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Bonnie S.

Anderson (2009) El socialismo feminista en Europa en Historia de


las mujeres, una historia propia, Espaa: Crtica, pp. 871- 908.
Nash Mary (2004) Mujeres en el Mundo. Historia, retos, y movimientos, Madrid:
Alianza pp.111-157.

La primera lectura destaca que, como crtica a un sistema opresivo las
feministas y los socialistas tuvieron mucho en comn. Mientras el socialismo
rechazaba la propiedad privada de los medios de produccin, el feminismo
rechazaba la propiedad y el dominio masculinos sobre las mujeres. Sin
embargo, si bien haba socialistas feministas, pronto se crey que los
propsitos del feminismo seran alcanzados con lograr que se implantara el
socialismo y falt evidenciar que el mismo segua sin cuestionar fundamentos
sociales propios del patriarcado, y echndole la culpa al capitalismo de la
opresin de las mujeres. Aunque la participacin multiforme de tantas mujeres
apoy la causa del socialismo, a ellas se les reconocieron algunas
vindicaciones feministas slo en tanto sus recursos fsicos e intelectuales
permitan al socialismo crecer.
Uno de los movimientos ms importantes con gran participacin de mujeres fue
el movimiento Owenista, desde el cual muchas mujeres se pronunciaron contra
los ingresos econmicos miserables que obtenan mientras que trabajaban
muchsimo. Las llamadas conferencias saint-simonianas tambin proclamaron
la emancipacin de las mujeres y con ella la de los trabajadores, y estaban ms
en la lgica del feminismo al denunciar su opresin por gnero siendo este
asunto distinto profundamente del socialismo, sobre todo en voz de Jeanne
Deuroin, Pauline Roland y Flora Tristn; esta ltima public en 1846
Peregrinaciones de una paria, donde propona que la emancipacin de las
mujeres sera posible con darles su acceso a la educacin y al respeto, por lo
tanto abogaba por la formacin profesional de las mujeres, su derecho a elegir
libremente a su pareja, a ser respetadas las madres solteras e iguales ante la
ley de modo que los hijos ilegtimos pudieran acceder de manera proporcional
al patrimonio del padre; adems, el derecho de las mujeres al divorcio aunque
las condiciones para criar a sus hijos solas fueron adversas no slo por la

moralina sino porque la estructura social no las admita en el empleo digno
remunerado.
Ms tarde, otro tipo de organizacin surgi cuando Elizaveta Kovalskaya utiliz
la herencia de su padre que tanto le cost obtener para ofrecer cursos
gratuitos a mujeres interesadas en la educacin superior; sus acciones para
subvertir las mentalidades opresoras en la Rusia zarista en la que viva no
fueron bien recibidas y la enviaron a Siberia a trabajos forzados de por vida al
igual que otras mujeres.
Clara Eissner Zetkin fue otra mujer con gran influencia en el desarrollo de la
posicin feminista socialista e hizo nfasis en que la dominacin de las mujeres
necesita su independencia econmica. Al asociar el dominio masculino a una
aspiracin burguesa pudo criticar algunos intentos de varones socialistas por
subordinar a las mujeres dentro del movimiento aunque al mismo tiempo
deslig la lucha por los derechos de las trabajadoras de la lucha por los
derechos de las mujeres ya propietarias, lo cual evidencia que todava no se
afianzaba una lucha propia de la igualdad de gnero, sino que se confunda
hasta cierto punto con las aspiraciones econmicas y polticas promovidas por
el socialismo produciendo, en lugar de unin de fuerzas, roces con otras
feministas (por ejemplo Lily Braun) por no ver que la subordinacin de gnero
tiene raigambres y caractersticas propiamente suyas que no se solucionan con
cambiar solamente el sistema econmico; con ello, Zetkin tampoco poda ver
todos los problemas propios del gnero, por ello cuando otras feministas
pusieron sobre la mesa el tema del derecho de las mujeres a no ser madres
ella no lo comprendi y se uni a varones para impedir la huelga de
nacimientos as como tambin se opuso a la distribucin del trabajo domstico
para aligerar la carga de trabajo de las mujeres y promovi una imagen de ellas
en cuyo deber ser se encontraba ser buena esposa, buena madre y
adems, buena trabajadora remunerada de jornada completa fuera del hogar.
En Rusia, Alexandra Kollontai defenda no slo el derecho al trabajo de las
mujeres sino su libertad sexual, control propio de la fertilidad, y maternidad
apoyada por el Estado de modo que sea un disfrute y no una carga para las
mujeres. En 1917 promulg el Decreto matrimonial que hizo del matrimonio un

acuerdo civil donde se manifestaba la igualdad entre esposa y esposo,
asimismo se legaliz el divorcio y se instituyeron centros para realizar el
cuidado de infantes y actividades domsticas de manera comunal y, en el ideal,
con los varones. Sin embargo, pronto la figura de Kollontai fue marginada al
seguir defendiendo ella la libertad sexual y amorosa fuera del matrimonio, para
descalificar dichas ideas Lenin y otras/os simplemente siguieron el panfleto de
siempre: eso era corrupcin propia de la burguesa, que es inferior al
proletariado, mismo que no ha de necesitar tales drogas. La moral occidental
anterior segua profundamente arraigada en los grandes crticos del sistema,
y dichas tendencias se repetan en el resto de Europa y las Amricas.
Tambin se asoci el feminismo con el pacifismo (lo cual destaca respecto a
otras ideologas polticas que han tenido como uno de sus instrumentos la
violencia) y las autoras recuerdan a Jeanne Deuroin para expresar un modo
magnfico de entender la lucha por la igualdad: Queremos construir un mundo
nuevo con vosotros, donde reinen la paz y la verdad, queremos justicia dentro
de todos los espritus y amor dentro de todos los corazones. Muchas
feministas fueron reprimidas por ser pacifistas ya que se viva en tiempos de
confrontacin adems de que en general se les ha despreciado. Llegaron los
tiempos ms duros de guerra y el feminismo tambin se deprimi; la vida y
necesidades de las mujeres otra vez giraron en torno a sus papeles y carencias
tradicionales; habra que esperar hasta finales de los sesentas para que
mujeres volvieran a poner la lucha por la igualdad en un plano visible y
enrgico.
En la lectura de Mary Nash encontramos parte de la lucha de las mujeres por
ser visibilizadas pidiendo el derecho al voto y la ciudadana cuando los
principios liberales consagraron, en la prctica, dichas prerrogativas a varones.
En tanto que no era un individuo libre e imperaba un discurso hegemnico
sobre los deberes de mujeres y varones, entre los argumentos contra el
sufragio de las mujeres estaban los moralistas que decan que las mujeres se
masculinizaran y tuvieran una vida promiscua que atentara contra la familia, y
otros ms pragmticos, donde la lgica era que se viva en un imperio y haba
que defender el pas y si se competa al modo brutal esa misma va tena que
ser humana, si los dems no saban otro modo. No se trat nicamente de

marginar voces de muchas sufragistas sino tambin de confrontarlas y burlarse
pblicamente de ellas y atacando las cosas que por tanto tiempo han sido
paradigma de la dignidad femenina: su aspecto fsico atractivo y su virtud
moral, recurriendo a la acusacin de que eran sufragistas por no casarse.
Sin embargo, varias sufragistas en distintas partes del mundo siguieron con sus
demandas y ahora tambin se atrevieron a criticar la moral de la sociedad
patriarcal, de manera que los enfrentamientos se recrudecieron y lleg el
momento en que la polica tambin atac fsicamente a mujeres sufragistas.
Sin embargo, los roles tradicionales de la mujer y sobre todo la maternidad
tambin llegaron a ser planteamientos cruciales para defender la ciudadana y
con ello las mujeres trataron de comprobar que pueden contribuir con sus
pases y sus ciudadanos de manera especial y necesaria para la dinmica de la
sociedad; en este esfuerzo se incluyeron y opusieron perspectivas religiosas y
laicas buscando aadir normas jurdicas que consideraran necesidades,
intereses, derechos y oportunidades propias de y para las mujeres, su
desarrollo individual, en la familia y en la esfera pblica, en la cual las muchas
sufragistas proponan asistencia social incluyente y un Estado pacifista.
Importante mencin merece Francesca Bonnemaison que fund en 1909 en
Barcelona el Instituto de Cultura y Biblioteca Popular de la Mujer, y abog por
el derecho de las mujeres solteras al trabajo remunerado y su desarrollo
personal en cuya base estaba el fortalecimiento de la autoestima. La autora
tambin destaca que a partir de la primera guerra mundial el debate sobre el
feminismo se haba generalizado y tambin en esos momentos hubo hombres
que lo apoyaron, como Gregorio Martnez en su obra Feminismo feminidad.
Asimismo siguieron surgiendo asociaciones femeninas en diversas posturas
feministas que defendan derechos laborales, cvicos, educativos en todos los
niveles, sexuales, reproductivos, de salud, de ciudadana, de autonoma, de
libertad de pensamiento y de convivencia culta.
Ms tarde las mujeres y sus luchas tuvieron que ceder diversos elementos con
la guerra al mismo tiempo que se integraron de manera activa a ciertas
diligencias que permitan de maneras distintas sostener la guerra y la
posibilidad de reconstruccin despus de sta con su fuerza de trabajo y de

cohesin social, si bien muchas de ellas optaron por rechazar categricamente
la guerra y mantener una opinin pacifista y sealar que la guerra da lugar a la
crueldad, suprime la razn y esclaviza a las personas. Para promover el
pacifismo se formaron diversas alianzas entre feministas y eventos que se
organizaron con ellas entre los cuales destaca el Congreso Internacional de las
mujeres por la paz en la Haya, 1915. Si bien dicho Congreso no fue bien
recibido y tambin hubo desaprobaciones y burlas hacia l, dio cuenta de la
capacidad de organizacin de las asociaciones que lo hicieron funcionar, y el
hecho de que se llevara a cabo en un contexto tan difcil asombra y evidenci
mucha solidaridad entre quienes participaron en l y con los nios, nias,
varones jvenes y maduros que viviran en guerra.
El Congreso tuvo una repercusin que antes de l haba sino inimaginable y
fue precedente para la posterior Liga de las Naciones; adems tambin
sealaron que la educacin debera cambiar incluyendo los juguetes de los
infantes que los instan a la violencia. Como ya se sabe, la marginacin de las
propuestas feministas no permiti que stas se incorporaran pronto a la
prctica, ms bien se trata de un camino que an no se termina de transitar.