Conclusiones

la decisin de la justicia y de los

legisladores, ante esta nueva
iniciativa de eutanasia debe de ir
orientada a respetar el valor de la
vida desde su inicio hasta su fn
natural, debe de respetar la
dignidad de la persona humana, y
debe buscar el bien comn. No slo
no debe de aceptar la iniciativa, sino
que debe de legislar a favor a la
vida para asegurar el respeto, el
bienestar integral, la supervivencia
y el desarrollo de la sociedad.
Es deber del gobierno asegurar el
respeto de la dignidad del ser
humano y sus derechos, pero es
tambin deber de los ciudadanos
eigirle al gobierno que lo haga.
!oda vida humana debe ser
defendida y protegida por la ley, no
por lo que signifca para los dem"s,
sino por lo que es en s# misma.
ENTRATE
LA CULTURA
DEL MUNDO DE
HOY
La NUEVA INICITIVA DE
EUTANASIA EN MXICO
Compasin o asesinato?
LA Eutanasia:
camino a segui en
el !utuo"
Ante la nueva iniciativa de
eutanasia presentada por el $%&
que se discutir" en la 'samblea
(egislativa del &istrito )ederal, hoy
nos confrontamos con un tema de
suma importancia y trascendencia
para nuestro pa#s.
#U E$ LA EUTANA$%A"
Es causar la muerte a otro con o sin
su consentimiento, para evitarle
dolores o padecimientos
considerados insoportables. $uede
producirse por accin *por ejemplo,
administrar sustancias ticas
mortales+ o por omisin de los
cuidados debidos *negar la
asistencia mdica debida+. *&r.
,iguel -armena, .(a eutanasia/0
Elio 1greccia, .,anual de 2iotica.+
MOT%&O$:
3 $orque quien la pide quiere
morir.
3 $ara evitar sufrimientos.
3 $orque se considera que la
calidad de vida del enfermo no es
aceptable.
AR'UNMENTO$ $O$TEN%DO$(
Y E)*L%CAC%+N DE $U ERROR:
No es digno para el ser humano vivir sin un
mnimo de calidad de vida.
4. El ser humano no posee una
dignidad, sino que es un ser
digno. 1u dignidad no depende
de las circunstancias de su vida,
sino de su propia naturale5a de
6. (a calidad que hay que mejorar
es la de la atencin tcnica y
humana para los enfermos.
7.8ay que recordar que la calidad
de vida no es sinnimo eclusivo
de felicidad. 1i lo fuera 9por qu
eisten tantas personas en
depresin, con buena salud y un
alto nivel de vida:
Ofrecer la posibilidad de tener una muerte
digna, libremente elegida, cuando las
condiciones de vida son insoportables, es
verdadera compasin.
4. El dolor, actualmente, se
puede controlar, incluso para
pacientes con enfermedades
irreversibles y fatales.
;. La verdadera compasin
signifca .padecer con/, y
coherentemente hacer lo posible
por aliviar y humani5ar su
sufrimiento. -ompasin es
padecer con, no eliminar al otro
para evitar el padecimiento.
6. Morir con dignidad no
signifca elegir la muerte, sino
contar con la ayuda necesaria
para aceptarla.
7. 8oy se confunde .eliminar el
sufrimiento/ con .eliminar a los
que sufren/. Es bueno eliminar el
sufrimiento, pero nunca al que
sufre.
Mi vida es ma, y por lo tanto puedo disponer
de ella. El derecho a la vida conlleva el
derecho a la muerte.
4. Nadie elige darse la vida, es un
don que viene dado, por lo tanto
Sostener la vida de deficientes psquicos o
de enfermos en fase terminal no tiene
sentido, y constituye adems una dura e
in!usta carga para los familiares y la
sociedad.
4. El ser humano es valioso por
ser lo que es. No por lo que hace,
ni por el grado de inteligencia, o
por la conquista de metas. Es un
ser digno en s# mismo, valioso, y
por esto tiene sentido su
eistencia.
*RO*UE$TA EN DE,EN$A DE
LA &%DA:
4. El ser humano si no vive, no
eiste. !oda vida humana es
valiosa y merece ser respetada
desde su inicio hasta su fn
natural.
;. (a muerte es un hecho natural
que forma parte de la vida
humana. ,orir con dignidad
signifca aceptar esta realidad
cuando llega, y vivirla como ser
humano inteligente.
6. (os jueces, legisladores, y
mdicos, deben reconocer el
derecho a la vida y respetarlo
desde el inicio hasta el fnal.
7. (a familia es y debe de ser
donde se acoge, protege y cuida
a los miembros sanos y a los
enfermos, a los jvenes y a los
ancianos.
<. (as iniciativas sociales de
atencin a los enfermos deben
crear un entorno humano,
respetuoso de la persona
ser humano.
;.La calidad de vida comienza
con la vida. -uando se habla de
unas condiciones de vida
indignas, las que son indignas
son las condiciones, pero nunca
la vida del enfermo
nadie puede, ni debe quit"rsela.
;. La libertad es caracter#stica
del ser humano, pero sta no
puede estar por encima del
hombre, sino debe de ser para su
propio bien, y debe estar a su
servicio.
humana y con una preparacin
tcnica sufciente para que la
persona pueda afrontar la
muerte dignamente.
=. (a medicina debe orientarse
tambin a la atencin a las
personas, y no slo al esfuer5o
tecnolgico para alargar la vida.