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Psicologa Humanista: C. ROGERS.

1. Evolucin personal.
Nace en 1902 en una familia de clase media alta y de cerrado ambiente protestante. Es
el cuarto de seis hermanos. Estudia primero agricultura, posteriormente historia con el deseo
de profundizar en el estudio de la religin. A los 20 aos realiza un !ia"e a #hina para asistir
a un #ongreso #ristiano. Es una etapa importante en su !ida. All$ conoce a su mu"er y decide
participar en un %eminario de &eolog$a. Esta e'periencia le supone el descubrimiento de la
no(directi!idad en las relaciones personales. )os "!enes se plantean cuestiones sobre la
e'istencia, pero se resisten a *ue el profesor proporcione las respuestas. +uieren partir
e'clusi!amente de su propia e'periencia. %e acepta, pero slo ba"o la condicin de *ue est,
presente un profesor *ue no dir- nada si el grupo no se lo pide. A partir de esta e'periencia se
decepciona y ale"a del mundo religioso, pero intuye la potencia y eficacia de la no(
directi!idad. .ecide dedicarse a la /sicolog$a 019212.
&iene como profesores a 3atson y a los psicoanalistas 4. 5orney, 6. 7an8, %ulli!an
y 5artman... pero posteriormente reacciona muy duramente contra 9reud al recibir el impacto
de la psicolog$a e'istencial.
5asta 19:0 est- en 7ochester dedicado a los nios. %on aos en los *ue !a elaborando
su concepcin de la personalidad. /rogresi!amente !a entrando en la cl$nica.
A partir del :0 comienza su gran ,poca producti!a en #hicago y 3isconsin hasta
19;2. Elabora toda su teor$a sobre la /sicoterapia no directi!a y a partir de una dura cr$tica
*ue recibe a propsito de una conferencia en <inessotta, se dedica a una fundamentacin
m-s cient$fica de su concepcin psicoterap,utica. En #hicago crea el laboratorio de
/sicoterapia. Es el primer centro mundial de /sicoterapia cient$fica= circuito cerrado de &>.
con grabacin y an-lisis de todas las entre!istas !an marcando la in!estigacin. En 19:;
realiza un importante e'perimento sobre las di!ersas orientaciones de psicoterapia= descubre
*ue cuanto m-s no!el es el psicoterap,uta m-s r$gidamente emplea su t,cnica. #uanto m-s
e'perimentado, menos se detecta su orientacin terica.
A partir de 19;2 se produce un nue!o paso en su e!olucin= se !a dedicando
progresi!amente a los grupos. Esto le hace abandonar la nocin de no(directi!idad para pasar
a su concepto de ?terapia(centrada(en(el(cliente o en el grupo?.
A partir de 19;9 se funda el ?#entro de @n!estigacin sobre la conducta del 6este?
#alifornia. 7ogers ocupa el puesto de direccin. %u in!estigacin se centra hasta la actualidad
en los llamados grupos de encuentro *ue pretende ?un aumento y me"oramiento de la
comunicacin y las relaciones personales, merced a un proceso basado en la e'periencia?
0Grupos de encuentro, 122.
2. Concepcin rogeriana del om!re= Principios !"sicos de su teora de la
personalidad.
.estaca en ella el car-cter optimista y esperanzado de toda la psicolog$a humanista.
%upone una reaccin frente al pesimismo protestante *ue respir en su familia y al pesimismo
freudiano de sus primeros aos de formacin psicolgica. &oda su concepcin del hombre es
un rechazo al mecanicismo psicolgico y a la ob"eti!acin de la persona 0cr$tica a %8inner en
El proceso de convertirse en persona2.
5ay *ue destacar dos principios b-sicos en su teor$a=
1. El ser humano tiene la capacidad, latente o manifiesta, de comprenderse a s
mismo y de resolver sus problemas de modo suficiente para lograr la satisfaccin y la
eficacia necesarias a un funcionamiento adecuado. Esto es algo natural, no por aprendiza"e,
pero tampoco es algo autom-tico.
2. El desarrollo de esta capacidad supone o re*uiere un conte'to de relaciones
humanas positi!as, carentes de amenazas para la concepcin *ue el su"eto tiene de s$ mismo.
El primer principio, la capacidad del su"eto para mane"arse de modo constructi!o a s$
mismo supone=
a# $endencia actuali%ante: Es la capacidad para percibir los aspectos escondidos
de su experiencia que estn en contradiccin con su Self o idea del propio yo. A*u$ radica la
esencia de toda la terapia rogeriana= el indi!iduo o el grupo tiene siempre razn en lo *ue
dice de s$ mismo. )a imagen en *ue se percibe es la *ue determina su conducta. %i esta no es
congruente con el con"unto de su e'periencia sobre!iene el conflicto. )a labor de la terapia
!endr$a dada en lograr la coherencia entre la e'periencia y la idea de s$ mismo 0%elf2. Ello no
puede realizarse sino en el ni!el de las relaciones humanas.
!# Capacidad de regulacin: apacidad de reorgani!ar la personalidad de modo
que sea ms compatible con la totalidad de la experiencia. )a misma e'periencia regula la
conducta. >.gr. )os celos del nio ante el hermano, por esta capacidad de regulacin, lle!ar$a
a la posibilidad de manifestar esta agresi!idad. /ero si la madre no lo permite, se lle!ar- a
cabo una negacin de la agresi!idad para de"ar paso a una conducta cariosa aprobada por la
madre= se produce as$ una distorsin de la conducta.
El problema, pues, como !emos, reside fundamentalmente en la congruencia o no
del &o con el resto de la e'periencia del organismo. Ello nos conduce a dos nociones
b-sicas de 7ogers=
c# (ocin del )o: El yo 0%elf2 es una estructura perceptual, un con"unto organizado y
cambiante de percepciones *ue se refieren al su"eto y *ue resulta de la diferenciacin de la
e'periencia total organ$stica del indi!iduo y de su interaccin con los otros. Es como una
Aestalt sobre s$ mismo *ue no se modifica en forma de suma o resta sino por !$a de
organizacin o desorganizacin.
El ,'ito de la tendencia actualizante depende de cmo se percibe el yo de su
correspondencia o no con lo *ue perciban los otros.
d# E'periencia inmediata o li!ertad de e'periencia: El indi!iduo es libre cuando
no se siente lle!ado a negar o deformar sus opiniones. >eamos en el e"emplo anterior del
nio. )a deformacin de la e'periencia inmediata se dar$a en los siguientes pasos=
1B. %ituacin de amenaza= no puedo sentir todos mis sentimientos.
2B. 7epresin del sentimiento *ue perturba.
CB. Adopcin de un modo de conducta social.
:B. #reacin de un s$ntoma.
)a e'periencia inmediata o libertad e'periencial no ha sido posible. No ha sido
posible el acceso del su"eto a su e'periencia, no ha sido posible su sub"eti!idad, no ha sido
posible su unidad en el continuo hacerse a s$ mismo. 5a fallado, por tanto, el segundo
principio, segDn el cual, slo unas relaciones humanas carentes de amenazas pueden
proporcionar la capacidad b-sica de comprenderse a s$ mismo y resol!er los propios
problemas.
*. +a relacin terap,utica.
)a finalidad de ella se deri!a, segDn lo !isto, por la posibilidad de de!ol!er al su"eto
la congruencia entre su self y su e'periencia total.
a# El proceso seguira los pasos siguientes:
1. /unto de partida= el cliente ignora sus sentimientos, est-n le"os de su e'periencia.
&odo lo interpreta de un modo r$gido y deformado. E'iste en ,l un deseo ambi!alente de
cambio.
2. 7establecer la comunicacin= )os fracasos en ella han ocasionado las alteraciones
emocionales. .e ah$, *ue el primer ob"eti!o consista en restablecer la comunicacin consigo
mismo, a partir de ah$, con los otros.
C. /ara ello es imprescindible la no(directi!idad del psicoterapeuta. Esta no es la
neutralidad anal$tica y e'ige un modo de ser m-s *ue un modo de actuar. %upone una empat$a
con el cliente= penetrar en su mundo sub"eti!o, sentir con el otro sin perder la ob"eti!idad. El
terapeuta rechaza toda actitud inter!encionista= conse"os, curiosidad, etc... &odo se centra en
el cliente.
:. )a misma relacin establecida en la terapia conduce a un encuentro del su"eto
consigo mismo y sin ninguna interferencia. %lo de este modo !a modificando su
e'periencia. %iempre e'iste un deseo y un temor de encontrarse consigo mismo, en ayudar a
*ue el cliente !aya asumiendo la totalidad de su e'periencia 0"#i la $iblia, ni los %rofetas, ni
&reud pueden sustituir a la propia experiencia"2. %olo el enfrentamiento de los problemas
reales y la relacin profunda con los otros posibilitan el ?proceso de con!ertirse en persona?.
;. Acceso a la propia creati!idad= slo la apertura total a la propia e'periencia 0a las
reacciones sensoriales y !iscerales b-sicas2, la capacidad de "ugar espont-neamente, y la
seguridad psicolgica *ue brota de la comprensin y aceptacin hacen posible el acceso a la
auto(realizacin creati!a.
!# Condiciones del terapeuta.
)a cuestin fundamental !iene dada por la personalidad y no por el baga"e. Ello
supone=
1. Congruencia o autenticidad: orrespondencia entre el nivel orgnico de una
persona 'lo fisiolgico y visceral(, la representacin consciente de lo anterior y la
comunicacin de esto a los otros. A m-s congruencia hay m-s claridad de mensa"e y, por
tanto, mayor capacidad de respuesta congruente al otro.
2. Capacidad emp"tica: %e trata de ayudar al otro sin caer en el "uego de la
dependencia. 7ogers analiza di!ersos tipos de comprensin. E'iste una compresin no !erbal
*ue se capta por la e'presin corporalE una compresin !erbal, una compresin lgica, una
compresin de psicodiagnstico y una compresin simp-tica 0l$nea afecti!a por la *ue se
entiende dos personas2. .e una forma u otra todas est-n presentes en la relacin humana.
/ero con todas ellas no estamos en la m-s profunda= la comprensin emp-tica= "Es la
capacidad de ponerse verdaderamente en el lugar del otro, de ver el mundo como )l lo ve".
%upone la percepcin correcta del cuadro de referencias del otro= todo el con"unto
e'perimental del otro, lo *ue es su mundo interno segDn ,l lo percibe, la imagen *ue tiene de
s$, sus principios, !alores y normas, el tipo de relacin *ue entabla con los dem-s... etc. )a
empat$a difiere de la identificacin, supone no perder la ob"eti!idad, un ?como si? fu,semos
el otro, pero sin serlo nunca.
C. Respeto positivo e incondicional: 5ay *ue e!itar la mayor tentacin= "uzgar,
e!aluar, aprobar o reprobar.
-. +os grupos de encuentro.
7ogers se dedic en su etapa final en e'clusi!a a los grupos de encuentro. Este tipo de
grupos, segDn el mismo 7ogers, tiende ?a hacer hincapi) en el desarrollo personal y en el
aumento y me*oramiento de la comunicacin y las relaciones interpersonales, merced a un
proceso basado en la experiencia? 0Grupos de encuentro. Ed. Amorrortu. Fuenos Aires,
19GC, p. 122. .entro del mo!imiento de din-mica de grupos, supone la confluencia de 4.
)eHin y la psicolog$a de la Aestalt por un lado y la terapia centrada en el cliente por otro.
#omo caracter$sticas principales, estos grupos son pe*ueos 0de I a dieciocho miembros2,
carece hasta cierto punto de estructura, y elige sus propias metas y directi!as personales. )a
finalidad del coordinador consiste en facilitar a los miembros del grupo la e'presin de sus
pensamientos y sentimientos. @ntenta desarrollar un clima de seguridad, donde se genera la
libertad de e'presin y disminuyen las defensas. )os miembros de este modo llegar-n a una
mayor aceptacin de la totalidad de su ser (emocional, intelectual y f$sico( tal cual es. %e crea
una realimentacin de una persona a otra, en forma tal *ue cada indi!iduo llega a saber cmo
aparece de hecho ante los dem-s, y *u, huella de"a en las relaciones interpersonales.
>eamos cuales son los pasos *ue, indica 7ogers, suelen producirse en el proceso
grupal. A este propsito afirma 7ogers=
?+i formulacin es simple y de corte naturalista. #o intento construir una teora
abstracta y de alto nivel, ni efectuar interpretaciones profundas de motivos
inconscientes y de ciertas psique global en desarrollo. #o hablar) de mitos
colectivos, o de dependencias y contradependencias. #o me siento cmodo con tales
inferencias, por correctas que sean, a esta altura de nuestro saber, slo deseo
describir los hechos observables, el modo, como a mi entender, estos parecen
agruparse? 0@b. 21.2.
1. Etapa de rodeos: &iende a producirse un per$odo de confusin inicial, de silencio
embarazoso, frustracin y discontinuidad de las inter!enciones. En el fondo, e'iste una
cuestin= ,qui)n nos indicar lo que hay que hacer-, ,qui)n es el responsable de nosotros-
,cul es el propsito del grupo-
2. Resistencia a la e'presin o e'ploracin personal. #ada miembros tienden a
mostrar a los otros su yo pDblico, y slo de modo gradual, con temor y ambi!alencia, se
dispone a re!elar parte de su yo pri!ado. )as personas e'hibicionistas o angustiadas *ue se
lancen pro!ocar-n las defensas del resto del grupo= "no estamos aqu para eso".
C. .escripcin de sentimientos del pasado. %e trata de una simple asociacin con
e'periencias pasadas, a un ni!el puramente lgico no en sentido psicoanal$tico. %on un modo
de e!itar el a*u$ y ahora por el ?all$ y entonces?.
:. E'presin de sentimientos negativos. %urge el a*u$ y ahora pero para e'presar
algo negati!o= la frustracin de base. #omienza as$ la bDs*ueda de un culpable 0uno mismo o
los otros, con frecuencia al coordinador por no brindar una orientacin adecuada2. %e trata de
una especie de sondeo para !er hasta dnde e'iste confianza. /or otra parte, los sentimientos
profundamente positi!os son muchos m-s dif$ciles y peligrosos de e'presar *ue los
negati!os, ?si yo digo que te amo, me hago vulnerable al ms horrendo recha!o, si yo digo
que te odio, a lo sumo me expongo a un ataque, contra el cual puedo defenderme".
;. E'presin & e'ploracin de material personalmente signi/icativo. A pesar de
todo lo anterior, lo m-s probables es *ue alguien haya comprendido *ue ese es su grupo y
comience as$ a re!elarse personalmente de modo significati!o. No es un proceso f-cil, y el
grupo muchas !eces no se muestra recepti!o ante tal auto(re!elacin.
1. E'presin de sentimientos interpersonales inmediatos dentro del grupo. &arde
o temprano comienza el proceso de e'presin de sentimientos de lo *ue un miembro del
grupo siente del otro. Jnas !eces son sentimientos positi!os y otras no.
G. .esarrollo en el grupo de la capacidad de aliviar el dolor a0eno: .ice 7ogers=
"iertos miembros del grupo muestran una aptitud natural y espontnea para encarar en
forma .til, facilitadora y terap)utica el dolor y el sufrimiento del otro".
I. 1ceptacin de s mismo & comien%o del cam!io: )a aceptacin entendida como
algo m-s *ue las racionalizaciones *ue cada uno se hace.
9. Res2ue!ra0amiento de las /acadas: )as palabras corteses e intelectualizadas
comienzan a sonar mal en el grupo. /oco a poco este e'ige, a !eces amablemente otras !eces
con brutalidad, *ue el indi!iduo sea ,l mismo, *ue no oculte sus sentimientos actuales, *ue se
*uite la m-scara del trato social corriente.
10. El individuo reci!e realimentacin 0feed/bac02 A lo largo del proceso de grupo
se !an recibiendo multitud de datos acerca la forma en *ue de hecho aparecemos ante los
dem-s.
11. En/rentamientos. %e produce un aut,ntico enfrentamiento en el *ue se recupera
toda la fuerza de la agresi!idad.
12. +a relacin asistencial /uera de las sesiones del grupo. #omienzan a efectuarse
contactos fuera del grupo en el *ue la gente comienza a ayudarse y escucharse.
1C. Encuentro !"sico: los indi!iduos aprenden a establecer un contacto m-s $ntimo y
directo en la !ida corriente.
1:. E'presin de sentimientos positivos & acercamiento mutuo. #rece la
cordialidad y confianza en un esp$ritu de grupo. A este propsito, 7ogers se pronuncia sobre
una facilitadora *ue se e'presa tambi,n hasta llorar en el grupo ?cuando las personas se
muestran unas o otras tal cual son, poseen una habilidad pasmosa para aliviar a su pr*imo,
con un amor real y comprensivo, sin importar que esta persona sea "participante" o "lder".
1;. Cam!ios de conducta en el grupo. )os gestos, el tono de !oz y actitudes de
solicitud y asistencia !an cambiando en el proceso.
Este es el proceso m-s o menos ideal. )os fracasos, las des!enta"as y riesgos tambi,n
e'isten= cambios no perdurables, problemas *ue no llegan a elaborarse y *uedan abiertos,
etc...