INFORME DE SOCIOLOGIA

TEMA: RELIGION Y SOCIOLOGIA

LICENCIADA: KENIA YULISSA RODRIGUEZ

PARTICIPANTES
Wendy jazmn Fernndez

Mara celeste rivera

Zaida Trejo caballero

Danilo armando castellanos Prez

Jos Alberto Aguirre Ramrez


1 DE FEBRERO DEL AO 2014



TEMA: RELIGIN Y SOCIOLOGA

OBJETIVOS:
Conocer las posturas sociolgicas de la religin.
Comprender las diferencias entre lo sagrado y lo profano.
Analizar las visiones sociolgicas sobre la religin.
Comprender la naturaleza de la religin.
Analizar el papel de la religin en las esferas de la realidad social.
Temtica general:
Que es la religin.
Posturas sociolgicas de la religin.
Lo sagrado y lo profano.
Visiones sociolgicas sobre la religin en la sociologa clsica.
Naturaleza de la religin.






NDICE
Que Es La Religin.
Concepto De Religin .Pag 67
Posturas Sociolgicas De La Religin.. Pag 68
Un Concepto Amplio De Religin
Cual Es La Diferencia Entre La Religin Que Cree En Las Divinidades Con
Las Que Proclaman Otras Creencias.
Lo Sagrado Y Lo Profano Pag 69 70 71
Como Define La Religin Lo Sagrado Y Que Es Profano.
Visiones Sociolgicas Sobre La Religin En La Sociologa Calsica.
Mencionar Algunos Pensadores.
Karl Marx
Emile Durkheim
Max Weber
La Naturaleza De La Religion .Pag 72 73
Creencias
Mito Y Dogma
Rito
Magia
Los Grupos Religiosos
La Iglesia
La Secta
Culto
Las Principales Religiones Del Mundo .Pag 74
Las Princiaples Religiones Del Mundo Son:
El Cristianismo
El Islam
El Judaismo
El Budismo
El Taoismo
El Sintoismo
La Religion Y Las Demas Esferas De La Realidad Social.
Que Representa Una Religion.








INTRODUCCION


La Religin Es Algo Ligado Al Interior Del Ser Humano Del Punto De Vista De La
Existencia Humana El Hombre Anda En Busca De Que Adorar Es Por Esa Razn
Que Existe Infinidad De Religiones En El Mundo.
Al Estudiar La Religin Y La Sociologa Despertamos El Inters De Que Es Lo
Que Hay Al Fondo De Todo Un Compendio.
Sin Embargo Al Analizar El Contenido Nos Ayuda A Enmarcarnos En Mas De
Alguna religin Dentro De Ese Gran Cuadro De Referencia.
ACONTINUACION LES PRESENTAMOS LA RELIGION Y LA SOCIOLOGIA.
Que Es La religin
Posturas Sociolgicas De La religin
Lo Sagrado Y Lo Profano
Visiones Sociolgicas Sobre La Religin En La Sociologa Clsica
La Naturaleza De La religin
Las Principales Religiones Del Mundo.





RELIGIN
La religin es una actividad humana que suele abarcar creencias y prcticas sobre
cuestiones de tipo existencial, moral y sobrenatural. Hay religiones que estn
organizadas de formas ms o menos precisas, mientras que otras carecen de
estructura formal; unas y otras pueden estar ms o menos integradas en las
tradiciones culturales de la sociedad o etnia en la que se practican. El trmino
hace referencia tanto a las creencias y prcticas personales como a ritos y
enseanzas colectivas. En cuanto a el estudio de la sociologa de la religin es el
estudio de los comportamientos, estructuras sociales, evolucin y de los roles de
las religiones en las sociedades humanas. Intenta explicar la influencia que la
religin tiene en el comportamiento colectivo del hombre y vice-versa, es decir, las
interacciones recprocas entre religin y sociedad

DEFINICIONES
Definir qu es religin (del latn religare o re-legere) ha sido y es motivo de
controversia entre los especialistas. Segn el socilogo G. Lenski, es un sistema
compartido de creencias y prcticas asociadas, que se articulan en torno a la
naturaleza de las fuerzas que configuran el destino de los seres humanos. Por su
parte, el antroplogo Clifford Geertz propone una definicin alternativa: La
religin es un sistema de smbolos que obra para establecer vigorosos,
penetrantes y duraderos estados anmicos y motivaciones en los hombres,
formulando concepciones de un orden general de existencia y revistiendo estas
concepciones con una aureola de efectividad tal que los estados anmicos y
motivaciones parezcan de un realismo nico. Debido al amplio espectro de usos
de la palabra, resulta especialmente complejo ofrecer una definicin exhaustiva de
la religin o del fenmeno religioso. Sin embargo se puede afirmar que como
hecho antropolgico engloba, entre otros, los siguientes elementos: tradiciones,
culturas ancestrales, instituciones, escrituras, historia, mitologa, fe y credos,
experiencias msticas, ritos, liturgias, oraciones, etc.
La palabra religin en ocasiones se usa como sinnimo de religin
organizada u organizacin religiosa, es decir, instituciones que respaldan el
ejercicio de ciertas creencias y ceremonias, frecuentemente bajo la forma de
entidades legales.
Diversas ciencias humanas se han interesado por el fenmeno religioso desde sus
respectivos puntos de vista como por ejemplo la antropologa, la sociologa, la
psicologa y la historia de las religiones. Por otro lado, disciplinas como la
fenomenologa de la religin estudian especficamente sus manifestaciones
intentando dar con una definicin exhaustiva del fenmeno y mostrar su relacin
con la ndole propia del ser humano.
Filosficamente, la religin puede ser un estilo de vida, un camino hacia la
plenitud, una plenitud que inicia desde el mismo instante que se cobra conciencia
de la misma.
En un sentido ms amplio, tambin se utiliza para referirse a una obligacin de
conciencia que impele al cumplimiento de un deber
.

ETIMOLOGA
La etimologa del trmino religin ha sido debatida durante siglos debido a las
dos interpretaciones que se han sostenido que adems de ofrecer una propuesta
acerca del origen de la palabra, subrayan alguna actitud religiosa.
Antes de ser usada con un sentido relacionado con las divinidades, el trmino
religin o religioso era utilizado para expresar un temor o un escrpulo
supersticioso. As consta en textos de Julio Csar (De Bello Gallico VI 36) y Tito
Livio (Historia de Roma desde su fundacin IV 30).
La primera interpretacin relacionada con el culto es la del orador latino Cicern
que en su obra De natura deorum ofrece la siguiente etimologa: Quienes se
interesan en todas las cosas relacionadas con el culto, las retoman atentamente y
como que las releen, son llamados religiosos a partir de la relectura. Esta
etimologa filolgicamente ms correcta subraya la fidelidad a los deberes que
la persona religiosa contrae con la divinidad y por tanto est ms relacionada con
la justicia.
La otra etimologa propuesta por Lactancio hace derivar la palabra religin del
verbo latino religare: Obligados por un vnculo de piedad a Dios estamos
religados, de donde el mismo trmino religin tiene su origen, no como fue
propuesto por Cicern a partir de releyendo. Este segundo sentido resalta la
relacin de dependencia que religa al hombre con las potencias superiores de
las cuales l se puede llegar a sentir dependiente y que le lleva a tributarles actos
de culto.
En su ensayo Del imperio romano, Jos Ortega y Gasset escribe Cuando el
hombre cree en algo, cuando algo le es incuestionable realidad, se hace religioso
de ello. Religio no viene, como suele decirse, de religare, de estar atado el hombre
a Dios. Como tantas veces, es el adjetivo quien nos conserva la significacin
original del sustantivo, y religiosus quera decir escrupuloso; por tanto, el que no
se comporta a la ligera, sino cuidadosamente. Lo contrario de religin es
negligencia, descuido, desentenderse, abandonarse. Frente a relego est nec-
lego; religente (religiosus) se opone a negligente.



La religin en todas sus manifestaciones histricas es un fenmeno que
pertenece a un estadio relativamente primitivo de la sociedad, es decir de la
evolucin social. Dentro de esta posicin encontramos a personajes tales
como A. Comte., Spencer, J. frazes Taylor.

La religin en general, es un fenmeno caracterstico de un estadio
relativamente primitivo del desarrollo psquico del ser humano, es decir de
la personalidad.

La religin es utilizada desde la antigedad para reforzar, y legitimar el
dominio de una clase sobre otra.

La religin es una respuesta a necesidades universales derivadas de las
condiciones de existencia de los individuos y colectividades humanas.

La religin es la mayor institucin que se ha afirmado histricamente como
reguladora de la conducta humana en la esfera sexual, familiar, poltica,
econmica, esttica, o bien es uno de los ms poderosos factores de
estructuracin y desestructuracin de los comportamientos institucionales.

La religin en esencia con la capacidad de simbolizacin que caracteriza al
ser humano; la religin es la raz ultima de todos los elemento abstracto de
la cultura.

La religin es una forma de verdad absoluta revelada al creyente por medio
de representantes terrenos de la divinidad y como tal solo puede ser objeto
de fe. Desde el punto de vista de la religin a la que alguien se adhiere,
todas la dems religiones son errores o aproximaciones a la verdad, o
desviaciones de la verdad.

La religin supone la existencia de fuerzas sobrenaturales por lo tanto, no son
perceptibles del mismo modo que percibimos y experimentamos la naturaleza.
(Dioses) lo agrado de la cual forman parte las fuerzas y las entidades
mencionadas como aquello con lo que se relacionan. Y lo profano es todo aquello
que no cae dentro de los parmetros de lo sagrado o lo opuesto.


LA VERDADERA NATURALEZA DE LA RELIGIN
. La religin es siempre la inspiracin de la naturaleza del hombre en evolucin,
pero no es el secreto de esa evolucin.
La religin es el antepasado de la tica y moral avanzadas de la evolucin social
progresiva. Pero la religin como tal no es meramente un movimiento moral,
aunque las manifestaciones exteriores y sociales de la religin estn
poderosamente influidas por el impulso tico y moral de la sociedad humana
Existe realmente una verdadera y genuina voz interior, esa luz verdadera que
alumbra a todo hombre que entra en el mundo. Y esta gua espritu es distinta del
impulso tico de la conciencia humana. La sensacin de seguridad religiosa es
ms que un sentimiento emotivo. La seguridad de la religin trasciende la razn de
la mente, aun la lgica de la filosofa. La religin es fe, confianza y seguridad.
UNA CREENCIA es el sentimiento de certeza sobre el significado de algo. Es
una afirmacin personal que consideramos verdadera.
Las creencias, que en muchos casos son subconscientes, afectan a la percepcin
que tenemos de nosotros mismos, de los dems y de las cosas y situaciones que
nos rodean.
Muchas personas tienden a pensar que sus creencias son universalmente ciertas
y esperan que los dems las compartan. No se dan cuenta que el sistema de
creencias y valores es algo exclusivamente personal y en muchos casos muy
diferente del de los dems. Nosotros no vivimos la realidad en si, sino una
elaboracin mental de la misma. Lo que hace que la vida sea un constante
manantial de esperanza y ricas alternativas o una inevitable fuente de sufrimiento.
Lo que vivimos tal como lo vivimos, depende ms de la representacin y
elaboracin de nuestro mapa mental, que del territorio "real" en s. Por lo tanto el
mapa no es el territorio. Las creencias se forman a partir de ideas que
confirmamos o creemos confirmar a travs de nuestras experiencias personales.
MITO es un relato que busca explicar a travs de simbolismos el mundo natural
como as las acciones de los seres que lo habitan. Generalmente se refiernen al
origen de las cosas, la creacin y formacin de suscesos, experiencias, objetos.
Se sirve de analogas, signos, smbolos para recrear las creencias de una cultura,
los ms famosos son los mitos griegos. Genralmente sus protagonistas son dioses
o seres sobrenaturales, que realizan grandes proesas.
A lo otro este es un relato de tipo oral que sobrevive gracias la transmicin de
boca. Al consolidarse la civilizacin, los mitos que sirvieron para crearla, pueden ir
perdiendo su importancia original hasta convertirse en meras supersticiones o
pasatiempos.. Las mitologas atesoran toda la poesa la pasin de la que es capaz
la mente humana.
RITO. Se trata de una costumbre o ceremonia que se repite de forma invariable
de acuerdo a un conjunto de normas ya establecidas. Los ritos son simblicos y
suelen expresar el contenido de algn mito.
La celebracin de los ritos se conoce como ritual y puede ser muy variada.
Algunos rituales son festivos, mientras que otros se desarrollan de forma solemne.
Los rituales se llevan a cabo de acuerdo a la tradicin y pueden ser dirigidos por
algn tipo de autoridad (en el caso del catolicismo, los rituales son liderados por
los sacerdotes).
MAGIA. Se trata del arte con el cual se pretende producir resultados que son
contrarios a las leyes naturales. Dicho arte se vale de palabras, conjuros y
diversos actos y elementos.
El concepto de magia se utiliza tanto para nombrar a la ciencia oculta con
pretensin de realidad como al espectculo que, valindose de trucos, intenta
engaar al espectador con situaciones increbles y fuera de la lgica. En este
ltimo caso, la gente sabe que lo que est viendo no es real (como la desaparicin
de un objeto o la mutilacin de una persona), pero no logra descubrir el secreto
detrs de la ilusin.
LA RELIGIN, por su universalidad y evolucin a travs de los tiempos y
culturas, es un concepto de muy difcil definicin. Se puede decir que hay tantas
definiciones como estudiosos del fenmeno religioso. Pero podemos agruparlas
en tres categoras: histricas, teolgico-filosficas y antropolgicas.
En el primer grupo tenemos interpretaciones de la religin como explicacin
racional de los misterios de la naturaleza, es la religin animista,
1
tambin se ha
visto en lo religioso una forma de controlar los fenmenos a travs de la magia,
2
o
como respuesta a los sentimientos de soledad ante los fenmenos de la
naturaleza o el misterio de la muerte.
3
Durkheim concibe la religin como
inseparable de la organizacin social totemismo-. Cada poca o entorno
sociocultural hace un enfoque conceptual diferente del trmino religin. Para la
cultura occidental hay religiones primitivas o politestas y religiones monotestas o
de libro, por alusin a que se ha recogido en escrituras los dogmas de fe y de la
moral





DEFINICIN DE IGLESIA
El trmino ecclesa, cuyo origen se remonta a un vocablo griego que significa
asamblea, permite nombrar al templo cristiano. Se trata de la edificacin donde
se desarrollan servicios religiosos pblicos y se presentan imgenes o reliquias
que son adoradas por los fieles. Por ejemplo: La iglesia suele ser denominada
como la casa de Dios ya que, si bien ste es omnipresente, es en los templos
donde la comunidad cristiana se rene a orar y a participar de rituales
La palabra iglesia tambin permite nombrar a la congregacin de los fieles
cristianos, al conjunto del clero y el pueblo de un territorio donde el cristianismo
tiene adeptos, al gobierno eclesistico general (la Iglesia catlica) y a las
comunidades cristianas que autodefinen como iglesia (la iglesia anglicana, la
iglesia luterana, etc.).
Como comunidad en general, la iglesia es el conjunto de todos los cristianos que
han recibido el sacramento del bautismo (y, por lo tanto, son reconocidos como
hijos de Dios). Los miembros de la iglesia creen en Cristo como salvador y
mesas.
CULTO
Un culto es un homenaje externo que el cristiano dedica a Dios, a la Virgen o a los
santos. El culto se compone de los ritos y las ceremonias con que se tributa dicho
homenaje: Juan profesa un culto umbanda poco habitual por estas tierras, La
Secretaria de Culto de la Nacin inform que las fiestas patronales tendrn lugar a
finales de mes con actos en diversas partes del pas.
No obstante, tampoco hay que pasar por alto el hecho de que no slo se le rinde
homenaje u honores a las vrgenes y a los santos, pues tambin se hace lo propio
con otros seres. As, por ejemplo, cuando aquellos se realizan para los ngeles, se
trata de lo que se conoce como culto de dula.



SECTA Con frecuencia creemos en nuestra mente que una secta es un grupo de
adoradores de Satans que sacrifican animales; que tiene que ver con lo malo, lo
bizarro y rituales paganos. Sin embargo, en realidad la mayora de las sectas parecen
mucho ms inocentes. La definicin cristiana especfica de una secta, es un grupo
religioso que niega uno o ms de los fundamentos de la verdad bblica. O en trminos
ms simples, una secta es un grupo que ensea algo que causar que una persona
no se salve si cree en lo que ella dice. A diferencia de una religin, una secta es un
grupo que se dice ser cristiano y sin embargo niega una verdad esencial del
cristianismo bblico.


LAS GRANDES RELIGIONES DEL MUNDO

INTRODUCCIN:
Los seres humanos pertenecen a distintas religiones que se encuentran
esparcidas por todo el mundo. Las principales religiones del mundo que tienen
ms adeptos.
1. El cristianismo
2. El Islam
3 .El Judasmo
4 .El Hinduismo
5 .El budismo
6 .Confucianismo
7. El Taosmo
8 .El Sintoismo

Veremos lo ms relevantes de estas religiones o creencias que se practican en el
mundo.
1 EL CRISTIANISMO:
El Cristianismo es la religin ms extendida del mundo.
Es una tercera parte de la poblacin mundial.- Su origen, con el nacimiento de
Jesucristo.-El libro sagrado del cristianismo es la biblia, Su continuacin fue por
medio de los doce apsteles de esa manera se a ex entendido.
2 EL ISLAM
Su nombre se les conoce como musulmanes Viven en asia y africa Practicado por
un 19% de la poblacin humanidad La segunda religin practicada en el mundo Su
lder es Mahoma naci en la ciudad de la meca en arabia.
Su libro sagrado es el Corn; es el mismo ala a quien deben sumisin para
alcanzar la paz interior, Ala para ellos es como dios. Oran 5 veces al dia
maana, medioda, tarde, ocaso y noche se arrodillan y llevan su frente al
suelo. Tienen el viernes como dia de culto a la divinidad.
3 EL JUDASMO
4ooo mil aos a/c en el siglo XIII. Su lder es Dios Jehov quien llama a Moiss
hijo adoptivo de una princesa egipcia Para que liberara a Israel del cautiverio.
Celebran la pascua como conmemoracin a la liberacin, Su religin es
monotesta Tiene 14 millones de adeptos, Tienen una alianza con Dios Su libro
sagrado es es antiguo testamento, El sbado es el dia de descanso.


4 EL HINDUISMO
Es una de las religiones ms antiguas del mundo, Se origin en el valle de Indo
unos 4500 aos Representan el 14% de la humanidad Reconocen la existencia de
una fuerza moral en el universo Creen en la reencarnacin, las escritura sagradas
forman parte de un conjunto Heterogneo.
Practican la oracin privada ,el Ganges es sagrado para ellos baarse en sus
aguas Purificadoras este rito ocurre cada 12 aos atrae 15 y 20 millones de de
personas.
5 EL BUDISMO.
Ninguna de estas religiones reconoce a Dios o un juicio final. Al igual que el
hinduismo creen en la reencarnacin, Se inspiran en los mensajes de sidharta
gautama conocido como buda, Que significa el iluminado.
La tica budista se recoge en cinco preceptos: no matar no robar no mentir no
beber alcohol Ser casto .y El 6% practican esta religin, talandia Camboya japon
y china.
6. CONFUCIONISMO
siendo su creador Confucio, vio entre los aos 551-479 Confucio animo a sus
fieles a permanecer integrados al mundo siguiendo un estricto cdigo de conducta
moral, La tica de Confucio parte de que le ser humano es bueno por naturaleza,
y que todo malo procede de una carencia de conocimiento, la tica moral del
confusionismo gira en torno al la idea de yen que significa humanidad y se
compone de 4 virtudes: dignidad, generosidad en las ideas, fidelidad es decir
sinceridad, diligencia y bondad que significa especialmente el cumplimiento de los
deberes sociales y polticos, de los hombre y de la vida comunitaria oficial. No
toman en cuenta ninguna divinidad es una manera disciplinada de vivir.
El confusionismo tiene como objetivo la educacin en el amor y la verdad.
7. EL TAOSMO
Es la doctrina religiosa desarrollada por lao-tse que segn la tradicin vivio en
china entre el ao 604 y 571 A.C. en el centro del pensamiento de lao-tse se
encuentra la idea de tao que quiere decir camino, vida, dios, ley o tambin orden
natural. Sirve como ley universal y como hilo conductor tico para la conducta
correcta. El Ideal del taosmo es el ser inmortal que se retira del mundo y se une
en el tao. Es una religin china pero su influencia se a extendido a otros lugares
del mundo. Es parecido al confusionismo.
8. EL SINTOSMO
Es una religin animista. El nombre significa camino de los dioses Constituye las
bases del sentimiento vital japons y esta profundizado enraizado en la identidad
nacional. El sintosmo contempla el universo como un juego de energas
indestructibles que aparecen En cambio constante en los fenmenos naturales.
Todos los fenmenos son considerados como seres divinos. No reconoce castigo
ni recompensa en otra vida ( en el mas alla) templo se dedicado a la diosa del sol.



CONCLUSION


Hemos visto la religin y la sociologa que es la religin posturas sociolgicas
de la religin lo sagrado y lo profano naturaleza de la religin y las principales
religiones del mundo,
Con observamos la sociedad se caracteriza por ms de alguna religin cada etnia
tiene su cultura como cada individuo su manera de pensar que anlisis nos a
dejado este estudio?
Debemos respetara la idiosincrasia de los pueblos y sus culturas y que la
humanidad busca afanosamente en que creer a lo que se llama religin.
Respetemos el punto de vista de los dems y viviremos en mundo de paz.








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