LA ANTROPOLOGA COMO CIENCIA

I. Objeto de estudio de la Antropologa. Enfoque conceptual las tesis

Antropolgicas:
El objeto de estudio de la antropologa social, han sido producto de las diferentes modelos
explicativos, que cada Escuela ha credo conveniente asignarle. El problema es que, para los
requerimientos gnoseolgicos cientficos de nuestra ciencia particular, tenemos que pasarnos en
principios establecidos por la experiencia social, que fundamenta la estructura cientfica de una
disciplina como objeto de estudio de una realidad emprica, tan compleja como la realidad socio-
cultural.
La palabra objeto, viene de un trmino verbal latino ob= ante, y Jaceo= Yacer, que puede ser
explicado como lo que est puesto ante, yacer ante, y que puede ser conocido.
El objeto de investigacin es una categora general, que comprende una parte de la realidad que
sirve de campo de accin cientfico, que es sometido a los argumentos histricos, tericos,
metodolgicos y tcnicas que los principios de la explicacin antropolgica han consolidado a
travs de todas sus vicisitudes como ciencia social por excelencia.
Luego, para iniciar un enfoque que nos permita relacionar el objeto de estudio de la antropologa,
con la categora de formacin econmica social, debemos resaltar la importancia que ha
significado para las disciplinas sociales, considerar el desarrollo histrico en sus rasgos ms
esenciales; la base econmica como explicacin de los fenmenos sociales, polticos e ideolgicos;
que el modo de produccin determina la estructura de la sociedad; fundamentar que las
relaciones sociales son productor de las relaciones de producciones y stos por el nivel alcanzado
por las fuerzas productivas. Estos aportes dejaron de lado, los comentarios generalizados,
abstractos, mecanicistas y dogmticos de la sociedad.
Finalmente, los criterios terico- metodolgicos y tcnicas, aportados por la antropologa a travs
de la conceptualizacin de la sociedad, la cultura y la observacin participante, asociados a la
formacin econmica social, que es una categora que tiene un sentido muy vasto y que puede
ser analizado a un nivel gnoseolgico, terico, metodolgico y lgico, nos permite una nueva
orientacin y comprensin de la vida social, desde su evolucin histrica, explicada a travs de la
base de la formacin econmico- social que es un determinado modo de produccin, que define
los momentos ms importantes del desarrollo de la sociedad. Cualquier objeto de estudio,
sometido a un anlisis de estructura interna y externa, caracteriza lo siguiente:
Es un segmento de la realidad
Tiene su propia forma de existencia
No es posible sin la praxis social
Est condicionado causalmente
Se explica en base a juicios y conceptos.
Tiene su propio contenido temtico
Representa una unidad de contrarios
Existe en el espacio y en el tiempo

Conjuga rasgos necesarios y occidentales
Es absolutos y relativo
Lleva implcito determinaciones cualitativas y cuantitativas
Est sujeto a un proceso de cambios y desarrollo
Reproduce propiedades y relaciones en conexin con otros objetos
El objeto de estudio es construido desde el interior de la disciplina que lo fundamenta.

Objeto Clsico: Tesis Antropolgicas
En el proceso de consolidacin del conocimiento cientfico- desde sus momentos ms remotos- el
hombre como ente forjador de cultura, ha tenido que afrontar innumerables dificultades y xito.
En ese sentido, no nos sorprende que mientras est en la tierra como ser viviente tendr que
observar, describir, interpretar, explicar, predecir prever mejorar su comprensin de los
fenmenos naturales y socio culturales.
En el crecimiento de la antropologa y al parecer en todas las ramas del saber humano, el
conocimiento especializado ha zigzagueado de lo simple a lo complejo: as tenemos que los
primeros rudimentos antropolgicos han sido concordantes con las pocas de su desarrollo.
Tuvimos una antropologa de la variabilidad humana, basada en la diferenciacin racial, por la
pigmentacin de la piel, costumbre llamadas exticas, creencias y valores. Actualmente, el anlisis
socio cultural, comprende a sociedades fras y a sociedades generadoras de entropa: para ello,
necesitamos enfoques socioeconmicos, socio poltico, socio cultural, etc. Visin totalizadora de
las ciencias sociales, para captar la imagen del hombre moderno que goza de una gran inteligencia
social. La orientacin de las ciencias sociales, durante varios siglos considero que ciertas tesis eran
importantes, para su precisin epistemolgica; pero en el devenir histrico, la disciplina social ha
ido perfilando mejor su opcin para la comprensin de su objeto de estudio. En ese sentido,
tomaremos en cuenta las tesis y Sub-tesis presentadas por Jos R. Llover.


TESIS I: El objeto de la antropologa es el estudio de las sociedades o culturas primitivas. Durante
el periodo clsico y moderno, los estudios antropolgicos, fueron denominados por los
especialistas de diversas maneras. Lo importante es que todos ellos aludan a un mismo objeto de
estudio: las sociedades fras, atrasadas, sin escritura, alejadas de toda clase de tecnologas que
estaban presentes en el mundo occidental. El objeto de investigacin de la ciencia antropolgica
ha desarrollado su campo de accin: no slo estudia sociedades antiguas o analfabetas, sino
tambin sociedades industrializadas o modernas.
TESIS II: La antropologa es hija del colonialismo. La prctica antropolgica fue posible gracias al
contexto colonial. Las primeras exploraciones y descubrimientos geogrficos, traan consigo, en
forma enquistada, ms apetitos colonialistas que el afn de conocer nuevos mundos o
diversidades humanas. Muchas naciones fueron sometidas a esclavitud, a la destruccin de sus
instituciones, que salvaguardaban sus creencias y valores socio-culturales.
TESIS III: La antropologa no es una ciencia, sino una ideologa terica. El colonialismo ha fijado la
forma y los lmites a la teora antropologa. Para que la antropologa cumpla su rol de ciencia
social, tiene que romper con la polarizacin expresada por el empirismo (funcionalismo) y el
racionalismo (estructuralismo). Por ello, estas dos corrientes filosficas
Antagnicas, reductoras de conocimientos, han modelado dos tipos de escuela en torno a
proposiciones ms sofisticadas en donde se ocultan las nuevas formas de racionalizacin
conservadoras, manteniendo en este sentido, notables deficiencias en la manera de abordar la
realidad y limitando grandemente el avance y el desarrollo de las ciencias naturales y sociales.
Las corrientes o tendencias, en la antropologa, representan a las concepciones ms importantes,
racionalizadas en el campo social, lo cual no es una novedad, expresar que las ciencias sociales
como las ciencias naturales, estn altamente ideologizadas.
TESIS IV: La desaparicin de la situacin colonial y el desvanecimiento de los
pueblos primitivos, han provocado una crisis en los fundamentos de la disciplina. Esta crisis se
refleja en un cierto nmero de formas distintas.
Jos R. LLobera, ha subdividido las tesis IV en seis subtesis separadas en el grupo A Y B de
antroplogos. En lo que concierne al grupo A de antroplogos que niegan las tesis precedentes I, II
Y III, me permite decir lo siguiente:
SUBTESIS I: El objeto de la antropologa es negado abiertamente y se insiste en la existencia de la
antropologa como disciplina separada: Segn estos analistas sociales, lo que caracteriza a la
antropologa no ha sido su objeto de estudio tradicional o primitiva, sino su perspectiva
comparativa. Expresan que la antropologa no debiera ser una Barbarologa Tienen una actitud
pesimista del futuro de esta ciencia social: recusan el objeto y las tcnicas de investigacin, pero
no aportan nada creativo digno de mencin.
SUBTESIS II: El objeto tradicional de la antropologa es en gran medida ignorado y se contempla el
fin o la metamorfosis de la disciplina.
-Estn representados por los escpticos de la antropologa.
-Subsiste en estos antroplogos, un espritu nihilista, ya que no hay ninguna proyeccin
-Son todos aquellos, que no han comprendido, la fuerza social extraordinaria de la antropologa
SUBTESIS III: El objeto tradicional de la antropologa es minimizado y se propones una definicin
omnicomprensiva de la misma.
-No comprenden que la antropologa estudia, tanto a los pueblos antiguos como a los modernos.
-No han superado la concepcin tradicional de la antropologa
-Existe en ellos una preferencia por las tcnicas y los mtodos: comparativos y conductistas
La TESIS IV, que se refiere al Grupo B de antroplogos, que aceptan las tesis precedentes I, II Y III,
me permite decir lo siguiente:
SUBTESIS I: La tesis histrica- crticas sobre la antropologa son aceptadas, y se pone especial
nfasis en el carcter tradicional conservador de la disciplina. Se insiste en que la antropologa
debiera convertirse en una ideologa radical y comprometida.
Sus denuncias han servido para despertar conciencias, pero hubiese sido mejor
presentar los lineamientos tericos y metodolgicos necesarios para el desarrollo de
la antropologa, ya que fueron los primeros que dieron la voz de alarma.
Hasta cierto punto sus tesis son aceptables, pero se contentan con ser solo
hipercrticos
Son francotiradores, porque no aportan nada.
SUBTESIS II: La histrico-crtica sobre la antropologa son aceptadas pero, a nivel etnogrfico, se
destaca al aspecto positivo de la antropologa en tanto que recoge informacin sobre culturas en
vas de extincin
Su eclecticismo la llevan a la deshumanizacin de las ciencias sociales.
La antropologa es una ciencia socio polticas: no puede jugar al cientificismo puro, ni
al politicismo absoluto.
SUBTESIS III: La tesis histrica- crtica sobre la antropologa son aceptadas como punto de partida
p
Est representada por los analistas sociales que consideran que la antropologa es una
ciencia con futuro provisor.
Forman parte de esa tendencia, todos los antroplogos, que de una u otra forma,
estn luchando profesionalmente para que las ciencias sociales asuman crticamente
el estudio de la problemtica socio-cultural desde una perspectiva que considere la
formacin econmicos- social, dialectico-materialista.
TESIS V: El obstculo fundamental para el desarrollo de la antropologa cientfica es el dogma
empirista inductivista que caracteriza a nuestra disciplina. En pginas anteriores, hemos
fundamentado, que tanto la polarizacin empirista inductiva, como el racionalismo subjetivo, que
aun impregnados en la antropologa, son los que han limitado y creado la crisis ms profunda que
afronta las ciencias sociales.


TESIS VI: En antropologa, el proceso de produccin de conocimientos cientficos solo pueden
concebirse como una estrategia dirigida a la construccin de u objeto terico- abstracto de su
axiomtica. Este proceso toma la forma de la bsqueda de universales humanos o de leyes
histricos. El planteamiento correcto es orientar a la antropologa, para que cumpla su misin
profesional, en la captacin de los fenmenos socio-culturales en forma objetiva.
II. Reconceptualizacin del objeto de estudio de la Antropologa:

Hasta ahora hemos examinado las tesis tradicionales que sustentan los llamados primitivistas o
colonialistas y tambin algunas posiciones contestatarias que de una u otra forma han generado
expectativas para un grupo determinado de antroplogos sociales. Ante esta evidencia, es
necesario precisar, que actualmente estamos viviendo transformaciones econmicas, polticas y
sociales, que orientan al hombre y a sus actividades, a actuar dentro de una concepcin
progresista. Las sociedades en desarrollo como la nuestra no estn al margen de esta realidad. Por
ello, debemos plantear una antropologa que recuse al imperialismo, al colonialismo y a la
existencia de una ciencia libre de valores. Durante este proceso, hemos podido percibir, que se
han ido confundiendo su nivel de desarrollo terico y metodolgico, por intereses inherentes a
tendencias o Escuelas, que si bien es cierto, han contribuido en su consolidacin como explicacin
cientfica, tambin la han limitado.

Comentraio o conclusin .
El estudio antropolgico , es bastante antiguo , pues nace desde la misma aparicin del
ser humano como objeto de estudio que busca conocer sus orgenes. En un inicio
surge el trmino antropologa para estudiar solo a las sociedades alejadas,
considerndolas como primitivas .en xix tras la liquidacin de la esclavitud y el
inicio del colonialismo, periodo de la entrada de la fase imperialista de reparto del
mundo. En busca de nueas tierras y materias primas concibiendo una poltica de
sumisin a als sociedades colonizadas. Bajo estos inetres la antropologa empieza
a tener bases profesionales. N estudios decampo y la utilizacin de mtodos
etnogrficos .

Cual es el campo de estudio de la antropologa como una ciencia
El enfoque antropolgico debe referirse al etudio del ser humano como un se social y
cultural , teniendo presente el grado de sus cultuas y la importancias de sus sistemas
de organizacin alcanzados, es decir de la diverisdad cultural ,las multiples relaciones
del hombre con su edio , las relaciones interpersonales y lacultura como medio de difere
ciacion . es el estudio del hombre como un ser intetgral de un grupo o sociedad