EL SECRETO DE LA INVENCIN

Entre la tica y la esttica

La semana pasada habl de la sensacin de asco convertida en categora moral (El
asco como categora moral). Me refera con ello a la extraa coherencia qe se da entre
nestro pensamiento tico ! esttico" lo qe no parece moralmente reprobable tambin
nos desagrada desde el pnto de vista sentimental# emocional# esttico e inclso
gstativo.
$o ha! tica sin esttica# dice la clebre ! tentadora sentencia qe %ier&egaard
poplari'. (entadora porqe reslta difcil no aceptar s atractivo inmediato !
lan'arnos sin ddarlo a establecer mil ! na confirmaciones. Ensegida# por e)emplo#
nos damos centa de qe no slo recha'amos la ideologa fascista o na'i# sino qe
tambin nos desagradan ss estatas de )venes fertes e imp*vidos msclados ! ss
edificios de lneas rectas ! dras o ss obeliscos qe se levantan hacia el cielo cal falos
de machos imperiales. +eslta sin dda tranqili'ador qe sintamos este espont*neo e
instintivo recha'o hacia las im*genes de na ideologa tan detestable# porqe eso nos
revela na coherencia qe parece en s misma demostrativa.
Esta satisfaccin# al observar la correspondencia perfecta entre nestra tica !
nestra esttica# se empie'a a resqebra)ar cando descbrimos qe# a pesar de nestro
recha'o al fascismo o al na'ismo (en Espaa al franqismo ! el falangismo)# tambin en
algnos momentos de nestra vida no hemos sentido n desagrado ! n asco tan
instintivo hacia estticas similares# como las de las masas enfervori'adas chinas qe
agitaban el Libro Rojo de Mao# o aqellos campesinos ! obreros qe miraban el ftro#
all* a lo le)os en el hori'onte# en la poca de ,talin. -nte la constatacin de qe nestro
desagrado esttico no siempre se activa de la misma manera# selen darse dos posibles
respestas.
La primera solcin consiste en establecer n gran pnto ciego qe nos impida
darnos centa de lo qe estamos viendo. Esta fe la solcin adoptada de manera casi
n*nime drante dcadas por personas fertemente ideologi'adas# qe eran capaces de
brlarse de la imaginera fascista con verdadera mala leche ! cinco mintos desps
obviar el asnto de la imaginera comnista.
.
La otra solcin consiste en admitir qe ha! n estrecho parentesco entre ambas
estticas# lo qe nos pede llevar a sospechar si esas seme)an'as entre las dos vertientes
ideolgicas qe han dominado el siglo // no son slo estticas. ,e trata de na
sospecha qe# en mi opinin# se ha visto refrendada por el examen de los hechos ! qe
parece confirmar la frase comentada antes 0$lla ethica sine esthetica1" existe casi na
fatal e inelctable correspondencia entre la dictadra# la represin# el asesinato# el abso
o la violencia ! las im*genes de hroes robstos ! segros de s mismos# )venes
enfervori'ados qe avan'an combativos# masas qe aclaman a n lder qe salda desde
n palco# niformes militares ! enseas identificativas qe se mestran con orgllo !
desafo a los tibios# aqellos qe slo miran desde le)os estas demostraciones de fer'a
poplar ! militar o paramilitar.
-hora bien# me gstara insistir en qe mi intencin no es confirmar la atractiva
correspondencia entre la tica ! la esttica# sino qe pretendo mostrar qe# a pesar de s
efectividad ! s poder explicativo# esa correspondencia no siempre nos ha resltado (ni
nos reslta) inmediatamente evidente.
2o! en da es m! f*cil para casi calqier persona sensata darse centa de qe tras
las masas enfervori'adas con el Libro Rojo de Mao se esconda na historia de crmenes
! matan'as qe destro' 3ina drante na dcada ! qe cas la merte de millones de
personas ! el sfrimiento de casi toda la poblacin# inclidos los altos mandos del
4artido 3omnista 3hino# qe tambin sfrieron la perseccin ! la represin. 4or
poner n e)emplo# Li ,haoqi# el qe fera presidente de 3hina desps del transitorio
abandono del poder por Mao 5edong# mri en na prisin enfermo de diabetes !
nemona# hambriento ! literalmente viviendo entre en ss propias heces. El 6nico qe
no sfri drante aqella poca terrible fe Mao 5edong# organi'ador implacable de na
orga de destrccin en la qe s fer'a de choqe feron esas masas de )venes# a
veces slo nios# qe agitaban el Libro Rojo.
4ero# como !a he dicho# en los 6ltimos aos la informacin acerca de lo qe scedi
en 3hina# no slo drante la +evolcin 3ltral# sino tambin drante el 7ran ,alto
-delante# ha hecho qe mchas personas empe'aran a darse centa de q era aqello
qe haban defendido ! hacia lo qe haban sentido na agradable simpata drante
dcadas. En realidad# gran parte de esa informacin estaba disponible desde hace mcho
tiempo# anqe los detalles nevos qe van llegando libro tras libro speran las
expectativas del horror. ,in embargo# hasta hace no demasiado tiempo casi todos se
negaban a recibir esa informacin ! no sentan asco ni nada parecido# sino qe inclso
8
se de)aban llevar por el entsiasmo. En 9rancia# donde todava ha! maostas orgllosos
(mchos de ellos millonarios)# el Libro Rojo entsiasm no slo a los )venes# sino a
adltos bien informados# como :ean Lc 7odard# qe desli' s cine de novelle vage
hacia pra propaganda maosta; o como :ean 4al ,artre# qe no slo defendi con
ardor el maosmo# sino qe adem*s lo apo! p6blicamente al de)ase fotografiar
repartiendo e)emplares del peridico maosta La causa del pueblo. Mientras tanto# en
3hina# el caos provocado por Mao haca qe en las cidades ! peblos los habitantes se
asesinaran nos a otros# qe las casas feran asaltadas# qe casi las tres cartas partes
del patrimonio cltral histrico chino feran destridas# qe decenas de miles de
m)eres feran violadas ! qe las catro clases negras feran persegidas con creldad
difcil de soportar inclso en n relato distanciado.
4odramos estar tentados de pensar qe la casa del entsiasmo maosta de ,artre era
qe careca de informacin# pero reslta difcil creer qe el intelectal m*s importante
de <ccidente no tviera informacin sficiente. M*s bien parece qe no qera escchar
nada qe cestionara s nevo entsiasmo. =n entsiasmo en todo seme)ante al qe
haba sentido nas dcadas antes con el estalinismo# qe ,artre intent )stificar en na
entrevista aos desps escd*ndose en la ignorancia"
0John Gerassi: En aquella misma poca atraves usted casi toda Rusia. Cmo
pudo no darse cuenta de que haba un r!imen abominable"
,artre" Estaba demasiado cegado por mi interpretacin de la poltica internacional.
3omo tena el convencimiento de qe +sia no empe'ara la tercera gerra mndial# a
diferencia de Estados =nidos# cerr los o)os a la realidad. +ecerdo qe la primera ve'
qe via) a +sia# en el >? o el >># mi anfitrin# qe era el presidente de la federacin de
escritores# !a no recerdo s nombre# me di)o" @,eor ,artre# es sted libre de ir
adondeqiera# excepto a los campos de concentracin# porqe no existenA.1
-ntes de continar# me gstara advertir al lector qe las reflexiones de este artclo
! de esta serie de Bivertina)es llamada El secreto de la invencin no pretenden ser de
tipo poltico# ni siqiera acerca del lado oscro de la natrale'a hmana (de eso me
ocp en la seccin anterior# La lnea de sombra)# sino acerca de cmo fnciona nestra
mente# de cmo pensamos de manera defectosa ! de cmo podramos pensar me)or. En
consecencia# aq qiero incidir en ese mecanismo mental en el qe la esttica se
cr'a# me'cla ! relaciona con la tica. En este sentido# ,artre pede ser n ben e)emplo
de cmo la esttica precede a la tica. 4robablemente siempre le gst la imaginera
militarista# los lderes incontestados ! las masas llenas de entsiasmo. ,abemos# por
C
spesto# qe ,artre menta# porqe nadie ignora (ni ignoraba entonces# anqe mchos
no lo reconocieran) qe la ra'n fndamental de la rptra entre ,artre ! -lbert 3ams
fe qe 3ams consideraba qe haba qe dennciar los crmenes estalinistas# mientras
qe ,artre deca qe era preferible gardar silencio o inclso apo!ar al dictador para as
no dar armas ideolgicas a los capitalistas. ,lo cando %rschev dennci de manera
explcita a ,talin como criminal# ,artre cambi p6blicamente de opinin. ,in embargo#
mchos sigieron el e)emplo de ,artre# ma#tre D penser occidental drante lstros# e
inclso na ve' merto ,artre# feron incapaces de ver lo qe calqiera poda ver en la
=nin ,ovitica o en 3hina.
En la magnfica pelcla Las invasiones b$rbaras# de Ben!s -rcand# ss
protagonistas se lamentan de las cosas qe llegaron a defender en s )ventd
revolcionaria ! de s cegera volntaria. 2ace nas semanas# n ben amigo me di)o
qe al leer Cisnes salvajes# de :ne 3hang# se sinti avergon'ado por haber defendido
drante tanto tiempo algo tan abominable (el maosmo ! la +evolcin 3ltral). Eo
tve la serte de no ser cegado por aqella esttica# creo qe en gran medida debido a la
impresin qe me prod)o en la adolescencia la lectra de n libro del ator de la frase
qe encabe'a este artclo (%ier&egaard). Es en %emor & temblor donde %ier&egaard
dice"
0La esttica reqiere lo recndito ! lo premia# la tica# por s parte#
exige la manifestacin ! castiga el ocltamiento.1
Esa lectra ! otras# como los libros de Fertrand +ssell# me a!daron a no ocltar la
verdad# anqe chocara con mis preferencias o apetencias estticas ! a anteponer la
tica a calqier esttica# coincidiera o no con ella.
4ero todava ha! mcho qe decir acerca de la comple)a relacin entre tica !
esttica# as como de la conexin de emociones como el asco ! el miedo con la
ideologa ! la moral. Espero hacerlo en las prximas semanas.
?