CENTRO DE ESPIRITUALIDAD PAULINA MXICO

PAUTAS DE RETIRO DEL MES DE JUNIO DE 2009

PEDRO Y PABLO
1. Qui !u" P"#$% & P'()%*
Pedro
1
, el galileo y antiguo pescador (Mc 1,16; Mt 4,18; Lc 5,4), es el primer testigo
de pascua y pasa a ser as el apstol primigenio de las comunidades udeo!cristianas
pospascuales (1"or 15,5; Lc #4, $4)% &o 'ue un a(ar )ue llegara a ser am*as cosas,
por)ue ya antes de la muerte de +es,s 'ue el porta-o( en el grupo de los doce discpulos
(c'% Mc $,16; 8,#.; /ec0 1,1$)% 1s considerado con'idente de +es,s (Mc 5,$2; .,#; 1$,$;
14,$$)%
Pa*lo es un udo 'ariseo de la di3spora, no conoce personalmente a +es,s de
&a(aret, llega a ser un perseguidor 'an3tico de la comunidad cristiana de 4amasco y,
despu5s de reci*ir en -isin el llamamiento al apostolado, pasa a ser el misionero de los
paganos por e6celencia% 4os 0om*res muy di'erentes, pero considerados ya en este
perodo primiti-o del cristianismo como apstoles destacados (73l #,2!.)% Por eso la
cuestin so*re sus relaciones mutuas re-isti especial importancia desde antiguo%
4espu5s de pascua encontramos a Pedro en +erusal5n (/ec0 1!5), donde se mostr
al menos tolerante con el crculo de 1ste*an, cuya acti-idad misionera posterior ser3
uno de los 'actores pre-ios de la misin paulina (/ec0 6s)% &o es pro*a*le, en cual)uier
caso, )ue se 'ormara este crculo y 0u*iera podido adoptar su postura li*eral ante la ley
contra la -oluntad de los apstoles de primera 0ora% Pa*lo se encuentra con Pedro por
primera -e( en +erusal5n, en -isita pri-ada, )ue 0ace para conocer personalmente al
apstol originario (73l 1,18)% Pasa alrededor de )uince das con Pedro y es su 0u5sped%
&o conocemos m3s so*re este encuentro% Pa*lo no considera esta -isita como tiempo de
aprendi(ae de su (escaso) conocimiento de la tradicin so*re +es,s; y tampoco le sir-i
de instruccin cate)u5tica acelerada so*re la 'rmula primiti-a de pro'esin de 'e% Pa*lo
no e-oca ese encuentro, en modo alguno, en t5rminos con'licti-os% Parece ser )ue los
dos personaes se aceptaron mutuamente%
8eg,n /ec0os, antes de la asam*lea de los apstoles, Pedro -isit, partiendo de
+erusal5n, las comunidades cristianas e6istentes en las ciudades udas de Lidia y +a'a
(/ec0 ., $#!4$); m3s tarde *auti(a en "esarea al simpati(ante "ornelio, persona muy
considerada entre los udos (19, 1%##%44!48), y esto le crea pro*lemas con la comunidad
primiti-a de +erusal5n (19,#8)% La comunidad es perseguida por /erodes :gripa ;
(4$<44 d%"%), y Pedro se escap de la prisin y -ol-i de nue-o a "esarea (1#, 1!#5)% &o
o*stante, para la asam*lea de los apstoles est3 de nue-o en +erusal5n (/ec0 15)% La
'ia*ilidad de estos datos es muy discutida; pero )ui(3 ca*e constatar dos puntos= parece
)ue Pedro se sinti responsa*le, en este tiempo, de las comunidades udeo!cristianas;
por eso las -isitas; y adem3s inter-iene acti-amente para )ue un simpati(ante
incircunciso reci*a el *autismo; esto le sit,a en una relacin de pro6imidad con la
misin del crculo de 1ste*an (/ec0 8; 11, .!$9)% "a*e preguntar si /ec0 19 'igura
antes de la asam*lea de los apstoles por el inter5s de Lucas en 0acer del primer apstol
el 'undador de la misin entre paganos% Posi*lemente, el *autismo e6cepcional sin
1
>1"?1@ +Argen, Pablo, el apstol de los paganos, 8gueme, 8alamanca 1..6, 1#8!1$1%
pre-ia circuncisin sea una accin petrina posterior a la asam*lea% Le cuadra a un Pedro
)ue comparte por primera -e( en :ntio)ua la mesa con pagano!cristianos *auti(ados%
B1s esta actitud, con las consecuencias correspondientes, lo )ue e6plica )ue Pedro no
apare(ca ya unto al udeo!cristianismo seguidor de la ley de +erusal5n enca*e(ado por
8antiagoC
/ec0 15 y 73l #, 1ss coinciden en lo relati-o a la conducta de Pedro durante la
asam*lea= 5ste reconoce la misin de Pa*lo no su*ordinada a la ley, pero sigue siendo el
sm*olo del udeo!cristianismo% 8lo en la -isita a la comunidad )ue -i-e al estilo
pagano!cristiano en :ntio)ua se produce la ruptura entre Pedro y Pa*lo, por)ue el
primero, por instigacin de los partidarios de 8antiago, resta*lece la primaca del udeo!
cristianismo al imponer a los pagano!cristianos el cumplimiento, como mnimo, de Le-
12% Pa*lo a*andona :ntio)ua y Pedro lo 0ace poco despu5s% D a partir de entonces
desaparecen todas las 0uellas 'ia*les so*re Pedro% Las noticias )ue podemos o*tener en
adelante lo presentan en relacin con el 3rea de misin tpicamente pagano!cristiana%
8eg,n 1"or 1,1#; $,##, parece )ue 0u*o en "orinto un grupo seguidor de Pedro%
1sto no signi'ica )ue Pedro 0u*iera estado personalmente en "orinto, aun)ue se sa*e
)ue -isita*a con su esposa las comunidades y )ue tam*i5n en "orinto se tena
conocimiento de este 0ec0o (1"or .,5)% 1n las 3reas de misin paulina era considerado
sin duda como primer testigo de pascua (1"or 15,5)% Pero ca*e preguntar si, con sus
antecedentes en :ntio)ua, pudo -i-ir en comunidades pagano!cristianas sin crearles
nue-os pro*lemas% &ada indica, y es muy impro*a*le, )ue el grupo petrino -i-iera en
"orinto al estilo udeocristiano o siguiera las normas de Le- 12% BE a caso modi'ic
Pedro de nue-o su parecer despu5s de los sucesos de 73l #, 11ssC B8e mantiene en
adelante y de modo de'initi-o 'uera de Palestina o*ligado por las circunstanciasC
8orprende )ue Pa*lo no prolongue en 1"or 1!4 su disputa con Pedro en la lnea de 73l
#,11ss% /a*ra tenido )ue 0acerlo si Pedro o algunos cristianos en su nom*re 0u*ieran
continuado la contro-ersia antio)uena en "orinto% Fam*i5n 1"or ., 1ss 0ace mencin
de Pedro en un sentido totalmente neutral% 8i Pedro, poco despu5s del incidente
antio)ueno, adopt una orientacin pagano!cristiana como el propio Pa*lo, ca*e
recordar )ui(3 )ue tam*i5n desempeG un papel muy glorioso en el arresto de +es,s y
durante su proceso, sino un papel de'inido por la -eleidad (c'% Mc 14,59% 66ss)% BHue la
disputa antio)uena un mero episodio para PedroC
/ay otro indicio )ue permite situar a Pedro en el 3rea pagano!cristiana= la tradicin
so*re su estancia en @oma y su martirio en la ciudad% 1n todo caso, sigue siendo la
meor 0iptesis interpretar 1"lem 5 en el sentido de )ue esta carta en-iada de @oma a
"orinto alrededor de .6 d%"% a'irma )ue Pedro y Pa*lo murieron austiciados en @oma
*ao &ern% ;gnacio (;gn@om 4,$) puede apoyar esta a'irmacin alrededor de 119 d%"%
Fam*i5n +n #1, 15!1. alude al martirio de Pedro sin indicar el lugar% La estancia de
Pedro en @oma se puede in'erir tam*i5n de 1Pe 5, 1$ (-er nota en la >i*lia de
+erusal5n)% /ay, pues, a 'inales de siglo una amplia tradicin incontestada )ue ca*e
interpretar diciendo )ue Pedro y Pa*lo murieron m3rtires en @oma% Iue el -iae de
Pedro a @oma 'ue posterior al de Pa*lo, se puede in'erir indirectamente= si al escri*ir la
carta a los romanos Pa*lo 0u*iera contado con la presencia de Pedro en @oma, no
0a*ra omitido la salutacin a Pedro si)uiera por no o'ender a la comunidad )ue
al*erga*a al primer apstol% :un)ue despu5s del incidente antio)ueno apenas se
-ol-ieron a -er, am*os, separados uno de otro, 'ueron -ctimas, en el mismo lugar, de
las persecuciones romanas *ao &ern%

1l apstol Pedro
#
es el protagonista de los 0ec0os )ue narran los doce primeros
captulos del Li*ro de los /ec0os de los :pstoles% 8in em*argo, desde 1#,12, Lucas
dea a su protagonista en la som*ra y lo sustituye por 8aulo!Pa*lo y slo lo menciona en
el "oncilio de +erusal5n en el )ue se muestra claramente 'a-ora*le a la postura de Pa*lo
y >erna*5 (/e 15,2!1#)% Poco sa*emos de su acti-idad misionera, 'uera de su estancia
en :ntio)ua y del en'rentamiento con Pa*lo (73l #,11!14)% 1n :ntio)ua estalla por
primera -e( la contro-ersia entre udeocristianos y paganos cristianos acerca de las
condiciones para la admisin de los gentiles en el mo-imiento cristiano% Fanto el li*ro
de los /ec0os como la carta a los 73latas 0a*lan de una reunin entre Pa*lo y >erna*5
con los apstoles y pres*teros para tratar la cuestin (/ec0 15,1!$5; 73l #,11!1.)% Las
'uentes di'ieren en cuanto al o*eti-o y al estilo de la decisin% Los /ec0os incluyen un
solemne decreto promulgado *ao la autoridad de los Japstoles y pres*teros, de
acuerdo con toda la asam*leaK (15,##), )ue dicta algunas normas para los cristianos
gentiles% Pa*lo, sin em*argo a'irma )ue 8antiago, "e'as y +uan, tenidos como columnas,
Jnos dieron a m y a >erna*5 la mano como signo de con'ormidad para )ue nosotros
predic3semos a los gentiles y ellos a los incircuncisosK; tan slo Jnos recomendaron )ue
nos acord3ramos de los po*resK (73l #, 6!19)%
1sta postura de los dirigentes 'ue *ien reci*ida por la comunidad de :ntio)ua, )ue
cele*ra*a su integracin plena en la nue-a 'e con comidas comunes, en las )ue
participa*a incluso Pedro, llegando de +erusal5n% 1sto muestra )ue el acuerdo
mencionado en 73l #, 2!. no esta*lece dos misiones separadas, como se 0a a'irmado
con 'recuencia% Pa*lo tampoco cree )ue se 0aya pro0i*ido 0acer pros5litos entre los
udos (1"or .,#9)% Las 'rases paralelas de 73l #,2!. no son e6clusi-istas, sino )ue
indican igualdad de derec0os% Pero cuando aparecen en :ntio)ua personas pr6imas a
8antiago, Pedro y >erna*5 y dem3s udeocristianos e-itan tales comidas Jpor miedo a
los de la circuncisinK% Pa*lo se lo recrimina a Pedro% Pa*lo organi(a por su cuenta la
acti-idad misionera% Los apstoles est3n 'undamentalmente de acuerdo (/e 15, 2,1#)%
Posteriormente Pedro e-angeli(a a los gentiles y Pa*lo, en su t3ctica misionera, empie(a
siempre por los udos%
2. P%$ +u P'()% +ui"$" ,%%,"$ ' P"#$%*
-
Fras a*andonar 4amasco para siempre, Pa*lo se dirigi de nue-o a +erusal5n% 4ada
la importancia )ue atri*ua a su misin entre los gentiles, lo lgico 0a*ra sido )ue
Pa*lo se dirigiera 0acia el territorio -irgen del noroeste, a las grandes ciudades paganas
de la costa mediterr3nea% Pero como 0i(o lo contrario, es de suponer )ue se -io impelido
por argumentos muy racionales%
Por ra(ones )ue se 0ar3n e-identes cuando 0a*le de la carta a los 73latas, Pa*lo
utili(a conscientemente un -er*o am*iguo para e6plicar los moti-os )ue tena para ir a
+erusal5n% Pa*lo espera*a )ue sus lectores entendieran el -ersculo 18 del primer
captulo de la "arta a los 73latas como J'ui a +erusal5n a conocer a PedroK, pero la
am*igAedad del -er*o original tam*i5n incluye la aceptacin J'ui a +erusal5n a o*tener
in'ormacin de PedroK% BIu5 tena )ue 0a*lar con 5lC 1s a*surdo pensar )ue Pa*lo
pasara dos semanas con Pedro 0a*lando so*re el tiempo, la salud de la suegra de este, o
#
"'% "arlos de Lillapadierna, en 4iccionario de 8an Pa*lo, Monte "armelo, 82#!824%
$
"'% MM@P/D!EN"E&&E@ +erome, Pablo, Su historia, San Pablo, Madrid #998, 61!6#%
su nostalgia por no poder pescar m3s en el mar de 7alilea% 8lo 0a*a una pregunta
*3sica en la mente de Pedro= B"mo era realmente +es,sC
4urante el tiempo )ue pas en 4amasco, Pa*lo tu-o )ue 0a*er odo 0istorias so*re
+es,s% Pero ese conocimiento era de odas y no poda dar respuesta satis'actoria a las
perspicaces preguntas )ue *ullan en la mente de Pa*lo% 8eguro )ue sinti en-idia del
tiempo )ue los discpulos pasaron con el 8eGor durante su u-entud% Me sorprendera
)ue no se arrepintiera amargamente por 0a*er malgastado todos a)uellos momentos en
lugar de seguir las enseGan(as de +es,s en +erusal5n% Pero ya era demasiado tarde para
ello%
Pedro era la persona )ue meor le poda in'ormar% Pedro 0a*a sido testigo ocular de
las pala*ras y los 0ec0os de +es,s% 1n el aGo $2 d%"%, Pedro ya lle-a*a unos siete aGos
predicando las enseGan(as de +es,s% Por las muc0as repeticiones )ue de su 0istoria tu-o
)ue 0acer, la narracin de Pedro 0a*a adoptado ya 'orma 'ia% :s se resalta*an slo los
milagros y las par3*olas m3s importantes de "risto% 1sto, claro, ser-a a Pedro de
muc0a ayuda% :,n as, lo m3s importante era )ue Pedro poda contestar cual)uier
pregunta )ue le 0iciera Pa*lo%
1s importante leer el 4iscurso de Pedro (/ec0 15,2!1#)%
-. E) .'$/i$i% #" 0' P"#$% & 0' P'()%
1
.
Pedro y Pa*lo esta*an en Eriente, en "orinto, cuando conocieron la persecucin
desencadenada por &ern contra la ;glesia de @oma% 1nseguida 'ueron donde los 'ieles
de la ciudad capital, de la ;glesia puntera, para consolarlos, con'ortarlos y sostenerlos%
Pero la persecucin esta*a dirigida con toda astucia contra los e'es% Pedro y Pa*lo
'ueron atados y arroados en la c3rcel mamertita% "on-irtieron a los guardianes, los
santos Proceso y Martiniano, con otros cuarenta soldados% 4espu5s 'ueron sacados de la
prisin, condenados a muerte y lle-ados al suplicio% "amina*an untos% 1s '3cil
imaginarse la e60ortacin recproca de a)uellos cora(ones )ue se 0a*an 0ec0o tantas
con'idencias, se ama*an y -enera*an el uno al otro como nadie al mundo%
Llegados a un punto, una orden impro-isa manda separarlos% "rean los dos
apstoles )ue les i*a a unir una ,nica muerte; se a*ra(aron 'raternalmente, se *esaron,
los oos de Pa*lo derramaron copiosas l3grimas so*re el Prncipe de los :pstoles, y se
saludaron%
8an Pa*lo dio al e'e de la ;glesia= JLa pa( sea contigo, o0 'undamento de la ;glesia,
pastor de la grey de "ristoK% D san Pedro respondi al :pstol= JLete en pa(, predicador
de las *uenas o*ras, mediador y gua de la sal-acin de los ustosK%
8e separaron; pero el mismo da sus almas se unieron en el cielo acogidas untas por
el di-ino Maestro% 1n el lugar del *eso, los 'ieles erigieron una capillita, llamada la
J;glesia del >esoK%
8an Pedro 'ue cruci'icado en la colina del -aticano% : san Pa*lo a,n le lle-aron
muc0o m3s adelante, por la -a de Estia 0asta las :guas 8al-ias% Le acompaGa*an
4
"'% :L>1@;E&1 8antiago, El apstol Pablo inspirador y modelo, 8an Pa*lo, @oma #998, 1$8!149%
algunos discpulos= Lucas, 4ionisio y Fimoteo% Por el camino a*ri su cora(n incluso a
los soldados, tres de los cuales se con-irtieron%
Llegaron al sitio decretado% /a*a una discpula )ue llora*a% Pa*lo la anim% Luego
encomend su espritu a 4ios e inclin ante 5l la ca*e(a, en acto de pro'unda adoracin
y de total sumisin% La espada del -erdugo *rill al sol, cay y trunc del cuerpo la
santsima ca*e(aO 4e las -enas cortadas *rot, con la sangre, lec0e pursima, sm*olo
de la limpide( y caridad del m3rtir% La lengua de san Pa*lo pronunci a,n,
repetidamente, pala*ras de de-ocin, con'esando el nom*re de +es,s% 8u ca*e(a cortada
se pos tres -eces en la tierra dando tres saltos y 0aciendo surgir una 'uente en cada
punto donde toc la tierra; toda-a 0oy e6isten esas tres 'uentes )ue manan%
J@esumiendo 0asta el incidente de :ntio)ua Pedro y Pa*lo mantu-ieron una *uena
relacin% Pedro in'luy de modo decisi-o en la aceptacin del concepto paulino de
misin% 1sta relacin se -io pertur*ada en :ntio)ua por)ue Pedro se inclin 0acia la
postura udeo!cristiana, m3s rgida, de los seguidores de 8antiago% Posteriormente los
dos apstoles no -ol-ieron a encontrarse% Pero es muy posi*le )ue Pedro se 0u*iera
replanteado su opcin antio)uena para -ol-er a una actitud m3s a*ierta ante los pagano!
cristianos, en la lnea de la resolucin de la asam*lea de +erusal5n% Pa*lo no dea
traslucir ya en 1"or ninguna reser-a personal 'rente a PedroK
5
%
1. Bi()i%2$'!3'4
1% :L>1@;E&1 8antiago, El apstol Pablo inspirador y modelo, 8an Pa*lo, @oma
#998%
#% >1"?1@ +Argen, Pablo, el apstol de los paganos, 8gueme, 8alamanca 1..6%
$% "arlos de Lillapadierna, en 4iccionario de 8an Pa*lo, Monte "armelo%
4% MM@P/D!EN"E&&E@ +erome, Pablo, Su historia, San Pablo, Madrid #998%
5
>1"?1@ +Argen, Pablo, el apstol de los paganos, 8gueme, 8alamanca 1..6, 1$1%