valores los podemos practicar solo si el corazón no esté lleno
de maldad, egoísmo, envidia, y todo aquello que separe el amor y respeto por
Dios y sus mandatos. De esta forma nos ayudan a realizar acciones buenas y
bondadosas que nos rodean.
Si los valores religiosos no existieran la maldad, el egoísmo y todos los
antivalores aumentarían en el corazón humano. Por ello la necesidad de
trasmitir los valores religiosos a las nuevas generaciones.
Características de los Valores Religiosos

 Fin Objetivo: Dios  Valores Morales

 Fin Subjetivo: Santidad
 Actividades: Culto interno y
externo, virtudes sobrenaturales
 Preponderancia
 Teología
 Fin Objetivo: Bondad
 Toda la persona dirigida por la Fe.
 Necesidad que satisface:
Autorrealización
 Tipo de Persona: Santo
 VALORES CIVICOS
Los valores cívicos dependen de su desarrollo en la sociedad, se trasmiten
dentro de las nuevas generaciones y a que si no es así, muchos de estos valores
se perderán, y el civismo en la comunidad no existiría. Los valores cívicos en
todo momento deben ser respetados, ya que si no es así puede que se
transformen y pierdan respeto y autoridad. Lo cual conllevaría a un desorden
social.
PATRIOTISMO: Es estar orgulloso de la tierra que nos vio nacer, de sus
costumbres y tradiciones. Patriotismo es el valor que nos da el respeto y amor
que debemos a la patria y una forma de manifestarlo es a través de nuestro
trabajo honesto y bienestarcomún.

El patriotismo se manifiesta por los valores que transmitimos como ciudadanos

conscientes: trabajo, conducta, modales, respeto a las normas y costumbres.
Por lo tanto, la persona necesita reconocer lo que su patria le ha dado y lo que
le da para poder actuar justamente con ella.
NACIONALISMO
Es una ideología y movimiento socio político que surgió junto con el concepto
de nación propio de la Edad Contemporánea en las circunstancias históricas de
la Era de las Revoluciones. El término nacionalismo se aplica tanto a las
doctrinas políticas como a los movimientos nacionalistas: las acciones colectivas
de movimientos sociales y políticos tendentes a lograr las
reclamaciones nacionalistas.
El nacionalismo surge como concepto en relación al amor sin límites de la nación
como un elemento de formación de una nueva visión política.
ESFUERZO
Empleo enérgico del vigor o actividad del ánimo para conseguir algo venciendo
dificultades. Perseverancia. Capacidad de mantenerse constante en la
prosecución de lo comenzado, en una actitud o en una opinión. Disciplina.
Acatamiento a una serie de valores sociales y personales beneficiosos.
Laboriosidad. Aplicación al trabajo.
RESPONSABLIDIDAD
Capacidad existente en todo sujeto activo de derecho para reconocer y aceptar
las consecuencias de un hecho realizado libremente.
Una persona responsable es capaz de responder y enfrentar con inteligencia,
esfuerzo, interés, creatividad y convencimiento las situaciones que se le
presentan en la vida de acuerdo con su edad y actividad, por ejemplo, lo que se
le solicita en la escuela, en el ambiente familiar o en su trabajo,
siempre que esa solicitud sea razonable y respetuosa.
También es capaz de responder ante las oportunidades que se
le abren y ante las metas que ella misma se ha fijado, como el
músico que desea dominar la ejecución de un instrumento o el
gimnasta olímpico que aspira a obtener una calificación
perfecta. Del respeto y la estimación que tenga cada persona
por sí misma depende la responsabilidad que adquiere frente
a los demás.

Valores familiares
Los valores familiares son los primeros que aprenderán nuestros/as hijos/as y,
si sabemos transmitirlos con paciencia, amor y delicadeza, pueden ser una
buena base para otras experiencias, actitudes y conductas con los que se irá
encontrando en el desarrollo de sus vidas.

La responsabilidad de los/as padres y madres en la transmisión de estos valores

a nuestros/as hijos/as.
• Los valores no se transmiten vía genética, por eso es tan importante tenerlos
en cuenta en la educación. Pero debemos saber que los valores no se enseñan
al margen del resto de cosas, ni a través de grandes explicaciones o dando una
lista con aquello que consideramos correcto y lo que no, esperando que
nuestros/as hijos/as la memoricen.
• Los valores se transmiten a través del ejemplo práctico, de la cotidianidad y de
aquello que los/as hijos/as observan hacer a sus padres y madres.
 ESTATUTOS QUE NORMAN LA VIDA MORAL Y LABORAL

Las etapas del desarrollo moral

El psicólogo Lawrence Kohlberg –inspirándose en la obra de Piaget- dedicó su vida

profesional a estudiar cómo se desarrolla la conducta moral en diferentes culturas y grupos de
edad. Después de un sinfín de estudios, encontró tres etapas generales:
Ejemplo