QUIERE DIOS QUE BUSQUEMOS NUESTRO PLACER?

Juan Manuel Barrera

Iglesia Cristiana Carismtica Visin Colombia
De nuestro concepto del placer
Quiere Dios que vivas para darte placer? Esta es sin duda una pregunta capciosa. La primera
respuesta que yo dira impulsivamente es No! Cmo podra Dios agradarse en que yo viva una
vida de placeres? Claro est que esa respuesta se basa en mi propio concepto de placer, es decir,
el pecado, la vida licenciosa, la satisfaccin de los deseos carnales etc. Eso es lo que el mundo y su
religin nos han enseado: El pecado es el ms grande placer del hombre y Dios lo prohbe -o
desde un punto de vista religioso- Amigo, este mundo est lleno de placeres, pero Dios los ve
como pecado, por lo tanto debes negarte a todo placer y vivir para Dios, quizs Dios se agrade en
tu obediencia y te regale la vida eterna. Estos dos puntos de vista son medias verdades, por lo
tanto son peligrossimas mentiras. De ah el cristianismo como una vida de austeridad y sacrificios;
de ah una vida de sacrificios y pagar precios. Hemos credo que servir a los dems no es
placentero, pues consideramos que tenemos que incomodarnos un poco con tal de agradar a Dios.
El cristiano que piensa as cree que el placer es pecaminoso.
Del hedonismo la ley de la bsqueda de la felicidad
Qu es el hedonismo? Ha escuchado alguna vez a un hombre de negocios hablando de dinero?
Aquellos hombres son a quienes yo llamo los evangelistas del dinero. Su pasin es tan grande
por el emprendimiento y el desarrollo econmico que hablan de ello con gran gozo y aun con una
capacidad de persuasin casi infalible. Por qu? Porque hablan de aquello que aman en lo cual
han encontrado la felicidad. Del mismo modo el amante del futbol habla con gran pasin y gozo de
lo suyo, y el joven apasionado por alguna subcultura expresa abiertamente el gozo que encuentra
en tal movimiento. Esto es lo que conocemos filosficamente como hedonismo. No obstante hay
algo que todos, hedonistas o no, tenemos en comn. Estamos buscando la felicidad y cuando la
encontramos vivimos por ella. Aqu la ley de la felicidad se resume en estas palabras. El hombre se
deleita en lo que ama. (2 Tim 3:4).
Del conformismo humano
Piensa en placer; Qu fue lo primero que te vino a la mente? Quiz el sexo, o tal vez la msica, el
dinero, los viajes, la fama, un suculento plato, tener una familia etc. Ahora pregunto Est eso
mal? S. Por supuesto que s, pero no por los placeres en s, sino por el absurdo conformismo que
nos embarga. Es el dinero realmente lo que crees que te va a dar felicidad? Acaso no has visto
que los millonarios tambin sufren y algunos se quitan la vida? Piensa en todos los dems
placeres; Crees que con todos esos placeres juntos sers feliz? Djame decirte que eres un
absoluto conformista. Tus deseos son demasiado dbiles, tu manera de pensar, vana.
Del medio y su fin
Qu te dara ms placer, tener un trabajo de millonaria remuneracin para comprar la casa de tus
sueos o tener la casa de tus sueos? Esta respuesta variara segn la diversidad de criterios, pero
revela que algunos se conforman con los medios y otros con el fin. Esto ser aclarado ms
adelante.
Del contraste entre los placeres
Qu te dara ms placer, vivir en un lujoso apartamento en la ciudad o en una hermosa casa
campestre? Alguno se inclinara por lo primero, y otro por lo segundo segn las bondades y
objetivos que cada opcin provee. De aqu el principio del contraste de los placeres. En ambos
casos hablamos de un lugar dnde vivir, pero el concepto vara entre las personas segn su propia
bsqueda de la felicidad, por lo tanto, los placeres no estn sujetos al objeto en s sino al concepto
de felicidad del individuo.
Este contraste va un poco ms all, si entramos en el contraste de los placeres segn las
aspiraciones. Algunos se contentan con esto y otros con algo ms sublime. Algunos seran felices
con una bicicleta, otros quisieran un automvil y unos cuantos desean un avin privado. El
primero no contempla la posibilidad de salir de su vecindario o ciudad, mientras que el ltimo
desea viajar por todo el mundo cuando l lo necesite o lo desee. Estas aspiraciones y ambiciones
son las que regulan la conducta de los hombres, por estos deseos es que un hombre es diligente o
negligente en lo que hace. En esto se basa el hedonismo. Mientras tanto algunos cristianos estn
mordindose los dedos como hambrientos que ven comer a otros en grandes banquetes.
De la gloria de Dios y el deleite mundano del cristiano.
La solucin que algunos lderes cristianos han propuesto es negar las grandes verdades bblicas
introduciendo encubiertamente el hedonismo pagano en la iglesia cristiana. Tienes el derecho
ensean ellos- de satisfacer todos tus placeres siempre y cuando los uses para dar gloria a Dios. El
resultado de esto es gente que siendo cristiana quiere ser famosa, adinerada, apuesta, poderosa,
influyente etc. Y todo esto, para la gloria de Dios, segn ellos. Tiene algo que ver la gloria de Dios
con el deleite del cristiano? Algunos lo ven como una intermitencia, a saber, darle la gloria a Dios
para despus dejar esto a un lado y deleitarme en la propia y egosta bsqueda de la felicidad y, de
acuerdo al momento, dejar el placer a un lado para darle de nuevo la gloria a Dios. Este sistema de
conducta no es cristiano sino realmente libertino y no debe hacer parte de la vida del creyente. En
contraposicin a este se ha despertado una conducta aparentemente ms piadosa pero que
considero igualmente vana.
De la gloria de Dios y el no deleite del cristiano.
Todo debe ser para la gloria de Dios, pero el deleite humano es de naturaleza cada y no debe
considerarse. Esto es lo que el cristiano religioso y legalista experimenta. Sus vidas no reflejan
gozo alguno sino un inflado orgullo por hacer lo que Dios les manda hacer. Para ellos la vida
cristiana correcta es la que se lleva libre de egosmo. Creen que aquel que sirve a Dios por placer
propio est actuando nicamente por egosmo y no est llevando su propia cruz. Este es el
cristiano que entiende que negarse a s mismo y cargar su propia cruz es como un sacrificio.
Alcanzan su propio concepto de santidad siendo duros con ellos mismos y luego siendo duros con
aquellos que an no han pagado el precio. Si de pronto sienten algn deleite en algo relacionado
con Dios se niegan a sentirlo ya que procuran no hacer nada que les haga sentir placer, o en sus
propias palabras, ser egostas.
De la gloria de Dios y el deleite cristiano
Qu diferencia hay entre vivir regido por el no egosmo y vivir por amor al prjimo? El fin. En
otras palabras, el primero considera el medio como su fin mientras que el segundo se deleita del
medio por causa del fin. El que vive de acuerdo a una vida no egosta hace las cosas pensando en
no ser egosta y nunca piensa si est trayendo un bien a otros, en cambio el que vive por amor al
prjimo fluye naturalmente en servicio a aquellos que son el fin de su conducta. El que vive
evitando ser egosta lleva la cuenta de todos sus sacrificios, mas el que vive por amor al prjimo ni
siquiera se ha dado cuenta de que se ha sacrificado. Por qu? Porque el hombre se deleita en lo
que ama.
Por qu el cristiano ama al prjimo? Porque ha recibido el amor de Jess:
Juan 15:12-13 Este es mi mandamiento: Que os amis unos a otros, como yo os he amado. Nadie
tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos.
Y Por qu Cristo nos am? Porque el Padre nos am.
Rom 5:8 Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo an pecadores, Cristo muri
por nosotros.
Y Por qu el Padre nos am? Por amor de s mismo.
Isaas 48:9 Por amor de mi nombre diferir mi ira, y para alabanza ma la reprimir para no
destruirte.
Juan 17:26 Y les he dado a conocer tu nombre, y lo dar a conocer an, para que el amor con que
me has amado, est en ellos, y yo en ellos.
Dios es tan grande, soberano y glorioso que tiene amor por l mismo no habiendo nadie ms
grande, ms soberano y ms glorioso a quien amar.
El placer de Dios es Su propia gloria, pues no hay gloria ms grande. El placer de Dios es Su propio
amor porque no hay un amor ms grande.
El placer de Dios es Su propia santidad, pues no hay santidad ms grande. El placer de Dios es Su
propia misericordia porque no hay una misericordia ms grande.
Por el deleite de Dios en s mismo es que l tiene de nosotros misericordia para que descubramos
ese mismo placer y nos deleitemos de la misma manera en l.
Jeremas 32:36-41:
36Ahora pues, as dice el Seor, Dios de Israel, en cuanto a esta ciudad de la cual vosotros decs:
"Va a ser entregada en mano del rey de Babilonia por la espada, por el hambre y por la
pestilencia." 37He aqu, los reunir de todas las tierras a las cuales los he echado en mi ira, en mi
furor y con gran enojo, y los har volver a este lugar y los har morar seguros. 38Ellos sern mi
pueblo, y yo ser su Dios; 39y les dar un solo corazn y un solo camino, para que me teman
siempre, para bien de ellos y de sus hijos despus de ellos. 40Har con ellos un pacto eterno, por el
que no me apartar de ellos, para hacerles bien, e infundir mi temor en sus corazones para que
no se aparten de m. 41Me regocijar en ellos hacindoles bien, y ciertamente los plantar en esta
tierra, con todo mi corazn y con toda mi alma.

Del placer terrenal y el placer de Dios

Tiene algn punto de comparacin el mayor de los placeres terrenales con el placer de Dios?
Estamos hablando de contrastes. Puede un hombre deleitarse ms en un banquete de frutas
podridas que en un banquete de los ms suculentos y exticos platos? As son los placeres
terrenales en contraste con los placeres de Dios.

Debe entender los siguientes principios:

Nunca un hombre podr dar la gloria a Dios si se deleita en lo terrenal.
Nunca un hombre podr dar gloria a Dios si no se deleita en nada.
Slo el hombre da gloria a Dios por medio de deleitarse en Dios mismo.

Sal 16:11 Me mostrars la senda de la vida; En tu presencia hay plenitud de gozo; Delicias a tu
diestra para siempre.

La gloria dada a Dios por alguien que no siente placer en Dios es sencillamente un acto hipcrita.
El que se deleita en Dios lo adora con sinceridad y sin la menor vergenza.

Salmo 43:4 Entrar al altar de Dios, Al Dios de mi alegra y de mi gozo; Y te alabar con arpa, oh
Dios, Dios mo.
Encuentra su placer en conocer ms de Dios y aprender de l.

Sal 119:103 Cun dulces son a mi paladar tus palabras! Ms que la miel a mi boca.

El que se deleita en Jehov no tiene problemas de confianza. Dan gloria a Dios porque su fe cada
vez se hace ms fuerte.
Sal 34:8 Gustad, y ved que es bueno Jehov;

Dichoso el hombre que confa en l.
Sal 36:7 Cun preciosa, oh Dios, es tu misericordia! Por eso los hijos de los hombres se amparan
bajo la sombra de tus alas.
Sal 36:8 Sern completamente saciados de la grosura de tu casa, Y t los abrevars del torrente
de tus delicias.
Da gloria a Dios aquel que se deleita en el Seor pues su corazn en tal deleite es transformado.
Psa 37:4 Delitate asimismo en Jehov, Y l te conceder las peticiones de tu corazn.

NUEVA BIBLIA LOS HISPANOS
Job 22:22 Recibe, te ruego, la instruccin (la ley) de Su boca, Y pon Sus palabras en tu corazn.
Job 22:23 Si vuelves al Todopoderoso, sers restaurado (edificado). Si alejas de tu tienda la
injusticia,
Job 22:24 Y pones tu oro en el polvo, Y el oro de Ofir entre las piedras de los arroyos,
Job 22:25 El Todopoderoso ser para ti tu oro Y tu plata escogida.
Job 22:26 Porque entonces te deleitars en el Todopoderoso, Y alzars a Dios tu rostro.
Job 22:27 Orars a El y te escuchar, Y cumplirs tus votos.
Job 22:28 Decidirs una cosa, y se te cumplir, Y en tus caminos resplandecer la luz.

NUEVA VERSIN INTERNACIONAL


Job 22:22 Acepta la enseanza que mana de
su boca; grbate sus palabras en el corazn!
Job 22:23 Si te vuelves al Todopoderoso
y alejas de tu casa la maldad, sers del todo
restaurado;
Job 22:24 si tu oro refinado

lo arrojas por el
suelo, entre rocas y caadas,


Job 22:25 tendrs por oro al Todopoderoso,
y ser l para ti como plata refinada.
Job 22:26 En el Todopoderoso te deleitars;
ante Dios levantars tu rostro.
Job 22:27 Cuando ores, l te escuchar,
y t le cumplirs tus votos.
Job 22:28 Tendrs xito en todo lo que
emprendas, y en tus caminos brillar la luz.