SITUACION SOCIAL EN LIMA

INDICE
I. INTRODUCCIN. ....................................................................... 2
II. EN NUESTRO CONTEXTO LIMEO ............................................ 2
III. SITUACION SOCIAL LIMEA .................................................... 3
IV. ESTADO SOCIOECONMICO EN LIMA .................................... 4
V. EL RACISMO ............................................................................. 5
VI. PANDILLAJE EN LIMA .............................................................. 6
VII. INSEGURIDAD CIUDADANA EN LIMA ..................................... 7
VIII. SITUACIN AMBIENTAL EN LIMA.......................................... 7
IX. DESARROLLO URBANO Y ESPACIO PBLICO: POR UN TRABAJO
CONJUNTO ................................................................................... 8
X. EMBARAZO EN ADOLESCENTES DE LIMA ................................. 9
XI. CONCLUSIONES ....................................................................... 9
XII. BIBLIOGRAFA ...................................................................... 10


I. INTRODUCCIN.
En nuestro pas (y en el mundo entero) y en nuestra capital en particular (donde se concentra
la mayor parte de poder y produccin econmica, sin tomar en cuenta las mineras cuyos
crditos de explotacin van a parar a la capital) persisten hasta hoy el racismo y la
Discriminacin tnica y de gnero, como una herencia -solapada y no tan solapada- desde la
Conquista y el colonialismo.
II. EN NUESTRO CONTEXTO LIMEO
El racismo y la segregacin racial se manifiestan de manera sutil en el sentido de que si por
ejemplo estas solicitando un beneficio que la ley otorga a todos por igual, ese beneficio lo
recibir primero una persona cuya piel sea blanca (o blanqueada) antes que un mestizo o
negro o de piel ms oscura.
Esto lo vemos en la vida diaria, cuando por ejemplo en la cola que hacemos para obtener un
servicio, alguien se la salta y nadie le dice nada si es blanco. O en el trato diferente que reciben
un blanco y uno de piel ms oscura.
Pero unido a esto tambin est el nivel adquisitivo que la persona pueda tener, como dice un
dicho popular: el dinero no tiene color.
Pero an a pesar de tener dinero, existe ese racismo solapado, por ejemplo cuando
preguntamos a la gente qu piensan cuando ven a un negro con dinero, dicen que es
narcotraficante. La gente relaciona lo blanco con bueno, bonito, honrado, y lo negro con
sucio, desordenado, no fiable, ruin, etc.
Estos ejemplos van en consonancia con lo que dijo el antroplogo brasileo, Roberto da
Matta, lo que pasa es que las costumbres pasan a ser las que mandan. Y un dicho popular
afirma esto: para los amigos, todo; para los enemigos, la ley!. O este otro dicho de la poca
colonial: la ley se obedece pero no se cumple (en otras palabras, la ley la obedecen los que
ocupan un estrato socioeconmico inferior o racialmente no son blancos, pero no se cumplen
los beneficios que debieran recibir).
Recientemente, la relatora de la ONU, Shahinina, visit nuestro pas (en el mes de mayo
pasado) e hizo unas interesantes declaraciones (transcribo el prrafo publicado en varios
medios de comunicacin): Shahinian sostuvo que "en las zonas urbanas, la servidumbre
domstica sigue siendo mayormente invisible y las vctimas son predominantemente nias y
jvenes que migran a las ciudades, no conocen sus derechos y se sienten incapaces de
denunciar el abuso y la explotacin que sufren y que, en muchos casos incluyen la violencia
fsica, sicolgica y sexual".
Vemos que el legado colonialista sigue vigente en nuestra sociedad a travs de sus
costumbres, tradiciones, y cultura. Y esto trae a mi memoria la historia de Atahualpa; era
necesario justificar la ya planificada conquista y usurpacin del imperio incaico, y el mtodo
usado fue simple, pero profundo en sus implicancias y repercusiones an actuales; se le dio
la biblia al Inca (que por cierto en aquel entonces estaba prohibido leerla, y se castigaba con
la hoguera a los que lo hacan, razn por la cual millones huyeron al Norte de Amrica en
busca de libertad y de una nueva vida prspera; pero parece ser que en este momento histrico
no era pecado o motivo de ajusticiamiento darle la Biblia a un ingenuo ignorante) y como
recordamos el Inca arroj dicha Biblia al suelo (tomemos en cuenta que seguramente el Inca
fue visto o considerado como un blanco con cultura, educacin y formacin en la religin
imperante suficiente para saber lo que era una Biblia); y esto desencaden el sistema
inventado de justicia divina, y los beneficios fueron enormes, hasta hoy en da.
Hoy el problema de las graves y extremas diferencias sociales, no difiere mucho. Tenemos
otros libros o instrumentos que ofrecer a los que consideramos inferiores por su raza, color
etnia. En los Estados Unidos, por ejemplo, el grupo de migrantes que iban, no en busca de la
libertad, si no en busca del enriquecimiento sin moral de ningn tipo, engaaban a los indios
americanos para apoderarse de sus territorios y para exterminarlos. Hoy en da existen las
llamadas reservas federales donde a los indios americanos se les ofrece todo tipo de
esparcimientos baratos para mantenerlos en esas reservas, como son el alcohol en
abundancia, prostbulos, casas de juego y casinos donde gastan el poco dinero que el estado
les proporciona. As, esos indios no tienen necesidad de pensar, ni tampoco pueden (la
investigacin y estudio de los efectos del alcohol en el lbulo frontal del cerebro nos ha dado
a conocer los enormes daos que se infligen al desarrollo intelectual y percepcin de la
realidad mediante el consumo de alcohol), estos indios americanos no necesitan trabajar, ni
tampoco reclamar sus derechos como personas, ya les han dado determinados derechos
porque son indios.
Volviendo a nuestro caso en Lima, el asunto se centra en comprender la herencia colonialista
que se ha desarrollado en nuestra sociedad, y el desarrollo de los derechos legales de igualdad
y justicia social. Necesitamos comprender, que la ley frena ciertas costumbres o las refuerza.
Pero en la prctica cotidiana, parece ser que la costumbre es ms fuerte que la ley. Hay unos
derechos garantizados por la Constitucin o la ley, pero tambin existen privilegios sociales
que se aplican a ciertos grupos y se niegan a otros.
Por ejemplo, sin ir ms lejos, en cierta ocasin en las oficinas de una embajada, estaba
realizando mi cola de espera, y observ como otros compatriotas, no blancos, nacionalizados
(del pas de la embajada) eran maltratados (o tratados con desprecio y altaneramente),
mientras que otros de porte altivo, pero blancos, eran tratados exquisitamente.
El funcionario era tambin nacionalizado del pas de la embajada, o sea era peruana de
nacimiento.
III. SITUACION SOCIAL LIMEA
Lima es la ciudad capital de la Repblica del Per. Se encuentra en la costa central del pas a
orillas del ocano pacifico conformado por extensa y populosa rea urbana conocida como
lima metropolitana. En lima existen diferentes problemas sociales:
Problemtica urbana.- la magnitud del problema de los asentamientos informales se forman
en barriadas de viviendas precarias. En la actualidad el crecimiento de la ciudad no se basa
tanto en la inmigracin desde el campo sino en el natural crecimiento de la poblacin de las
barriadas perifrica a pesar de que poco a poco se va mejorando los ndices de salubridad los
niveles de desigualdad persisten.
Economa.- La capital es el principal centro industrial y financiero del pas. Lima tiene la
mayor industria de exportacin y es un centro regional para la industria de carga operativa,
tambin concentra la mayor parte de actividad econmica ya sea como bancos, compaas
aseguradora, empresas, etc.
Educacin.- La capital peruana concentra mayores instituciones educativas tanto como
inicial, primaria, secundaria y superior. De acuerdo al censo del 2007 el 93.44 % de los
limeos de tres a mas aos de edad es alfabeto, en cuanto a nivel de educacin alcanzado el
37.73% tienen educacin secundaria mientras el 19.76% ha cursado la educacin superior.
Parque y jardines.- Existen grandes parques en la ciudad de lima monumentos, estatuas,
fuentes de agua, parque zoolgico todos ellos embellecen la ciudad de lima y atraen ms
turistas para el crecimiento de la economa.
Salud.- En la salud la ciudad de lima el 41.00% cuenta con algn tipo de seguro de salud y el
59% no cuenta con ello. Los ms olvidados son los asentamientos humanos donde existe la
pobreza el cual los conlleva a diferentes enfermedades.
Transporte.- En el transporte hay diferentes formas de movilizarse ya sea areo, martimo,
ferroviario, terrestre. Pero tambin hay en lima muchos problemas de congestin vehicular
por la cantidad de movilidades que existe ese es el gran problema que aqueja a la poblacin
y que falta resolver.
Cultura y sociedad.- El dialecto de lima es conocida como el espaol debido a la reciente
migracin de pobladores de la sierra andina hacia lima existen la lenguas de todo el Per.
Gastronoma.- la cocina limea es la tradicin culinaria existen diferentes variedades de
comidas, postres, mariscos, etc. La ciudad fue declarada como la capital de la gastronoma de
Latinoamrica.
Religin.- existen diferentes religiones evanglicas, catlicos, pentecosts, etc. El seor de
los milagros fue declarado patrn de la ciudad por el cabildo de lima en 1715 y patrono del
Per en el 2010.
En lima existen diferentes museos ya que son los visitados por cientos de turistas que ingresan
al Per a diario. En el deporte la ciudad a albergado diferentes deportes como el ultimo del
2013 el Rally Dakar que finalizo en lima, tambin somos campeones de muchos deportes
trayendo medallas a lima gracias a jvenes y adultos emprendedores
IV. ESTADO SOCIOECONMICO EN LIMA
Lima es una gran ciudad donde los diferentes niveles socioeconmicos se dividen entre los
extremos ms pudientes y los de escasos recursos, y as tenemos los llamados niveles A, B,
C, D, y E. Siendo el nivel A el de mayores recursos y el E el otro extremo.
Esta forma de categorizar ha reemplazado a la forma tradicional, que estaba dividida entre
empresarios, profesionales, obreros y autnomos (o independientes). En otras palabras, se
puede ser profesional pero de categora B o C, segn el poder adquisitivo o econmico que
tenga la persona. As existe por ejemplo en el emporio de Gamarra, algn comerciante con
un gran poder adquisitivo, pero no tiene el nivel educativo de un profesional. Aunque el nivel
econmico da la posibilidad de adquirir un nivel educativo y cultural tambin superior.
En este apartado solo quiero mencionar algunos datos para que nos hagamos una idea de
cmo estn divididos los diferentes estratos sociales.
Poblacin de Lima en el 2007, Lima Metropolitana contaba con ms de 8,5 millones de
habitantes, que representa el 30% de la poblacin peruana, y esto la convierte en la ciudad
ms poblada del pas.
Lima concentra la mayor parte de la actividad econmica: el 57% de la industria, el 62% del
comercio, el 46% de la PEA y el 53% del PIB.
En Lima existen 2200,000 de hogares, de los cuales el 5.2% pertenece al nivel A. Luego
vienen B y C, que podramos llamar la clase media, que juntos suman el 50% de los hogares.
Los niveles D y E representan el 44.8% de donde el E es el 13.8%.
El 5.2% de hogares del nivel A obtiene el 28.7% del total del PBI, mientras que 44% de los
niveles D y E obtiene el 21.2% del total. Aqu observamos una enorme desigualdad de
ingresos de los hogares, y esta caracterstica negativa ha sido mencionada, cada vez con ms
insistencia, por los organismos internacionales y nacionales.
V. EL RACISMO
El 89% de sociedad limea discrimina a los llamados provincianos cholos, segn CPI.
Aseguran que tambin no hay igualdad en la justicia.
El ltimo estudio de la encuestadora CPI confirm que el 89.5% de la sociedad limea
mantiene costumbres que discriminan a los provincianos cholos, mientras que solo el 9.9%
piensa todo lo contrario.
El estudio de opinin pblica para evaluar la percepcin y actitud de la sociedad limea
respecto a los provincianos residentes en Lima fue realizado en Lima Metropolitana entre el
26 y el 30 de junio.
Este importante sondeo tambin revela que el 74.6% cree que un provinciano cholo no goza
de los mismos privilegios que un limeo blanco, mientras que 24.3% piensa lo contrario.
En lo que se refiere a la justicia, el 74.7% cree que esta no es igual en ambos sectores.
El Per es un pas multirracial. Tenemos costa, sierra y selva y una sociedad que, en Lima,
no tolera las diferencias tnicas entre nuestros compatriotas. En la poca de la colonia,
muchos espaoles se relacionaron con las nativas y tuvieron hijos que seran los mestizos.
Los criollos, hijos de espaoles nacidos en Per, no tenan los mismos derechos que los
espaoles. Actualmente, hace das, escuche el caso sobre un ciudadano cusqueo que fue
discriminado en una sala cine por su aspecto y forma de vestir. En las calles de Lima, los
conductores de combis se gritan entre ellos : Serrano, y se sienten ofendidos. Lo que no saben
ellos es que el Per ha tenido un gran imperio y cuyo centro ha sido en el Cusco, que es parte
de la sierra del Per. Lo ms peruano, por ejemplo, es Gamarra y los mercados y ellos son
provincianos que luchan por el Per y quieren a su patria.
El racismo debe cambiar. No se puede etiquetar a una persona solo por su lugar de origen
porque todos somos peruanos. Y en Per hay gente de todas las razas. La tolerancia debera
ser la opcin.




VI. PANDILLAJE EN LIMA
En la sociedad limea los jvenes de los sectores populares, constituyen una parte muy
importante. Se producen en las zonas urbano marginales donde habitan diferentes
agrupamientos juveniles, entre los cuales se encuentran las pandillas, de gran notoriedad en
la opinin pblica por su accin violenta que es destacada por los medios de comunicacin.
Se considera que por lo menos un tercio de las agresiones a la poblacin son realizadas por
pandillas juveniles y en la percepcin de los limeos ellas son responsables de la mayora de
los actos vandlicos ocurridos en la ciudad.
La respuesta del Estado se concret en la aprobacin en 1999 de la Ley contra el Pandillaje
Pernicioso. En este artculo, a partir de un acercamiento cualitativo, se analiza una serie de
factores vinculados a la existencia de tales grupos y a sus prcticas culturales. Se ofrece una
definicin de los trminos vinculados a su dinmica y una descripcin de la estructura
organizativa de las pandillas. Adems, se exponen, a travs de testimonios de los propios
pandilleros, los elementos constitutivos de la identidad social de su identidad social. Se
describen tambin los factores vinculados a la finalizacin de la vida pandillera.
Se le puede definir al pandillaje como un conglomerado humano con fines propios, cuyo
objetivo es la de propiciar la vida en comn entre los miembros del grupo. Generalmente, esa
finalidad es la de introducir violencia en las calles. En la actualidad, estas, las pandillas, dicen
ser la expresin social del desarrollo humano y emplean una propuesta enfrentada al modelo
ideal del joven que se le asigna. A continuacin, trataremos, con ms profundidad, acerca de
dos causas principales que originan el pandillaje: Los factores internos y los factores externos.
Los factores internos, que influyen en los jvenes o nios para que se induzcan en el
pandillaje, son aquellos que hacen referencia a todos los aspectos ntimos y propios de cada
persona, que permiten que se desenvuelva en el ambiente pandillero. Uno de los factores
internos es la crisis familiar. Esta consisten que los padres estn ausentes, no necesariamente
fsicamente sino ticamente, o generalmente existe violencia intrafamiliar, en la cual los nios
no encuentran el apoyo afectivo y moral para su desarrollo adecuado.
Los otros factores son la anomia y la crisis de valores. Dichos factores surgen cuando los
adolescentes no comparten los patrones de comportamiento sociales; esto significa, que el
sistema de normas ha entrado en crisis y se ha debilitado. Una consecuencia de este factor es
que el adolescente o nio dejen de lado los procesos educativos para su ptima formacin.
(Vsquez 2001: 22 23)
Los factores externos que influyen sobre los nios y adolescentes, muchas veces, suelen ser
determinantes para su vida en las pandillas. Estos factores pueden ser el de la pobreza y la
exclusin; y la exposicin a la violencia. La pobreza genera exclusin, pues, muchas veces,
los grupos de mayor poder adquisitivo rechazan a los otros, lo que origina resentimiento, ya
que estas relacionan el comportamiento violento con la pobreza, con lo que condicionan y
crean obstculos, resentimientos y, muchas veces, el inicio de un mundo violento. (Vsquez
2001: 23). En cuanto a la exposicin a la violencia, la cual muchos nios y adolescentes viven
cotidianamente, cuando estos al no encontrar ayuda profesional, muchas veces por dficit
econmico crea la idea en ellos de que la violencia es un hecho normal entre seres humanos.
Este hecho sigue creciendo con los aos, y los vuelve ms violentos, predisponindolos ms
al pandillaje.
En conclusin, el pandillaje es producido por dos factores: familiares y sociales. Este
problema social tendra solucin si se crearan controles y capacitacin social, tanto para los
padres como para los hijos, disminuyendo, de esta manera, el pandillaje en el pas.
VII. INSEGURIDAD CIUDADANA EN LIMA
La seguridad ciudadana en Lima, al igual que en la mayora de las otras grandes capitales del
mundo, es un gran problema. Eso ocurre en ciudades grandes donde hay muchas
desigualdades, muchos problemas urbansticos, donde hay dificultades de gestin policial y
una serie de caractersticas hacen que estas ciudades grandes de Amrica Latina sean
relativamente violentas.
Hay ciudades en donde la situacin es mucho ms complicada, eso es importante ponerlo en
contexto. No es lo mismo la inseguridad de Lima que la de Caracas o en Medelln, o en
Guatemala, etc., sin embargo s se observa con preocupacin el tema porque en los ltimos
aos se ha producido un deterioro importante y se est convirtiendo para los ciudadanos
limeos en el principal problema. Cuando se hace encuestas y se les pregunta cul es el
principal problema que enfrentan? la inseguridad aparece en primer lugar.
Con respecto a las medidas que deberan ser tomadas para terminar con el problema que
aqueja la ciudad diariamente y que ocupa las portadas de los diarios, consider que no hay
medidas mgicas y que, aunque muchos no lo crean, no pasa por crear nuevas leyes rigurosas
para terminar con la inseguridad ciudadana, una constante hoy en da.
El problema es que hace veinte aos que venimos dando leyes mucho ms duras y como
acaba de ocurrir con Gastn Mansilla que mat a un delincuente en defensa propia- te das
cuenta que ni siquiera los jueces conocen las leyes que estn vigentes. Algo se puede hacer
con la cuestin legislativa pero creo que mucho de eso ya est abordado. En cuanto a recursos
el Ministerio del Interior tiene el doble de recursos que los que tena hace diez aos y hoy
tenemos el doble de problemas que tenamos hace diez aos; no es que a ms recursos ms
problemas, pero quiere decir que los recursos solo tienen sentido en el contexto de que el
sistema funcione bien.
VIII. SITUACIN AMBIENTAL EN LIMA
Si bien la situacin ambiental en lima no es la ms favorable, la alcalda est haciendo muchas
obras y muchos cambios para que baje el grado de contaminacin.
Lima y Callao, que son una gran metrpoli con casi 9 millones de habitantes, ha crecido desde
la segunda mitad del siglo XX a una velocidad enorme y ha cundido el caos. Los aspectos
ambientales de la ciudad recin hace unos 20 aos tienen cierta importancia.
Lo que preocupa:
1. Deficiencia de reas verdes: Lima y Callao tienen un dficit de al menos 2 000 ha de reas
verdes, y cada da se pierden algunas ms porque al ampliar avenidas y calles lo primero que
se sacrifican son los jardines. Se deben manejar espacios en los valles y zonas aledaas como
Lurn, Cuenca del Rmac y del Chilln, y formar amplias reas reforestadas con aguas
servidas y tratadas como las pampas de Piedras Gordas en Ancn, y manejar los humedales
de Ventanilla y Pantanos de Villa. Regar los jardines y las reas verdes.
2. Vehculos antiguos e ineficientes. Las combis deben desaparecer y solo permitir vehculos
de transporte urbano grande y eficiente, a gas. Concretar el Bono de Chatarreo y eliminar los
vehculos antiguos.
3. Poca atencin a la calidad de vida de los pueblos jvenes: reas verdes, recojo de basura,
agua, y otros servicios.
Lo que va avanzando:
1. Mejores combustibles: se ha eliminado el plomo de las gasolinas; se expende gasohol; y
disel de 50 ppm de azufre.
2. Existen ms de 100 000 vehculos a gas y estos contaminan menos por menor cantidad de
material particulado. Debe incrementarse este combustible, que el Per tiene en abundancia.
3. Atencin a los pueblos jvenes o los cinturones de pobreza. Se han hecho escaleras y se ha
mejorado el agua potable, pero falta mucho.
4. Va mejorando la conciencia de los ciudadanos en lo referente al ambiente.
5. Se presta atencin al mar y a las playas, y el circuito de playas ha mejorado y debe
continuarse.
6. La prensa presta gran atencin a los aspectos ambientales, y esto contribuye a crear
conciencia ciudadana.
Los principales problemas de la ciudad de Lima Metropolitana en temas ambientales pasan
por la calidad del aire, el tema de los residuos slidos, la falta de reas verdes, la prdida de
reas agrcolas, la contaminacin del aire. En realidad de los cinco grandes recursos naturales,
estn casi todos mal: flora, fauna, aire, agua, suelo.
Hay que recuperar esos espacios abandonados, para eso necesitamos agua -que no tenemos-,
y la estamos perdiendo por el cambio climtico; no reciclamos los desages para poder regar
esas reas verdes, adems los residuos slidos estn como dispersos, el transporte es un caos
y contamina muchsimo el aire y eso no ayuda. Actualmente la gestin ambiental
metropolitana est muy dispersa, es como un monstruo de cien cabezas intentando tomar
decisiones.
Limpiar el aire de Lima no va a ser una tarea de cinco meses, va a durar muchos aos ms.
Si un rbol se tiene que demorar quince aos en crecer, va a tomar esos quince aos, no se
le puede apurar. Tenemos que tener una sola visin, una direccin, un autoridad, y el carro se
mover en esa direccin, que quizs puede no ser perfecta, pero al menos se mover.
IX. DESARROLLO URBANO Y ESPACIO PBLICO: POR UN TRABAJO
CONJUNTO
En el tema de los trabajadores hay un primer obstculo, la autonoma de Lima hace que solo
atienda el Cercado de Lima. Lima por competencias atiende el tema del comercio
ambulatorio, de la informalidad pero solo en el centro. Despus los diferentes distritos tienen
polticas propias que no necesariamente coordinan o se ensamblan con la poltica central
entonces entendemos, y hasta ha sido una de las recomendaciones que le hemos dado a la
Municipalidad, que hay que acelerar el tema del ensamble entre Lima Metropolitana y los
distritos porque si no se da algo muy especial, por ejemplo, Lima ordena en el cercado y esos
trabajadores que quedan fuera del ordenamiento terminan en San Martn, en el Rmac, en Los
Olivos, cada uno de los distritos aplican su propia poltica las que no siempre son concertadas
da la impresin que nunca se termina la informalidad.
El tambin educador y promotor del Proyecto Wiego, que investiga en Lima, Bogot y
Mxico D.F. soluciones por el desarrollo inclusivo en las sociedades, sobre todo en los
trabajadores, reconoci que la culpa tambin la tienen los que trabajan de forma informal
porque se encuentran muy dispersos por lo que es muy difcil agruparlos o incluirlos en
polticas de desarrollo:
Hay que reconocer que las organizaciones de trabajadores informales son muy dispersas, no
se conocen organizaciones muy fuertes. En La Parada hay 300 organizaciones de veinte
personas, de diez. Es muy difcil unificarlos lo que hace muy complicado el dilogo porque
se supone que todos queremos una ciudad inclusiva sin la necesidad que hayan efectos
sociales, pero eso implica dilogo y propuestas, pero tambin ese elemento trae problemas.
Por eso el proyecto trata de fortalecer estar organizaciones. Se da eso porque no tienen un
lugar estable de trabajo, son dispersos permanentemente.
X. EMBARAZO EN ADOLESCENTES DE LIMA
Los factores que determinan los embarazos en adolescentes pueden variar de acuerdo a las
caractersticas socioculturales de las diversas poblaciones. As, por ejemplo existen
poblaciones en que el embarazo en adolescentes es culturalmente aceptado, y por el contrario
su no ocurrencia es rechazada; esta situacin que se observa con frecuencia en las poblaciones
selvticas no van a incidir negativamente en aspectos tales como aumento en la tasa de
abortos; sin embargo, el embarazo en adolescentes no es un patrn culturalmente aceptado en
poblaciones como la de Lima, por su componente religioso y conservador, lo cual condiciona
que las adolescentes que se embarazan traten de evitar el progreso del mismo a travs de
maniobras abortivas.
Por otro lado, existe una gua deficiente en lo referente a orientacin en la educacin sexual
y en las condiciones para la planificacin familiar.
Las causas que llevan a las adolescentes a embarazarse son problemas en la organizacin
familiar; la excesiva informacin que va a fomentar la liberacin sexual y la promiscuidad y
por el deficiente manejo de esta informacin por parte de los medios de comunicacin; el
desinters de los padres en lo referente a la vida social de sus hijos fuera del hogar, etc.
El perodo entre 11 y 19 aos es de especial importancia y riesgo con respecto al desarrollo
psicolgico. Esta fase de la vida es caracterizada por un cambio rpido en el comportamiento
del individuo y por flexibilidad de la estructura psquica. Ambos son ms pronunciadas que
en las fases previas (durante la niez) o en las fases posteriores (adulto). Esto condiciona a
que la poblacin adolescente sea susceptible al inicio precoz de las relaciones sexuales.
XI. CONCLUSIONES
Lima como Capital debe de ser ejemplo para todas las ciudades tanto en tecnologa como en
lo social, pero ms bien vemos un alto grado de inseguridad ciudadana con falta de valores e
incluso con peligro de muerte por las calles.
Muy lejos de la contaminacin. (Yo soy de nazca y cuando voy para lima mi nariz no me deja
de doler por el aire que respiro).
La municipalidad de lima est haciendo todo lo posible para que el grado de contaminacin
baje, haciendo reformas de transporte. Pero como siempre hay personas que no estn
desacuerdo con la reforma, pero lo que no entiende que es por el bien de la comunidad.
Pueden haber muchas cosas que desmerezcan a lima pero es una ciudad para el progreso por
eso hay tanta migracin tanto extranjera como interna.
Seamos conscientes amigos Limeos y pongmonos las pilas para cambiar el estado social
de lima.
XII. BIBLIOGRAFA
*http://pensandolima.wordpress.com/2010/11/01/politicas-para-el-desarrollo-social-para-
lima-metropolitana/
*http://amazilia.wordpress.com/2008/07/16/racismo-en-lima/
*http://elcomercio.pe/fricsy/permalink/65872214
*http://arellanojuan.com/racismo-en-lima/
*http://lamula.pe/2013/01/18/lima477-propuestas-a-los-cinco-principales-problemas-de-
*lima/lamula
*http://www.angelfire.com/pe/actualidadpsi/embarazo.html
*http://www.mtc.gob.pe/portal/transportes/asuntos/proyectos/tren_electrico/cap_7.pdf
*http://sisbib.unmsm.edu.pe/bibvirtualdata/tesis/human/villegas_af/cap2.pdf
*http://blog.pucp.edu.pe/item/5861/el-pandillaje-un-problema-que-se-forma-en-la-ninez