LA ENTRADA ABIERTA al PALACIO CERRADO del REY

Ireneo Filaleteo
PREFACIO DEL AUTOR
Habiendo alcanzado yo,
Filaleteo Filsofo Annimo,
los arcanos de la Medicina, de la Qumica y de la Fsica,
he decidido componer este pequeo tratado en el ao 1!"# de la redencin del mundo y el tri$%simo
tercero de mi edad,
a &n de pa$ar lo que debo a los hi'os del arte y para tender la mano a aquellos que se han e(tra)iado en
el laberinto del error,
para que los Adeptos me )ean como su par y su hermano*
en cuanto a aquellos que han sido seducidos por los )anos discursos de los +o&stas,
reconozcan y si$an la luz, $racias a la cual re$resar,n sin peli$ro
-resa$io, en )erdad, que no pocos ser,n alumbrados por mis traba'os
..
/o son en modo al$uno f,bulas,
sino e(periencias reales que he )isto, hecho y conocido0
el adepto lo inferir, f,cilmente leyendo estas p,$inas,
por ello, escribi%ndolas para el bien del pr'imo,
me basta con declarar que nadie ha hablado de este arte tan claramente como yo*
ciertamente, mi pluma ha dudado a menudo en escribirlo todo, deseoso que estaba por esconder la
)erdad ba'o la m,scara de la en)idia
-ero 1ios, slo %l conoce los corazones, me obli$aba y no he podido resistirle* slo a %l sea la $loria en
los si$los
-or lo que concluyo que, indudablemente, muchos en esta 2ltima edad del mundo tendr,n la dicha de
poseer este secreto
* pues he escrito lealmente, no de'ando al estudioso principiante nin$una duda por satisfacer
plenamente
...
3 se ya que muchos, como yo, poseen este secreto,
y estoy persuadido de que hay muchos otros m,s,
con los que pr(imamente entrar%, por as decirlo,
en una familiar y cotidiana comunicacin
Que la santa )oluntad de 1ios ha$a lo que le plazca,
me reconozco indi$no de operar estas cosas tan admirables0
sin embar$o adoro en ello a la santa )oluntad de 1.4+,
a la que deben estar sometidas todas las criaturas,
pues es en funcin de %l solamente que las cre y las mantiene creadas
Habiendo alcanzado yo,
Filaleteo Filsofo Annimo,
los arcanos de la Medicina, de la Qumica y de la Fsica,
/o son en modo al$uno f,bulas,
sino e(periencias reales que he )isto, hecho y conocido0
el adepto lo inferir, f,cilmente leyendo estas p,$inas,
3 se ya que muchos, como yo, poseen este secreto,
y estoy persuadido de que hay muchos otros m,s,
con los que pr(imamente entrar%, por as decirlo,
he decidido componer este pequeo tratado en el ao 1!"# de la redencin del mundo y el tri$%simo
tercero de mi edad,
a &n de pa$ar lo que debo a los hi'os del arte y para tender la mano a aquellos que se han e(tra)iado en
el laberinto del error,
para que los Adeptos me )ean como su par y su hermano*
por ello, escribi%ndolas para el bien del pr'imo,
me basta con declarar que nadie ha hablado de este arte tan claramente como yo*
ciertamente, mi pluma ha dudado a menudo en escribirlo todo, deseoso que estaba por esconder la
)erdad ba'o la m,scara de la en)idia
en una familiar y cotidiana comunicacin
Que la santa )oluntad de 1ios ha$a lo que le plazca,
me reconozco indi$no de operar estas cosas tan admirables0
en cuanto a aquellos que han sido seducidos por los )anos discursos de los +o&stas,
reconozcan y si$an la luz, $racias a la cual re$resar,n sin peli$ro
-resa$io, en )erdad, que no pocos ser,n alumbrados por mis traba'os
-ero 1ios, slo %l conoce los corazones, me obli$aba y no he podido resistirle* slo a %l sea la $loria en
los si$los
-or lo que concluyo que, indudablemente, muchos en esta 2ltima edad del mundo tendr,n la dicha de
poseer este secreto
* pues he escrito lealmente, no de'ando al estudioso principiante nin$una duda por satisfacer
plenamente
sin embar$o adoro en ello a la santa )oluntad de 1.4+,
a la que deben estar sometidas todas las criaturas,
pues es en funcin de %l solamente que las cre y las mantiene creadas
Habiendo alcanzado yo,
Filaleteo Filsofo Annimo,
los arcanos de la Medicina, de la Qumica y de la Fsica,
he decidido componer este pequeo tratado en el ao 1!"# de la redencin del mundo y el tri$%simo
tercero de mi edad,
a &n de pa$ar lo que debo a los hi'os del arte y para tender la mano a aquellos que se han e(tra)iado en
el laberinto del error,
para que los Adeptos me )ean como su par y su hermano*
en cuanto a aquellos que han sido seducidos por los )anos discursos de los +o&stas,
reconozcan y si$an la luz, $racias a la cual re$resar,n sin peli$ro
-resa$io, en )erdad, que no pocos ser,n alumbrados por mis traba'os
..
/o son en modo al$uno f,bulas,
sino e(periencias reales que he )isto, hecho y conocido0
el adepto lo inferir, f,cilmente leyendo estas p,$inas,
por ello, escribi%ndolas para el bien del pr'imo,
me basta con declarar que nadie ha hablado de este arte tan claramente como yo*
ciertamente, mi pluma ha dudado a menudo en escribirlo todo, deseoso que estaba por esconder la
)erdad ba'o la m,scara de la en)idia
-ero 1ios, slo %l conoce los corazones, me obli$aba y no he podido resistirle* slo a %l sea la $loria en
los si$los
-or lo que concluyo que, indudablemente, muchos en esta 2ltima edad del mundo tendr,n la dicha de
poseer este secreto
* pues he escrito lealmente, no de'ando al estudioso principiante nin$una duda por satisfacer
plenamente
...
3 se ya que muchos, como yo, poseen este secreto,
y estoy persuadido de que hay muchos otros m,s,
con los que pr(imamente entrar%, por as decirlo,
en una familiar y cotidiana comunicacin
Que la santa )oluntad de 1ios ha$a lo que le plazca,
me reconozco indi$no de operar estas cosas tan admirables0
sin embar$o adoro en ello a la santa )oluntad de 1.4+,
a la que deben estar sometidas todas las criaturas,
pues es en funcin de %l solamente que las cre y las mantiene creadas
15 6A /575+.1A1 156 M58798.4 15 64+ +A:.4+ -A8A 6A 4:8A 156 56.;.8
I
Quien quiera que desee poseer este <oisn de 4ro,
debe saber que nuestro pol)o aur&co, al que llamamos nuestra piedra, es el 4ro,
slo que di$erido hasta el m,s alto $rado de pureza y de &'acin sutil a que pueda ser lle)ado,
tanto por la naturaleza como por la sa$acidad del arte
7on)ertido en esencia, este oro ya no es del )ul$o, lo llamamos nuestro oro*
es el $rado supremo de perfeccin de la naturaleza y del arte
-odra, a este respecto, citar a todos los Filsofos, pero no ten$o necesidad de testi$os, pues yo mismo
soy un Adepto y escribo con m,s claridad que nin$uno hasta ahora
Que me crea aqu%l que quiera, que me desapruebe aqu%l que pueda, que se me censure incluso, si
al$uien lo desea0
slo se ir, a parar a una profunda i$norancia
6os espritus demasiado sutiles,
declaro, suean quimeras,
pero el dili$ente hallar, la )erdad si$uiendo la )a simple de la naturaleza
II
5l oro es pues el 2nico y )erdadero principio a partir del cual puede producirse oro
+in embar$o, nuestro oro, que es necesario para nuestra obra, es de dos clases
9no, &'o, lle)ado a la madurez, es el 6atn ro'o, cuyo corazn o centro es un fue$o puro
-or ello su cuerpo se de&ende en el fue$o, en el que recibe su puri&cacin, sin ceder nada a la )iolencia
de aqu%l o sin sufrir por ello
5ste oro, en nuestra obra, hace el papel de macho
+e le une nuestro oro blanco, m,s crudo =que es nuestro se$undo oro, m,s crudo> en cierto modo como
simiente femenina, con el que se una y en el que deposita su esperma
+e unen =coito> el uno con el otro en un lazo indisoluble en el que se forma nuestro Hermafrodita, que
tiene el poder de ambos se(os
As el oro corporal est, muerto antes de ser unido a su no)ia,
con la que el azufre coa$ulante, que en el oro es e(terior =e(tra)ersum> se in)ierte
5ntonces se esconde la $randeza =altitudo> y se mani&esta la profundidad
As, el &'o se hace )ol,til por un tiempo a &n de poseer un estado m,s noble por su herencia,
$racias al que obtendr, una &'eza muy poderosa
III
As pues, se )e que todo el secreto consiste en el Mercurio,
del cual el Filsofo dice0
?5n el Mercurio se encuentra todo lo que buscan los +abios?
8especto a ello, @eber declara0
?Alabado sea el Altsimo, que ha creado a nuestro Mercurio
y que le ha dado una naturaleza que lo sobrepasa todo?
7iertamente, en efecto, si %ste no e(istiera,
los Alquimistas no podran $lori&carse,
3 la obra Alqumica sera )ana
5st, claro, por consi$uiente, que este Mercurio no es el )ul$ar, sino el de los +abios
-ues todo Mercurio )ul$ar es macho, o sea corpreo, especi&cado y muerto,
mientras que el nuestro es espiritual, femenino, )i)o y )i)i&cante
IV
-restad pues atencin a todo lo que dir% del Mercurio,
porque, se$2n el Filsofo,
?nuestro Mercurio es la sal de los +abios,
sin la que, quienquiera que deseara operar,
sera como un arquero que disparase Aechas sin cuerda?
3 sin embar$o, no se le puede encontrar en nin$2n lu$ar sobre la tierra
/o obstante, el hi'o es formado por nosotros,
no cre,ndolo, sino e(tray%ndolo de las cosas que lo encierran,
con la cooperacin de la naturaleza,
de un modo admirable,
por un arte muy sa$az
15 6A /575+.1A1 156 M58798.4 15 64+ +A:.4+ -A8A 6A 4:8A 156 56.;.8
I
Quien quiera que desee poseer este <oisn de 4ro,
debe saber que nuestro pol)o aur&co, al que llamamos nuestra piedra, es el 4ro,
slo que di$erido hasta el m,s alto $rado de pureza y de &'acin sutil a que pueda ser lle)ado,
5l oro es pues el 2nico y )erdadero principio a partir del cual puede producirse oro
+in embar$o, nuestro oro, que es necesario para nuestra obra, es de dos clases
9no, &'o, lle)ado a la madurez, es el 6atn ro'o, cuyo corazn o centro es un fue$o puro
As pues, se )e que todo el secreto consiste en el Mercurio,
del cual el Filsofo dice0
?5n el Mercurio se encuentra todo lo que buscan los +abios?
-restad pues atencin a todo lo que dir% del Mercurio,
porque, se$2n el Filsofo,
?nuestro Mercurio es la sal de los +abios,
tanto por la naturaleza como por la sa$acidad del arte
7on)ertido en esencia, este oro ya no es del )ul$o, lo llamamos nuestro oro*
es el $rado supremo de perfeccin de la naturaleza y del arte
-or ello su cuerpo se de&ende en el fue$o, en el que recibe su puri&cacin, sin ceder nada a la )iolencia
de aqu%l o sin sufrir por ello
5ste oro, en nuestra obra, hace el papel de macho
+e le une nuestro oro blanco, m,s crudo =que es nuestro se$undo oro, m,s crudo> en cierto modo como
simiente femenina, con el que se una y en el que deposita su esperma
8especto a ello, @eber declara0
?Alabado sea el Altsimo, que ha creado a nuestro Mercurio
y que le ha dado una naturaleza que lo sobrepasa todo?
sin la que, quienquiera que deseara operar,
sera como un arquero que disparase Aechas sin cuerda?
3 sin embar$o, no se le puede encontrar en nin$2n lu$ar sobre la tierra
-odra, a este respecto, citar a todos los Filsofos, pero no ten$o necesidad de testi$os, pues yo mismo
soy un Adepto y escribo con m,s claridad que nin$uno hasta ahora
Que me crea aqu%l que quiera, que me desapruebe aqu%l que pueda, que se me censure incluso, si
al$uien lo desea0
slo se ir, a parar a una profunda i$norancia
+e unen =coito> el uno con el otro en un lazo indisoluble en el que se forma nuestro Hermafrodita, que
tiene el poder de ambos se(os
As el oro corporal est, muerto antes de ser unido a su no)ia,
con la que el azufre coa$ulante, que en el oro es e(terior =e(tra)ersum> se in)ierte
7iertamente, en efecto, si %ste no e(istiera,
los Alquimistas no podran $lori&carse,
3 la obra Alqumica sera )ana
/o obstante, el hi'o es formado por nosotros,
no cre,ndolo, sino e(tray%ndolo de las cosas que lo encierran,
con la cooperacin de la naturaleza,
6os espritus demasiado sutiles,
declaro, suean quimeras,
pero el dili$ente hallar, la )erdad si$uiendo la )a simple de la naturaleza
5ntonces se esconde la $randeza =altitudo> y se mani&esta la profundidad
As, el &'o se hace )ol,til por un tiempo a &n de poseer un estado m,s noble por su herencia,
$racias al que obtendr, una &'eza muy poderosa
5st, claro, por consi$uiente, que este Mercurio no es el )ul$ar, sino el de los +abios
-ues todo Mercurio )ul$ar es macho, o sea corpreo, especi&cado y muerto,
mientras que el nuestro es espiritual, femenino, )i)o y )i)i&cante
de un modo admirable,
por un arte muy sa$az
15 6A /575+.1A1 156 M58798.4 15 64+ +A:.4+ -A8A 6A 4:8A 156 56.;.8
I
Quien quiera que desee poseer este <oisn de 4ro,
debe saber que nuestro pol)o aur&co, al que llamamos nuestra piedra, es el 4ro,
slo que di$erido hasta el m,s alto $rado de pureza y de &'acin sutil a que pueda ser lle)ado, tanto por
la naturaleza como por la sa$acidad del arte
7on)ertido en esencia, este oro ya no es del )ul$o, lo llamamos nuestro oro* es el $rado supremo de
perfeccin de la naturaleza y del arte
-odra, a este respecto, citar a todos los Filsofos, pero no ten$o necesidad de testi$os, pues yo mismo
soy un Adepto y escribo con m,s claridad que nin$uno hasta ahora
Que me crea aqu%l que quiera, que me desapruebe aqu%l que pueda, que se me censure incluso, si
al$uien lo desea0 slo se ir, a parar a una profunda i$norancia
6os espritus demasiado sutiles, declaro, suean quimeras,
pero el dili$ente hallar, la )erdad si$uiendo la )a simple de la naturaleza
II
5l oro es pues el 2nico y )erdadero principio a partir del cual puede producirse oro +in embar$o, nuestro
oro, que es necesario para nuestra obra, es de dos clases
9no, &'o, lle)ado a la madurez, es el 6atn ro'o, cuyo corazn o centro es un fue$o puro
-or ello su cuerpo se de&ende en el fue$o, en el que recibe su puri&cacin, sin ceder nada a la )iolencia
de aqu%l o sin sufrir por ello 5ste oro, en nuestra obra, hace el papel de macho
+e le une nuestro oro blanco, m,s crudo =que es nuestro se$undo oro, m,s crudo> en cierto modo como
simiente femenina, con el que se una y en el que deposita su esperma
+e unen =coito> el uno con el otro en un lazo indisoluble en el que se forma nuestro Hermafrodita, que
tiene el poder de ambos se(os
As el oro corporal est, muerto antes de ser unido a su no)ia, con la que el azufre coa$ulante, que en el
oro es e(terior =e(tra)ersum> se in)ierte
5ntonces se esconde la $randeza =altitudo> y se mani&esta la profundidad
As, el &'o se hace )ol,til por un tiempo a &n de poseer un estado m,s noble por su herencia, $racias al
que obtendr, una &'eza muy poderosa
III
As pues, se )e que todo el secreto consiste en el Mercurio,
del cual el Filsofo dice0
?5n el Mercurio se encuentra todo lo que buscan los +abios?
8especto a ello, @eber declara0
?Alabado sea el Altsimo, que ha creado a nuestro Mercurio
y que le ha dado una naturaleza que lo sobrepasa todo?
7iertamente, en efecto, si %ste no e(istiera,
los Alquimistas no podran $lori&carse,
3 la obra Alqumica sera )ana
5st, claro, por consi$uiente, que este Mercurio no es el )ul$ar, sino el de los +abios
-ues todo Mercurio )ul$ar es macho, o sea corpreo, especi&cado y muerto,
mientras que el nuestro es espiritual, femenino, )i)o y )i)i&cante
IV
-restad pues atencin a todo lo que dir% del Mercurio,
porque, se$2n el Filsofo,
?nuestro Mercurio es la sal de los +abios,
sin la que, quienquiera que deseara operar,
sera como un arquero que disparase Aechas sin cuerda?
3 sin embar$o, no se le puede encontrar en nin$2n lu$ar sobre la tierra
/o obstante, el hi'o es formado por nosotros,
no cre,ndolo, sino e(tray%ndolo de las cosas que lo encierran,
con la cooperacin de la naturaleza,
de un modo admirable,
por un arte muy sa$az
15 64+ -8./7.-.4+ Q95 74M-4/5/ A6 M58798.4 15 64+ +A:.4+
I
6a intencin de aquellos que se aplican en este arte es de pur$ar el Mercurio de diferentes maneras0
unos los subliman aadi%ndole sales y lo pur$an de di)ersas impurezas,
otros lo )i)i&can 2nicamente por si mismo y a&rman, con la repeticin de estas operaciones, haber
fabricado el Mercurio de los Filsofos*
pero se equi)ocan, pues no operan en la naturaleza, que slo es me'orada en su naturaleza
Que sepan que nuestra a$ua compuesta de numerosas substancias,
es sin embar$o una cosa 2nica,
hecha de di)ersas substancias coa$uladas a partir de una 2nica esencia
5sto es lo que se requiere para la preparacin de nuestra a$ua
=en nuestra a$ua, en efecto, se encuentra nuestro dra$n $neo>*
en primer lu$ar,
el fue$o que se encuentra en todo*
en se$undo lu$ar el licor de la +at2rnia )e$etal*
en tercer lu$ar el )nculo del Mercurio
..
5l fue$o es de un azufre mineral,
sin embar$o no es propiamente mineral y menos a2n met,lico,
est, entre el mineral y el metal sin participar en nin$una de estas dos substancias
7aos o espritu, en efecto,
nuestro dra$n $neo que lo )ence todo,
es sin embar$o penetrado por el olor de la +at2rnia )e$etal,
y su san$re se coa$ula con el 'u$o de la +at2rnia en un solo cuerpo admirable*
y no es sin embar$o un cuerpo, pues es totalmente )ol,til*
ni un espritu, porque en el fue$o parece metal fundido
5s pues un caos que hace de madre al resto de los metales,
pues s% e(traer de %l todas las cosas,
incluso el sol y la 6una, sin emplear el 5li(ir <ransmutatorio,
lo que puede ser atesti$uado por aqu%l que como yo lo ha )isto
6lamamos a este 7aos nuestro ars%nico, nuestro aire, nuestra 6una, nuestro im,n, nuestro acero,
pero siempre ba'o aspectos diferentes,
porque nuestra materia pasa por )arios estados antes de que del menstruo de nuestra meretriz sea
e(trada la 1iadema 8eal
...
Aprended pues quienes son los compaeros de 7admo,
cual es la serpiente que los de)or
y cual es esta encina hueca donde 7admo traspas a esta serpiente
+abed quienes son las palomas de 1iana,
que )enci al len cauti),ndolo*
este len )erde que es realmente el dra$n :abilonio que todo lo mata con su )eneno
+abed &nalmente lo que es el 7aduceo de Mercurio,
con el que opera mara)illas,
y quienes son estas ninfas a las que instruye encant,ndolas,
si quer%is alcanzar el ob'eto de )uestros deseos
15 64+ -8./7.-.4+ Q95 74M-4/5/ A6 M58798.4 15 64+ +A:.4+
I
6a intencin de aquellos que se aplican en este arte es de pur$ar el Mercurio de diferentes maneras0
unos los subliman aadi%ndole sales y lo pur$an de di)ersas impurezas, otros lo )i)i&can 2nicamente
por si mismo y a&rman, con la repeticin de estas operaciones, haber fabricado el Mercurio de los
Filsofos* pero se equi)ocan, pues no operan en la naturaleza, que slo es me'orada en su naturaleza
Que sepan que nuestra a$ua compuesta de numerosas substancias, es sin embar$o una cosa 2nica,
hecha de di)ersas substancias coa$uladas a partir de una 2nica esencia
5sto es lo que se requiere para la preparacin de nuestra a$ua
=en nuestra a$ua, en efecto, se encuentra nuestro dra$n $neo>*
en primer lu$ar, el fue$o que se encuentra en todo*
en se$undo lu$ar el licor de la +at2rnia )e$etal*
en tercer lu$ar el )nculo del Mercurio
..
5l fue$o es de un azufre mineral, sin embar$o no es propiamente mineral y menos a2n met,lico,
est, entre el mineral y el metal sin participar en nin$una de estas dos substancias
7aos o espritu, en efecto, nuestro dra$n $neo que lo )ence todo,
es sin embar$o penetrado por el olor de la +at2rnia )e$etal, y su san$re se coa$ula con el 'u$o de la
+at2rnia en un solo cuerpo admirable*
y no es sin embar$o un cuerpo, pues es totalmente )ol,til* ni un espritu, porque en el fue$o parece
metal fundido
5s pues un caos que hace de madre al resto de los metales, pues s% e(traer de %l todas las cosas, incluso
el sol y la 6una, sin emplear el 5li(ir <ransmutatorio, lo que puede ser atesti$uado por aqu%l que como yo
lo ha )isto
6lamamos a este 7aos nuestro ars%nico, nuestro aire, nuestra 6una, nuestro im,n, nuestro acero, pero
siempre ba'o aspectos diferentes,
porque nuestra materia pasa por )arios estados antes de que del menstruo de nuestra meretriz sea
e(trada la 1iadema 8eal
...
Aprended pues quienes son los compaeros de 7admo, cual es la serpiente que los de)or y cual es esta
encina hueca donde 7admo traspas a esta serpiente
+abed quienes son las palomas de 1iana, que )enci al len cauti),ndolo* este len )erde que es
realmente el dra$n :abilonio que todo lo mata con su )eneno
+abed &nalmente lo que es el 7aduceo de Mercurio, con el que opera mara)illas,
y quienes son estas ninfas a las que instruye encant,ndolas, si quer%is alcanzar el ob'eto de )uestros
deseos
III
DEL ACERO DE LOS SABIOS
I
6os sabios Ma$os han transmitido a sus sucesores numerosas enseanzas a propsito de su Acero,
y le atribuyeron un )alor considerable
-or ello, entre los Alquimistas,
han habido numerosas disputas para saber que tena que entenderse por el nombre de Acero
7ada uno de ellos lo ha interpretado a su manera
5l autor de la /ue)a 6uz ha escrito a cerca de %l de una manera sencilla aunque oscura
..
3o,
para no ocultar nada por en)idia a los inquisidores de arte,
lo describir% sinceramente
/uestro Acero es la )erdadera lla)e de nuestra obra,
sin la cual no puede ser encendido el fue$o de la l,mpara por nin$2n arti&cio0
en la mina del oro*
el espritu muy puro entre todos,
es el fue$o infernal,
secreto,
e(tremadamente )ol,til en su $%nero,
el mila$ro del mundo,
el fundamento de las )irtudes superiores en las inferiores,
por lo cual el <odopoderoso lo ha sealado con este si$no notable
por el cual la nati)idad fue anunciada por 4riente =per 4rientem annunciatur>
6os +abios lo )ieron en 4riente y se quedaron estupefactos*
y, sin retroceder,
reconocieron que un rey -urismo haba nacido en el mundo
...
<2,
cuando di)ises su estrella,
s$uela hasta su 7una0
all )er,s a un bello nio
+eparando las inmundicias,
honra a este retoo 8eal,
abre el tesoro,
ofr%cele dones de oro y,
despu%s de la muerte,
te dar, su carne y su san$re,
medicina suprema para los tres reinos de la tierra
III
DEL ACERO DE LOS SABIOS
I
6os sabios Ma$os han transmitido a sus sucesores numerosas enseanzas a propsito de su Acero, y le
atribuyeron un )alor considerable
-or ello, entre los Alquimistas, han habido numerosas disputas para saber que tena que entenderse por
el nombre de Acero
7ada uno de ellos lo ha interpretado a su manera
5l autor de la /ue)a 6uz ha escrito a cerca de %l de una manera sencilla aunque oscura
..
3o, para no ocultar nada por en)idia a los inquisidores de arte, lo describir% sinceramente
/uestro Acero es la )erdadera lla)e de nuestra obra, sin la cual no puede ser encendido el fue$o de la
l,mpara por nin$2n arti&cio0
en la mina del oro* el espritu muy puro entre todos, es el fue$o infernal, secreto, e(tremadamente
)ol,til en su $%nero, el mila$ro del mundo, el fundamento de las )irtudes superiores en las inferiores,
por lo cual el <odopoderoso lo ha sealado con este si$no notable por el cual la nati)idad fue anunciada
por 4riente =per 4rientem annunciatur>
6os +abios lo )ieron en 4riente y se quedaron estupefactos* y, sin retroceder, reconocieron que un rey
-urismo haba nacido en el mundo
...
<2,
cuando di)ises su estrella,
s$uela hasta su 7una0
all )er,s a un bello nio
+eparando las inmundicias,
honra a este retoo 8eal,
abre el tesoro,
ofr%cele dones de oro y,
despu%s de la muerte,
te dar, su carne y su san$re,
medicina suprema para los tres reinos de la tierra