Ensayo sobre la fatiga

Ms all de una sugerencia, nuestro querido para algunos Cioran, ha exigido

a la flosofa la existencia de un ensayo con un tema tan importante, como lo
es el de la fatiga En honor a ese mara!illoso libro titulado "Ese maldito yo#, es
que me atre!o a lle!ar seme$ante y brbara tarea a cabo, esperando que de
aqu sur$a algo decente, ms que extenso %dems mi deseo no es resucitar a
un Cioran que seguidamente de leer este peque&o texto, caiga fulminado de
un paro cardiaco 'ampoco deseo reali(ar un texto ciorane(co sino ms bien un
escrito alane(co ba$o la intenci)n mencionada en un inicio %s pues, ofre(co a
ustedes mi !ersi)n del "Ensayo sobre la fatiga#
*ara abordar un tema tal comen(ar+ con la palabra en s ,atiga signifca algo
similar al cansancio -i nos remitimos a la acti!idad fsica, la fatiga se
manifesta como esa ausencia de energa que nos hace ms difcil cada !e(
reali(ar aquellas acciones que tenemos planeado reali(ar Es as que en este
tenor podemos relacionar la fatiga con el cansancio -i se ha lle!ado a cabo un
esfuer(o may.sculo, la respuesta natural del cuerpo ser de fatiga
%tendiendo a nuestros tiempos y a las herramientas que nos aparecen en ellos,
la /i0ipedia se&ala bsicamente tres tipos de fatiga1 la fsica, mencionada en
el anterior prrafo, la mental y la moral, que abordar+ seguidamente de
puntuali(ar que el concepto de "fatiga# parece ser negati!o, es decir, la
negaci)n de algo2 culturalmente ese "algo# es lo producti!o y lo que hace que
la realidad siga de!iniendo en el mundo tal como lo ha !enido haciendo
*arad)$icamente, ese "algo# producti!o en su reali(aci)n es generador de
fatiga, lo cual las muestra como relaciones necesarias *ensemos en la fatiga
del obrero ante el exceso de acti!idad que reali(a, no durante un da, ni
durante un a&o, sino durante toda su !ida2 el obrero es un ser fatigado *ara el
sistema neoliberal, la fatiga es negati!a en tanto que no es producti!a, sin
embargo esto es resultado de no !er ms all y atender a su relaci)n con la
acti!idad 3a fatiga es entonces, una condici)n necesaria en el ser humano
3a fatiga mental se refere bsicamente a ese agotamiento ocasionado por las
acti!idades intelectuales como comprensi)n, ra(onamiento, la soluci)n de
alg.n problema, la memori(aci)n y algunas otras herramientas exaltadas en
mayor grado por el mbito acad+mico Es as que una educaci)n memorstica
como la que por generaciones se ha recibido en nuestro pas, atendiendo a la
pedagoga crtica, crea estudiantes fatigados, pues esta es la acti!idad ms
agotadora de las antes mencionadas, ya que no lle!a inmersa ninguna
ganancia, ms que la de recibir una califcaci)n aprobatoria 4istinto es el caso
de la comprensi)n, que permite apropiarse del conocimiento para echar mano
de +l en cualquier situaci)n cotidiana y no s)lo recibir un benefcio inmediato
3a fatiga moral puede describirse en un lengua$e coloquial como el cansancio
de los nimos Este parece ser el caso de un espritu debilitado que por lo
general, al !erse inmerso en una realidad contraria a su concepci)n de "un
mundo feli(#, sufre una especie de agotamiento existencial, el cual le hace por
dems e!idente, que est !i!iendo en una realidad que no lo persuade de
seguir habitando en ella Es as que 5namuno en su poema entintado de
existencialismo "%l ni&o enfermo#, dice1
4uerme 6or de mi !ida,
duerme tranquilo,
que es del dolor el sue&o
tu .nico asilo
4uerme mi pobre ni&o,
go(a sin duelo
lo que te da la Muerte
como consuelo
Esa enfermedad a la que se refere es la !ida, es por ello que la fatiga es el
sntoma de la !ida como enfermedad En la muerte se encuentra la cura, ella
supone una ausencia de sufrimiento ante este dolor proferido por la realidad
Es en este momento que el suicidio toma tintes flos)fcos El suicida ocupa
todo !estigio de libertad posible para reali(ar su acto, ms all de las barreras
culturales que lo muestran como un impedido en este mundo Es de este modo
que busca la liberaci)n de la !ida en su .ltimo acto como espritu fatigado 3a
bio+tica se mete entonces en problemas y se sigue debatiendo entre la !ida y
la muerte, puesto que la !ida siempre tendr un !alor positi!o, sin embargo es
preciso pensar que si tenemos el derecho a decidir c)mo !i!ir, es una
magnfca opci)n, tener tambi+n ese derecho sobre nuestra propia muerte
*ero al girar esta dial+ctica en torno al ser humano, el espectro de opiniones se
extiende en todos los ni!eles, lo que hace cada !e( ms difcil una respuesta,
por e$emplo, alrededor de la eutanasia El asunto se trata de morir dignamente
y tener la libertad sobre la existencia propia
7a lo mostraba la mtica reali(aci)n de 89:;, Hasta que el destino nos alcance
de <ichard ,leischer, en la que la muerte no es ya un accidente, ni una opci)n,
sino una necesidad para continuar con la existencia de la humanidad, no
obstante es preciso destacar que se re6e$a ah una forma digna y plcida de
morir =ay en este punto muchos temas para desarrollar y discutir hasta el
harta(go, sin embargo lo que me interesa destacar es el papel de la fatiga, que
est presente todo el tiempo 4eca >ant que ms !ale perder la !ida a perder
lo que la hace digna de !i!ir la !ida, es en este sentido que la fatiga sufrida por
el suicida, re6e$a la p+rdida de aquello que hara de su !ida algo dignifcante,
es as que el acto ms noble que puede reali(ar ser tambi+n el .ltimo, el acto
mortal ?ista desde este ngulo, la muerte es la poesa de la !ida como lo
proferira @odoroAs0y
En el imaginario social, la fgura del suicida es la de aquel ser d+bil y cobarde,
que no afronta su realidad, pero esto no parece ser ms que una actitud
cristiana del sufrimiento como sacrifcio, pues en t+rminos reales, el suicida es
aquel !aliente que se ha quitado el !elo respecto a su realidad y se confronta
cara a cara con la muerte, pues qu+ acto ms !aliente que el de asesinarse a
uno mismo, que el de cometer homicidio contra la propia persona En el
imaginario "las cosas pasan por algo# y "mientras ms oscura es la noche, es
porque amanecer ms pronto#, sin embargo este optimismo es infundado y
aunque nada es una constante, la realidad es incierta en torno a nuestro futuro
%s, el ni!el de agotamiento se muestra por s s)lo y se manifesta en el ser
humano, incitndolo a pelear en esta !ida o a pelear contra ella
%l fnal de este escrito me pregunto si mi idea sobre la fatiga como indicadora
existencial no es un tanto optimista, pues me lle!a a recordar aquel cuento del
escritor franc+s Mupassant, quien relataba una metahistoria, que es el sue&o
de una mu$er en el que existe una instituci)n para la muerte !oluntaria en el
que por medio de las fragancias ms suculentas uno recibe la muerte sin
siquiera percibirla, rodeado de 6ores e incluso de otras personas si as lo desea
%l fnal, amigos mos, este pretendido ensayo puede s)lo signifcar un absurdo
ms en el mundo absurdo de la flosofa Bo obstante queda a su consideraci)n
y a la buena de sus interpretaciones, aportes o destruccionesC
<eferencias
Miguel de 5namuno, Antologa, ,CE, M+xico, 89:8
@uan % Bu&o, "El suicidio como problema flos)fco#, en Dianoia. Anuario de
flosofa, a&o DDDEE, n.m ;F, 5B%MG,CE, M+xico, 89HI
E M Cioran, Ese maldito yo, 'usquets, Espa&a, 89HH
<ichard ,leischer, =asta que el destino nos alcance, 89:;
http1JJesAi0ipediaorgJAi0iJ,atiga