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Semana del 13 al 19 de julio de 2014. (DOMINGO XV DEL TIEMPO ORDINARIO)

Si el sembrador siembra y la semilla es fecunda, por qu no hay fruto?

La Palabra de Dios:
1 Lectura: Is 55, 10-11: La lluvia hace germinar la tierra
Salmo: 64, 10.10-11.12-13: La semilla cay en tierra buena y dio fruto
2 Lectura: Rom 8, 18-23: La creacin, expectante, est aguardando la plena manifestacin de los
hijos de Dios
Evangelio: Mt 13,1-23: Sali el sembrador a sembrar

1.- Del Santo Evangelio Segn San Mateo (Mt 13,1-23) +++ Gloria a Ti, Seor
Ese da Jess sali de casa y fue a sentarse a orillas del lago. Pero la gente vino a l en tal
cantidad, que subi a una barca y se sent en ella, mientras toda la gente se qued en la orilla.
Jess les habl de muchas cosas, usando comparaciones o parbolas.

Les deca: El sembrador sali a sembrar. Y mientras sembraba, unos granos cayeron a lo largo del
camino: vinieron las aves y se los comieron. Otros cayeron en terreno pedregoso, con muy poca
tierra, y brotaron en seguida, pues no haba profundidad. Pero apenas sali el sol, los quem y, por
falta de races, se secaron. Otros cayeron en medio de cardos: stos crecieron y los ahogaron.
Otros granos, finalmente, cayeron en buena tierra y produjeron cosecha, unos el ciento, otros el
sesenta y otros el treinta por uno. El que tenga odos, que escuche.

Los discpulos se acercaron y preguntaron a Jess: Por qu les hablas en parbolas? Jess les
respondi: A ustedes se les ha concedido conocer los misterios del Reino de los Cielos, pero a
ellos, no. Porque al que tiene se le dar ms y tendr en abundancia, pero al que no tiene, se le
quitar aun lo que tiene. Por eso les hablo en parbolas, porque miran, y no ven; oyen, pero no
escuchan ni entienden. En ellos se verifica la profeca de Isaas: Por ms que oigan no entendern,
y por ms que miren no vern. Este es un pueblo de conciencia endurecida. Sus odos no saben
escuchar, sus ojos estn cerrados. No quieren ver con sus ojos, ni or con sus odos y comprender
con su corazn...

Pero con eso habra conversin y yo los sanara. Dichosos los ojos de ustedes, que ven!; dichosos
los odos de ustedes, que oyen! Yo se lo digo: muchos profetas y muchas personas santas ansiaron
ver lo que ustedes estn viendo, y no lo vieron; desearon or lo que ustedes estn oyendo, y no lo
oyeron.

Escuchen ahora la parbola del sembrador: Cuando uno oye la palabra del Reino y no la interioriza,
viene el Maligno y le arrebata lo que fue sembrado en su corazn. Ah tienen lo que cay a lo largo
del camino. La semilla que cay en terreno pedregoso, es aquel que oye la Palabra y en seguida la
recibe con alegra. En l, sin embargo, no hay races, y no dura ms que una temporada. Apenas
sobreviene alguna contrariedad o persecucin por causa de la Palabra, inmediatamente se viene
abajo. La semilla que cay entre cardos, es aquel que oye la Palabra, pero luego las
preocupaciones de esta vida y los encantos de las riquezas ahogan esta palabra, y al final no
produce fruto. La semilla que cay en tierra buena, es aquel que oye la Palabra y la comprende.
Este ciertamente dar fruto y producir cien, sesenta o treinta veces ms.
Palabra del Seor / Gloria a ti, Seor Jess

2.- Referencias para la mejor comprensin del Evangelio:
El texto del Evangelio que acabamos de leer no necesita de mayor explicacin acerca de las
circunstancias en las cuales tuvo lugar lo narrado, excepto por un pequeo detalle, y es que
comienza diciendo Ese da...

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En el captulo anterior, Mateo nos dice que los fariseos haban acusado a Jess de expulsar los
demonios con el poder de Belceb, y que luego de que el Seor les contestara, ponindolos en su
lugar, le pidieron una seal milagrosa, para confirmarles que Dios realmente estaba con l...
Entonces les responder que la nica seal que tendrn ser la del profeta Jons, con lo cual les
est preanunciando que resucitar al tercer da despus de muerto, pero es claro que nadie le
comprender en ese momento...

Hoy, Mateo nos dice que el suceso narrado en el pasaje que hemos ledo, aconteci aquel mismo
da... Probablemente con ello slo nos invite a pensar en el tipo de terreno, tan poco frtil, que era
el corazn de los fariseos, los escribas y los maestros de la Ley, que con todo su conocimiento de
las Escrituras, no reconocieron al Seor.

Ahora nos detendremos un momento a explicar qu son las parbolas, puesto que Jess utiliz
abundantemente ese recurso expresivo, porque al transmitir sus enseanzas de manera oral, y por
lo general a la gente sencilla, le resultaba muy bueno el hacer uso de ellas:

El diccionario de la Real Academia Espaola define a la parbola como la Narracin de un suceso
fingido, del que se deduce, por comparacin o semejanza, una verdad importante o una enseanza
moral.

Tratando de clarificar ms este concepto, podemos decir que las parbolas son una manera
especial de transmitir las ideas, que consiste en la utilizacin de una historia inventada o imaginaria,
pero que podra perfectamente haber sucedido, y que le permite, a quien la escucha, sacar un
aprendizaje, al comparar esa historia con lo que le sucede a l, pues finalmente se logra que el
lector u oyente caiga en la cuenta de que la conclusin se aplica muy bien a sus propias
preocupaciones.

Al igual que las fbulas, las parbolas suelen narrar una accin simple, nica y concreta, sin
detalles extraos ni circunstancias que lleven a la distraccin; pero a diferencia de las fbulas y de
las alegoras, las parbolas no contienen elementos mgicos, fantsticos o fantasiosos, sino que,
por el contrario, se enmarcan en las actividades de la vida diaria, y narran hechos u observaciones
que podran perfectamente ser reales, o por lo menos crebles.

El propsito esencial de las parbolas es el de ilustrar, es decir, el de echar luz para aclarar un
tema profundo de orden espiritual, sirvindose de circunstancias o situaciones fciles de imaginar,
de entender, y luego de recordar.

La parbola es, precisamente, una de las formas ms simples de la narrativa. En ella se crea un
ambiente, se describe una accin y finalmente se refieren sus resultados.

A menudo (aunque la parbola del Sembrador, que hemos ledo hoy no es precisamente de ese
tipo), en las parbolas tambin se involucra a un personaje, que se encuentra ante un conflicto
moral, o que realiza una accin cuestionable, para luego sufrir las consecuencias negativas de les
elecciones incorrectas que ha tomado, o por el contrario, para disfrutar los premios que
corresponden a las decisiones correctas. Tal es el caso de muchas de las parbolas narradas por
Jess, como la del hijo prdigo, la de la gran cena, la del ltimo lugar en el banquete, la de los
viadores asesinos, la de Lzaro y el rico de Epuln, etctera.

Al ensear Jess por medio de parbolas, los que le escuchaban con el corazn bien dispuesto
aprendan fcilmente; pues con ellas no slo despertaba su inmediato inters, sino que adems
mantena su atencin y, a la vez, les ayudaba a grabar definitivamente, en la mente y el corazn, la
verdad espiritual que deseaba transmitirles.

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Adicionalmente, el mtodo de las parbolas le permita al Seor evitar la condena anticipada por
parte de sus enemigos, al impedirles utilizar argumentos concretos para acusarle; despus de todo,
l solo contaba cuentos ;-)

Como vimos en el pasaje evanglico de hoy, y en muchos otros, despus de ensear al pueblo en
parbolas, nuestro Seor continuaba enseando a los discpulos en privado, de manera ms directa
y con mayor profundidad de lo que le era posible hacerlo con el pueblo. As los formaba,
explicndoles claramente todo, porque despus iba a encargarles el divulgar esas verdades por
todo el mundo.

Puesto que es ahora nuestro buen Jess, Quien nos explica con absoluta claridad y detalle la
Parbola del Sembrador, no vamos a intentar una aclaracin al respecto; pero s es importante
que estemos pendientes siempre, cuando vayamos a escuchar la Palabra de Dios, y pensemos en
qu tipo de terreno seremos:

Si no le prestamos la debida atencin (porque estamos distrados, o porque muchas veces creemos
que ya nos conocemos ese pasaje), y nos perdemos aquello especfico que el Seor querra tal
vez mostrarnos ahora con Su Palabra, seremos tan duros como el camino, y las semillas de Dios ni
siquiera alcanzarn a germinar.

Seremos como el terreno pedregoso, si las dificultades nos impiden despus hacer lo que Dios nos
pide. Seremos como los espinos, cuando la tentacin nos venza y nos lleve a incumplir lo que el
Seor nos recomienda...
Pero seremos terreno frtil, si meditamos con frecuencia la Palabra de Dios y en oracin le rogamos
nos d la Luz y la Fortaleza para perseverar en su fiel seguimiento... No hay nada ms que decir al
respecto.

Sin embargo, hay una frase en este Evangelio que deseamos analizar, dado que podra llevarnos a
confusin, y es lo que el Seor dice, que al que tiene se le dar ms y tendr en abundancia,
pero al que no tiene, se le quitar aun lo poco que tiene.

Si no se observa esta frase en su debido contexto, se podra fcilmente concluir que Dios no es
justo y equitativo, o que no es bueno... Pero es necesario entender que aqu Jess est
hablndonos especficamente de la Gracia, y en particular de la que es necesaria para comprender
las Verdades del Reino.

Sabemos que la vida en gracia es indispensable para alcanzar la salvacin, y que por los dones que
Dios nos ha dado a todos, todos tenemos la posibilidad de vivir en Comunin Perfecta con l y
entre nosotros:

Tenemos la razn (para discernir qu est bien y qu est mal), la libertad (para poder elegir entre
hacer ese bien o ese mal) y la voluntad (para orientarnos siempre hacia la prctica de lo bueno)...

Pero el que voluntariamente se aleja de Dios y de Su Gracia, es claro que perder los dones que el
Seor le ha concedido originalmente: Se le nublar la razn, y tratar de justificarse en el mal
camino; condicionar su libertad, a causa del pecado; e ir perdiendo gradualmente la fuerza de
su voluntad, al no utilizarla cuando se encuentra en situaciones de tentacin.

Quien se halla en esa situacin est, como dice hoy el Seor, con la conciencia endurecida, y por
lo tanto, sus ojos no quieren ver, sus odos no quieren escuchar ni su corazn comprender... Aqu
nos dice Jess, si lo hicieran (es decir, si vieran, si escucharan, si comprendieran...) habra
conversin y yo los sanara... Pero y si no quieren? Si no queremos...? Dios respeta la libertad
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del ser humano hasta lo inconcebible, pues es en esa libertad que estamos hechos a imagen de
Dios...

As vemos que, lejos de ser una injusticia del Seor (que al que tiene se le d ms y al que no tiene
se le quite lo poco que tiene), es ms bien uno de sus supremos actos de Justicia... As es
precisamente como l hace justicia con el uso que nosotros le damos a nuestra libertad;
premindonos con ms gracias y dones, cuando nosotros hacemos buen uso de los que l nos dio
a todos, y dejando que perdamos las gracias, cuando nosotros as queremos voluntariamente
hacer...

Finalmente nos dice Jess: Dichosos los ojos de ustedes, que ven!; dichosos los odos de
ustedes, que oyen! Yo se los digo: muchos profetas y muchas personas santas ansiaron ver
lo que ustedes estn viendo, y no lo vieron; desearon or lo que ustedes estn oyendo, y no
lo oyeron.

Qu podemos decir nosotros entonces, precisamente en este Apostolado, que no naci (como la
inmensa mayora de los movimientos eclesiales) slo por inspiracin, sino por revelacin...?

Qu decir acerca de las riquezas que el Seor nos ha dado, para aprender y hacer; acerca de las
gracias y maravillas que nos ha permitido ver...? Slo nos queda recordar, con santo temor, que a
quien ms se le ha dado, ms cuentas se le han de pedir... Que Dios sea siempre Misericordioso y
nos acompae a cada instante, para que podamos dar el fruto que l espera de cada uno de
nosotros! As sea.

3.- Preguntas para orientar la reflexin: (Leer pausadamente cada inciso, y dejar un instante de
silencio despus de cada pregunta, para permitir la reflexin de los hermanos)
a) A qu tipo de terreno se compara mi vida espiritual? Es para m la Palabra de Dios una semilla
que da fruto, o simplemente un conjunto de palabras sabias, pero que a menudo no influyen en
mis decisiones y acciones?
b) Cul es mi actitud frente al Sembrador? Qu hago diariamente para vivir ms de acuerdo con
el Evangelio? Lo estudio? Me hago propsitos de conversin a partir de su lectura? Oro
pidiendo al Seor su Luz y Fuerza?
c) Al que tiene se le dar, y al que no tiene se le quitar hasta lo poco que tiene Cunto recib
yo? Cunto aprovech? Tengo o no tengo? Doy o no doy?
d) Cules son las piedras, las espinas, o los pjaros que matan la semilla de la Palabra de
Dios en mi vida?
e) Creo ser la buena semilla del costal, que el Seor elegira para llevar Su Palabra a los terrenos
que lo necesiten? Si llegara ya la poca de la cosecha, cunto fruto le entregara yo al Seor?

4.- Comentarios de los hermanos: Luego de un momento de silencio se conceder la palabra a
los participantes de la Casita para que expresen sus opiniones, reflexiones y comentarios,
buscando la participacin de todos.

5.- Concordancias del Evangelio con el Catecismo de la Iglesia Catlica
104 En la Sagrada Escritura, la Iglesia encuentra sin cesar su alimento y su fuerza, porque, en ella,
no recibe solamente una palabra humana, sino lo que es realmente: la Palabra de Dios. En los
libros sagrados, el Padre que est en el cielo sale amorosamente al encuentro de sus hijos para
conversar con ellos. (DV 21).

108 Sin embargo, la fe cristiana no es una religin del Libro. El cristianismo es la religin de la
Palabra de Dios, no de un verbo escrito y mudo, sino del Verbo encarnado y vivo (San
Bernardo). Para que las Escrituras no queden en letra muerta, es preciso que Cristo, Palabra eterna
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del Dios vivo, por medio del Espritu Santo, nos abra el espritu a la inteligencia de las mismas (Lc
24,45).

1724 El Declogo, el Sermn de la Montaa y la catequesis apostlica nos describen los caminos
que conducen al Reino de los cielos. Por ellos avanzamos paso a paso, mediante los actos de cada
da, sostenidos por la gracia del Espritu Santo. Fecundados por la Palabra de Cristo, damos
lentamente frutos en la Iglesia para la gloria de Dios (Cfr. la parbola del sembrador: Mt 13,3-23).

2654 Los Padres espirituales, resumen as las disposiciones de un corazn alimentado por la
palabra de Dios en la oracin: Busquen leyendo, y encontrarn meditando; llamen orando, y se les
abrir por la contemplacin. (Cf. Guido II el Cartujo, scala: PL 184, 476C).

6.- Reflexionando con la Gran Cruzada:
CA 150 Hijitos, semillas del nuevo cultivo, vengan hasta Mi granero, permanezcan aqu; muy
pronto Mi Padre enviar a sus ngeles para que trillen la tierra que es el campo del Seor, luego l
mismo soplar y aventar, eliminando cada mala yerba y cascajo. Separar la semilla mala de la
buena y Mi Querer Divino es que ustedes sean la buena semilla... Ustedes no comprenden que
muchas veces, la mejor semilla se encuentra escondida entre zarzas y espinas, y el buen
sembrador sabe reconocerla, al ver que esta semilla no ha muerto pese a haber estado lastimada y
alejada de las dems.

7.- Virtud del mes: Durante este mes de julio, practicamos la virtud de la: Fe (Catecismo de la
Iglesia Catlica, cnones: 166626092690208720882089)
Esta Semana veremos el canon 2690, que dice textualmente lo siguiente:
2690 El Espritu Santo da a ciertos fieles dones de sabidura, de fe y de discernimiento dirigidos a
este bien comn que es la oracin (direccin espiritual). Aquellos y aquellas que han sido dotados
de tales dones son verdaderos servidores de la tradicin viva de la oracin:
Por eso, el alma que quiere avanzar en la perfeccin, segn el consejo de San Juan de la Cruz,
debe mirar en cuyas manos se pone, porque cual fuere el maestro tal ser el discpulo, y cual el
padre, tal el hijo. Y aade que el director, adems de ser sabio y discreto, ha de ser
experimentado... Si no hay experiencia de lo que es puro y verdadero espritu, no atinar a
encaminar al alma en l, cuando Dios se lo da, ni aun lo entender (Llama, estrofa 3,30).

Y La Gran Cruzada nos dice al respecto:
CM 20 Atiendan al discernimiento a travs de la obediencia. Escuchen en el silencio. Es mucho
mejor vivir en el silencio que vivir en la decepcin y el orgullo. Si sus directores espirituales dicen
que pueden hablar sobre un determinado tema, entonces los buenos trabajos de Dios fluirn a
travs de ustedes, porque primero han recibido la aprobacin de quien los asesora.

8.- Propsitos Semanales:
Con el Evangelio: Analizar en oracin, cules son los frutos que yo le ofrezco a Dios, y los frutos
de mi conversin en favor de mi Apostolado, para ver cunto me queda por hacer.
Con la virtud del mes: Si todava no tuviera un Director Espiritual, buscar a un sacerdote de mi
confianza para pedirle que sea mi Director. Con su ayuda, ordenar mi vida como Dios quiere.

9.- Comentarios finales: Se concede nuevamente la palabra para referirse brevemente a los textos
ledos (del Catecismo o de la Gran Cruzada) o a cualquier otro tema de inters para la Casita, para
el Apostolado o para la Iglesia en general.