34567

1 DE SEPTIEMBRE DE 2010
Por qu

elagente
act

uatanmal?
345676
Tirada media de cada n

umero:
39.601.000 EN 182 IDIOMAS
EL PROP

OSITO DE LA ATALAYA es honrar a Jehov

a Dios, el Soberano del universo. En el pasado, las
atalayas, o torres de vigilancia, permit

an descubrir lo que suced

a a lo lejos. De igual modo, esta revista

nos ayuda a descubrir la relaci

on entre las profec

as b

blicas y los sucesos de nuestro tiempo. La Atalaya

consuela a la gente anunciando que el Reino de Dios un gobierno de verdad que se halla en los
cielos pronto acabar

a con la maldad y transformar

a la Tierra en un para

so. Adem

as, promueve la fe
en el Rey reinante de dicho gobierno, Jesucristo, quien muri

o para que pudi

eramos alcanzar la vida
eterna. Esta publicaci

on, editada sin interrupci

on desde 1879 por los testigos de Jehov

a, es pol

ticamente
neutral y reconoce la Biblia como m

axima autoridad.
Esta publicaci

on se distribuye como parte de una obra mundial de educaci

on b

blica que se sostiene con donativos. Prohibida su venta. A menos que se indique
lo contrario, las citas b

blicas se han tomado de la versi

on en lenguaje moderno Traducci

on del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras (con referencias).
SEPTEMBER 1, 2010
Vol. 131, No. 17
SERIE DE PORTADA
3 Por qu

e la gente se comporta as

?
5 La maldad pronto acabar

a
SECCIONES FIJAS
14 Ac

erquese a Dios:

El nos cre

o con libertad de decisi

on
15 Lo sab

a?
& 16 Carta de Granada
25 Nuestros lectores quieren saber
30 El rinc

on del joven:
Dios no muestra favoritismo
Y TAMBI

EN
10 No se deje enga

nar
18 El calvinismo: cinco siglos de historia
22 Deben confesarse los siervos de Dios?
& 26 Conf

en en Jehov

a,

el de veras los ayudar

a
POR QU

E
LAGENTE
SE COMPORTA AS

I?
HAY algo en lo que la mayor

a de la gen-
te concuerda: nadie es perfecto, todos
hacemos cosas de las que luego nos arre-
pentimos. Sin embargo, esta tendencia
a cometer errores no justifica la maldad
que nos rodea. Casi a diario se producen
delitos de mayor o menor gravedad
de los que somos testigos o nos entera-
mos por los medios de comunicaci

on.
En realidad, casi todo el mundo reconoce
que existen unos l

mites morales y que

cada persona puede optar por cruzarlos
o no. De hecho, a nadie se le escapa la
diferencia entre una simple equivocaci

on
y una mentira descarada, o entre herir a
alguien por accidente y cometer un asesi-
nato con premeditaci

on. Aun as

, las per-
sonas que hacen estas cosas terribles son,
cada vez con m

as frecuencia, las que
menos nos imaginamos. Entonces, qu

e
lleva a la gente a comportarse as

?
LA ATALAYA

1 DE SEPTIEMBRE DE 2010 3
345676
Desea obtener m

as informaci

on o recibir en su
hogar clases b

blicas gratuitas? Escriba a Testi-

gos de Jehov

a a una de las direcciones indicadas
abajo. Encontrar

a la lista completa de direccio-
nes en www.watchtower.org/address.
Argentina: Casilla 83 (Suc. 27B), C1427WAB Cdad.
Aut. de Buenos Aires. Canad

a: PO Box 4100,
Georgetown, ONL7G4Y4. Chile: Casilla 267, Puen-
te Alto. Colombia: Apartado 85058, Bogot

a. Cos-
ta Rica: Apartado 187-3006, 40104 Barreal de He-
redia. Dominicana, Rep.: Apartado 1742, Santo
Domingo. Ecuador: Casilla 09-01-1334, Guayaquil.
El Salvador: Apartado 401, San Salvador. Estados
Unidos: 25 Columbia Heights, Brooklyn, NY 11201-
2483. Guatemala: Apartado 711, 01901-Guatema-
la. Honduras: Apartado 147, 11102 Tegucigalpa.
M

exico: Apartado Postal 895, 06002 M

exico, D.F.
Nicaragua: Apartado 3587, Managua. Panam

a:
Apartado 0819 - 07567, Panam

a. Per

u: Apartado
18-1055, Lima 18. Puerto Rico: PO Box 3980, Guay-
nabo, PR 00970. Venezuela: Apartado 20.364, Ca-
racas, DC 1020A.
The Watchtower (ISSN 0043-1087) is published
semimonthly by Watchtower Bible and Tract So-
ciety of New York, Inc.; M. H. Larson, President;
G. F. Simonis, Secretary-Treasurer; 25 Columbia
Heights, Brooklyn, NY11201-2483. Periodicals Post-
age Paid at Brooklyn, NY, and at additional mail-
ing offices. POSTMASTER: Send address changes
to Watchtower, 1000 Red Mills Road, Wallkill, NY
12589-3299.
5 2010 Watch Tower Bible and Tract Society
of Pennsylvania. Todos los derechos reservados.
Printed in U.S.A.
Semimonthly SPANISH
4
La Palabra de Dios aclara por qu

e mucha
gente hace lo que sabe que est

a mal. Veamos
algunas de estas razones.
La mera opresi

on puede hacer que un
sabio se porte como loco. (ECLESIAST

ES 7:7)
La misma Biblia reconoce que las circuns-
tancias pudieranempujar a algunas personas
a actuar como nunca habr

an pensado. Hay
quienes cometen graves delitos creyendo
que es su

unico recurso para solucionar sus
problemas o luchar contra las injusticias.
Como explica el libro Urban Terrorism, en
muchos casos, la principal motivaci

on de
un terrorista es su profunda frustraci

on por
no poder cambiar ciertos elementos pol

ti-
cos, sociales y econ

omicos.
El amor al dinero es ra

z de toda clase de
males. (1 TIMOTEO 6:10, VERSI

ON POPULAR)
Suele decirse que todo hombre tiene su
precio. Esta difundida frase destaca que hasta
la persona m

as decente est

a dispuesta a que-
brantar las normas morales por la cantidad
de dinero adecuada. Y es que una persona
que en circunstancias normales es afable y
bondadosa puede transformarse en un ser
desagradable y agresivo cuando hay dinero
de por medio. Basta con repasar los numero-
sos delitos motivados por la avaricia: el chan-
taje, la extorsi

on, el fraude, el secuestro e in-
cluso el asesinato.
Por cuanto la sentencia contra una obra
mala no se ha ejecutado velozmente, por
eso el coraz

on de los hijos de los hombres
ha quedado plenamente resuelto en ellos a
hacer lo malo. (ECLESIAST

ES 8:11)
El ser humano tiende a pensar que puede
hacer lo que se le antoje mientras no lo des-
cubran. De ah

que mucha gente sobrepase

los l

mites de velocidad, copie en los ex

ame-
nes, malverse los fondos p

ublicos o haga co-
sas peores. Es f

acil que el ciudadano respe-
tuosode la ley se sienta tentadoa hacer cosas
censurables cuando las leyes no se aplican o
cuando no hay miedo a las consecuencias.
A este respecto, la revista Arguments and
Facts indica: La facilidad con que los delin-
cuentes quedan sin castigo [...] parece moti-
var a los ciudadanos comunes a cometer los
cr

menes m

as brutales.
Cada uno es probado al ser provocado y
cautivado por su propio deseo. Entonces el
deseo, cuando se ha hecho fecundo, da a
luz el pecado. (SANTIAGO 1:14, 15)
Todos los d

as se nos presentan muchas

oportunidades de hacer lo malo, as

que es
muy posible que enalg

unmomentonos sin-
tamos tentados. Ya entiempos b

blicos se ad-
virti

o a los cristianos: Ninguna tentaci

on
los ha tomado a ustedes salvo lo que es co-
m

una los hombres (1Corintios 10:13). Aun
as

, cada cual decide lo que hace con esos

malos deseos: borrarlos de inmediato de la
mente o seguir aliment

andolos. Como ad-
virti

o el disc

pulo Santiago en su carta, si

notenemos cuidado, unsimple deseo puede
5
PUBLICADA AHORA EN 182 IDIOMAS: afrik

aans,
alban

es, alem

an,67 am

arico,

arabe, armenio, ar-
menio occidental, aymara, azer

, azer

(alfabe-
to cir

lico), baul

e, becol, bengal

, birmano, bislama,
b

ulgaro, camboyano, cebuano, checo,7 chichewa,
chino simplificado, chino tradicional7 (grabaci

on
solo en mandar

n), chitonga, chuuk

es, cibemba,
cingal

es, congo, coreano,67 criollo de las Seyche-
lles, criollo haitiano, criollo mauriciano, croata, da-
n

es,7 efik, endebele, endonga, eslovaco, esloveno,
espa

nol,67 estonio, ew

e, finland

es,7 fiyiano, fran-
c

es,687 ga, georgiano, griego, groenland

es, guara-
n

, gujarati, gun, hausa, hebreo, hiligaynon, hin-

di, hiri motu, holand

es,67 h

ungaro,67 ibo, ilocano,
indonesio, ingl

es67 (tambi

en en braille), island

es,
isoko, italiano,67 japon

es,67 kannada, kaonde, ka-
zajo, kikongo, kiluba, kiniaruanda, kirgu

s, kiriba-
tiano, kirundi, kwangal

, kwanyama, let

on, linga-
la, lituano, luganda, lunda, luo, luvale, macedonio,
malay

alam, malgache, malt

es, marat

, marshal

es,
maya, mizo, mor

e, nepal

es, niueano, noruego,67
nyaneka, oromo, os

etico, otetela, palauano, panga-
sin

an, panjab

, papiamento de Curazao, persa, pid-

gin de las islas Salom

on, polaco,67 ponap

es, portu-
gu

es,687 quechua ancashino, quechua ayacuchano,
quechua boliviano, quechua cuzque

no, quichua,
rarotongu

es, rumano, ruso,67 samoano, sango, se-
pedi, serbio, serbio (alfabeto latino), sesoto, shona,
silozi, sranangtongo, suajili, suati, sueco,7 tagalo,
tahitiano, tai, tamil, t

artaro, telugu, tetum, tigri

na,
tivo, tok pisin, tongano, totonaco, tshiluba, tsonga,
tsotsil, tsuana, tumbuka, turco, tuvaluano, twi, ucra-
niano, umbund

u, urdu, uruund, uzbeko, vendal,
vietnamita, wallisiano, waray-waray, wolaytta, xho-
sa, yap

es, yoruba, zand

e, zapoteco del Istmo, zul

u
6 Tambi

en disponible en CD.
8 Tambi

en disponible en CD-ROM (formato MP3).
7 Tambi

en disponible en grabaci

on de audio en
www.jw.org.
hacerse fecundo y llevarnos a hacer lo que
est

a mal.
El que est

a andando con personas
sabias se har

a sabio, pero al que est

a te-
niendo tratos con los est

upidos le ir

a mal.
(PROVERBIOS 13:20)
Nunca debemos subestimar la influencia
que, para bien o para mal, tiene en nosotros la
gente que nos rodea. Con frecuencia, las per-
sonas hacen cosas impensables influidas por
la presi

on de grupo o, como dicen muchos,
porque se juntaron con malas compa

n

as.
Desde luego, los resultados de juntarse conlos
est

upidos como los llama el vers

culo an-
tes citado siempre son desastrosos. Hay que
aclarar que los est

upidos, ensentido b

blico,
no son personas poco inteligentes, sino quie-
nes pasanpor alto los consejos de la Palabra de
Dios. As

pues, seamos j

ovenes o mayores, de-
bemos buscar la amistad de personas que obe-
dezcanlos principios b

blicos. De lo contrario,
podemos estar seguros de que nos ir

a mal.
Hasta ahora hemos visto varias razones
por las que, seg

un las Escrituras, algunas
personas incluso gente com

un y corrien-
te hacen cosas terribles. Pero quiz

as nos
preguntemos si alguna vez la situaci

onmejo-
rar

a. Pues bien, la Biblia no solo explica las
causas de los actos malvados; tambi

en pro-
mete que un d

a se acabar

an. Quiere cono-
cer estas promesas? Ser

a posible que alg

un
d

a de veras desaparezca la maldad? Hallar

a
la respuesta enel pr

oximo art

culo.
C
OMO vimos en el art

culo anterior, Dios

nos ha explicado ensu Palabra inspirada
por qu

e la gente se comporta mal. Adem

as,
nos ha dotado de autodominio y libertad de
elecci

on, por lo que de nosotros depende
que hagamos algo malo o no (Deuterono-
mio 30:15, 16, 19). En definitiva, contamos
con todo lo necesario para identificar cual-
quier debilidad y corregirla. Y si as

lo hace-
mos, cu

al ser

a el resultado? Felicidad para
nosotros y para quienes nos rodean (Salmo
1:1).
LA MALDAD
PRONTOACABAR

A
6 LA ATALAYA

1 DE SEPTIEMBRE DE 2010
Sin embargo, por mucho que uno se es-
fuerce por hacer lo que est

a bien, no es sufi-
ciente para acabar con la maldad que plaga a
la humanidad. La Biblia advirti

o: En los

ul-
timos d

as se presentar

an tiempos cr

ticos,
dif

ciles de manejar. Ya continuaci

onexpli-
c

o por qu

e ser

an tan dif

ciles: Los hombres

ser

an amadores de s

mismos, amadores
del dinero, presumidos, altivos, blasfemos,
desobedientes a los padres, desagradeci-
dos, desleales, sin tener cari

no natural,
no dispuestos a ning

un acuerdo, calumnia-
dores, sin autodominio, feroces, sin amor
del bien, traicioneros, testarudos, hinchados
de orgullo, amadores de placeres m

as bien
que amadores de Dios, teniendo una forma
de devoci

on piadosa, pero resultando falsos
a su poder; y de estos ap

artate (2 Timoteo 3:
1-5).
Cuandohablamos de los

ultimos d

as de
algo, por lo general queremos decir que eso
est

a llegando a su fin. Pues bien, qu

e es lo
que est

a a punto de acabar, seg

un esta profe-
c

a? Las siguientes promesas divinas nos dan

una idea.
Desaparecer

an los malvados
para siempre.
Solo un poco m

as de tiempo, y el inicuo
ya no ser

a; y ciertamente dar

as atenci

on a su
lugar, y

el no ser

a. Pero los mansos mismos
poseer

an la tierra, y verdaderamente hallar

an
su deleite exquisito en la abundancia de
paz. (SALMO 37:10, 11)
Jehov

a est

a guardando a todos los que lo
aman, pero a todos los inicuos los aniquila-
r

a. (SALMO 145:20)
Se acabar

a de una vez por todas
con los abusos.

El librar

a al pobre que clama por ayu-
da, tambi

en al afligido y a cualquiera que
no tiene ayudador. De la opresi

on y de
la violencia les redimir

a el alma.
(SALMO 72:12, 14)
La creaci

on misma tambi

en ser

a liberta-
da de la esclavitud a la corrupci

on y tendr

a
la gloriosa libertad de los hijos de Dios.
(ROMANOS 8:21)
Nadie volver

a
a pasar necesidad.
Se sentar

an, cada uno debajo de su vid
y debajo de su higuera, y no habr

a nadie que
los haga temblar. (MIQUEAS 4:4)
Ciertamente edificar

an casas, y las
ocupar

an; y ciertamente plantar

an vi

nas y
comer

an su fruto. No edificar

an y otro lo ocu-
par

a; no plantar

an y otro lo comer

a. Porque
como los d

as de un

arbol ser

an los d

as de
mi pueblo; y la obra de sus propias manos
mis escogidos usar

an a grado cabal.
(ISA

IAS 65:21, 22)

La justicia reinar

a
por toda la Tierra.
No har

a Dios que se haga justicia a sus
escogidos que claman a

el d

a y noche [...]?
Les digo:

El har

a que se les haga justicia r

api-
damente. (LUCAS 18:7, 8)
Jehov

a es amador de la justicia, y no de-
jar

a a los que le son leales. Hasta tiempo
indefinido ciertamente ser

an guardados.
(SALMO 37:28)
Justicia es lo que los habitantes de la
tierra productiva ciertamente aprenden.
(ISA

IAS 26:9)
Hay nuevos cielos y una nueva tierra
que esperamos seg

un su promesa, y
en estos la justicia habr

a de morar.
(2 PEDRO 3:13)
La gente ya est

a cambiando
Sin duda alguna, a todos nos gustar

a ver
cumplidas esas promesas. Pero tenemos al-
guna base para creer que de veras se har

an
realidad? Lo cierto es que las pruebas se ha-
llan ante nuestros propios ojos: millones de
personas de todo el mundo han dejado atr

as
una vida ego

sta, inmoral o violenta y han

aprendido a ser m

as honradas, pac

ficas y
bondadosas. Los testigos de Jehov

a, que su-
peran los siete millones, forman una her-
mandad internacional en la que no existen
las diferencias raciales,

etnicas, nacionales,
pol

ticas y econ

omicasque tanto odio, vio-
lencia y muerte han causado a lo largo de la
historia.1 En efecto, viendo los cambios que
ya han realizado muchas personas hoy d

a,
podemos estar seguros de que las promesas
de Dios se cumplir

ana mayor escala enel fu-
turo.
Ahora bien, qu

e motiva semejantes cam-
bios en las personas? La clave se encuentra
en la siguiente promesa b

blica pronunciada
por el profeta Isa

as:
El lobo realmente morar

a por un tiempo
con el cordero, y el leopardo mismo se echa-
r

a con el cabrito, y el becerro y el leoncillo
crinado y el animal bien alimentado todos
juntos; y un simple muchachito ser

a gu

a so-
bre ellos. [...] Y hasta el le

on comer

a paja jus-
tamente como el toro. Y el ni

no de pecho
ciertamente jugar

a sobre el agujero de la co-
bra; y sobre la abertura para la luz de una cu-
lebra venenosa realmente pondr

a su propia
mano un ni

no destetado. No har

an ning

un
da

no ni causar

an ninguna ruina en toda mi
santa monta

na; porque la tierra ciertamen-
te estar

a llena del conocimiento de Jehov

a
como las aguas cubren el mism

simo mar.
(Isa

as 11:6-9.)
1 Hallar

a m

as informaci

on en el folleto Los testigos de
Jehov

a: qui

enes sony qu

e creen?, editado por los testigos de
Jehov

a.
Conestas palabras, Isa

as no profetiz

o

uni-
camente que llegar

a el d

a en que los seres

humanos y los animales vivir

anenpaz. Por
qu

e lo sabemos? Porque, seg

un la

ultima
parte de dicho pasaje, la causa de esta trans-
formaci

on es que la tierra ciertamente esta-
r

a llena del conocimiento de Jehov

a. Est

a
claroque conocer a Dios nocambia a los ani-
males, pero s

puede cambiar a las personas.

Por lo tanto, esta profec

a tambi

en debe alu-
dir a la transformaci

on de quienes tienen
cualidades propias de animales irracionales,
pero que, gracias a las ense

nanzas b

blicas,
desarrollancualidades cristianas.
Pedro1 es uno de estos casos. Creyendo
1 Se ha cambiado el nombre.
que luchaba del lado de la justicia, se uni

o a
una organizaci

on terrorista. Tras adiestrarlo,
le ordenaron poner una bomba en un cuar-
tel de la polic

a. Sin embargo, antes de que

pudiera llevar a cabo su plan, fue arrestado y
enviadoa prisi

on. Durante los dieciochome-
ses que pas

o encarcelado, continu

o defen-
diendo activamente su ideolog

a. Mientras
tanto, su esposa comenz

o a estudiar la Biblia
con los testigos de Jehov

a. Cuando Pedro sa-
li

o de la c

arcel, tambi

enempez

o a estudiar la
Biblia, y loque aprendi

olo motiv

oa cambiar
su actitud y su visi

on de la vida. Le agradez-
co a Jehov

a que nunca llegara a matar a na-
die durante mis a

nos de terrorista confiesa
Pedro. Ahora empleo la espada del esp

ritu
de Dios, la Biblia, para llevar a la gente un
mensaje de paz y justicia verdaderas: las bue-
nas nuevas del Reino de Dios. Fue tan gran-
de su transformaci

on que incluso llev

o este
mensaje de paz al mismo cuartel que hab

a
planeadovolar por los aires.
Qu

e poderoso efecto tiene la Palabra de
Dios en la vida de la gente! Puede hacer que
dejen de cometer maldades y se vuelvan
mejores personas. Est

a claro que Dios puede
cumplir supromesa de acabar conla maldad.
Y para lograrlo, tambi

en acabar

a con el Dia-
blo, el principal responsable de la maldad.
Satan

as es, en definitiva, aquel que mueve

los hilos de este mundo. Como bien dice la
Biblia, el mundo entero yace en el po-
der del inicuo (1 Juan 5:19). Sin embargo,
Satan

as pronto desaparecer

a de la escena
mundial, y con

el, todos los que tercamente
se niegan a cambiar. Qu

e maravilloso ser

a
vivir en una Tierra donde no exista la mal-
dad!
Cu

al es la clave, entonces, para ver el cum-
plimiento de esa promesa? Recordemos que
es el conocimiento de Jehov

a lo que est

a
haciendo cambiar a las personas hoy y lo que
traer

a grandes cambios a nivel mundial en el

futuro. De modo que si usted adquiere cono-
cimiento de la Biblia y lo pone en pr

actica
comovimos que hizoPedro, tambi

enten-
dr

a la posibilidad de vivir en un mundo don-

de reine la justicia (2 Pedro 3:13). As

pues,
aproveche la oportunidad que se le presenta
de conocer mejor a Dios y Jesucristo, pues su
vida eterna depende de ello (Juan17:3).
Usted tambi

en tiene la posibilidad de vivir
en un mundo en donde reine la justicia
(2 PEDRO 3:13)
9
10 LA ATALAYA

1 DE SEPTIEMBRE DE 2010
E
L FAMOSO escritor espa

nol Miguel de
Cervantes public

o a principios del si-
glo XVII una de las obras m

as c

elebres de la li-
teratura universal: El ingenioso hidalgo don
Quijote de La Mancha. En dicha novela, el
protagonista se obsesiona con la lectura de
historias sobre valientes caballeros de bri-
llante armadura que acuden al rescate de da-
miselas en apuros. Como resultado, acaba
creyendo que

el mismo es uno de esos h

e-
roes. En uno de los episodios m

as conocidos,
don Quijote convencido de que actuaba en
favor de los intereses de Dios se lanz

o al
ataque de unos peligrosos gigantes. Pero
al final tuvo que enfrentarse a la dura reali-
dad: no eran m

as que unos cuantos molinos
de viento.
Aunque la historia de donQuijote sea ficti-
cia y hasta bastante c

omica, nos ense

na
una valiosa lecci

on: vivir enga

nado es un
asunto muy serio. Hay quienes, por ejemplo,
se enga

nan a s

mismos pensando que pue-

den beber tanto alcohol como deseen sin
que su salud y su familia paguen las conse-
cuencias. Por otro lado, las personas que su-
frende anorexia creenque est

ansanas y bien
alimentadas, cuando la dura realidad es que
se est

anmuriendo lentamente de hambre.
Entonces, hay alguien que est

e completa-
mente a salvo de ser v

ctima de un enga

no?
La verdad es que no. Todos y cada uno
de nosotros podemos ser enga

nados, inclu-
so en un campo de la vida tan importan-
te como nuestras creencias religiosas. Y si
eso nos sucediera, las consecuencias podr

an
ser nefastas. Por qu

e decimos esto? Para
comprenderlo, analicemos cu

al es el peli-
gro que corremos y qu

e precauciones pode-
mos tomar.
Un peligro muy serio
Los diccionarios definen la palabra enga-

nar como hacer creer a alguien alguna cosa

falsa o equivocada, y tambi

en como em-
No se deje
enga

nar
G
r
a
b
a
d
o
d
e
D
o
r

e
LA ATALAYA

1 DE SEPTIEMBRE DE 2010 11
baucar, seducir con falsas promesas y deso-
rientar con falsas apariencias. En otras pala-
bras, si afirmamos que una persona enga

n

o a
otra, queremos decir que se vali

o de alguna tre-
ta para confundirla y convencerla de algo que
en realidad no es cierto. Obviamente, si a al-
guien lo est

an confundiendo, desorientando o
embaucando y no se da cuenta, esa persona
corre unserio peligro.
Por desgracia, sin importar cu

antas pruebas
se le presenten, no es raro que quien ha ca

do
en un enga

no se resista a aceptarlas. Por qu

e?
Tal vez porque sus creencias est

an tan arraiga-
das que prefiere cerrar los ojos a la realidad.
No quiere escuchar ning

un argumento que
cuestione sus ideas.
De verdad estamos todos en peligro?
Ahora bien, puede que alguien se pregunte:
No es un poco exagerado pensar que todos y
cada uno de nosotros corremos el riesgo de te-
ner creencias religiosas falsas?. En absoluto.
Por qu

e? Porque la Biblia indica que el Diablo
a quien Jes

us llam

o el padre de la mentira
est

a empe

nado en enga

narnos a todos (Juan
8:44). De hecho, las Escrituras lo describen
como el dios de este sistema de cosas. A lo lar-
go de la historia, Satan

as ha cegado las men-
tes de millones de personas (2 Corintios 4:4).
Es m

as, incluso hoy d

a sigue enga

nando a
toda la tierra habitada (Revelaci

on [Apocalip-
sis] 12:9).
Lo cierto es que el Diablo ha estado enga

nan-
do a la gente desde los mismos or

genes de la
humanidad.

El le hizo creer a Eva que no ten

a
por qu

e obedecer a su Creador y que ella pod

a
ser como Dios, conociendo lo bueno y lo
malo. Dicho de otro modo, la convenci

o de
que ten

a derecho a decidir por s

misma lo que
est

a bien y lo que est

a mal (G

enesis 3:1-5). Esta
fue la primera gran mentira de la historia. En
qu

e sentido? Pues bien, aunque Dios s

conce-
di

o a los seres humanos la libertad para tomar
sus propias decisiones, no les dio ni la capaci-
dad ni la autoridad para determinar qu

e est

a
bieny qu

e est

a mal. El

unico que puede hacerlo
es Dios, pues es el Creador y el Soberano del
universo (Jerem

as 10:23; Revelaci

on 4:11). As

pues, no hay que confundir la libertad para ele-

gir entre hacer el bien o hacer el mal con la au-
toridadpara determinar lo que est

a bieny lo que
est

a mal. Desgraciadamente, muchas personas
hanca

do eneste enga

no de Satan

as.
Por qu

e hay que estar en guardia
La religi

on que usted practica tal vez tenga si-
glos de antig

uedad. Incluso puede que en su fa-
milia se haya transmitido de padres a hijos des-
de hace generaciones. Pero seguro que est

a de
acuerdo con lo siguiente: el hecho de que una
creencia sea muy antigua no la convierte auto-
m

aticamente en verdadera. No hay que olvidar
que la Biblia explica que, poco despu

es de la
muerte de los ap

ostoles, en la congregaci

on
cristiana surgieron hombres sin escr

upulos que
ense

naron falsedades para arrastrar a los disc

-
pulos tras de s

(Hechos 20:29, 30). A finde en-

ga

nar a sus v

ctimas, estos individuos utiliza-

ron con astucia argumentos persuasivos, as

como la filosof

a y [...] la tradici

onde los hom-
bres (Colosenses 2:4, 8).
Y las cosas no han cambiado mucho en nues-
tros tiempos. De hecho, el ap

ostol Pablo advir-
ti

o que la situaci

on ser

a a

un peor en los

ulti-
mos d

as, es decir, el per

odo actual. Los

hombres inicuos e impostores avanzar

an de
mal en peor asegur

o, extraviando y siendo
extraviados, o como dice la Biblia de Navarra,
enga

nando a otros y enga

n

andose a s

mis-
mos (2 Timoteo 3:1, 13).
Siendoas

, lom

as sensatoes seguir la siguien-
te advertencia: El que piensa que est

a en pie,
cu

dese de no caer (1 Corintios 10:12). Aqu

el
ap

ostol estaba hablando del peligro de perder el
favor divino. De modo que si alguien piensa
que Satan

as nunca podr

a enga

narlo, o hacerle
caer, ya ha ca

do enla trampa. Por qu

e? Porque
nadie es inmune a las maquinaciones del Dia-
blo (Efesios 6:11). Con raz

on, Pablo les dijo a
sus hermanos cristianos: Tengo miedo de que
de alg

un modo, as

como la serpiente sedujo a

Eva por su astucia, las mentes de ustedes sean
corrompidas y alejadas de la sinceridad y casti-
dad que se debenal Cristo (2 Corintios 11:3).
C

omo evitar que nos enga

nen
As

pues, c

omo evitar que Satan

as nos enga-

ne? S

, c

omo puede uno asegurarse de estar
adorando a Dios con esp

ritu y con verdad?

(Juan 4:24.) Jehov

a Dios nos ha dado todo lo
que precisamos para estar protegidos. En pri-
mer lugar, nos ha dotado de las facultades inte-
lectuales necesarias para distinguir lo que es
verdad de lo que no (1 Juan 5:20). Adem

as, nos
ha revelado cu

ales son las artima

nas que em-
plea Satan

as (2 Corintios 2:11). Conla ayuda di-
vina, podremos incluso repeler los ataques dia-
b

olicos (Proverbios 3:1-6; Efesios 6:10-18).
Pero por encima de todo, Jehov

a nos ha pro-
porcionado un medio de defensa totalmente
infalible. Cu

al? Las Santas Escrituras. El propio
Pablo anim

o a Timoteo a confiar en este medio
para defender la fe cristiana. Despu

es de adver-
tirle sobre la existencia de hombres inicuos e
impostores que quer

an corromper las ense-

nanzas verdaderas, el ap

ostol le aconsej

o que
basara sus creencias exclusivamente en los
santos escritos, es decir, en la Palabra de Dios
(2 Timoteo 3:15).
Por supuesto, habr

a quienes afirmen que las
verdaderas v

ctimas de un enga

no son las per-
sonas que creen en Dios y en la Biblia. Sin em-
bargo, aunque algunos se resistan a aceptarlo,
hay pruebas m

as que suficientes para creer que
existe un Creador y que la Biblia realmente fue
escrita por inspiraci

on divina (Romanos 1:18-
25; 2 Timoteo 3:16, 17; 2 Pedro 1:19-21).1
Por tanto, para no dejarnos enga

nar por el
falsamente llamado conocimiento , debe-
mos acudir a las Escrituras (1 Timoteo 6:20, 21).
As

lo hicieron los habitantes de Berea una

ciudad en la que predic

o Pablo, quienes re-
cibieron la palabra con suma prontitud de

animo. En lugar de creer ciegamente lo que

el ap

ostol les dec

a, examinaban con cuida-

do las Escrituras diariamente para comprobar
si aquellas ense

nanzas eran ciertas (Hechos
17:11).
1 Hallar

a m

as informaci

on en los libros Existe un Crea-
dor que se interese por nosotros? y La Biblia... la Palabra de
Dios, o palabra del hombre?, ambos editados por los testi-
gos de Jehov

a.
En los a

nos treinta, el ar-
tista sueco Oscar Reuters-
v

ard public

o una serie de
dibujos conocidos como fi-
guras imposibles. A la iz-
quierda puede verse una
versi

on moderna de uno
de ellos. Al principio, da
la impresi

on de que se trata de objetos reales,
aunque contradicen todas las reglas de la l

ogi-
ca. Pero al mirarlos detenidamente, uno descu-
bre que no son m

as que ingeniosos trucos vi-
suales ideados para enga

nar al ojo y confundir
a la mente.
Sin embargo, estas ilusiones

opticas no son
el

unico ejemplo que demuestra que las apa-
riencias enga

nan. Hace dos mil a

nos, la Biblia
advirti

o: Cuidado: quiz

as haya alguien que se
los lleve como presa suya mediante la filosof

a y
el vano enga

no seg

un la tradici

on de los hom-
bres, seg

un las cosas elementales del mundo y
no seg

un Cristo (Colosenses 2:8).
El escritor de este vers

culo sab

a de lo que
hablaba, pues tiempo antes

el mismo hab

a
sido v

ctima de ese enga

no. Y cabe destacar
que

el no era la clase de persona a la que se
pod

a entrampar con facilidad, pues hab

a re-
cibido una prestigiosa educaci

on de un impor-
tante maestro religioso y se mov

a en c

rculos
influyentes (Hechos 22:3).
Sin embargo, este hombre Saulo de Tarso
lleg

o a creer que quienes no compartieran sus
creencias y tradiciones religiosas deb

an ser cas-
tigados. Tan convencido estaba que, con la au-
Las apariencias enga

nan
LA ATALAYA

1 DE SEPTIEMBRE DE 2010 13
Y qu

e hay de nosotros? No debemos tener
miedo de someter nuestras propias creencias a
unexamen. A finde cuentas, es la Biblia misma
la que nos aconseja: Aseg

urense de todas las
cosas (1 Tesalonicenses 5:21). A finales del si-
glo primero, el ap

ostol Juan escribi

o: No crean
toda expresi

on inspirada, sino prueben las ex-
presiones inspiradas para ver si se originan de
Dios (1Juan4:1). Enefecto, aunque cierta doc-
trina parezca haber sido inspirada por Dios, an-
tes de aceptarla conviene consultar las Escritu-
ras para asegurarse de que es verdadera (Juan 8:
31, 32).
Hay que tomar medidas
Despu

es de dicho examen, qu

e se espera
que hagamos? El disc

pulo Santiago exhort

o:
H

aganse hacedores de la palabra, y no sola-
mente oidores, enga

n

andose a s

mismos con
razonamiento falso (Santiago 1:22). As

pues,
una vez que averig

uemos lo que realmente en-
se

na la Biblia, no podemos quedarnos de brazos
cruzados: tenemos que asegurarnos de obe-
decer los mandatos de Dios y no violar sus
normas.
Tomemos como ejemplo la alarmante deca-
dencia moral del mundo que nos rodea. Resulta
evidente que Satan

as ha logrado que much

si-
mas personas crean que pueden violar las leyes
de Dios sin sufrir las consecuencias. Pero qu

e
enga

nadas est

an! No es de extra

nar, pues, que
el ap

ostol Pablo escribiera este consejotanclaro
a los cristianos: No se extrav

en: de Dios uno

nose puede mofar. Porque cualquier cosa que el
hombre est

e sembrando, esto tambi

en segar

a
(G

alatas 6:7).
Quienes conocen las ense

nanzas de Cristo
pero no las ponen en pr

actica se parecen al
var

on necio de la par

abola de Jes

us. Este
hombre se enga

n

o a s

mismo pensando que

pod

a construir una casa s

olida colocando los
cimientos sobre simple arena. Al igual que don
Quijote, se dej

o enga

nar por su propia mente.
Es vital, entonces, que nosotros seamos como
el var

on discreto o prudente que edifi-
c

o su casa sobre la masa rocosa. C

omo lo
lograremos? No solo prestando atenci

on a las
ense

nanzas b

blicas, sino tambi

en permitien-
do que influyan en nuestra vida (Mateo 7:24-
27).
toridad que le concedieron los l

deres religiosos
jud

os, se dio a la tarea seg

un

el, encargada
por Dios de apresar y encerrar a todo cris-
tiano que no quisiera renunciar a su fe. Lleg

o
al punto de ser c

omplice en la ejecuci

on de
un jud

o que hab

a sido condenado injusta-

mente por blasfemia (Hechos 22:4, 5, 20).
Afortunadamente, recibi

o ayuda y logr

o ver
qu

e es lo que Dios en realidad aprueba y lo
que no. Al darse cuenta de su error, Saulo
cambi

o su forma de pensar y actuar. Y con
el tiempo se le lleg

o a conocer como Pablo,
ap

ostol de Jesucristo. En efecto, una vez
que descubri

o el enga

no, se uni

o a la reli-
gi

on verdadera (Hechos 22:6-16; Romanos
1:1).
Como Pablo, hoy d

a muchas personas
sinceras han aceptado ense

nanzas tan enga

no-
sas como las figuras imposibles: creencias que
a simple vista parecen aceptables, pero que en
realidad contradicen las Escrituras (Proverbios
14:12; Romanos 10:2, 3). Felizmente, han recibi-
do ayuda para analizar sus creencias y examinar
los frutos que su religi

on produce (Mateo 7:15-
20). Al ir obteniendo un conocimiento m

as exac-
to de la Biblia, han cambiado su forma de pen-
sar y actuar con el fin de agradar a Dios.
Qu

e hay de usted? Seguir

a el ejemplo del
ap

ostol Pablo y examinar

a sus creencias con
la ayuda de la Palabra de Dios? Si este es su
deseo, los testigos de Jehov

a pueden ayudarle
a realizar ese an

alisis.
2 REYES 18:1-7

E
L EJEMPLOde muchos padres hace que sus hi-
jos cultiven hermosas virtudes y tomen bue-
nas decisiones enlavida. Por desgracia, notodos
los padres son un buen ejemplo. Significa eso
que sus hijos est

an condenados a seguir sus pa-
sos? Por supuesto que no, pues Jehov

a Dios nos
ha creado con la libertad de elegir nuestro pro-
pio camino. El caso de Ezequ

as, narrado en
2 Reyes 18:1-7, nos ayuda a entender esta idea.
Ezequ

as era hijode Acaz el rey de Jud

a (ver-
s

culo 1). En vez de animar a sus s

ubditos a ado-
rar a Jehov

a, el malvado rey Acaz foment

o el
cultoal dios Baal, el cual inclu

a sacrificios huma-
nos. En la Biblia se dice que sacrific

o por lo me-
nos a un hermano de Ezequ

as. Tambi

en fue

el
quien mand

o cerrar las puertas del templo e
hizo altares para s

en todo rinc

on de Jerusa-
l

en, de modo que ofendi

o a Jehov

a (2 Cr

oni-
cas 28:3, 24, 25). Desde luego, no pudo ser peor
ejemplopara suhijoEzequ

as. Ahora bien, esta-

ba condenadoel jovenpr

ncipe a repetir los erro-

res de su padre?
De ning

un modo, como bien lo demostr

o al
subir al trono. A diferencia de Acaz, Ezequ

as
continu

o haciendo lo que era recto a los ojos de
Jehov

a (vers

culo 3). Fue fiel a Dios y, por eso,

en la Biblia se dice que no hubo nadie como

el
entre todos los reyes de Jud

a (vers

culo 5). Du-

rante suprimer a

node reinadoinici

ouna exitosa
campa

na para acabar con los lugares altos don-
de se adoraban

dolos paganos. Adem

as, volvi

o
a abrir el templo de Jerusal

en y restaur

o la reli-
gi

on verdadera (vers

culo 4; 2 Cr

onicas 29:1-3,
27-31).

El sigui

o adhiri

endose a Jehov

a. [...]
Y Jehov

a result

o estar con

el. (Vers

culos 6 y 7.)
A qu

e se debi

o que Ezequ

as fuera tan dife-

rente a su padre? Es posible que su madre, Ab

as
de la que se sabe muy poco, fuera un buen
ejemplo para

el. Otal vez se debiera a la influen-
cia de Isa

as, quien empez

o a profetizar antes de
que Ezequ

as naciera.1 A decir verdad, la Bi-

blia no indica qui

en influy

o tan positivamente
en Ezequ

as. Pero lo que est

a claro es que eligi

o
uncamino completamente diferente al de su pa-
dre.
El caso de Ezequ

as puede animar a quienes

han tenido una infancia dif

cil o han recibido

un mal ejemplo de sus padres. Es cierto que
no podemos cambiar el pasado ni actuar como
si nuestras malas experiencias nunca hubieran
ocurrido. Sin embargo, esto no quiere decir que
no podamos elegir nuestro camino. Nuestro fu-
turo depende de las decisiones que tomemos
hoy. En efecto, al igual que Ezequ

as, nosotros
tambi

enpodemos amar y servir al Dios verdade-
ro, Jehov

a. Si as

lo hacemos, seremos felices en

la actualidady viviremos para siempre enel futu-
ro nuevo mundo que Dios promete (2 Pedro
3:13; Revelaci

on [Apocalipsis] 21:3, 4). Verdad
que saber que Dios nos ha creado con libertad
para decidir nos motiva a conocerlo mejor?
1 Isa

as profetiz

o desde el a

no 778 antes de nuestra era
hasta poco despu

es del a

no 732, mientras que Ezequ

as
comenz

o a reinar en el a

no 745, a la edad de 25 a

nos.
AC

ERQUESE A DIOS

El nos cre

o con libertad de decisi

on
LA ATALAYA

1 DE SEPTIEMBRE DE 2010 15
La Biblia noofrece una respuesta con-
creta a esta pregunta. Noobstante, tan-
to algunos pasajes de las Escrituras
como la tradici

on extrab

blica parecen
indicar que varios ap

ostoles estaban
emparentados con Jes

us.
En los Evangelios se revelan los nom-
bres de las mujeres que estaban pre-
sentes mientras Jes

us agonizaba en el
madero. Por ejemplo, Juan 19:25 se re-
fiere a cuatro de ellas: Su madre [Ma-
r

a] y la hermana de su madre; Mar

a la
esposa de Clopas, y Mar

a Magdale-
na. Al comparar este vers

culo con los

relatos paralelos de Mateo y Marcos,
podemos llegar a la conclusi

on de que
la t

a de Jes

us la hermana de su
madre era Salom

e. Aparentemente,
esta mujer era la madre de los hijos de
Zebedeo (Mateo 27:55, 56; Marcos
15:40). Por lo tanto, sus hijos a quie-
nes la Biblia identifica como Santiago y
Juan ser

an primos hermanos de Je-

s

us por parte de madre. Estos dos hom-
bres, que eran pescadores, fueron invi-
tados por Jes

us a ser sus disc

pulos
(Mateo 4:21, 22).
Por otra parte, la tradici

on asegura
que el esposo de una de las mujeres an-
tes mencionadas llamado Clopas o
Alfeo era hermano de Jos

e, el padre
adoptivo de Jes

us. Si esto es cierto, en-
tonces otro de los ap

ostoles Santiago
hijo de Alfeo tambi

en ser

a primo de
Jes

us por parte de padre (Mateo 10:3).
LO SAB

IA?
Estaba emparentado Jes

us
con alguno de sus doce ap

ostoles?
Hay quienes creen que Jes

us era pri-
mosegundo de Juanel Bautista. Esto se
debe a que algunas Biblias traducen
Lucas 1:36 de forma inexacta. Por ejem-
plo, seg

un la Bartina-Roquer, la madre
de Juan llamada Elisabet o Isabel y
Mar

a la madre de Jes

us eran pri-
mas.
Lo cierto es que la palabra griega ori-
ginal empleada en dicho pasaje tiene
un significado muy amplio. Este voca-
blo da a entender que las dos mujeres
estaban emparentadas de alguna ma-
nera, pero no necesariamente que eran
primas. Con respecto a este pasaje, el
erudito Joseph A. Fitzmyer explica: La
afirmaci

on es gen

erica, sin entrar en
una determinaci

on expl

cita del grado

de parentesco (El Evangelio seg

un Lu-
cas). Siendo as

, de d

onde sali

o la idea
de que Jes

us y Juan eran primos?
La Enciclopedia Cat

olica admite: Toda
nuestra informaci

onconcerniente a [...]
los padres de Mar

a [...] es derivada de
literatura ap

ocrifa.
Por lo tanto, aunque s

podemos afir-
mar que Jes

us y Juan eran parientes,
nopuede decirse que fueranprimos se-
gundos.
Cu

al era el parentesco
entre Jes

us y Juan el Bautista?
16 LA ATALAYA

1 DE SEPTIEMBRE DE 2010
P
OCAS emociones son comparables a la de ser
enviado a otro pa

s a servir de misionero.
Uno se muere de ganas por ver el lugar, conocer
a sus habitantes y disfrutar de gratas vivencias
en la predicaci

on. La imaginaci

on echa a volar
como la de unni

no!
As

pues, fig

urese c

omo nos sentimos mi es-
posa y yo cuando fuimos asignados a Granada.
Est

abamos deseando conocer esta hermosa isla
tropical, que cuenta con unas cuarenta y cinco
playas. De hecho, poco despu

es de llegar pasa-
mos un d

a inolvidable en una de ellas. Pero,

como podr

a comprobar, lo que hizotanespecial
esta ocasi

on tuvo poco que ver con el sol y el
surf.
El trayecto desde nuestra casa hasta la pla-
ya conocida como Grand Anse Beach no es
muy largo, pero es toda una de-
licia. La carretera est

a llena de
curvas, y detr

as de cada una se
abren ante nosotros unas vistas
impresionantes: monta

nas de ve-
getaci

on exuberante, selvas tropi-
cales, bellas cascadas, el inmen-
so oc

eano... No me extra

na que
vengan tantos turistas de todo el
mundo a esta isla! El paisaje es
tan incre

ble que uno tiene que

hacer unesfuerzopara no despis-
tarse y olvidarse del volante. Eso
s

, con tanto zigzag, el camino a

veces se estrecha de tal manera
que uno se pregunta c

omo es posible que los
veh

culos no choquenal cruzarse.

Por fin llegamos a nuestro destino: el centro
de convenciones, que est

a situado junto a la
carretera, frente a Grand Anse Beach. Ese d

a nos
reunimos all

casi seiscientos testigos de Jehov

a
para recibir instrucci

on b

blica y disfrutar de la
compa

n

a mutua. Iba a ser un d

a muy especial,
sobre todo para Lesley y Daphne, un matrimo-
nio de m

as de 70 a

nos. Por qu

e? Porque Lesley
iba a bautizarse comotestigode Jehov

a. Su espo-
sa llevaba so

nando conque llegara este feliz mo-
mento desde 1958, a

no enque ella se bautiz

o.
Yes que el bautismo un acto enel que se su-
merge a la persona por completo en agua es
una ocasi

onmuy importante para los testigos de
Jehov

a. Es un paso que se da cuando uno ha al-
canzado un conocimiento exacto de las ense-

nanzas b

blicas y las est

a poniendo en pr

actica
enla vida. Se trata de una ceremonia enla que la
persona hace p

ublica su decisi

on de dedicar su
vida a Jehov

a Dios.
Yo fui el encargado de
pronunciar un discurso
para explicar a los asis-
tentes lo que las Escritu-
ras dicen sobre el bau-
tismo. Al llegar al final,
Lesley se puso de pie. Es-
taba todo sonriente, con
su corbata y su camisa
CARTA DE
GRANADA
Un d

a en la playa
LA ATALAYA

1 DE SEPTIEMBRE DE 2010 17
blanca perfectamente planchada. A su lado ha-
b

a una pareja que tambi

en iba a bautizarse. En-
tonces les formul

e la siguiente pregunta: Se ha
arrepentido de sus pecados y se ha dedicado a
Jehov

a para hacer Su voluntad?. Los tres res-
pondieron al mismo tiempo con un S

! que
les sali

o de lo m

as profundo del coraz

on.
Para m

fue muy emocionante ver ah

a
Lesley, pues conozco su historia. Durante varias
d

ecadas,

el se neg

o a estudiar la Biblia. Pero un
d

a, mientras visitaba una isla cercana con su es-

posa, quedaron en que cada uno asistir

a a sus
propios servicios religiosos. T

u ve a tu iglesia,
que yo ir

e a la m

a, le dijo Lesley.
As

es que dej

o a Daphne en la entrada de un
Sal

ondel Reino de los Testigos de Jehov

a y se fue
a una iglesia anglicana cercana. Cuandosu servi-
ciotermin

o, volvi

o para recogerla. Encuanto en-
tr

o al local, varios Testigos se le acercaron para
darle una calurosa bienvenida, y eso que no lo
conoc

an de nada. Aquello le toc

o el coraz

on,
pues en su iglesia nadie hab

a hablado con

el.
Entonces le dijo a su esposa: Puedes creer-
lo? Desde que entr

e hasta que sal

de mi igle-
sia, nadie se molest

o en dirigirme la palabra.
Ni siquiera el pastor! Nopiensovolver nunca
m

as. Dicho y hecho: Lesley jam

as volvi

o a
pisar su antigua iglesia.
Fue as

como comenz

o a estudiar formal-
mente la Palabra de Dios. Ypor finlleg

o el d

a
de su bautismo. Tras el discurso, Lesley y la
otra pareja salieron hacia la playa, y los dem

as
fuimos detr

as de ellos. Los testigos de Jehov

a
suelen instalar una piscina bautismal en la ma-
yor

a de sus congresos, pero aqu

no hac

a falta.
Teniendo el mar tan cerca, bastaba con cruzar
la carretera!
La playa luc

a espectacular, con sus tres ki-

l

ometros (dos millas) de arena blanca y sus c

ali-
das aguas azules. Puede imaginarse la cara de
los turistas al vernos all

a todos, los hombres

con camisa y corbata y las mujeres con faldas y
vestidos? Lesley ya se hab

a cambiado y llevaba
una camiseta y un pantal

on corto. Y qu

e con-
tenta estaba Daphne! Tras cincuenta a

nos de es-
pera, por fin ve

a bautizarse a su marido. El sol

del mediod

a no brillaba tanto como su sonrisa.

Curiosamente, hasta los turistas se contagiaron
de la alegr

a de la ocasi

on y tambi

en aplaudie-
rondespu

es de cada bautismo.
En fin, est

a claro que esta hermosa playa, con
su cielo azul y su fina arena, es capaz de alabar al
Creador sinnecesidad de articular palabras. Aun
as

, para todos los presentes, lo m

as destacable
de este paradis

aco lugar fue que tres

nuevos siervos de Dios se bautizaran
en sus pl

acidas aguas. Qu

e expe-
riencia tan conmovedora! Entien-
de ahora por qu

e dije antes que
para nosotros y en especial para
Lesley y Daphne aquel d

a en la
playa fue algo inolvidable?
18 LA ATALAYA

1 DE SEPTIEMBRE DE 2010
J
EAN CAUVIN conocido en espa

nol como
JuanCalvinonaci

oenNoyon(Francia) enel
a

no 1509. Fund

o un movimiento religioso que
ha influido significativamente en la vida espiri-
tual de mucha gente de diferentes partes del
mundo, tandistantes entre s

como el continen-
te americano, Europa y Sud

africa. De hecho,
es considerado uno de los mayores reformado-
res religiosos de la historia occidental.
Quinientos a

nos despu

es del nacimiento de
Calvino, sus ideas y ense

nanzas que reciben el
nombre de calvinismo perviven de una u
otra manera en algunas confesiones protestan-
tes como la Iglesia Reformada, la Presbiteriana y
la Congregacionalista, as

como en el puritanis-
mo. La Alianza Mundial de las Iglesias Reforma-
das inform

o que para septiembre del a

no pasa-
do contaba con 75.000.000 de miembros en
107 pa

ses.
Su conflicto con el catolicismo
El padre de Calvino era abogado y secretario
de la Iglesia Cat

olica de Noyon, cargoque tal vez
lo convirti

o en testigo de muchas de las faltas
El calvinismo
cinco siglos de historia
Noyon
PAR

IS
Orleans
Bourges
FRANCIA
SUIZA
GINEBRA
ESPA

NA
Ciudad francesa: 5 Mary Evans Picture Library
LA ATALAYA

1 DE SEPTIEMBRE DE 2010 19
tan comunes del clero de aquel tiempo. No se
sabe con certeza si esto contribuy

o a sus poste-
riores actos de protesta y rechazo hacia la Iglesia,
pero lo cierto es que con el tiempo tanto

el
como uno de sus hijos fueron excomulgados.
Por ello, tras su fallecimiento, Calvino tuvo difi-
cultades para darle un entierro digno de un cre-
yente; al parecer, esta experiencia hizo que au-
mentara su desconfianza hacia el catolicismo.
La mayor

a de las obras que hablan de Cal-

vino revelan muy poco sobre su juventud.
Si acaso, lo describencomo unmuchacho reser-
vado e introvertido. Seg

un parece, no ten

a mu-
chos amigos, ni siquiera mientras fue estudiante
en Par

s, Orleans y Bourges. Con todo, pose

a
una mente muy

agil, una excelente memoria y
una enorme capacidad de trabajo (se dice que
estudiaba todos los d

as de cinco de la ma

nana a
doce de la noche). Gracias a estas tres virtudes,
lleg

o a ser doctor en Derecho antes de cumplir
los 23 a

nos. Adem

as, aprendi

o hebreo, griego y
lat

n a fin de estudiar la Biblia. Pero sobre todo,

fue conocido por su estricta y disciplinada

etica
laboral, caracter

stica que incluso hoy se relacio-

na conel calvinismo.
Mientras tanto, enel pa

s vecinode Alemania,
Mart

n Lutero criticaba p

ublicamente a la Igle-
sia Cat

olica por su corrupci

on y ense

nanzas
antib

blicas. Se dice que en 1517 clav

o en la
puerta de una iglesia de Wittenberg sus 95 tesis
o protestas, en las cuales propuso reformas a la
Iglesia. Muchos concordaron con

el, y la Refor-
ma se extendi

o r

apidamente por toda Europa.

Como era de esperar, este movimiento suscit

o
fuerte oposici

onendiversas zonas, y muchos de
sus partidarios que llegaron a ser conocidos
como protestantes por su protesta, o rechazo, a
la Iglesia expresaron sus opiniones a riesgo de
su vida. En 1533, un amigo de Calvino llamado
Nicol

as Cop pronunci

o un discurso en Par

s en
el que apoyaba las ideas de Lutero. Puesto que
Calvino lo ayud

o a redactarlo, ambos tuvieron
que huir. De hecho, Calvino nunca m

as volvi

o a
vivir enFrancia.
En 1536, Calvino public

o la obra Instituci

on
de la religi

on cristiana, la cual se ha convertido
en un importante manual del protestantismo.
Contaba con un pr

ologo dirigido al rey Francis-
co I en el que presentaba una defensa de los
protestantes franceses (llamados posteriormen-
te hugonotes). Atac

o las ense

nanzas cat

olicas y
defendi

o el pensamiento determinante de su
propia fe, a saber, la doctrina del Dios soberano.
Adem

as de su influencia en el

ambito religioso,
la Instituci

on constituy

o una gran aportaci

on
para la lengua francesa y la literatura. No en bal-
de Calvino es considerado uno de los reforma-
dores m

as destacados que han existido. Con el

tiempo se estableci

o en Ginebra (Suiza), y des-
de 1541 hizo de esta ciudad el punto central de
sus reformas.
En busca de la reforma de Ginebra
Calvino ejerci

o una poderosa influencia en
Ginebra. Motivado por un fuerte sentido de la
moralidad y la rectitud, se propuso transformar
esta ciudad de mala reputaci

on en otra donde
un estricto c

odigo moral regulara la vida de to-
dos (Encyclopedia of Religion). Pero tambi

en
hubo otros factores que propiciaron el cambio.
La especialista Sabine Witt, conservadora del
Museo Hist

orico Alem

an ubicado en Berl

n,
La Instituci

on de
la religi

on cristiana,
de Calvino (1536),
es una de las obras
fundamentales del
protestantismo
5
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y
20 LA ATALAYA

1 DE SEPTIEMBRE DE 2010
explica: Como resultado de las guerras religio-
sas de Francia, la poblaci

on [de Ginebra] se du-
plic

o en unos cuantos a

nos debido a la llegada
de miles de refugiados protestantes. Los hugo-
notes, quienes pose

an una

etica laboral muy si-
milar a la de Calvino, estimularon la econom

a
de la ciudad convirti

endola en el centro de la
imprenta y de la fabricaci

onde relojes.
Tambi

en llegaron refugiados de otros pa

ses.
Muchos de ellos proven

an de Inglaterra, donde
la reina Mar

a I persegu

a a los protestantes.
El grupo de los calvinistas, compuesto en gran
parte por minor

as exiliadas, desarroll

o lo que
cierta publicaci

on religiosa llam

o la teolog

a
de los perseguidos (peri

odico Christ in der
Gegenwart). En 1560, los refugiados publicaron
la Geneva Bible (Biblia de Ginebra), la primera
versi

on inglesa dividida en vers

culos numera-
dos. Tambi

en se destacaba por su tama

no com-
pacto, lo que la hac

a muy pr

actica para la
lectura personal. Esta fue, probablemente, la tra-
ducci

on que los colonos puritanos llevaron a
Norteam

erica cuando emigraronen1620.
Sin embargo, Ginebra no siempre fue un lu-
gar seguro para todos. Tomemos, por ejemplo,
el caso de Miguel Servet, un espa

nol nacido
en 1511 que hab

a cursado estudios de medici-

na, as

como de griego, lat

n y hebreo. Puede
que haya conocido a Calvino mientras ambos
estudiabanenPar

s. Gracias a suan

alisis de la Bi-
blia, Servet entendi

o que la doctrina de la Trini-
dad es antib

blica. Como fue perseguido por el

clero cat

olico de Francia, tuvo que huir a Gine-
bra, la ciudad de Calvino, a quien hab

a tratado
de explicar por carta sus conclusiones sobre la
Trinidad. Sin embargo, sus intentos no solo re-
sultaron totalmente infructuosos, sino que le
acarrearon el odio de Calvino. Por eso, lejos de
recibir una amigable acogida enGinebra, Servet
fue arrestado, acusado de herej

a y quemado en
la hoguera en 1553. Hasta el d

a de hoy, la eje-
cuci

on de Servet trae deshonra al nombre y la
obra de Calvino, quien fue, en otros muchos
sentidos, un gran reformista, comenta el histo-
riador FriedrichOehninger.
Calvino escribi

o una gran cantidad de obras
ensu af

anpor establecer su reforma. Se dice que
redact

o 1.000 cartas y m

as de 100 obras de con-

sulta y que pronunci

o unos 4.000 sermones en
Ginebra. No solo expuso su parecer sobre lo que
deb

a ser el cristianismo, sino que tambi

en hizo
todo lo posible por imponer la forma como de-
b

anvivir los cristianos, especialmente en Gine-

bra, la cual quer

a convertir en una ciudad san-

ta.1
Qu

e lograron los inagotables esfuerzos de
Calvino por reformar Ginebra? Veamos algunas
cifras. Seg

unla Oficina Federal de Estad

sticas de
Suiza, para el a

no 2000 hab

a m

as cat

olicos que
calvinistas enGinebra y solo el 16%de sus habi-
tantes pertenec

ana la Iglesia Reformada (o Cal-

vinista).
Surge la divisi

on religiosa
Tras la Reforma, los estados y ciudades de Eu-
ropa definieron su postura en materia religiosa
ya fuera a favor del catolicismo, el luteranismo
oel calvinismo, locual convirti

oal continente
en un foco de divisi

on religiosa. Aunque los re-
formadores estabanunidos ensu postura contra
la Iglesia Cat

olica, ten

an importantes diferen-
1 Hallar

a m

as informaci

onenlas p

aginas 322 a 324 del
libro El hombre en busca de Dios, editado por los testigos
de Jehov

a.
Hasta el
d

a de hoy,
la ejecuci

on
de Servet trae
deshonra
al nombre y
la obra de
Calvino
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LA ATALAYA

1 DE SEPTIEMBRE DE 2010 21
cias entre s

. Sabine Witt, cita-

da antes, se

nala: Los desacuerdos
teol

ogicos surgieronincluso entre
los protestantes. Aunque todos
concordaban en que la Biblia te-
n

a que ser la base del cristianis-

mo, difer

anenmuchas de sus en-

se

nanzas. Su primera discrepancia se centr

o en
el significadode la

Ultima Cenayla presencia de
Cristo. Con el tiempo, los calvinistas desarro-
llaron una de sus doctrinas m

as pol

emicas: la
predestinaci

on.
De hecho, entre ellos nose pon

ande acuerdo
sobre lo que implicaba tal doctrina. Un grupo
sosten

a que, antes de que el hombre pecara,

Dios ya hab

a determinado que solo unos cuan-

tos escogidos se salvar

an mediante Cristo, en
tantoque los dem

as ser

ancondenados. Enotras
palabras, cre

an que la salvaci

on se obtiene por
decreto de Dios y que los hombres no son igua-
les. Otros calvinistas dec

an que la salvaci

on es-
taba al alcance de todos y que cada persona po-
d

a decidir si la aceptar

a o no, es decir, que

depend

a de su libre albedr

o. Mucho tiempo
despu

es de la muerte de Calvino, entre sus adep-
tos segu

a la pugna respecto a asuntos como el

decretode Dios, el libre albedr

oy la igualdad de
oportunidades entre los hombres.
Las faltas del calvinismo
La Iglesia Reformada Holandesa, de origen
calvinista, se vali

o en el siglo XX de la doctrina
de la predestinaci

on para justificar la segrega-
ci

on racial en Sud

africa. Refiri

endose a la pol

-
tica de la supremac

a blanca que segu

a el
gobierno, Nelson Mandela el primer presi-
dente de raza negra de Sud

africa afirm

o:
La Iglesia [...] aprobaba esta pol

tica y aport

o
el apuntalamiento religioso del apartheid su-
giriendo que los afrik

aners [o blancos] eran el
pueblo escogido de Dios, mientras que los ne-
gros eran una especie subordinada a ellos.
En la visi

on del mundo que defend

a el afrik

a-
ner, apartheid y religi

on marchaban codo con
codo.
En la d

ecada de 1990, la Iglesia Reformada
Holandesa pidi

o disculpas p

ublicamente por
haber apoyado este r

egimen de segregaci

on.
Sus dirigentes reconocieron en la Declaraci

on
de Rustenburg: Algunos de nosotros utiliza-
mos mal la Biblia para justificar el apartheid,
por lo que muchos creyeronque contaba conla
aprobaci

on de Dios. A lo largo de los a

nos, la
postura de la Iglesia respecto a la segregaci

on
racial contribuy

o al sufrimiento de la gente e
incluso dio a entender que Dios ten

a la culpa
de lo que suced

a.
Juan Calvino muri

o en Ginebra en 1564.
Se dice que al final de sus d

as agradeci

o a sus
compa

neros que le hubieran concedido tan-
tos honores aunque no los mereciera y suplic

o
perd

onpor su impaciencia e ira, constantes de-
fectos en

el. Sea como fuere, hay que admitir
que la

etica laboral protestante caracterizada
por la diligencia, la autodisciplina y la dedica-
ci

ones un reflejo palpable de la personalidad
y los valores de JuanCalvino.
Tras la Reforma, los estados y ciudades
de Europa definieron su postura en materia
religiosa ya fuera a favor del catolicismo, el
luteranismo o el calvinismo, lo cual convirti

o
al continente en un foco de divisi

on religiosa
La versi

on
Geneva Bible
(1560) es la
primera Biblia
inglesa dividida
en vers

culos
numerados
P
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22 LA ATALAYA

1 DE SEPTIEMBRE DE 2010
L
OS puntos de vista en cuanto a este asunto
sonmuy variados. Por ejemplo, el peri

odico
canadiense National Post public

o la opini

onde
un lector que admit

a lo dif

cil que se le hac

a
contarle a otra persona sus malas acciones.
No obstante,

el mismo se

nal

o: Cuando al-
guien sabe lo que has hecho, ora contigo y te
dice qu

e hacer, experimentas una tremenda
sensaci

on de alivio. Por otro lado, en un libro
sobre este tema aparece el siguiente comenta-
rio de un hombre: La confesi

on es uno de los
aspectos m

as da

ninos de la Iglesia, pues fo-
menta el comportamiento neur

otico (Bless
Me, Father, for I Have Sinned [Bend

game, pa-
dre, porque he pecado]). Pero qu

e dice la Bi-
blia sobre este asunto?
El punto de vista b

blico
Cuando Dios les dio la Ley a los israelitas, in-
cluy

oinstrucciones espec

ficas sobre lo que de-

b

a hacerse si alguien comet

a un pecado.
En caso de que una persona pecara contra otra
o violara una de las leyes de Dios, deb

a confe-
sar su falta ante un sacerdote de la tribu de
Lev

, quien har

a un sacrificio expiatorio a fa-

vor de ella para obtener el perd

ondivino (Lev

-
tico 5:1-6).
Siglos despu

es, cuando el rey David recibi

o
la censura del profeta Nat

an por los pecados
que hab

a cometido, enseguida admiti

o: He
pecadocontra Jehov

a (2 Samuel 12:13). Yade-
m

as le suplic

o a Dios que le mostrara favor.
Qu

e efecto tuvo su oraci

on? David escribi

o:
Por fin te confes

e mi pecado, y no encubr

mi
error. Dije: Har

e confesi

onacerca de mis trans-
gresiones a Jehov

a. Y t

u mismo perdonaste el
error de mis pecados (Salmo 32:5; 51:1-4).
En la congregaci

on cristiana del siglo prime-
ro, la confesi

on de los pecados segu

a constitu-
yendo un requisito divino. Santiago, que era
medio hermano de Jes

us y uno de los varones
que dirig

an la congregaci

on en Jerusal

en,
exhort

o a los cristianos: Confiesen abierta-
mente sus pecados unos a otros y oren unos
por otros, para que sean sanados (Santiago
5:16). Por tanto, qu

e pecados deben confesar
los cristianos, y ante qui

en?
Hay que confesar todos los errores?
Como somos seres humanos imperfectos,
nuestra tendencia a actuar sinpensar o dar mal
uso a la lengua hace que pequemos diariamen-
te los unos contra los otros (Romanos 3:23).
Significa eso que debemos confesar cada una
de estas faltas ante una autoridad religiosa?
Es cierto que todo pecado es una ofensa a la
vista de Dios, pero

el es compasivo y sabe que
nos equivocamos porque somos imperfectos.
De hecho, el salmista reconoci

o: Si errores
Deben confesarse
los siervos de Dios?
Confesarse en privado con un sacerdote sigue
siendo parte de la tradici

on y el culto de muchas
iglesias. Ahora bien, puesto que vivimos en una
sociedad tan tolerante, es realmente necesario
confesarse?
LA ATALAYA

1 DE SEPTIEMBRE DE 2010 23
fuera lo que t

u vigilas, oh Jah, oh Jehov

a,
qui

en podr

a estar de pie? Porque hay el

verdadero perd

on contigo, a fin de que se te
tema (Salmo 130:3, 4). As

pues, qu

e debe-
mos hacer cuando, quiz

as sin querer, ofende-
mos a los dem

as? Recordemos que en la ora-
ci

on que Jes

us ense

n

o a sus disc

pulos pidi

o a
Dios lo siguiente: Perd

onanos nuestros peca-
dos, porque nosotros mismos tambi

en perdo-
namos a todo el que nos debe (Lucas 11:4).
En efecto, Dios nos otorgar

a su perd

on si se lo
pedimos en el nombre de Jes

us (Juan 14:
13, 14).
Pero observemos que Jes

us puso una condi-
ci

on: debemos perdonar a todo el que nos
debe. Asimismo, el ap

ostol Pablo exhort

o
a los cristianos: H

aganse bondadosos unos
con otros, tiernamente compasivos, y perd

o-
nense liberalmente unos a otros, as

como Dios
tambi

en por Cristo liberalmente los perdon

o
a ustedes (Efesios 4:32). As

es: cuando perdo-

namos los errores de los dem

as, podemos con-
fiar enque Dios perdonar

a los nuestros.
Ahora bien, qu

e hay de los pecados graves
como el robo, la mentira deliberada, la inmo-
ralidad sexual y la borrachera? Quienes practi-
can estas cosas violan las leyes divinas y, por
lo tanto, pecan contra Dios. C

omo proceder
enesos casos?
Ante qui

en confesarse?
Dios es el

unico que puede perdonar los
pecados que cometemos contra

el; no ha
delegado en nadie el derecho a hacerlo.
La Biblia indica: Si confesamos nuestros
pecados, [Dios] es fiel y justo para perdonar-
nos [...] y limpiarnos de toda injusticia (1 Juan
1:9). Pero a qui

en debemos confesar tales fal-
tas?
Puesto que el perd

on proviene de Dios, de-
bemos confesarnos con

el. Eso fue lo que el rey
David hizo. Ahora bien, se requiere algo m

as?
La Palabra de Dios declara: Arrepi

entanse, por
lo tanto, y vu

elvanse para que sean borrados
sus pecados, para que vengan tiempos de re-
frigerio de parte de la persona de Jehov

a
(Hechos 3:19). No basta conreconocer nuestro
error y confesarlo, sino que tambi

en debemos
estar dispuestos a volvernos, o lo que es lo mis-
mo, a dejar el mal camino. Aunque dar este
paso suele ser dif

cil, contamos con ayuda.

Cu

al es esta?
Como vimos, Santiago dio esta exhortaci

on
a los cristianos: Confiesen abiertamente sus
pecados unos a otros y oren unos por otros,
para que sean sanados. Y luego a

nadi

o: El
ruego del hombre justo, cuando est

a en ac-
ci

on, tiene mucho vigor (Santiago 5:16). Este
hombre justo pudiera ser uno de los ancia-
nos a quienes Santiago menciona en el ver-
s

culo 14. Qui

enes son ellos? Pues bien, en
la congregaci

on cristiana hay hombres espi-
ritualmente maduros cuyo deber es ayudar
a quienes desean obtener el perd

on divino.
Es cierto que ellos no pueden absolver a nadie
de los pecados que haya cometido contra Dios,
pues ning

un ser humano tiene dicha autori-
dad.1 No obstante, los ancianos est

an capacita-
dos para corregir y disciplinar a quien sea cul-
pable de algo grave, ayud

andolo a reconocer la
magnitud de su pecado y la importancia de
arrepentirse (G

alatas 6:1).
1 Algunas personas piensan que las palabras de Jes

us re-
gistradas en Juan 20:22, 23 se refieren a la funci

on que de-
sempe

na el confesor. Hallar

a m

as informaci

on al respecto
enlas p

aginas 28y 29de La Atalaya del 15de abril de 1996.
Dios pasar

a por alto
nuestros errores y
nos otorgar

a su perd

on
si se lo pedimos en
el nombre de Jes

us
Por qu

e confesar los pecados?
Cuando alguiencomete unpecado sea gra-
ve o no, perjudica su relaci

on con el pr

ojimo
y con Dios. Como resultado, tal vez se sienta
preocupado o incluso angustiado. Esto se debe
a que nuestro Creador nos ha dotado con la fa-
cultad de la conciencia (Romanos 2:14, 15).
Qu

e podemos hacer cuando nos molesta la
conciencia?
Volvamos al libro b

blico de Santiago, don-

de encontramos estas animadoras palabras:
Hay alguno [espiritualmente] enfermo entre
ustedes? Que llame a s

a los ancianos de la
congregaci

on, y que ellos oren sobre

el, unt

an-
dolo con aceite en el nombre de Jehov

a. Y la
oraci

on de fe sanar

a al indispuesto, y Jehov

a lo
levantar

a. Tambi

en, si hubiera cometido peca-
dos, se le perdonar

a (Santiago 5:14, 15).
Aqu

se hace referencia al deber que tienen

los ancianos de atender las necesidades espiri-
tuales del reba

no. Ellos no se limitan a escu-
char confesiones. Saben que deben hacer algo
m

as a fin de sanar al indispuesto, es decir,
al que sufre de una enfermedadespiritual. Ana-
licemos dos aspectos que menciona Santiago.
En primer lugar, veamos lo que significa la
frase unt

andolo con aceite. Aqu

se alude al
poder sanador de la Biblia. El ap

ostol Pablo ex-
plic

o que la palabra de Dios es viva, y ejerce
poder [...] y puede discernir pensamientos e in-
tenciones del coraz

on; en otras palabras, llega
a lo m

as profundo de nuestro ser (Hebreos
4:12). Usando h

abilmente las Escrituras, los
ancianos pueden ayudar a los que est

an enfer-
mos en sentido espiritual. C

omo? Gui

ando-
los para que identifiquen la raz

on del pro-
blema y tomen las medidas necesarias para
corregir la situaci

ona la vista de Dios.
Por otra parte, tambi

en se menciona la ora-
ci

on de fe. Hay que decir que las oraciones de
los ancianos no alteran la forma en que Dios
ejerce su justicia. No obstante, son de vital im-
portancia para nuestro Creador, quien est

a dis-
puesto a perdonarnos en virtud del sacrificio
de Cristo (1 Juan 2:2). Dios ofrece su ayuda a
cualquiera que lamente sinceramente lo que
ha hecho y realice obras propias del arre-
pentimiento (Hechos 26:20).
Pero la raz

on principal que tenemos para
confesar los pecados, sean contra el pr

ojimo o
contra Dios, es la necesidad de obtener la apro-
baci

on divina. Jesucristo se

nal

o que a fin de
servir a Dios con la conciencia tranquila, pri-
mero tenemos que resolver nuestros proble-
mas con los dem

as y hacer
las paces (Mateo 5:23, 24).
Y Proverbios 28:13 indica:
El que encubre sus trans-
gresiones no tendr

a

exito,
pero al que las confiesa y las
deja se le mostrar

a misericor-
dia. As

pues, si nos humilla-

mos ante Jehov

a y le pedimos
perd

on,

el nos conceder

a su
favor y su bendici

on (1 Pedro
5:6).
La raz

on principal que
tenemos para confesar
los pecados es la necesidad
de obtener la aprobaci

on
divina
LA ATALAYA

1 DE SEPTIEMBRE DE 2010 25
Si Ad

an y Eva solo tuvieron
dos hijos varones, Ca

n y Abel,
de d

onde obtuvo Ca

n su espo-
sa? Esta suele ser la pregunta
capciosa que plantean muchos
esc

epticos. Pero la Biblia propor-
ciona suficientes detalles como
para dar una buena respuesta.
De los cap

tulos 3 y 4 de G

ene-
sis se puede obtener la siguiente
informaci

on: 1) Eva lleg[ar

a] a
ser la madre de todo el que vivie-
ra. 2) Para cuando Ca

n mat

o a
su hermano Abel, es obvio que
hab

a pasado cierta cantidad de

tiempo desde su nacimiento. 3) Despu

es de su
destierro, Ca

n se convirti

o en un hombre errante
y fugitivo y tem

a que alguien lo encontrara y lo

matara. 4) La se

nal que Dios estableci

o para
proteger a Ca

n revela que probablemente sus

hermanos u otros parientes intentar

an asesinarlo.
5) Despu

es, en la tierra de la Condici

on de Fugi-
tivo, [...] Ca

n tuvo coito con su esposa (G

enesis
3:20; 4:3, 12, 14-17).
En vista de lo anterior, se puede deducir que la
esposa de Ca

n fue una descendiente de Eva de

la que se desconoce el tiempo exacto de su
nacimiento. G

enesis 5:4 declara que en los nove-
cientos treinta a

nos que Ad

anvivi

o lleg

o a ser pa-
dre de hijos e hijas. Ahora bien, la Biblia no espe-
cifica si Ca

n se cas

o con una de sus hermanas.
Es m

as, el hecho de que primero se hable del des-
tierro de Ca

n y luego de su esposa indica que

pas

o tanto tiempo que

el pudo haberse casado in-
cluso con una nieta de Ad

an y Eva. De ah

que el
Comentario B

blico Moody se limite a se

nalar que
la esposa de Ca

n pertenec

a a la familia de Ad

an
y Eva.
Cabe mencionar la opini

on de AdamClarke, co-
mentarista b

blico del siglo XIX, sobre la raz

on por
la que Dios estableci

o una se

nal para Ca

n. Seg

un
este autor, Ca

n tem

a por su
vida porque ya exist

an m

ulti-
ples generaciones de la familia
de Ad

an, suficientes como para
fundar varios pueblos.
Para algunas sociedades mo-
dernas, sin embargo, resulta
inconcebible que Ca

n se hubie-
ra casado con una de sus her-
manas o con alguna mujer que
hubiera nacido de la uni

on de
un hijo y una hija de Ad

an. Di-
cha reacci

on suele deberse a las
normas sociales establecidas y al
temor a los defectos gen

eticos.
No obstante, Frank LaGard Smith comenta lo si-
guiente en su obra La Biblia Cronol

ogica: Es muy
probable que estos primeros hermanos y herma-
nas se hayan casado entre ellos, a pesar del senti-
do inapropiado que se sentir

a si eso hubiera su-

cedido en las siguientes generaciones. Es digno
de menci

on, adem

as, que no fue sino hasta 1513
antes de nuestra era a

no en que Mois

es recibi

o
las leyes para la naci

on de Israel que Dios prohi-
bi

o espec

ficamente las relaciones sexuales entre

parientes cercanos (Lev

tico 18:9, 17, 24).

Actualmente, nos separan miles de a

nos del
tiempo en que nuestros primeros padres disfruta-
ron de completa perfecci

on. Es muy posible que
en sus d

as no existieran los mismos problemas

gen

eticos y hereditarios de hoy. Adem

as, estudios
recientes, como el publicado en la revista m

edica
Journal of Genetic Counseling, han demostrado
que los riesgos de que un hijo de primos herma-
nos nazca con alg

un defecto no son tan altos
como mucha gente piensa. Es de suponer, pues,
que tales cuestiones no representaron un proble-
ma en la

epoca de Ad

an e incluso antes de los d

as
de No

e. Por tanto, podemos llegar a la conclusi

on
de que Ca

n y su esposa pertenec

an a la misma
familia.
NUESTROS LECTORES QUIEREN SABER
C

omo fue que Ca

n lleg

o a tener una esposa?
26 LA ATALAYA

1 DE SEPTIEMBRE DE 2010
N
AC

I el 23 de abril de 1922 en el apartamen-

to que ten

amos justo arriba de la panade-

r

a de mi padre, en la ciudad de Cleveland

(Ohio, Estados Unidos). Cuatro meses despu

es,
mi padre que tambi

en se llamaba Edmund
viaj

o unos 160 kil

ometros (100 millas) para
asistir a una asamblea de los Estudiantes de la
Biblia (como se conoc

a entonces a los testigos

de Jehov

a) enCedar Point, cerca de Sandusky.
En aquella asamblea se hizo esta exhorta-
ci

on: Anuncien, anuncien, anuncien al Rey
[de Dios] y su reino. As

que el domingo si-

guiente, mi padre empez

o a anunciar el Reino
de Dios, y continu

o haci

endolo durante sesen-
ta y seis a

nos, hasta su muerte, ocurrida el 4 de
julio de 1988. Mi madre, que se llamaba Mary,
tambi

enmuri

o fiel a Dios en1981.
Abrazo la religi

on de mis padres
Nuestra familia asist

a a la congregaci

on
de habla polaca en Cleveland. Los s

abados
por la tarde, muchos de los ni

nos

bamos de
casa en casa predicando las buenas nuevas
con los adultos. Y los domingos,
mientras nuestros padres escucha-
ban una conferencia b

blica en el
auditorio principal del lugar donde
nos reun

amos, unos treinta joven-

citos recib

amos las clases que im-

part

a un experimentado maestro
de la Biblia con el libro El Arpa de
Dios.1 Al poco tiempo comenc

e a
dirigir estudios b

blicos, y me iba muy bien.

En julio de 1931 a

no en que, por cierto, ya
hab

a nacido mi hermano Frank, nuestra fa-

milia asisti

o a una asamblea de los Estudiantes
de la Biblia celebrada en Columbus (Ohio), a
unos 160 kil

ometros (100 millas) al sur de don-
de viv

amos. Fue entonces cuando adoptamos

con entusiasmo el nombre b

blico de testigos
de Jehov

a (Isa

as 43:10-12). Esa vez particip

e en
el ministerio p

ublico para invitar a la gente al
discurso que presentar

a J. F. Rutherford, que
en ese tiempo encabezaba la obra de los Testi-
1 Editado por los testigos de Jehov

a; agotado.
CONF

IEN EN JEHOV

A

EL DE VERAS LOS AYUDAR

A
RELATADO POR EDMUND SCHMIDT
Estas son las palabras que record

e poco antes de pre-
sentarme ante un tribunal de Nueva York en octubre
de 1943. Para cuando cumpl

25 a

nos, ya llevaba casi cua-
tro en prisi

on debido a mi neutralidad cristiana. Al igual
que los primeros disc

pulos de Jes

us, hab

a decidido
obedecer a Dios como gobernante m

as bien que a los
hombres (Hechos 5:29). Pero antes de seguir con este
episodio de mi vida, le contar

e c

omo llegu

e a tener esa fe.
gos. De eso hace m

as de setenta y nueve a

nos, y
mi vida ha seguido girando entorno al servicio
a Jehov

a ensu organizaci

on.
Disfruto del ministerio
en tiempos dif

ciles
Para 1933, el mundo entero sent

a los efectos
de la Gran Depresi

on. En Estados Unidos, m

as
de quince millones de personas una cuarta
parte de la poblaci

onecon

omicamente activa
no ten

an empleo. Las ciudades estaban en

bancarrota, y no se daba ning

un tipo de ayuda
gubernamental a los pobres. Enmedio de tal si-
tuaci

on, los hermanos cristianos nos ayud

aba-
mos mutuamente. Mi familia, por ejemplo, lle-
vaba todos los domingos al lugar donde nos
reun

amos pan y pastelitos de nuestra pana-

der

a para compartirlos conlos dem

as. Despu

es
de pagar los gastos de la casa a fin de mes, mi
padre enviaba las ganancias que quedabana las
oficinas centrales de los testigos de Jehov

a, ubi-
cadas en Brooklyn (Nueva York).

El sab

a que
esas aportaciones servir

an para financiar la
impresi

onde publicaciones b

blicas.
Durante esa

epoca, la radio jug

ounpapel pri-
mordial en nuestro ministerio, pues en m

as de
cuatrocientas estaciones se transmit

an discur-
sos pronunciados en nuestras asambleas. Ade-
m

as, en los a

nos treinta, los Testigos produc

an
en su f

abrica de Brooklyn fon

ografos y discos
congrabaciones b

blicas para que los us

aramos
en el ministerio. Inform

abamos la cantidad de
veces que hab

amos presentado a la gente las

grabaciones y cu

antas personas las hab

an es-
cuchado.
En 1933, Adolf Hitler y el partido nazi toma-
ron el poder en Alemania. All

, los testigos de
Jehov

a sufrieron cruel persecuci

on debido a su
neutralidad cristiana (Juan 15:19; 17:14). Una
gran cantidad de ellos fueron encerrados en
c

arceles o campos de concentraci

on por negar-
se a participar en actividades pol

ticas o hacer
el saludo Heil Hitler. A muchos los ejecuta-
ron, y a otros les impusieron trabajos forzados
que los llevaron a la muerte. Como consecuen-
cia del trato brutal, muchos murieron al poco
tiempo de haber salido libres. Ahora bien,
pocos saben que en otras partes del mundo
como Estados Unidos los testigos de Jehov

a
tambi

enaguantaronintensa oposici

on.
En el a

no 1940 asistimos a una asamblea en
Detroit (Michigan). El 28 de julio, durante
aquella asamblea, me bautic

e ens

mbolo de mi
dedicaci

on a Jehov

a. Un mes antes, el Tribunal
Supremode Estados Unidos hab

a dictaminado
que negarse a saludar la bandera constitu

a un
delito federal, y en las escuelas se castigar

a con
la expulsi

on. Qu

e hicieron los testigos de
Jehov

a? Muchos abrieron sus propios centros
de estudios conocidos como Escuelas del
Reino a fin de impartir educaci

on a sus hijos.
La II Guerra Mundial hab

a comenzado en
Europa en septiembre de 1939, y el esp

ritu na-
cionalista se propag

o por todo Estados Unidos.
Predicando en Luisiana
a principios de los a

nos cuarenta
28 LA ATALAYA

1 DE SEPTIEMBRE DE 2010
Como consecuencia, los muchachos que eran
Testigos fueron objeto de burlas y palizas a ma-
nos de j

ovenes y adultos prejuiciados. Los in-
formes revelan que entre 1940 y 1944, los
Testigos del pa

s sufrieron m

as de dos mil qui-
nientas agresiones por parte de turbas. La per-
secuci

on se intensific

o cuando Jap

on atac

o
Pearl Harbor el 7de diciembre de 1941. Unas se-
manas antes, yo hab

a empezado mi servicio de
precursor, como se les llama a los ministros de
tiempo completo de los testigos de Jehov

a.
Ahorr

e dinero y me compr

e una casa remolque
de 7 metros (22 pies), y varios precursores nos
mudamos a Luisiana para servir all

.
Persecuci

on en el sur
Cerca de la localidad de Jeanerette, los ve-
cinos nos dieronpermiso para estacionar nues-
tra casa remolque en un huerto de pacanas.
Un s

abado que decidimos predicar en la calle,
el jefe de polic

a convoc

o a sus hombres y nos
llevaron presos al Ayuntamiento. A la salida se
reuni

o una turba como de doscientas personas,
y la polic

a nos sac

o afuera sin darnos protec-
ci

on alguna. Qu

e alivio sentimos cuando la
gente nos dej

o pasar! Al d

a siguiente fuimos a
la ciudad vecina de Baton Rouge para contarles
lo sucedido a nuestros compa

neros.
Cuando volvimos a Jeanerette, encontramos
una nota en la puerta de nuestra casa, que de-
c

a: B

usquenme, por favor, en el campo petro-
lero, y estaba firmada por untal E. M. Vaughn.
De modo que fuimos a donde nos indic

o, y, al
hallarlo, nos invit

o a comer con

el y su esposa.
Dijo que

el y sus hombres hab

an estado el s

a-
bado entre la multitud, y que si hubiera sido
necesario,

el nos habr

a defendido. Le agradeci-
mos sus palabras de

animoy su apoyo.
Al d

a siguiente, ayudantes armados del co-

misario nos arrestaron, confiscaron nuestras
publicaciones y se quedaron con las llaves de la
casa. Me incomunicaron en una celda por die-
cisiete d

as sin darme pr

acticamente nada de
comer. El se

nor Vaughn trat

o de ayudarnos,
pero fue envano. Mientras estuvimos presos, la
turba rob

o y quem

o todas nuestras pertenen-
cias, incluso la casa remolque. Poco me imagi-
naba que Jehov

a me estaba preparando para lo
que ven

a.
Encarcelamiento en el norte
Un mes despu

es de que sal

de Luisiana, me
enviaronjunto conotros Testigos como precur-
sor especial a la ciudad de Olean (Nueva York).
Una vez all

, el gobierno me llam

o a filas, pero
acept

o mi inscripci

on como objetor de con-
ciencia. Despu

es de que pas

e el examen f

sico y
mental, imprimieron en mi certificado un se-
llo que indicaba que era candidato para la aca-
demia militar.
Pude seguir con mi precursorado m

as o
menos durante un a

no. Pero en 1943, como
no quise dejar de predicar para recibir adies-
tramiento militar, el FBI me arrest

o y me exigi

o
que compareciera enunos d

as ante el Tribunal
Federal de la ciudad de Syracuse (Nueva York).
Formularon cargos en mi contra, y dos d

as
despu

es celebraronel juicio.
Tuve que presentar mi propia defensa. Fue
entonces cuando record

e las palabras de

animo
que mencion

e al principio, las cuales se nos ha-
b

an dicho a los Testigos j

ovenes en las reunio-
nes cristianas. All

se nos hab

a ense

nado la
manera en que deb

amos comportarnos y de-

fender nuestros derechos constitucionales ante
un tribunal. Algunos fiscales incluso se lamen-
taban de que los Testigos supieran m

as de leyes
que ellos mismos. Con todo, el jurado me de-
clar

o culpable. Cuando el juez me pregunt

o si
ten

a algo m

as que decir, me limit

e a respon-
der: Hoy, esta naci

on comparece delante de
Dios por la manera comotrata a sus siervos.
Fui sentenciado a pasar cuatro a

nos en la pri-
si

on federal de Chillicothe (Ohio), donde me
pusieron a trabajar como secretario de uno de
los oficiales del departamento de servicio mili-
tar obligatorio de la prisi

on. Algunas semanas
despu

es nos visit

o un investigador especial que
ven

a de la ciudad de Washington. Dijo que se

estaba investigando a Hayden Covington, un
representante legal de los testigos de Jehov

a
muy conocido por ser uno de los mejores abo-
LA ATALAYA

1 DE SEPTIEMBRE DE 2010 29
gados en derecho consti-
tucional del pa

s.
Con el fin de cumplir
su cometido, el investi-
gador solicit

o los archivos
completos de dos reclusos:
Danny Hurtado y Edmund
Schmidt. Qu

e casualidad!
exclam

o mi supervisor.
Aqu

est

a el se

nor Schmidt
conmigo. El investigador,
que cumpl

a una misi

on secreta, inmediata-
mente cay

o en la cuenta de que nos hab

a reve-
lado todo. Poco despu

es me mandaron a traba-
jar enla cocina.
Precursorado,
servicio en Betel y matrimonio
El 26 de septiembre de 1946 sal

de la c

arcel,
as

que reanud

e el precursorado en la Congrega-
ci

on Highland Park, en California. Un par de
a

nos m

as tarde, en septiembre de 1948, alcanc

e
la meta que tanto hab

a deseado: me invitaron a
ir a Brooklyn a trabajar de panadero en Betel, las
oficinas centrales de los Testigos donde se prepa-
ran publicaciones b

blicas destinadas a la predi-

caci

on mundial. Renunci

e al empleo que ten

a
como maestro pastelero de un restaurante de
Glendale y me mud

e a Betel.
Siete a

nos despu

es, en 1955, se celebraron va-
rias asambleas internacionales en Europa. Gra-
cias al apoyo econ

omico de mi familia, pude
asistir a las que se llevaron a cabo en Londres,
Par

s, Roma y N

uremberg (Alemania). Esta

ulti-
ma fue muy especial para m

, pues nos reuni-

mos m

as de 107.000 asistentes en el enorme
estadio donde un d

a, con aires de arrogancia,

Hitler pas

o revista a sus tropas. Entre los presen-
tes hab

a hermanos del tiempo en que Hitler

jur

o exterminar a los Testigos. Qu

e emocionan-
te fue haberlos tenido all

!
Fue tambi

en en esta asamblea de N

urem-
berg donde conoc

a Brigitte Gerwien, una jo-

ven Testigo alemana de la cual me enamor

e.
Nos casamos en menos de un a

no y nos fui-
mos a Glendale para vivir cerca de mis pa-
dres. En 1957 naci

o Tom, nuestro primer hijo;
en 1958 tuvimos a Don y en 1960 naci

o la pe-
que

na Sabena.
Una vida plena y feliz
Algunos me han preguntado: Te has arre-
pentido de haber aguantado ataques de turbas y
encarcelamientos por servir a Dios?. La verdad
es que no. De hecho, doy gracias a Jehov

a de que
me haya concedido el honor de servirle junto
con tantos Testigos fieles. Espero que mis viven-
cias sirvan para que otros se acerquen m

as a
Jehov

a con la firme resoluci

on de no abando-
narlo jam

as.
Incontables siervos de Dios han tenido que
soportar terribles penalidades. Pero eso es de es-
perarse, pues la Biblia asegura: Todos los que
deseanvivir condevoci

onpiadosa enasociaci

on
con Cristo Jes

us tambi

en ser

an perseguidos
(2 Timoteo 3:12). No obstante, qu

e ciertas han
demostrado ser las palabras de Salmo 34:19, que
afirman: Sonmuchas las calamidades del justo,
pero de todas ellas lo libra Jehov

a.
En la panader

a
de las oficinas centrales
Con Brigitte, mi esposa
30 LA ATALAYA

1 DE SEPTIEMBRE DE 2010

ANALIZA LA ESCENA (LEE HECHOS 10:1-35, 44-48).

Describe c

omo te imaginas a Cornelio.

En los vers

culos 3 a 6 se narra la conversaci

on de un

angel con Cornelio. Qu

e
crees que sinti

o Cornelio en ese momento?

C

omo te imaginas la conversaci

on que, seg

un los vers

culos 7 y 8, tuvo
despu

es Cornelio con sus sirvientes?

INVESTIGA UN POCO M

AS.
Por qu

e crees que Pedro pudo entender la visi

on descrita en los vers

culos 10
a 16? (Una pista: En el vers

culo 14 se menciona un rasgo clave de la cultura de

Pedro.)

jate en el vers

culo 25, donde se describe a Cornelio recibiendo a Pedro. Qu

e
cualidad demostr

o Cornelio? Por qu

e es raro que alguien de su posici

on se
comporte as

? (Una pista: Repasa el vers

culo 1.)

EL RINC

ON DEL JOVEN
Dios no muestra favoritismo
Instrucciones: Busca un lugar donde puedas leer con tranquilidad.
Trata de visualizar la escena, imag

nate las voces y los sentimientos

de los personajes, y deja que el relato cobre vida.
Protagonistas: Cornelio y Pedro.
Argumento: Pedro imita la imparcialidad de Dios y le predica a Cornelio,
que no era jud

o como

el.
Averigua cu

antos soldados formaban
la secci

on de la banda italiana que dirig

a
Cornelio.

Qu

e tuvo de especial la conversi

on de Corne-
lio al cristianismo?

APROVECHA LA INFORMACI

ON.
ANOTA LO QUE APRENDISTE SOBRE...
... lo

utiles que son los ejemplos y las compa-
raciones.

... la manera como Dios ve a todas las perso-

nas.

... c

omo puedes imitar a Dios y no mostrar
favoritismo.

QU

E TE HA GUSTADO M

AS
DE ESTE RELATO? POR QU

E?

NO TIENES
BIBLIA?
P

IDESELA
A LOS TESTIGOS DE JEHOV

A
O L

EELA EN
www.watchtower.org/s

wp10 09/01-S
Qu

e dice la Biblia acerca del fin de la maldad?
(P

AGINA 5)
Por qu

e conviene que nos aseguremos de que nuestras
creencias religiosas no est

an equivocadas? (P

AGINA 10)
Qu

e ha logrado el calvinismo en cinco siglos de historia?
(P

AGINA 18)
Es realmente necesario confesarse? (P

AGINA 22)
Con qui

en se cas

o Ca

n, el hijo de Ad

an y Eva?
(P

AGINA 25)
G
r
a
b
a
d
o
d
e
D
o
r

e
Aceptar

a usted una visita?

www.watchtower.org/s