Carolina Valeria Flix Padilla

Temas contemporneos
13. Los avances tecnolgicos.

Jess Mostern es un lsofo espaol que se ha volcado a la reexin sobre temas de
ciencia y tecnologa, biotica, dems de su difusin y la reexin tica y losca. En el
artculo El nal de la utopa (lmites del conocimiento y la accin) contenido en el
volumen Observatorio del siglo XXI. Reexiones sobre arte, cultura y tecnologa
(compilado por Jos Tono Martnez), publicado en el 2002, Mostern reexiona en torno a
los teoremas de la imposibilidad, es decir, los paradigmas cientcos y tecnolgicos que
delimitan las posibilidades de avance en la construccin del conocimiento.
Aunque no explicita sus fuentes, evidentemente estas consisten en literatura
cientca fundamental contempornea: la obra de fsicos como Carnot, Kelvin, Maxwell,
Heisenberg y Einstein; el matemtico Gdel y el terico poltico Arrow. Mostern hace una
sntesis general (y ciertamente inteligible para los no especialistas) de los principales
paradigmas cientcos cuyo objetivo es delimitar el espacio de las posibilidades (allende
las cuestiones reparables, como la falta de recursos).
Desde su perspectiva, estas ideas fundamentales son las leyes de la
termodinmica que establecen los lmites absolutos; el concepto de relatividad espacial de
Einstein (y la fundamental nocin para los cientcos sociales de que slo se puede
acceder al pasado cercano y no al presente en contruccin); el principio de incertidumbre
(respecto a la medicin) de Heisenberg; el teorema de incompletud de Gdel y sus
consecuencias para la incomputabilidad de la mquina de Turing (supercomputadoras).
Por ltimo, el teorema de Arrow sobre la imposibilidad de la democracia ideal (pues no es
concebible la construccin de un espacio poltico completamente racional capaz de reunir
las condiciones necesarias para esta democracia perfecta).
Finalmente concluye, que la delimitacin de estos espacios de las posibilidades del
conocimiento, y por lo tanto de la accin, deben apuntar justamente a la proyecciones de
mejoramiento, y permitir dirigir adecuadamente las acciones para la consecucin de un
mundo alterno, sin caer en el conformismo o la esterilidad de la utopa.
Si bien en lneas generales estoy de acuerdo con Mostern respecto a la necesidad
de conocer los lmites de la realidad, para de esta manera transformar el entorno
realmente con nuestra praxis, disiento respecto a su modo de utilizar el trmino utopa.
Considero que las utopas, como seala Karl Mannheim, son justamente esas
construcciones intelectuales que se caracterizan no slo por ser contrarias a los marcos
de accin dados por el mundo, sino por contener en s mismas las posibilidades de
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transformarlos y construir nuevos esquemas de accin. Con esto quiero decir, que la
utopa no es una quimera irrealizable, sino un discurso incongruente con los esquemas
mentales de una temporalida dada. Independientemente de los paradigmas de
imposibilidad, que ciertamente delimitan pertinentemente nuestro campo de accin, y
asumiendo que estos a su vez irn modicndose (y en muchos casos anulndose) en
ese proceso de avance del conocimiento, considero que siempre habr espacio para los
planteamientos utpicos, no slo por la inclinacin natural de los hombres hacia ellas, sino
por ese germen revolucionario que le es intrnseco.

Bibliografa.

MANNHEIM, Karl, Ideologa y Utopa. Introduccin a la sociologa del conocimiento, Mxico,
FCE, 2004, (Conmemorativa 70 aos).

MOSTERN, Jess, El nal de la utopa (lmites del conocimiento y de la accin), en Jos
TONO Martnez (comp.), Observatorio siglo XXI. Reexiones sobre arte, cultura y
tecnologa, Buenos Aires, Paids, 2002, pp. 37-48.
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