Historia de la Recreacion

1. EL PRIMITIVISMO
Desde los primeros das de la humanidad existi una serie de actividades, que no
eran las de preocuparse un sustento o las de producir en forma inmediata.
Igual que el trabajo, el ocio debi ser una actividad tambin colectiva impregnada
del espritu de la lucha cotidiana por arrancarle sus bienes a la naturaleza traz
los rasgos primeros de la religin ! del arte.
"n el primitivismo, la #ecreacin se dio como un elemento m$gico. %rientado
hacia un fin econmico, se involucraba en las actividades del trabajo. &a
recreacin se realizaba como cierto rito con un magnetismo, una fuera interior de
hechicera chaman, ejemplo' &a danza del remo que hacia en la noche anterior el
da de caza, la pintura rupestre, trazada en las cavernas para ejercer una magia
sobre el animal a cazar. "stas actividades artsticas adquieren poder sobre el
objeto, facilitando la adquisicin del alimento.
"ntre las normas recreativas tenemos' (intura, m)sica, danza, expresin
corporal, disfraces *&a piel del b)falo+. "l hombre, a travs de la #ecreacin se
apropia de la naturaleza. ,ll, no existen actividades aisladas, todos los momentos
de la vida integran un todo, donde la #ecreacin ! el trabajo se complementan,
haciendo que el hombre viva completamente.
"l hombre recurri a la magia para explicarse muchos de los fenmenos que no se
poda explicar. &a vida era una gran fiesta donde la integracin ! el placer estaban
siempre. &a creatividad ! la diversin son omnipresentes, no existen espacios
muertos.
"l hombre estaba en paz con la madre naturaleza, se hacan cultos ala fertilidad,
rito de danzas m$gicas a los bisontes o de curas de enfermedades.
2. EL NEOLTICO
&as comunidades que comienzan a practicar la agricultura deben asentarse por un
largo perodo en un territorio, surgen nuevas necesidades' vivienda, recipientes
para acumulacin ! transporte de alimentos, fabricar herramientas de labor. &os
hombres se entregan con aplicacin a su tarea, los objetos se hacen en las m$s
variadas formas, combinando armoniosamente funcin ! apariencia los cestos, los
tejidos, los instrumentos musicales, etc. -%D%. -I"/"/ ,&0% 12" 3,4"#.
&os ciclos temporales marcados por toda clase de acontecimientos son ubicados
por los innumerables rituales donde la m)sica, la danza, el teatro, se funden en las
actividades festivas. "& 3%56#" /% ". .%&% -".-I0% D"& D"7"/I# D" &,
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&a sociedad se hace m$s compleja, las labores de administracin recaen solo en
algunas personas, va apareciendo la divisin del trabajo, dando origen a las
4&,.". .%4I,&".. &a vida social se desarrolla al interior de la sociedad.
4iertas comunidades son gobernadas por cartas sacerdotales. &a religin pasa a
ser la gran justificacin de los gobernantes, quienes la manipulan.
4on la implantacin de la agricultura, la ganadera ! la alfarera, se modifica el
valor de las cosas se inicia la lucha por posesin de la tierra. .e cautiva al
vencido como fuerza de produccin, dedic$ndose el vencedor a la especulacin
cientfica, a la creacin artstica, al negocio poltico, su vida se caracteriza por la
exencin de todo esfuerzo obligatorio ! bajo. ,parecen las formas estatales, la
propiedad ! la institucin de la esclavitud, aparece una clase propietaria !
explotadora ! otra desposeda ! explotada es as como el trabajo reca! en unos
! el ocio correspondi a otros.
"n "gipto ! 6abilonia el florecimiento de la agricultura determin ciclos agrcolas,
se:alando el descanso ! el trabajo se elabora con la naturaleza ! se descansa
con ella. .lo la construccin de los grandes palacios, las pir$mides ! los templos
logran abolir el descanso. "l hombre, que con cantos inicia la faena agrcola, es el
mismo que silenciosamente levanta las pir$mides.
Durante los siglos el estado explota la clase campesina para sostener burcratas,
sacerdotes, nobles. De all en adelante habr$ dos tipos de fiestas' &a oficial ! la
(rosaica ! cotidiana del com)n.
3. GRECI
4uando comunidades enteras pasan a ser posedas por otras una parte de la
sociedad puede abstenerse completamente del trabajo material ! dedicarse al
deporte, a la reflexin ! al arte. "l trabajo es menospreciado e irremediablemente
ha perdido car$cter total de participacin, realizacin ! creacin, releg$ndose a un
car$cter meramente productivo. .crates ensalza el ocio como la m$s bella de las
riquezas.
"l tiempo era reconocido como primera condicin para que el hombre alcance su
dignidad entre los griegos el ocio era verdaderamente fecundo que se equilibraba
en las actividades fsicas espirituales ,ristteles asegura que todas las ciencias
nacieron de los hombres que gozaban del ocio.
&a vida de 0recia, se resume as' Deporte, ciencias, filosofa, arte ! poltica,
actividades propias de una clase social ociosa el trabajo utilitario ! degradante,
propio de los esclavos.
"s preciso destacar a 0recia como la primera nacin del mundo que organiz la
fiestas deportivas recreativas, como son las olimpiadas.
"l ocio griego brindaba la contemplacin de los valores como la verdad, la bondad,
la belleza, la sabidura era un estado de paz ! contemplacin creadora en que se
suma el espritu, el ocio era disponer de un tiempo para s. "ste tiempo era
factible para pocos. "sta vida de ocio no se hizo posible a la esclavitud, por eso
en la pr$ctica, se dice que slo el hombre libre puede poseer ocio. (ara
,ristteles
"n 0recia se dieron manifestaciones artsticas como' &a escultura, la arquitectura,
la poesa, el teatro, la m)sica, etc.
!. ROM
&os #omanos recibieron de los griegos la tradicin del ocio la dirigente clase
romana, pronto habra de corromperse ! llevar a la decadencia a todo el imperio.
&a clase noble se dedicaba a los placeres m$s mundanos al pueblo se le llevaba
a espect$culos pletricos de sangre ! violencia los rituales pierden su
solemnidad ! la vulgaridad impera. "l pueblo deja de ser actor para ser
espectador. "l pueblo es sostenido por ;(,/ 9 4I#4%<. .e crean los
espect$culos para descansar de sus fatigas del trabajo ! as volver a trabajar.
Donde el ocio es un medio ! el trabajo un fin.
(ara el gobernante romano una forma de controlar el pueblo es con el ocio de
masa, con los circos, los gladiadores, las comedias estos eventos ocupaban la
mitad del calendario, fueron un instrumento de dominacin. ,12= "& %4I% ".
.I/>/I5% D" DI7"#.I>/ I5(2".-% (%# &%. "5("#,D%#". (,#,
D%5I/,#&%. 5"?%#. "l tiempo de libertad del romano es un tiempo para
negar la libertad.
, diferencia del ocio griego, el ocio romano sobrevivi al paso de los siglos, ho! se
encuentra especialmente vigente, es el ocio como una diversin o evasin sencilla
para trabajar m$s ! mejor.
"l ocio en #oma haca las veces de v$lvula de escape, mientras que el ocio en
0recia era de equilibrio al hombre, instrumento de realizacin personal ! colectiva.
"l ocio en #oma fue un arma de doble filo por su car$cter pasivo, fue )til para
agradar a la clase dominante, !a que sta no comprendi el valor trascendental
del ocio ! deriv hacia una ociosidad perniciosa.
". L E## ME#I
&a iglesia ! el cristianismo pasan a manejar loa grandes estados, ejerciendo fuerte
influencia en la sociedad de aquella poca. Determinando todas las
manifestaciones recreativas todas las fiestas, las ferias ! expresiones artsticas,
est$n sometidas a efemrides sagradas. "s la iglesia quien inculca el car$cter
sagrado ! obligatorio del descanso. "s as como santifica el ocio ! condena la
ociosidad.
"n la edad media, el centro de riqueza es la tierra, la vida se organiza en torno a
los castillos, ! la agricultura es la actividad econmica esencial. /ace el
@eudalismo ! el se:or feudal es el due:o de las ganancias de los campesinos. "l
arte medieval fue manejado por artesanos ! sacerdotes, mientras la clase feudal
se desenvuelve en ocio estril, tendiente a la ostentacin. "l campesino habita en
el centro de sus operaciones, no puede darse el lujo de mantener los brazos
ociosos, sobrelleva la jornada ! disfruta del descanso biolgico. "l tiempo libre es
marcado por las estaciones. &a m)sica ! la danza tienen por tema su actividad,
las celebraciones llevan alta inversin de alegra.
"l ocio caballeresco se dara por torneos que daban prestigio social, su conducta
est$ orientada a su exhibicin. "l ocio all, es solo un elevador de posiciones,
dando respeto social. "s un tiempo improductivo, pero valioso, !a que es una
prueba de riqueza ! de poder.
&a esencia, es gastar el tiempo en exhibir el ocio. "sa exhibicin exige un
consumo ostentoso, llegando al derroche de los siglos A. &levando el gnero
recreativo a ser mera ociosidad.
"l pueblo cre una prodigiosa cultura, los espect$culos de juglara, a travs de
improvisadas representaciones ridiculizaban ! criticaban los h$bitos de la clase
dominante. &os m)sicos, os teatreros ! los artistas son extrados del pueblo para
divertir a las cortes.
"n los conventos los frailes se dedicaban a estudiar las obras de los cl$sicos
romanos ! griegos.
"l protestantismo suprimi el culto a los santos ! los das de fiesta, restringi los
placeres ! las distracciones, mir con recelo la pr$ctica de los deportes ! la
"ducacin @sica, !a que era tomado el ocio como algo negativo.
$. L E## MO#ERN
"n la edad moderna se da el dominio de la monarqua, florece el espritu burgus,
desplazando el espritu caballeresco. "l ocio envilece, los negocios son nobles !
permiten la realizacin humana el trabajo es visto como un medio de satisfaccin.
4on el renacimiento nacen o mejor renacen, las culturas cl$sicas ! el ocio vuelve a
ocupar el valor que tena en 0recia. -odas las manifestaciones artsticas toman
como centro al hombre. &a edad moderna es intermedio entre el feudalismo ! el
industrialismo, es una gestin hacia la revolucin industrial.
"l comercio, producto de la navegacin, determin el desarrollo de las ciudades.
&a cultura marcha por dos caminos' la popular de la "uropa 4ampesina ! la
feudal ! elitista ! cl$sica de los centros comerciales.
%. PERIO#O COLONI
,l iniciar un perodo de conquista ! colonizacin se dan nuevas formas de
recreacin ha! una mezcla de las culturas indgenas, negras ! europeas.
2na m)sica mestiza surge por todo el continente, las antiguas festividades
indgenas se confunden con las catlicas en ritos ! celebraciones colectivas.
"n el mundo coexiste la m$s variada cultura, culturas milenarias de solidez
admirable que no permite la penetracin cultural como son las asi$ticas, culturas
de profunda laboriosidad ! creatividad. "l arte oriental ! el africano deslumbrara a
"uropa cuatro siglos mas tarde, logrando conservar su autenticidad ! dinamismo
propio.
"n la edad moderna, el arte, cada vez m$s, es asunto de especialistas la m)sica,
el teatro ! dem$s artes adaptan una versin culta alejada del vulgo *pueblo+.
"l arte se incrusta a un nivel elitista, el pueblo vive fiestas populares, el titerero
divierte al pueblo con una visin poltica ! satrica.
&. REVOL'CI(N IN#'STRIL ) E## CONTEMPOR*NE
&a revolucin industrial impone nuevos ritmos de vida se dan al principio
agotadoras jornadas, el tiempo de no trabajo es un lapso de recuperacin
biolgica ni siquiera el ocio inculto tiene lugar para estas personas.
&as progresivas reformas sociales ! las luchas sindicales recuperan m$rgenes de
tiempo cada vez m$s amplios para el descanso ! la diversin. "mpieza a surgir el
turismo, !a que las masas de poblacin se contraen, las urbes, las gentes
disponen de dinero ! se inicia la industria de la diversin con la consecuente
despersonalizacin de las actividades de ocio