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Esta conciencia, sin embargo, no les impedira adoptar el reto de llevar un teatro
popular por todos los pueblos de la Pennsula. Su decisin rompera fnalmente las
barreras universitarias en las que se haban estado escudando durante los ltimos
cuatro aos. El conficto con los derechos de autor que haba ocasionado la obra
de Triana les impuls a elegir un autor clsico para acometer la peregrina aventura de
buscar ese teatro popular del que tanto se hablaba y tan poco se conoca.
As empiezan a trabajar sobre varios Pasos de Lope de Rueda. Tras un taller que se
organiza en el Estudio de Teatro logran perflar la dramaturgia que recibir el nombre
de Historias de Juan de Buenalma. Es aqu donde realmente se convierten en un teatro
independiente, confgurando un circuito alternativo:
Convenci dos de que es t amos ant e un pr obl ema de es t r uct ur as,
de que t odo pl ant eami ent o i ndi vi dual s upone una i ns er ci n en l as mi s mas
y de que l a l t i ma cat eg or a del hombr e es l a de s er s oci al , cr eemos que l a
ni ca s ol uci n s upone un enf r ent ami ent o a es e mi s mo ni vel , y por el l o de-
f endemos nues t r a opci n por una exper i enci a col ect i va del t eat r o.
A medida que transcurran las funciones de Historias de Juan de Buenalma, se ir
intentando desentraar, por todos los medios, el misterio del teatro popular. Por otra
parte, su postura ante la revisin de los clsicos ser tambin paradigmtica en el
movimiento: Slo actualizando en la medida que exige un pblico una sociedad
para su fcil entendimiento, se mantiene el respeto debido a los padres de nuestras
letras. El espectculo quedaba as organizado sobre el esquema de una especie de
retablo renacentista, en el que las fguras fuyen rpidamente, surgen, desaparecen,
y vuelven a asomar su semblante cuando ya parecan defnitivamente liquidadas.
Los Goliardos recorrern con este montaje todas las provincias de la Espa-
a peninsular e incluso visitarn Palma de Mallorca en sus :,: funciones. Su
anhelo est ms en llegar al mayor nmero de localidades posibles que a la explotacin
rentable del espectculo. Disean para ello una campaa publicitaria que trata de co-
nectar estrechamente con ese pblico popular: Los Goliardos le sacan la lengua a la
Academia de la Lengua. No a la clasifcacin de los clsicos! Ah, y con descuento!;
Segn dicen Lope de Rueda es el padre de nuestro teatro. No niegue ust a su padre,
hombre!; No sufra, caballero, por las asociaciones. Hgame ust el favor, sonra
y sea feliz. Y si al mirar la tele siente ust comezones haga como Don Lope: hrguese
la nariz.
Jos A. Gaci o, Los Gol i ar dos en el Fes t i val I nt er naci onal de Par ma ,
Di ar i o SP, Madr i d, : , de mayo de : ,o.
PER ABBAT : ( :cc;) 1::
Aquella larga gira obtuvo unos ingresos de :.:;c.ccc pesetas de las que cada actor
apenas percibira :cc pesetas en dietas diarias. Los gastos fjos al mes ascendieron
a ,c.ccc pesetas. No les quedaba otro remedio que hacer bandera de austeridad y po-
breza tanto en la alimentacin como en las dems necesidades. Era normal segn
cuentan algunos de ellos hacer una o dos representaciones y volver conduciendo
toda la noche para ahorrar gastos de pensin. Seran estas experiencias las que lle-
vasen al grupo a la desilusionada confesin de que el teatro popular, tal y como se
haba concebido desde las iniciativas de La Barraca hasta su propia experiencia, no ha-
ba sido ms que una entelequia, un deseo de universitario idealista sin ninguna rela-
cin con la realidad de esas gentes:
El puebl o , es e conce pt o demaggi co t an bi en ut i l i zado por l os or a-
dor es del xi x, hab a muer t o def i ni t i vament e de as f i xi a, acog ot ado por l a
Coca- Col a, l a TV y l a emi g r aci n. Nos gus t e o no nos gus t e, a nues t r as
r e pr es ent aci ones as i s t a l a pequea bur gues a de pr ovi nci as, cuyo ni co ob-
j et i vo vi t al s e l i mi t aba a pr et ender adqui r i r un : : y a g ozar de t r ei nt a d as
de vacaci ones al ao en l a Cos t a del Sol . Los ot r os, l os s eor es con boi na
y l as abuel as con t oqui l l a, amn de s er l os menos, no pas aban de conf or mar
una vet us t a r el i qui a hi s t r i ca.
De aquel periplo recordar Facio cmo, apiados en una furgoneta comprada
a plazos que nunca sobrepasaba los setenta por hora, hicieron ms de ,c.ccc kil-
metros: El grado de penuria que se exige a cada goliardo raya en la miseria y de esta
forma los atractivos del grupo no son sufcientes para mantener un equipo estable. De
los que iniciamos el programa de Lope de Rueda, apenas quedamos tres. Su ltima
funcin sera en la Casa de las Conchas de Salamanca el :: de octubre de :,;c.
Apoyndose en los xitos populares de Historias de Juan de Buenalma, Los Goliar-
dos han logrado crear algunos circuitos, hasta entonces inexistentes, que van a facilitar
la movilidad entre los grupos de Teatro Independiente. Conscientes de la necesidad
de concretar el propio trmino de Teatro Independiente, haban redactado a princi-
pios de :,o, las :; Notas Anrquicas a la caza de un concepto
,
que recuerdan en
su estilo al Pequeo Organon de Brecht a travs de las cuales pretendern deslindar
de forma clara los mbitos del teatro amateur, universitario e independiente: No es
un nuevo nombre, un nueva moda, bajo el que pretender agazaparse la actividad ama-
teur. Si bien no conseguirn nunca una legislacin que les acepte en esa postura in-
termedia, gracias a estas Notas, los grupos de Teatro Independiente podrn aclarar
sus diferencias y sus puntos en comn y as trazar estrategias para conseguir alcanzar
sus objetivos. Los Goliardos entienden que la bsqueda de una nueva comprensin
del hecho dramtico por parte del Teatro Independiente es una va acertada para con-
seguir tambin un nuevo concepto de hombre y de sociedad. Para ello se enfrentan
, Los Gol i ar dos ( col ect i vo) , :; not as anr qui cas a l a caza de un conce pt o ,
Pr i me r Ac t o , n. : c, Madr i d, ener o de : ,o,.
LOS GOLI ARDOS Y EL TEATRO I NDEPENDI ENTE
1:
a todo lo que implica el sistema empresarial y asumen su accin dentro de un teatro
de guerrillas, exigiendo unos nuevos autores que se comprometan, que no estn con-
formes y quieran cambiar esa situacin sin estar pendientes del diez por ciento. Para
conseguir esa creacin independiente, Los Goliardos saben que necesitan alcanzar
unas bases econmicas mnimas. Estas bases han de asegurar no slo la libertad de
programacin y de mtodos de trabajo sino tambin una compensacin mnima que
permita a cada obrero-actor invertir el mayor tiempo en esa creacin dramtica. Por
todo ello proponen como organizacin interna ideal la cooperativa donde empresario
y asalariado son la misma persona.
Una vez aclarado el concepto, lograran reunir en San Sebastin a buena parte de
aquellos grupos que entonces en Espaa podan denominarse Independientes aun-
que tambin se sumaran a la convocatoria otros como el T. E. U. de Murcia que
pertenecan a otras categoras del teatro no profesional. Ya fuera por esa mezcolanza,
ya por los intereses de la izquierda comunista, el Festival Cero sera interrumpido por
sus propios participantes o parte de ellos y esto provocara que Los Goliardos
se desmarcaran de la poltica del movimiento y se dedicaran a crear su propia pro-
puesta de Teatro Independiente. La ocupacin del Teatro Principal de San Sebastin
suscitara un encendido debate en los crculos teatrales de aquel verano que origin
una serie de encuestas, coordinadas tambin por Los Goliardos, en las que se daba la
oportunidad de defnirse con mayor libertad sobre la opinin que mereca a cada cual
la ocupacin, y de paso expresar su opinin sobre el Teatro Independiente o innom-
brable, como se denominara tras el Festival.
Aunque esta experiencia dejara en el colectivo goliardo una cierta amargura y de-
cepcin, se pondran rpidamente a trabajar en su prxima produccin independiente.
As se originara el montaje ms apreciado de Los Goliardos: La boda de los pequeos
burgueses. Los Goliardos se haban dado cuenta de que para crear una verdadera dra-
maturgia independiente y crtica, no bastaba con concebir sta desde el texto, como
haban hecho en Historias de Juan de Buenalma, sino que era necesario intervenir cada
plano espectacular de forma consecuente con esa manipulacin textual. Si la obra
de Brecht ya propona una crtica de la familia burguesa y Los Goliardos la haban
adaptado a la clase media espaola de los aos cuarenta, en el plano escenogrfco no
bastaba con adecuar el atrezzo y el mobiliario a la poca y estrato social referidos. Era
necesario acudir a las races de la representacin burguesa para que esa crtica tuvie-
ra un efecto inmediato. As recurren a los propios mecanismos de la pice bien fate
construyendo un mobiliario preciso y ajustado a las necesidades de la accin. Cada
mueble, a su vez, se convierte en un organismo articulado cuya destruccin paulatina,
y aparentemente involuntaria, sera el mejor smbolo de las falsas y mal encoladas
relaciones de los personajes.
La obra se estrenara el o de noviembre de :,;c en Santiago de Compostela, y has-
ta fnales del ;: se haran cerca de cien representaciones en cincuenta plazas distintas:
Resumiendo: o,.ccc espectadores, otros tantos kilmetros a lomos de un furgn
Mercedes, seis multas gubernativas, cuatro detenciones policiales, y un decreto fnal
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que nos puso fuera de circulacin durante ao y medio. Facio, con orgullo, siente
que Brecht les hubiera felicitado: Habamos conseguido un espectculo gil, incisivo,
tcnicamente correcto, divertido, crtico, y absolutamente fel a su espritu.
Tras la gira europea por el circuito de Centros de Emigrantes ( Pases Bajos y Ale-
mania), realizada del : de noviembre al , de diciembre, y el fasco total que de sta
resulta, Los Goliardos sin ngel Facio presente, que se encuentra en Portugal
se reuniran en el Caf Comercial de Madrid para decidir su disolucin: Enterramos
el hacha de guerra, nos tiramos los trastos a la cabeza y decidimos echar cada uno por
su lado.
FASE I I I : TEATRO ESTABLE
Tras la primera disolucin del colectivo, ngel Facio trabajara en :,;: en Portugal
con el objetivo de forjar all de nuevo el espritu independiente. Mientras tanto, el
local de Los Goliardos de San Enrique era prcticamente desvalijado por sus antiguos
usuarios, que trataban de apropiarse de forma individual de lo que durante aos haba
permanecido en la colectividad goliarda. De esta forma desapareceran los equipos
de luces, la mquina de escribir e incluso el propio fchero del grupo. Esto oblig
a ngel Facio a solicitar de nuevo el : de marzo de :,;: al Ministerio de Informacin
y Turismo un duplicado de la documentacin existente en el Registro Nacional de
Teatros de Cmara y Agrupaciones Escnicas no profesionales.
A principios de :,;, y tras acordar un pacto de olvido, Los Goliardos volveran
a reunirse para realizar un breve experimento de Compaa Estable junto al productor
Manuel Collado. Se trata de explotar el producto forjado durante aquella indepen-
dencia pero anteponiendo ahora los acuerdos individuales a la dinmica del grupo.
Conscientes de que esta nueva postura no iba a ser entendida por el resto de la inde-
pendencia teatral, elaboraron un gigantesco programa de mano, diseado por Alberto
Corazn, donde se hara una amplia revisin de lo que Los Goliardos haban sido:
Quines somos, de dnde venimos, a dnde vamos? se preguntan Los Goliardos.
( Una apasionante confesin en exclusiva). Aqu Los Goliardos renuncian a cada uno
de aquellos ideales que se propusieran en sus respectivos manifestos y reglamentos.
Tras haber insistido reiteradamente en excluir el teatro del mundo de la especulacin
y del lucro, situarlo en un contexto diferente, dirigirlo a otros sectores del pblico,
implantar otras reas de juego, rebajar los precios de las localidades, en una palabra,
lavarle la cara defnitivamente a mam Tala y renunciar a la ensima capa de maquilla-
je, ahora donde dijimos digo, decimos diego. Confesan, sin embargo, no tener las
cosas muy claras. Aunque siguen insatisfechos con el teatro que se hace en Espaa,
pretenden ser actuantes, y no limitarnos a esa especie de artculo de lujo para pro-
gres, en que estbamos siendo convertidos a pesar nuestro. El anonimato que hasta
entonces haba sido la sea de identidad de Los Goliardos desaparece y en su lugar
se nota una fna irona absolutamente meta-teatral. Esta irona se extender al resto
LOS GOLI ARDOS Y EL TEATRO I NDEPENDI ENTE
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del equipo tcnico, apareciendo cada uno de los elementos que han hecho posible la
produccin, incluso los ms marginales o de fccin.
El reestreno de La boda de los pequeos burgueses se producira el ,c de abril de
:,;, y se daran en poco menos de un ao c, funciones. Los Goliardos estaran
cinco meses en cartel en los Teatros Goya y Reina Victoria de Madrid, diez semanas
en el Teatro Capsa de Barcelona, y recorreran las ciudades ms importantes del pas
en una gira de noventa das. Segn Facio, se obtuvo excepto los meses de verano
en Madrid un ndice de asistencia superior al ,c% de la capacidad de los locales, y
la crtica coincidi en valorar el espectculo como el mejor Brecht que se haba pre-
sentado en Espaa. Monlen, sin embargo, advertira del peligro que iba a suponer
la profesionalizacin del Teatro Independiente tal y como la estaban practicando Los
Goliardos: El descubrimiento, adems de ser el huevo de Coln, puede ser terrible:
sera el de que todo teatro verdaderamente crtico no cuenta con el grupo social que
acude a los teatros, representante del sector puesto en cuestin.
ngel Facio, con cierta sorna, opina que el grupo ha evolucionado del marxismo
leninismo al social-cachondeo. Es decir, del materialismo histrico a la histeria ma-
terialista. Ese cachondeo podra ser mirar un poco lo que est a nuestro alrededor,
y tras comprender que es imposible cambiarlo, pues tomarlo a broma, todo esto
que nos impide proyectarnos al mundo de una forma optimista. Y dado que no nos
apetece pegarnos un tiro nos parece mejor burlarnos un poquito de todo, Goliardos
incluidos. La conclusin no puede ser ms decepcionante: No queremos cambiar
nada directamente. No creemos que del teatro salga ningn tipo de revolucin.
Pocos meses despus, el intento de reponer en estas condiciones las Historias de
Juan de Buenalma result un fracaso absoluto. En las Navidades de :,; el grupo se
disolva defnitivamente.
+
Pocos entendieron que Los Goliardos se retiraran a mitad de la partida, justo en el
momento en que pareca que el Teatro Independiente tena ms futuro y ms trabajo
que realizar. Pero lo cierto es que, a diferencia de lo que pensaban, la revolucin ya
se haba hecho y sin saberlo haban sido ellos los artfces de la misma. El cambio de
paradigma que supona el teatro independiente dejaba obsoletos los medios de pro-
duccin anteriores y abra el camino a los actuales circuitos autonmicos y nacionales
cuya direccin y distribucin quedara en manos de los lderes de la independencia
teatral. El teatro, efectivamente, haba cambiado y con l no tardara en cambiar el
objeto de su representacin.