T H Yo R T E E N

T h e N ex t Evolucin c io n o f
H u m a n C ons c iousn e s s
Humano conocimiento es no un permanente accesorio:
cultural antropologa testifica que lo desarrolladogradualmente en la curso de milenios. En la
treinta o de cincuenta mil aos historia de moderno los seres humanos, la humano cuerpo no
lo hizo cambio significantl y, pero la conciencia humana lo
hicieron. Cmovoluntad lo cambiar ahora? La respuesta a esta
pregunta es de ms que teortico intereses: se podra decidirla
supervivencia de nuestro especies.
La nmero de pensadores tener atentado a definir la prximo paso en la evo-
lucin de humano conciencia. La Indio salviaSri Aurobindo considerado el aparicin de
superconciencia en algunos personas como la prximo paso; en un similarvena la Swiss filsofo
Jean Gebser radios de la venida
de fou r dimensiones integral conciencia, creciente desde la anterioretapas de arcaico, mgico, y
mtico conciencia. La Americano mstico
Richard Bucke retratado csmico conocimientocomo la prximo etapa evolutiva
de humano conciencia, siguiente la simple conocimiento de los animales y
los lacohibicin de contemporneo los seres humanos. Ken W il-ber 's seis
niveles evolutivo proceso conduce desde fsicoconciencia relacionada a no viviente materia a travs
de biolgico conocimiento aso-
ATED

con

animales

y

mental

conocimiento

caracterstica

de

los seres humanos

a

12 2
sutil conciencia, que es arquetpico, transindividuales, y intuitiva. Lo cables en turno a causal conocimie
nto y, en la finalpaso, a la ult i - Mate conocimiento llamado Conocimiento como Dicha.
Chris Cowan y Don Beck 's colorido teora de espiral dinmica ve
contempornea conocimiento evolucin desde laestratgico "Naranja" etapa, la
cual es materialista, consumista, y xito, imagen, estatuto, y orientada hacia el
crecimiento;a la consensual Fase "verde" de igualitarismo y la
orientacin hacia sentimientos, authenticit y, compartir, cuidar, y
comunidad; ttulo hacia la ecolgico "Amarillo" etapa centrado en los sistemas naturales, la auto-
organizacin, mltiplerealidades, y conocimiento; y culminando en la holstico "Turquesa" etapa
de colectivo individualismo, csmico spirituality, y Tierra cambios.
Como ya conocido en captulo 10, el Ingls ingeniero C. Maxwell
Cade analizado la estados de conocimiento se manifiesta por curanderos en r refe -
rencia a la EEG ondas ellos tpicamente Produce. l tambin analizado qu que
consideraba la alto y ms alta estados de conciencia: estados de sama-
dhi, satori, o lcido conciencia. l identificadoestos estados como la quinto Estado
y fundar que, como con la estados de curanderos, que manifiesto un cantidad moderada de beta y
theta olas, un amplio banda de alfa olas, y sin olas en el
delta regin. En yoguis, practicadomeditadores, y individuos psquicos la quinto estado
es extraordinariamente estable. Ellos lata mantener este estadoincluso mientras funcionamiento
en la diario contexto; lo aparece a se han convertido su estado natural de conciencia.
Curiosamente y por no medio simplemente coincidentall Y, A estado de la
conciencia con amplio amplitud en la regin alfa es conocido a ser la
alteracin estado conducente a recepcin imgenes y las intuiciones en la spo n - simultnea, no
sensorial modo. Lo es no es de extraar que lo es prominente en los
meditadores, curanderos, yoguis, chamanes, yespiritual personas en en general.
Quinto Cade 's estado corresponde a Gebser 's integral conciencia csmica
Bucke 's conciencia, W Ilber 'sConocimiento como Tal es, y Cowan y Beck 's Estado
turquesa de csmico espiritualidad y Cambio de la
Tierra. Lo es latranspersonal etapa en la evolucin de humano conciencia. La fsico procesos que
subyace a esta etapa lata ser entendidoen referencia a la Akshico campo (La Un campo).
TH E RO O
T S O F TRANSPERSONA L CONSCIOUSNES S I N T
H E A-FIEL D
Lo es estndar conocimiento que todo nosotros experiencia en nuestro curso de la vida, todo nuestras
percepciones,sentimientos y pensamiento procesos tienen cerebral funciones asociadas con ellos. Teora
de campo- aade que estosfunciones tener e wav - forma equivalentes, desde nuestro cerebro,
la mismo como otro cosas en espacio y el
tiempo, creaondas en la csmico plenum. Nuestro ola frentes propagarse en la Un
campo de la plenum y interferir con la ola frentescreado
por la rganos y sesos de otro personas. La resultante interferencia patrones
son natural hologramas.Generaciones sobre generaciones de los seres humanos dejan su
hologrfica huellas en la A-campo. La individualhologramas
integran en un superholograma, que es la abarcando holograma de un tribu,
comunid y, o cultura. La colectivohologramas interfaz e integrar en turno con la supe r-
superholograma de todo personas. Este es la colectiva in-formacinpiscina de humanidad.
W e ca n acce s d e informaci n carrie d b y thes e hologramas. E s e
c holographi principl e o f "Lik e conecte singenio h como, " w e ca n acce s abetos t d
e l al d e informaci n carrie d b y d e hologra m o f ou r ow n brai n un d DBOy. Thi s i s d e vitam e o f
largo ter m memor a, extendin g bac k t o d e WOM b un d eve n ms all. But ou r acce s t o A-
field s holograma i s no t limite d t o ou r ow n holograma. W e ca n als o acce s d e s holograma o f r ot
he personas: w e ca ntun e ou r brai n t o ente r int o "Adaptiv e resonancia " ingenio h holograma s crea
n d b y s cerebro un d bodie s r othetha n ou r poseer. Un s un Resul t w e ca n ente r int o subtl e ye t eff
ectiv e contac t ingenio h diferencial t peopl e un dingenio h naturaleza. W e ca n eve n ente r int o com
municatio n ingenio h recentl y decease d gente, un s d e un primFACI e mente-
bogglin g experimentando e recounte d i n d e anne x espectculos.
PRACTICA L CONSECUENCIA S O F TH E quantu M CAPS
T P ARATRANSPERSONA L CONSCIOUSNES S
T unin g ou r brai n t o ente r int o adaptiv e resonanc e ingenio h d e hologra m d
e r othe Lo s un d r othe peopl esignificar s g Movin beyon d hoy 's d ego-boun
un d sens correos rgano limite d consciousnes s t o una amplia r transpersona l consciente -
ness. Thi s shif t i s likel y to hav e momentou s consecuencias.
Whe n peopl e Evolv e transpersona l consciousnes s la Y becom e Awar e o f thei rdee p atar s t o h eac
r othe,
t o d e biosfera, un d t o d e cosmos. El y desa p greate r emptico y ingenio h peopl e un dcultura s r ne
a un d fa r un d greate r SENSIBILIDAD t o animales, plantas, un d d e entir e biosfera.
A s un Resul t un ne wcivilizatio n ca n s e d e ligh t o f da y.
La conexin entre un cambio en conocimiento y un cambio en civili-
zacin era previsto por Nativo Americanoculturas, incluyendo el Maya,
Cherokee, T Ayta, Xingue, Hopi, Inca, Seneca, Inuit, y Mapuche. Indican que nosotros sonahora vida b
ajo la Quinto Sol de consciou s -
ness y son en la borde de entrar la Sexto Domingo La Sexto Sol traer unnuevo conocimiento y con lo u
n transformacin fundamental de la civilizacin.
La culturas
nativas eran derecha. Lograr transpersonal conciencia es probable a adems progreso hacia uncivilizaci
n basado en emptico y, la confianza, y solidarit y, un Holos-
civilizacin. Pero voluntad tal civilizacin llegadoacerca
de en tiempo? Este nosotros hacer no saber todava. W e hacer saber que y
ms ms personas voluntad logrartranspersonal conocimiento en la com-
ing ao, y si nosotros hacer no destruir nuestro entorno que sustenta la vida y
diezmar nuestro nmeros, un crtico masa puede hacer de modo.
La rpido propagacin de un evolucionado conocimiento es crucial para humanidad 's futuro. Si
tales conocimientoalcances un crtico masa decidir si humanidad se
mueve en tiempo desde negocios como usual escenario
principal adesglose a la transformacin guin que cables hacia una nuevo la
civilizacin. Incluso si en algunos sociedadesfrustracin causada por ret-
rograde poltica ahora catapultas personas en accin, en la global nivelarlo es difcil a vercmo un nme
ro suficiente de personas hara venir con la motivacin necesaria a lograr un cambio
fundamental envalores, percepciones
y comportamientos en la ausencia de un ms evolucionado consciou s -
ness. Cmo podraSuficiente personas venir hasta con la voluntad de Halar juntos para hacer frente a
la amenazas ellos cara en comn, aelecto lderes que proyectos de apoyo de cooperacin
econmica y intercultural solidarit y, a adoptar
estrategias ennegocios donde la bsqueda de lucro y crecimiento es informado

por la bsqueda para social de las empresas y ecolgico responsabilid y, a poner en lnea E-
Parlamento que Enlacesparlamentarios mundial en esfuerzos
conjuntos a servir la comn bueno, y a organizar un eficaz red de no
gubernamentalorganizaciones a restaurar la paz en wa r rota- regiones
y asegurar un adecuado suministro de comida y agua para en peligro las poblaciones-how podra que
hacen todo y este ms si que hacen no llegar una
mayor nivel de conciencia? Enla ausencia de transpersonal conciencia la mundial motivacin necesario
a tomar eficaz accin puede Tiene que esperar elocurrencia real de crisis y catstrofes y si stos
implican mayor inflexin puntos, cambiando a la positivo guin ser dif-cil, si no imposible.
W e necesitar la oportuno propagacin de transpersonal conocimiento a producir un cambiar en la
civilizacin. Esto fue
reconocido ya en 1991 Vclav Havel, entonces presidente de Checoslovaquia. En su direccin a un sesi
n comn dela EE.UU. Congreso, Havel Dicho esto, "W ithout un global revolucin en
la esfera de humano conciencia, nada voluntadcambio para la mejor . . . y la catstrofe hacia que
esta mundo es encabezados por el ecolgico-cal, social demogrfica, ogeneral desglose de civilizacin
voluntad ser inevitable ".
Havel 's punto era bien llevado, pero lo es no una razn para desesperacin:
humana conocimiento lata evolucionar.En la innovador fronteras de sociedad es ya evolucin Este podr
a autorizar la cambio a un nuevo civilizacin, una civilizacin de Holos.
Esta cuntica desplazar
en la global cerebro es humanidad 's mejor oportunidad. Margaret Aguamiel Dicho
esto,"Nunca duda la potencia de un pequeo grupo de pe o -
ple a cambio la mundo. Nada ms nunca tiene ". Pequeo gruposde personas
con un evolucionado conocimiento voluntad cambio la mundo-si ellos crecer en
una crtico masa en tiempo.Hay podra no ser un ms noble o ms tarea importante en nuestro da que
a autorizar este la evolucin.
P un r t T h r e e
T L O B La L S H Yo F T
Yo

N

Un

C

T

Yo

O

N

T h e C l u b
o F B u d un p e s t un n d
Yo t s Yo n yo t yo un t yo v e s
La Del Club de Budapest es un asociacin de tico y principal responsable personalidades
en vario regiones de lamundo dedicado a la
proposicin que nosotros necesitar urgentemente a cambio la mundo y para que
nosnecesario tambin cambio nosotros mismos. Este parte da un breve cuenta de
los historia de la Club, sus campos deactivit y, y la objetivos de su principal proyectos.
F O U R T E E N
La B r es decir, f H isto r y o f T
E
Clu b d e Bu d un pe s t
Contribuido por Ivn V itnyi y Mria Sgi
La orgenes de la Club de Budapest lata ser trazado a dos eventos que
tuvo lugar en la segundo mitad de la ltimo century. La primero era la establecimiento, en 1968,
de la Club de Roma, un progresivo pensar tanque con una en todo el
mundobase, particularmente activo en Europa. En Hungra su destacado
representante era Ervin Laszlo. La segundo factor era laen particular el
papel jugado por Hungra durante la caer de El comunismo en la fin de la
1980. De todo la ex Sovitico bloque pases, lo era en Hungra que la transformacin a la
democracia fue el ms ordenado ypacfica, y totalmente sin derramamiento de sangre.
Hay era un vasto movimiento de opinin en Hungra en los populares
tiempo opinin y intelectual opinin, tambincompartido por el Progresista escalones de de alto
rango los polticos-que puntiagudo hacia el la necesidad de untransformacin
pacfica desde un Sovitico satlite a un independiente democrtico estado. Acuerdo entre las partes se
negoci con el resultado que el libre elecciones eran held en Mayo de 1990. Jzsef Antall, un
demcrata liberal, era elegidoPrincipal Ministerial r. Sovitico tropa retirada
comenzado inmediatamente despus de eso y era terminado dentro un yea r.
Lo

era

la

apertura

de

dilogo

dentro

la

Hngaro

poltico

lite

12 8
que LED a la apertura de la frontera con Austria, la histrico evento que
precipit la desmantelamiento de la HierroCortina.
Ivn V itnyi, la mayor autor de este corto Histor y, era un miembro de la poltico-intelectual el
liderazgo de la countr y.Como Miembro de Pa r - mento
que tom parte en negociacin la transferencia de potencia a Hungra 's primerodemocrticamente elegi
do gobierno.
En la curso de la 1970 y Dcada de 1980, Ervin Laszlo menudo visitado Hungar y. La renovacin
de su antiguo amistadcon V itnyi fue
instrumental en dando nacimiento a la Club de Budapest. Hay era un oleada
de inters en la trabajo de laClub de Roma en Hungra siguiente publi-
cacin de su primero informe, Los lmites a Crecimiento (1972). Este enconvertir
planteado inters en Laszlo 's trabajar, especialmente en la informe l con membrete para
la Club de Roma, Metas para Humanidad (1977). V itnyi en turno se convirti en el
Director de la Instituto para Cultura en 1970, donde MriaSgi era un investigador y ms
tarde principal collaborato r. Trabajaron juntos en
numerosos investigacin proyectos encultural sociologa y social y psycholog.
SAG i un d Lszl o icio collaboratin g i n 1983. Th e Institut e fo r Cultur e hel d a n Internationa l
conferenc e i nDecembe r 1983,
un t whic h Lszl o gav e una lectur e o n gneros l sistema s un d evolutio n theor y.
H e wa s impresse db y d e k wor instituto 's un d fascinar d b y d e Researc h d e SAG i una d V
itny i o n generativ e abilit y E n la msica. He particularl y aprecian d d e APLICACIN d e
thoroug h deep-entrevis w tcnica de s i n sociopsycho -
logica linvestigacin, h whic wa s no t Usua l amon g socilogo s un t tha tiempo t.
Lszl o becam e afiliado d ingenio h d e T okyo-
base d Unite d Nacin s Universit y (UNU), un d i n 1984, cuan nSuzuk i Sakur un tor Rec-hielo
Mushakoji, V de la UNU, era buscando para afiliados investigacin en Europa Central,Laszlo
recomienda la Instituto para la Cultura. Un acuerdo
fue alcanzado, finanzas eran asegurado, y la Instituto paraCultura comenz
su investigacin en "Europea Identit y. "W ork era terminado en ocho cou n - tries bajo la direccin de
Mria Sgi, que en la tiempo era la Director del Instituto 's researche r. Sgi tambin con
membrete la investigacin enHungar Y, la recogida resultados internacionales, y compilado
la final informe. La informe fue publicado en Hngaro en laperidico V alsg y posteriormente en
Ingls en un especial edicin de la revista W orld Futuros.
En 1984, backed por la Instituto para la Cultura, V itnyi y Laszlo fundada el
Europeo Cultura Impacto InvestigacinConsorcio (EUR O -
CIRCON). En la ao que seguido la internacional investigacin proyectos de la Instituto eran llevado a
cabo bajo la auspicios de EUROCIRCON.
E l ao s betwee n 198 8 un d 199 2 wer e ao s d e hig h dram un i n Este-Centra l Europa.
Th e Transitio n tha tdemasiado k plac e wa s s o fundamen - ta l tha t I t pareciera d b e e mor
correccin t t o cal l I
t un transformacin. Durin gthes e critica l tiempo s Lszl o aumento d d e ide un d e n a
Internationa l artistas "foundin g ' uno d los escritores club "to partne r ingenio h d e Clu b o f Roma.
I t wa s t o focu s i n particula r o n d e "Sof t factores "d e d e limitar s t ocrecimiento: val -
ues, expectativas, visiones del mundo, un estado d s d e min d una
conciencia d. Estos, h e dijo, ma y b eeve n e mor decisiv e i n r ou tiem po tha n mone y un d technolog
y. H e suggeste d tha t Budapes t pareciera d Provid e an idea l intel -
lectua l un d cultura l climat e fo r thi s empresa. Th e ide un wa s tomar u n p b y Sando r Csori,
la nPresiden t o f d e W orl d Federatio n d e Hungari - ans, un d d e Clu b d
e t Budapes wa s calle d int o ser.
Lszl o wa snombre d Presiden t un d wa s supporte d b y un Jabal d loco e u p o f Sando r Csor i (poe
ta), Sando r Sr un (Fil mdirector), Gedeo n Diene s (Danc e historiador),
un d Mari un SAG i una d IVN V itny i (cultura l socilogos).
Th e Clu bwa s dar n offic e spac e i n d e Vivienda e d e n Hungaria Cultura, dondequiera correo i t
s t o permanecen thi s da y.
La Club conseguido apagado a un lento comienzo como su primero General Secretario trabajado
en turismo y hizo nodedicar tiempo suficiente a Club actividades. Lo era slo en
1995 que real trabajo comenz. Por la siguiente aopreparativos para la primero conferencias
fueron bien en parte, algunos dos docena personalidades de fama
mundialtenido unido la Club como Miembros honorarios, y la Clubes
publicado la Manifiesto en Planetario Conciencia. Este documento establece
la fundamental objetivos y duradero misin de la Club de Budapest
y merece a ser reproducido encompleto, como lo es en la siguiente r CAPITULO.
TH E CLU B O F Budapes T
Sede:


Th e Clu b o f Budapes t Foundatio n (Hungra)
Ervi n LASZLO, P
resident ; Mri a Sgi , Scientifi c Secretar y Internationa l Coordinatio n Office : Th e GlobalShif t Networ k(
Germany ) Johanne s Heimrat h an d W olfgan g Riehn, Director s ww w. clubofbudapest.or g
Honorar

y miembro s

Dsingi s AITM ATO V
escribir r
Osca r ARIA S
estadista, Nob l P eac e laureado e
D r. A. T. ARI Y AR A TN E Buddhis t spiritua l leade r
Mauric e Beja R T
bailarina / choreographe r
D r. Thoma s BER R Y
cientfico / Christia n spiritua l leade r
Sr i BH A G AV N
India n spiritua l leade r
Si r Arthu r C. CLARK E
escribir r
P aol o COELH O
escribir r
H. H. Th e XIVt h D ALA I LAM A
estadista / spiritua l leade r
D r. Rian e EISLE R
Feminis t historiador / Activis t
Milo s FORMA N
fil m directo r
P ete r GABRIE L
musicia n
Hans-DIETRIC h GENSCHE R
statesma n
D r. Ene correo GOO D AL L
cientfico / yout h Activis t
Rivk un GOLAN I
musicia n
Mikhai l GORB A CHE V
politica l leade r
Arpa d GONC Z
escritor / statesma n
Vcla v H A VE L
escritor / statesma n
D r. Haze l Henderso N
economista / Activis t
BIANC un J A GGE R
Activis t
Miklo s JANCS
fil m directo r
K en-Ichir o K OB AY ASH I
orchestr un directo r
TH

E

CLU B

O F

Budapes T

(CON T.)

Gido n KREME R
musicia n
D r. Han s Kun T
telogo / Christia n spiritua l leade r
D r. Shu-HSIE n LI U
philosophe r
Zubi n MEH T A
orchestr un directo r
L o D Y ehud i MENUHIN
+

musicia n
D r. Edga r MI T CHEL L
cientfico / astronau t
D r. Edga r MORI N
filsofo / sociologis t
D r. R ober t MULLE R
educador / Activis t
Gill o PONTECOR V O
fil m directo r
Jean-P IERR e RAM P AL
+

musicia n
Mar y Robinso N
politica l un d huma n derecho s leade r
Mstisla v ROSTROP O VICH
+

orchestr un directo r
Si r Jose f R O TBL A
+
T
cientfico / activista / Nob l P eac e laureado e
D r. P ete r RUSSEL L
filsofo / futuris t
Masam i SAIONJ I Japanes e spiritua l leade r
D r. K ara n CANTA H
estadista / Hind u spiritua l leade r
Si r Georg e SO L TI
+

orchestr un directo r
Rit un SSSMUT H
politica l leade r
De Si r SIGMUN d Sternberg T Jewis h spiritua l leade r
Hola s Grac e Desmon d TUT U Christia n spiritua l leade r
Li v ULLMAN N
fil m Actor / directo r
Si r P ete r Ustin O V
+

el actor / escritor / directo r
Vigdi s FINNBOGAD O TTI R
politica l leade r
Richar d vo n WEIZSCKE R
statesma n
D r. Eli e WIESE L
escritor / Nob l P eac e laureado e
Bett y WILLIAM S
activista / Nob l P eac e laureado e
D r. Mohamme d Yunu S



economista / Financia

l leade r

+ decease d
F Yo F T E E N
M ani f e st o o n Pla ar neto y
C ons c iousn e s s
Redactado por Ervin Laszlo en colaboracin con
el Dalai Lama y adoptado por la
Club de Budapest en Octubre 26, 1996
TH E NE W REQUISITO S O F AUNQUE T AN D ACTIO N
1. En la cierre ao de la vigsimo centur y, nosotros tener alcanzado un cru-
cial coyuntura en nuestra y histor. W e son enla umbral de un nuevo etapa de factores
sociales, espiritual, y cultural evolucin, un etapa que es como diferente desde la etapa de el
anterior dcadas de este siglo como las praderas eran
de la cuevas, y colocado pueblos desde vida en nmadatribus. W e estn
evolucionando fuera de la nacionalmente basado industrial sociedades que eran que hayan sido
creadasen la amanecer de la primero industrial revolucin y ttulo hacia una interconectado, basada en
la informacin socialeconmica, y culturales
sistema que straddles la globo. La camino de este evolucin es no sin problemas:
se es lleno conchoques y sorpresas. Este siglo tiene testigo varios de los
principales choque olas, y otros puede venir nuestro caminoantes de largo. La forma en
que deber hacer frente a con presente y futuro choques voluntad decidir nuestro futuro y
elfuturo de nuestro nios y nietos.
13 3
2. La desafo nosotros ahora cara es la desafo de elegir nuestro destin y. Nuestra
generacin, de todo la miles degeneraciones antes nosotros, es exhort a
los a decidir la destino de vida en este planeta. La procesos nosotros tener init i-
ATED dentro nuestro cursos de la vida y la cursos de la vida de nuestro padres y abuelo r - entos no se
puede seguir enla cursos de la
vida de nuestro nios y nietos. Cualquier nosotros hacer voluntad cualquiera de los
dos crear la marcopara alcanzando un pacfica
y cooperativa global sociedad y as continuo la magnfico aventura
de vida, espritu, yconocimiento en Tierra o conjunto la etapa para la -cin
terminacin de humanidad 's tenencia en este planeta.
3. La patrones de accin en hoy 's mundo son no alentador. Millones
de personas son sin trabajar; millones son explotadopor pobre salarios; mi l -
leones son forzado en impotencia y POBREZA. La brecha entre rico y
pobres naciones, y entrerico y pobre personas dentro naciones, es genial
y todava creciente. Aunque la mundo comunidad es aliviado de laespectro
de superpotencia confrontacin y es amenazado por ecolgico colapsar,
la mundo 's gobiernos todava pasar unmil billn dlares al ao sobre las
armas y la militar y slo un diminuto fraccin de este suma en mantenien n - cin unhabitable medio
ambiente.
4. La militarizacin problema, la de desarrollo problema, la ecolgicamente cal problema, la problema
de la poblacin, y lamuchos problemas de energa
y crudo materiales voluntad no ser superar simplemente por reduciendo la nmero
de yaintil nuclear ojivas ni por firma polticamente tratados
reblandecidas en mundo comercio, calentamiento
global, biolgicoDIVERSIDAD y, y sostenible desarrollo. Ms es necesario hoy que poco a
poco accin y problema a corto plazoproblemas. W e necesitar a percibir la problemas en su
complejo totalidad y comprenderlos, no slo con nuestro razn y linte -
lect, pero tambin con todo la facultades de nuestro perspicacia y emptico y. Ms all de la poderes
de la racionalmente, la notable facultades de la espritu humano abrazar
la potencia de amor, de compasin, y de solidarit y. W e
imprescindible no fallar a llamada sobre su notable potestades cuando hacer frente a
la tarea de iniciar la abrazando,multifactico enfoques que por s sola
podra permitir nosotros a llegar la prximo etapa en la evolucin de nuestro sofistai -
cado pero inestable y vulnerable sociotecnolgicos comunidades.
5. I f w e mantenien n obsolet e valor de s un d creencias, un fragmente d conciencia, una d un auto-
Centere d espritu, w eals o mantenien n d outdate objetivo s un d comportamientos.
Un d h suc comportamiento s b y un larg e Numbe r o fpeopl e Wil l bloque k d e entir e tran -
siciones n t o d n interdependencias t ye t peacefu l un d COOPERATIVO globa lsociet y. Ther e i no s
w bot h un mora l un d un practica l obligatio n fo r h eac o f s t o loo k beyon d d e surfactantes e of e
ventos, beyon d d e parcela s un d s polmicos o f polticas l Practica, d e c sensationalisti
titular s o f d e mas s medios de comunicacin, un d d e moda s un d moda s o f cambiando g estilo de
vida s un d estilo de s o f trabajar, a n obligatio nt o d e
l tarifa groundswel l Underneat h d e evento s un d perceiv e d e directio n la Y ar e toma:
t o Evolv e d e espi t un dd e consciousnes s tha t coul d habil s t o perceiv e d e problema s un d d e o
portunidades-un d t o ac t o n ellos.
La CAL L FO R CRE A TIVIT Y AN D DIVERSIDAD Y
6. La nuevo camino de pensamiento tiene convertirse en la necesario condicin para respo n -
ble vida y actuando.Evolucionando lo medio fomentar creatividad en todo perso-
nas, en todo regiones de la mundo. Creatividad es no es ungentico pero una dotacin
cultural, de humano seres. Cultura y cambio de la sociedad rpido, mientras que los genes
cambian poco a poco: no ms que uno mitad de uno por ciento de los gentica
humana dotacin es probable a alterar enun todo centur y. Por lo tanto ms de
nuestra genes fecha desde la Piedra Edad o antes; ellos podra ayudar nosotros avivir
en la selvas de naturaleza pero no en la selvas de la
civilizacin. H oy 's econmica, social y tecnolgico medio ambiente es nuestro propia creacin, y
slo la creatividad de nuestro mente-nuestra la cultura, el espritu, y conciencia-
podra permitir nosotros hacer frente a con ella. Genuino creatividad hace no permanecer par a -
lyzed cuando se enfrentancon inusual y inesperado problemas; lo se enfrenta a
ellos openl y, sin prejuicios. Cultivando lo es un condicin previa deencontrar nuestro camino hacia
una a nivel mundial interconectado sociedad en que personas, las empresas, estados, y latoda la
familia de pueblos y naciones podra vivir juntos y tranquilo, cooperativel y, y con mutuo beneficiar.
7. Sostenida diversidad es otro requisito de nuestro edad. Diversidad es
bsico a todo cosas en naturaleza y en arte: unsinfona no puede ser hecho de
uno tono o incluso jugado por uno instrumento; un pintura necesario tener muchas
formas y quizs muchos colores; un jardn es ms hermoso si lo contiene
flores y plantas de muchos diferente tipo. La multicelular organismo no puede sobrevivir
a si lo es reducido a uno tipo declulas; incluso esponjas evolucionan con
clulas especializado funciones. Y ms complejo organismos tener y
clulasrganos de un gran variet y, con un gran variedad de mutuamente comple-mentaria y
exquisitamente coordinadofunciones. Cultural y la diversidad
espiritual en la humano mundo es slo como esencial como diversidad en naturaleza
yen arte. La humano comunidad necesario tener miembros que son diferente
de uno otro no slo en edad y sexo perotambin en Personalidad y, colo r, y credo. Slo entonces podra
su miembros realizar la tareas que cada lo hace mejor ycomplementar cada
uno otro as que la todo formado por ellos podra
crecer y evolucionar. La evolucin global sociedadhara tener gran dive r -
sentarse y, eran lo no para la no deseado y indeseable uniformidad introducido a
travs ladominacin de un puado de culturas y sociedades. Slo como la
diversidad de naturaleza es amenazado por cultivar slouno o un pocos variet-
s de cultivos y economizar slo un puado de especies de animales, as la
diversidad de hoy 'smundo es en peligro
por la dominacin de uno, o al ms un fe w, variedades de culturas y civilizaciones.
8. Th e worl d o f d e veinte abetos t centur y Wil l b e hace viable onl y i f I
t mantener s essentia l elemento s o f d eDIVERSIDAD y tha t ja s todos los das s hallmarke d culturas,
credos, un d econmica, social un d politica l orden s un swel l un s manera s o f vida.
Sustainin g DIVERSIDAD y doe s no t mea n isolatin g personas s un d cultura s m del mar, ene otro:
i t llamar s fo r Internationa l un d intercultura l contac t un d comunicacin -
Catio n ingenio h du e respec t fo r heac otro 's diferencias, creencias, estilos de
vida, una d ambiciones. Sustainin g DIVERSIDAD y als o doe s no t mea npreservin g inequalit y, fo r e
qualit y doe s no t resid e i n uniformit y bu t i n d e recognitio n o f ecuacin l
e valiosa e und dignit y o f al l personas s un d culturas. Crean un buzos e ye t equitabl e un d intercom
municatin g worl d llamar s fo r emor tha n jus t pagar -
en g li p servic e t o equalit y un d jus t toleratin g h eac otro 's diferencias. Deje -
to g otros s b ewha t al y wan t a s lon g un s la Y sta y i n thei r r corne o f d e worl d un d lettin g el m
d o wha t la Y wan t "Un s lon g uns la Y don 't d o I t E n m i patio
trasero " ar e wel l meanin g bu t inadquat e actitudes. Un s d e buzos e s de
rganos i nun cuerpos y, buzos e personas s un d cultura s nee d t o wor k togethe r t o mantenien n d e
whol e syste m i n h whic la Yar e un parte, un syste m tha t i s d e
n huma comunid y i n que s planetar y morada. I n d e las t Dcada de correo o f d eTwen -
tiet h centur y, diferencial t nacin s un d cultura s mus t desa p d e compassio n un d d e solidarit y tha t
coul d habil al l of s t o g o beyon d d e Stanc e d e
passiv e tolerancia, t o activel y wor k ingenio h un d complementariedad t h eac r othe.
La CAL L FO R LA RESPONSABILIDAD Y
9. I n cours d e
e o f d e twentiet h centur y, peopl e i n hombre y parte s o f d e worl d hav e becom e consciou s o f thei
r sadecuadas un s wel l a s o f hombre y persisten t violacin s o f ellos. Thi s DESARROLLO i s impo
rtante, bu t i n itsel f I ti s no t lo suficiente.
I n d e remainin g ao s o f thi s centur y w e mus t als o becom e con - sciou s o f d e r facto
withou th whic neithe r
s adecuadas sin r valor r othe s ca n b e effectivel y salvaguardado: ou r individua l un d colectivista eres
ponsabilidades. W e ar e no t likel y t o gro w int o un peacefu l un d COOPERATIVO
huma n famil y unles s w e become RESPONSABLE social econmica, poltica, un d cultura l actores.
10. W e huma n siendo s nee d e mor tha n alimentos, wate r, un d vivienda; e mor eve n tha n remunerar
el
trabajo d,autoestima, un d socia l aceptacin. W e als o nee d algo g t o liv e para: a n idea l t o lograr, u
n responsabilid y t o aceptar.Sinc e w e ar e Awar e o f d e consecuencia s d
e ou r acciones, w e ca n un d mus t acep t responsabilid y fo r ellos. H Sucresponsabilid y goe s r deepe
tha n hombre y o f u s ma y pensar. I n hoy
's worl d al l gente, n o mate r wher e la Y liv e und wha t la Y hacer, hav e becom e RESPONSABLE f
o r thei r accin s como:
particulares
ciudadanos de un pas
colaboradores en negocios y la economa
miembros de la humano comunidad
personas dotado con mente y conocimiento
Como individuos, nosotros son responsable para buscando nuestros intereses en ja r - mony con, y
no en laexpensas de, la intereses y bienestar de los dems; responsable
de condenando y Averting cualquier forma de matanza y la
brutalidad; responsable para no trayendo ms nios en la mundo de lo
que verdaderamente necesitar y lata apoyo; yresponsable para con respecto a la derecho a la
vida, desarrollo, y igual estado y dignidad de todo los nios, las mujeres
yhombres que habitar la Tierra.
Un ciudadano s
s o f ou r countr y, w e ar e RESPONSABLE fo r demandin g tha t ou r lder s bea t espada s int oplowsh
are s un d relat e t o r othe nacin s la paz - por
completo y un d i n un espi t o f cooperacin, tha t y reconociendo el correo d e e legitimat
aspiracin s o f al l nuestra comunidad s i n d e huma n famil y, un d tha t la Y d o no t abus e n modo
soberano poder s t o manipulando e peopl E Un d d e MEDIO
AMBIENTE fo r shortsighte d un d selfis h termina.
Como colaboradores en negocios y actores en la econom a, somos
responsables para asegurando que corporativoobjetivos hacer no centro nicamente
en lucro y crecimiento, pero incluir un preocupacin que productos y s r -
viciosresponder a humano necesidades y demandas sin daar personas y menoscabos la
naturaleza, hacer no servir destructivoextremos y diseos sin
escrpulos, y respeto la derechos de todo empresarios y empresas que
competir bastante en laglobal mercado.
Como miembros de la humana comunid y, lo es nuestro responsabilidad a adoptar un cultura de la
no violencia,solidarit y, y econmica, poltica, y
equalit y sociales, a promover mutuo comprensin y respeto entre las
personas ynaciones si ellos son como nosotros o diferente, y a exigir que todo personas en todas
partes debera ser facultada aresponder a la cha l -
fos que ellos cara con la material como bien como espiritual recursos que estn necesario para estesin
precedentes tarea.
Un d un s persona s endowe d ingenio h min d un d conciencia, r ou respon -
Bilit y i s t o alentadores ecomprehensio n un d appreciatio n fo r d e excellenc e o f d e
n huma espi t i n al l que s manifestacin s un d fo r inspirin gaw e un d mara r fo r un cosmo s tha t Bro
ugh t fort h LIF e un d consciousnes s un d mantenga s ou t d e possibilit y o fque s continuar d evolutio
n towar d eve r highe r nivel de s d e insight, comprensin, amor, un d compasin.
La CAL L FO R AVIN T AR Y CONSCIOUSNES S
11. I n mos t parte s o f d e mundo,
d e rea l potentia l o f huma n siendo s i s SADL y subdesarrollado. Th e wa y childre nar e elevar d dep
resse s thei r facultie s fo r learnin g un d la
creatividad; d e wa y youn g peopl e experimentando e d estruggl e fo r materia l Surviva l resultado s i
n frustratio n un resentimiento d. I n adulto s thi s
s plomo t o un variet y o fcompensador y, adictivo, un d compulsiv e comportamientos.
Th e Resul t i s d e PERSISTENC e o f socia l una politica d l la opresin, econmicamente c la
guerra, cultura l la intolerancia, crimen, un d disregar d fo r d e medio ambiente.
Eliminatin g socia l un d econmicamente c enfermo es un dfrustracin s llamar s fo r considerabl e soci
oeconomi c desarrollo, un d tha t i s no t posibl e withou t bette r edu - cacin,informacin, un d la
comunicacin. Estos, howeve r, ar e Blocke d b y d e absenc e o f socioeconomi c desarrollo, s o tha t
a viciou s cycl e i s pro - ducida: underdevelopmen t crear s frustracin, una
frustracin d, Givin g ris e t o defectiv ecomportamientos, bloque s desarrollo. Thi s cycl e mus t b e ro
mpi n una camiseta que s poin t o f greates tFLEXIBILIDAD, un d tha t i s d e DESARROLLO d
e d e espi t un d consciousnes s o f huma n seres. Achievin g thi sobjetividad e doe s no t preemp t d e n
ee d fo r socioeconomi c DESARROLLO ingenio h al l que s Financia l un d tcnico -
ca l recurso s bu t llamar s fo r un paralle l missio n i n d e spiritua l campo. Unles s de la gente
's espritu s un dconsciousnesse s Evolv e t o d e planetar y dimensin,
d e processe s tha t stres s d e globalizar d sociedad / natur e system wil l inten - sif y un d creat e
a SHOC k wav e tha t coul d jeopardiz e d e entir e Transitio n towar d un peacefu l un dCOOPERATIV
O
globa l societ y. Thi s pareciera d b e un setbac k fo r humanit y un d un dange r fo r todos. Evolvin ghu
ma n espi t un d con -
sciousnes s i s d e abetos t vita l caus e cuota d b y d e whol e o f d e huma n famil y.
12. I n ou r worl d stati c stabilit y i s a n ilusin; d e onl y permanenc e i s i n SOSTENIBLE chang e u
n d transformacin.Ther e i s un Constan t nee d t o orientacin e d
e n evolutio o f ou r societie s s o un s t o
d avoi desglose s un d progress towar d un worl d wher e al l peopl e ca n liv e i n paz, libertad, un d dig
nit y. Suc h guidanc e doe s no t com e m del mar,maestro s un d escuelas,
no t eve n fro m politica l un d busines s lderes, thoug h thei r commitmen t un d papel s ar eimportante.
Essentiall y re cruciall y, I t venir s fro m eac h perso n himsel f un d ella
misma. A n individua l endowe dingenio h planetar Y consciousnes s reco -
nocer s hi s o r que r rol e i n d e evolutionar y proces s un d acto s responsibly i n ligh t o f thi s percep
cin. Eac h o f s mus t estrella t ingenio h ourselve s t o Evolv e ou r consciousnes s t o thi sdimensin
planetar Y; onl y la N ca n w e becom e RESPONSABLE un d effectiv e agente s o f ou r sociedad
's chang e und transformacin -
cin. Planetar y consciousnes s i s d e knowin g un s wel l un s d e feelin g o f vita l
e interdependence un d essentia l onenes s d e humankin d un d d e con -
sciou s adoptio n o f d e s tica un d d e eto s tha t thi s conlleva.Es s evolutio n i s d e Basi c imperativ
e o f huma n Surviva l o n thi s planeta.
S Yo X T E E N
P ri n c ip a l A ct i v i t i es o f T E
Clu b d e Bu d un pe s t
La Club de Budapest:
1. Colabora en la desarrollo y operacin de un global grado-concesin institucin de
la mayor aprendizaje con la vitalmisin de educando y formacin un nuevo generacin de positivo
cambio agentes capaz de trabajo en existente yrecin creado pblico y privado instituciones
hacia la solucin de la mundo 's ms irritante y urgente problemas (elCambio Global Universidad).
2. Participa en un alianza lo tiene cofundada a dilucidar la concepto
de un nuevo civilizacin y la prctico caminos lder aque, junto con ideas afines institutos y las
organizaciones (La Creacin un Nueva Civilizacin Alianza).
3. Participar s i n un r furthe Allianc e i t ja s likewis e founde d t o p hel avanzado
pensando g individuo s una organizacin d s exchang e info r - macin, adopcin t la
cuota d objetivo s un d objetivos, un d joi n togethe r i n d e implementatio n d e r thei activida
de s un d proyecto s (d e W orl d W isdo m Alliance).
4. Aporta juntos lder pensadores y visionarios a discutir la pro-blemas frente
a la mundo comunidad y Produce unrealista visin de
un civilizacin que es pacfico y sostenible, en equilibrio con s mismo
y

con

naturaleza

(La

W orld

W isdom

Consejo).

14 0
Principa l Activitie s o f d e Clu b o f Budapes t 14 1
5. Conductas peridico encuestas de la nuevo culturas de solidaridad y responsabilidad en vario pases
y regiones de lamundo a esta-blecer su tamao, composicin, y valores y a comunicarse los
resultados a la nuevo culturas as como ala pblico en grande (La Inte r -
nacional Estudio de Emergente Culturas).
6. Organiza un serie de global eventos a apoyo y celebrar la emergente cultura de paz y la solidaridad
en Tierra (La GlobalMeditacin por la Paz / Oracin Das).
7. Ofertas anual premios a personas cuyo pensamiento y actividad
ejemplifican la nuevo cultura y la nuevo la conciencia (el Conciencia Planetaria Los
premios) y confiere premios en organizaciones y
comunidades cuyo actividades yproyectos traducir la nueva con-
ciencia en accin (La Mejor Prctica A las salas).
8. Produce un serie de libros y informes y conexo visual materiales que describir la estado
crtico de la humano comunid y,rastrear el races de la presente y unsustainabilit, y aplicar la ms
reciente percepciones de la ciencias a oferta directrices prcticas para evolucin un civilizacin
planetaria (La U sted Lata Cambio la W orld libro serie).