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MDULO MATERIA CURSO SEMESTRE CRDITOS TIPO
Antropologa
Antropologa de la
Religin
4 1 6 (4T+2P) Optativa
PROFESORA
DIRECCIN COMPLETA DE CONTACTO
PARA TUTORAS
Dpto. Antropologa Social
Facultad de Filosofa y Letras
Telfono: 958240935
Dpto. de Filosofa II
Facultad de Psicologa
Telfono: 958242098
Correo electrnico: mccv@ugr.es
http://www.ugr.es/~mccv/
HORARIO DE TUTORAS
Dra. Carmen Castilla Vzquez

Lunes:
- 11:00 a 13:00 (Facultad de Psicologa,
Departamento de Filosofa (Despacho 247B)
- 17:00 a 19:00 horas (Facultad de Filosofa y
Letras, Departamento de Antropologa Social
Mircoles:
- 11:00 a 13:00 h ((Facultad de Psicologa,
Departamento de Filosofa (Despacho 247B)
GRADO EN EL QUE SE IMPARTE
OTROS GRADOS A LOS QUE SE PODRA
OFERTAR
Licenciatura en Antropologa social y Cultural
PRERREQUISITOS Y/O RECOMENDACIONES (si procede)
Mostrar inters por las cuestiones sociales contemporneas; aficin por la lectura, el estudio y la reflexin; capacidad de dilogo
y tolerancia hacia las opiniones de los dems; tener conocimientos bsicos en el uso de Internet. Aunque la mayor parte de la
bibliografa recomendada en la asignatura est en espaol, es recomendable que el alumno/a sea capaz de manejar otras lenguas
(principalmente el ingls, debido a su extensin dentro de la comunidad cientfica y dada tambin su presencia en Internet).
BREVE DESCRIPCIN DE CONTENIDOS (SEGN MEMORIA DE VERIFICACIN DEL GRADO)
Diferentes definiciones del concepto de Religin. Magia y Religin. Tipologa de las religiones. Teoras clsicas sobre la religin, el smbolo,
el mito y el ritual. Lo sagrado como categora analtica. Relaciones de los sistemas religiosos con la ecologa, la economa, el parentesco y la
poltica. Las creencias como sistemas simblicos proveedores de sentido. Cosmovisiones, creencias pblicas y creencias privadas. Mitos,
Antropologa de la Religin
GUIA DOCENTE DE LA ASIGNATURA





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ideologas y ciencia. Los rituales como dispositivos simblicos de integracin y de control social. Hacia una tipologa de los rituales.
Relaciones entre creencias y rituales.. Secularizacin, laicidad y atesmo. Situacin de las religiones en el Tercer milenio.
COMPETENCIAS GENERALES Y ESPECFICAS
Competencias Generales:

- Conocer la historia de la disciplina antropolgica.
- Capacidad para analizar las instituciones culturales dentro de configuraciones sociales e histricas amplias e integradas.
- Conocer las distintas orientaciones tericas y metodolgicas de la antropologa en relacin con la organizacin y la estructura social
y poltica y situarlas en su contexto histrico y en conexin con la historia del pensamiento.

Competencias Especficas
- Conocer la teora y la interpretacin de los diversos sistemas simblico-cognitivos.
- Conocer la variabilidad cultural en relacin a la religin y las relaciones culturalmente pautadas con el mbito sobrenatural y
sagrado.
- Conocer la variabilidad cultural en las prcticas mgico-religiosas, rituales y ceremoniales.
- Conocer y usar el corpus etnogrfico.

OBJETIVOS (EXPRESADOS COMO RESULTADOS ESPERABLES DE LA ENSEANZA)
El estudiante comprender:

- Las distintas orientaciones tericas y metodolgicas de la tradicin antropolgica en relacin con los diversos sistemas
simblico-cognitivos.
- El concepto de religin desde una visin holstica, histrica y comparativa.
- La variabilidad transcultural de los sistemas religiosos.
- El lugar social y las imbricaciones del sistema religioso en relacin con otros campos de accin social: economa, poltica,
parentesco, organizacin social, ecologa.
- Las teoras antropolgicas sobre el ritual con la prctica en el anlisis de los rituales y las creencias que los justifican
socialmente.
- La situacin de la religin en el Tercer Milenio
- Los mtodos y tcnicas que sustentan a la Antropologa en general con el fin de que sta sea posteriormente aplicable en
los estudios y anlisis del fenmeno religioso en la actualidad.

El alumno ser capaz de:

- Comparar entre diversas tradiciones cognoscitivas en relacin al hecho religioso y a las relaciones sociales que estructura.
- Reconocer la diversidad y la multiculturalidad en materia religiosa.
- Analizar la realidad religiosa actual aplicando los mtodos y tcnicas propias del trabajo de campo antropolgico a
procesos sociales contemporneos con una evidente dimensin religiosa.

TEMARIO DETALLADO DE LA ASIGNATURA
Tema 1. Introduccin. Diversas aproximaciones terico-metodolgicas al estudio del fenmeno religioso: la teologa, la
filosofa y las ciencias humanas. Problemtica del fenmeno religioso a lo largo de la historia y en la actualidad. Perspectivas
diversas adoptadas para la definicin del fenmeno religioso. Religin, magia y otros sustitutivos funcionales de la misma.

Tema 2. Teoras antropolgicas de la religin. Frazer, Tylor, R.Otto, W. James, Freud, Marx, Durkheim, Weber, Geertz.





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Otros autores contemporneos.

Tema 3. Grandes religiones histricas. La evolucin del fenmeno religioso desde la sociedad tribal a las sociedades
estatales. Las grandes religiones histricas: Hinduismo, Budismo, Judasmo, Cristianismo, Islam.

Tema 4. Religin y sociedad. Relaciones de la experiencia religiosa individual e institucional con la ecologa, con la economa,
con la sexualidad y familia. Religin y socializacin, estratificacin social, poder poltico, conflicto social y cambio social.

Tema 5. Religin y cultura. La religin como sistema central de las referencias simblicas de la cultura. Lo sagrado y lo
profano. Mitos y ritos de los sistemas religiosos de la cultura.

Tema 6. Situacin de la religin en el Tercer Milenio. Secularizacin, persistencia, resurgir o recomposicin de la religin?.
Panorama de la religin en la actualidad: Las religiones institucionales. Los Nuevos Movimientos Religiosos. Las religiones sin
Dios. La "religin invisible". El atesmo.

BIBLIOGRAFA

Bibliografa bsica

ARDEVOL PIERA, E., MUNILLA CABRILLANA, G. (Coord.) Antropologa de la religin. Una aproximacin
interdisciplinar a las religiones antiguas y contemporneas. Barcelona: UOC, 2003.
BERGER, P. El dosel sagrado: para una teora sociolgica de la religin. Barcelona: Kairos, 1999.
CANTON, M. La razn hechizada: Antropologa de la religin. Barcelona: Ariel, 2001.
DIAZ SALAZAR, R., GINER, S., VELASCO, F. (eds.). Formas modernas de religin. Madrid: Alianza, 1994.
DIEZ DE VELASCO, F. La historia de las religiones: mtodos y perspectivas. Madrid: Akal, 2005.
DIEZ DE VELASCO, F. Breve historia de las religiones. Madrid: Alianza Editorial, 2006.
EVANS-PRITCHARD, E.E. Las teoras de la religin primitiva. Madrid: Siglo XXI, 1991.
MORRIS, B. Introduccin al estudio antropolgico de la religin. Barcelona: Paidos, 1995.

Bibliografa complementaria

BRIONES, R. Prieguenses y Nazarenos: ritual e identidad social y cultural. Madrid: Ministerio de Cultura ; Priego de
Crdoba: Ayuntamiento, 1999.
CASTILLA VZQUEZ, C. De nefitos a iniciados. El movimiento neocatecumenal y sus ritos de admisin, en Gaceta
de Antropologa, nm. 15. Granada: Universidad de Granada, 1999, (en lnea):
http://www.ugr.es/~pwlac/Welcome1999.html.
CASTON, P., BRIONES, R. [et al.]. La Religin en Andaluca. Aproximacin a la Religiosidad Popular. Sevilla:
Editoriales Andaluzas Unidas, 1985.
DURKHElM, E. Las formas elementales de la vida religiosa. Madrid: Akal, 1982.
ELIADE, M. Lo sagrado y lo profano. Barcelona: Labor, 1985.
GEERTZ, C. "La religin como sistema cultural", en La interpretacin de las culturas. Barcelona: Gedisa, 2000,
pp.87-1 17.
GEERTZ, C. Visin del mundo y anlisis de smbolos sagrados. Lima: Universidad Pontificia, 1973.
GONZLEZ ANLEO, J. Y GONZLEZ BLASCO P. Religin y sociedad en la Espaa de los 90. Madrid: S.M., 1992.
HERMET, G. Los catlicos en la Espaa franquista. 2 vols. Madrid: Siglo XXI, 1985.
HUNTINGTON, S.P. El choque de civilizaciones y la reconfiguracin del orden mundial. Barcelona: Paidos, 2006.
JAMES, W. Las variedades de la experiencia religiosa. Barcelona: Pennsula, 1994.
KEPEL G. La revancha de Dios: cristianos, judos y musulmanes a la reconquista del mundo. Madrid: Alianza, 2005.





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LING, T. Las grandes religiones de oriente y occidente. 2 vols. Madrid: Istmo, 1972.
LUCKMAN, Th. La religin invisible. Salamanca: Sgueme, 1973.
MALINOWSKI, B. Magia, ciencia y religin. Barcelona: Ariel, 1994
MARX, K. Sobre la religin. Vol. 1. Salamanca: Sgueme, 1979
MAUSS, M. Lo sagrado y lo profano. Barcelona: Barral, 1970.
MORENO, I. Proceso de secularizacin o pluralidad de sacralidades en el mundo contemporneo, en NESTI, A. (ed.).
Potenza e impotenza della memoria. Roma: Tibergraph, 1998.
NOBLE, D. La religin de la tecnologa. Barcelona: Paidos, 1999.
OTTO, R. Lo santo. Madrid: Alianza Editorial, 2001.
PRADES, J.A. Lo sagrado: del mundo arcaico a la modernidad. Barcelona: Pennsula, 1998.
PRAT, J. El estigma del extrao: un ensayo sobre sectas religiosas. Barcelona: Ariel, 2001.
RIES, J. (coord.). Tratado de Antropologa de lo Sagrado. 3 vols. Valladolid: Trotta, 1995.
SCHWIMMER, E. Religin y Cultura. Barcelona: Anagrama, 1982.
TAMAYO, J.J. Fundamentalismos y dilogo entre religiones. Madrid: Trotta, 2004
TURNER, V. El proceso ritual. Madrid: Taurus, 1988.
TURNER, V. La selva de los smbolos. Madrid: Siglo XXI, 1980.
VAN GENNEP, A. Los ritos de paso. Madrid: Taurus, 1986.
WEBER. M. Ensayos sobre sociologa de la religin. 3 vols. Madrid: Taurus, 1998
WEBER, M. Economa y sociedad. V.1. Mxico D.F.: Fondo de Cultura Econmica, 2002.
WEBER, M. La tica protestante y el espritu del capitalismo. Madrid: Centro de Investigaciones Sociolgicas, 2005.



ENLACES RECOMENDADOS
Web Departamento de Antropologa Social: http://antropologa.ugr.es
Portal Estatal de Antropologa: http://antropologia.urv.es/portal

Otros enlaces de inters:

AIBR: revista de antropologa iberoamericana:
www.plazamayor.net/antropologia/aibr/publicados.asp

Ciudad virtual de Antropologa y Arqueologa: www.naya.org.ar/

Cmo elaborar referencias bibliogrficas: http://bib.us.es/guias_old/referenciabib.asp

Liceus: el portal de las humanidades: www.liceus.com/cgi-bin/aco/ant/0115.asp

Revista Gazeta de Antropologa: www.ugr.es/~pwlac/

Trabajo de campo: www.liceus.com/cgi-bin/aco/ant/0115.asp









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METODOLOGA DOCENTE

- La materia se presenta sobre la base clases tericas, prcticas y tutoras. En los dos primeros casos se tratara de
modalidades sujetas a la asignacin de crditos del plan de estudios, siendo las tutoras una medida de ajuste y seguimiento
adicional.

- Las clases tericas estarn sustentadas por el programa de la asignatura. En todos los casos, las explicaciones podrn ir
seguidas de consultas y debates. Los estudiantes debern preparar algunos temas para exponer en clase, as como realizar
tambin un trabajo individual, discutido a principios del curso con la profesora, sobre el fenmeno religioso en nuestra
sociedad actual. El tema 1 lo expondr la profesora en los primeros das mientras se distribuye el trabajo y se hace un
calendario realista de participacin de los distintos grupos de trabajo. Los temas 2 y 3 sern expuestos en clase por los
alumnos que se repartirn en grupos para tratar los autores ms importantes y las religiones histricas. Los temas 4, 5 y 6
sern expuestos por la profesora.

- Las clases prcticas descansarn fundamentalmente en la proyeccin de vdeos etnogrficos, comentarios de textos,
presentacin de las exposiciones de los alumnos y en la realizacin de un proyecto de investigacin sobre un fenmeno
religioso contemporneo.

- Asimismo, el curso se complementa con las tutoras. La profesora puede, a cuantos alumnos/as lo soliciten, aclarar o
extender determinados aspectos de la materia, as como asesorar sobre tcnicas de estudio y metodologas de investigacin
con vistas a la realizacin del trabajo de investigacin.

La aplicacin optima de la metodologa descrita -especialmente en lo referido a las tutoras y prcticas- estar supeditada al
nmero de alumnos, ya que una cantidad excesiva podra mermar la calidad de la dedicacin docente.
PROGRAMA DE ACTIVIDADES
Actividades presenciales
(NOTA: Modificar segn la metodologa docente propuesta para la asignatura)
Actividades no presenciales
(NOTA: Modificar segn la metodologa docente propuesta
para la asignatura)
Primer
Cuatrimestre
Temas del
temario
Sesiones
tericas
(horas)
Sesiones
prcticas
(horas)
Exposiciones y
seminarios
(horas)
Tutoras
colectivas
(horas)
Exmenes
(horas)
Etc.
Tutoras
individuales
(horas)
Estudio y
trabajo
individual
del alumno
(horas)
Trabajo en
grupo
(horas)
Etc.
Semana 1
Presentacin
Tema 1
3 1
Semana 2 Tema 1 4 6
Semana 3 Tema 1 3 1 1 6 2
Semana 4 Tema 1 3 1 1 6 2
Semana 5
Proyecto de
investigacin
3 2 1 6 2
Semana 6 Tema 4 3 2 6 2
Semana 7
Tema 4 y
Tema 2
2 2 1 6 2





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Semana 8 Tema 2 1 3 6
Semana 9 Tema 3 4 1 6
Semana10 Tema 5 4 1 6
Semana 11 Tema 3 1 3 6
Semana 12 Tema 3 4 1 6
Semana13 Tema 6 3 1 1 6
Semana 14 Tema 6 2 2
Total horas 30 8 16 4 4 8 72 10
EVALUACIN (INSTRUMENTOS DE EVALUACIN, CRITERIOS DE EVALUACIN Y PORCENTAJE SOBRE LA
CALIFICACIN FINAL, ETC.)
Los/as alumnos/as debern demostrar los conocimientos adquiridos para aprobar la asignatura mediante las siguientes actividades:

a) La participacin en clase. Los estudiantes debern realizar a lo largo del cuatrimestre una serie de comentarios de lecturas que luego
se debatirn en clase. De dichos trabajos se entregar una copia a la profesora el mismo da de su discusin (no se aceptarn
comentarios fuera de plazo). Dentro de este apartado, el estudiante podr alcanzar hasta un 15% de la calificacin global.
b) La presentacin oral de un trabajo en grupo (sobre un autor o sobre una religin) que se expondr en clase y del que previamente se
entregar una copia manuscrita a la profesora. Con este trabajo se conseguir hasta un 20% de la calificacin global.
c) La realizacin de un trabajo individual de investigacin emprica, con el que el estudiante podr alcanzar hasta un 25% de la
calificacin global. Las caractersticas y la metodologa del mismo sern explicadas por la profesora los primeros das de clase. No
se aceptarn trabajos que no hayan sido supervisados previamente. Se recuerda que el plagio es un delito grave que est penalizado
con el suspenso directo de la prueba en cuestin (en nuestro caso, se entiende por plagio la copia literal de una frase de punto a
punto).
d) Examen final con el que se conseguir hasta un 40% de la calificacin global. Este examen versar exclusivamente sobre los temas
1, 4, 5 y 6 del programa, al entenderse que los restantes temas ya han sido evaluados con la realizacin de las actividades
anteriormente descritas.

NOTA: Los estudiantes que no puedan venir a clase debern ponerse en contacto con la profesora para concretar su sistema de evaluacin. Asimismo, los
estudiantes que concurran a la convocatoria de septiembre realizarn nicamente un examen sobre todos los contenidos de la asignatura.

La calificacin final responde al siguiente baremo:

Examen final sobre conocimientos: 40% / 75%
Comentarios de texto: 15%
Trabajo en grupo: 20%
Proyecto de investigacin: 25%



Cumplimentar con el texto correspondiente en cada caso.