Enfoque de la Psicologa

En la psicologa la teora y la especulacin filosfica precedieron a la prctica y aun en gran

medida, ahora todava la remplazan (La psicologa vino primero, los psiclogos vinieron ms tarde).

La Psicologa llega muy tarde a estructurarse como campo cientfico.

El trmino psicologa data del siglo XVI, pero an en el siglo XVIII era muy raro su empleo. En la
actualidad tiene que enfrentar mucha resistencias y desconfianzas; tanto la idealizacin como el
desprecio representan verdaderas trabas en su desarrollo.

Objeto de estudio
La psicologa estudia los seres humanos, pero no quedo delimitado con exactitud su campo de
operacin, porque muchas otras ciencias se ocupan del hombre y lo enfocan como objeto de
estudio.
Se puede decir, que lo psicologa, estudio los seres humanos, pero lo hace desde un enfoque
particular, que responde a la necesidad de atender determinado plano de su organizacin como seres
vivos.
La psicologa no es lo nica que estudio al hombre y, por lo tanto, comparte su objeto con otros
ciencias. Los intentos de hallar un objeto especifico y privativo para cada ciencia tienen mucho
relacin con los supuestos metafsicos de estudiar entidades o sustancias, y estas falacias han
conducido histricamente a la psicologa a definir su objeto de estudio como el alma, la conciencia,
lo mente o el psiquismo, olvidando que stas son entidades abstractas con los cuales s reemplazan
los Fenmenos concretos.
Mito del Hombre natural
Establece que el hombre al nacer est en estado natural, y que luego es corrompido o distorsionado
por la influencia de la civilizacin. Bleger no cree en esto
El hombre aislado
Establece que el hombre es originalmente un ser aislado, no social, que asimila con esfuerzo y
gradualmente la necesidad de relacionarse con otros individuos. Bleger dice que el hombre es
eminentemente social
Individuo-sociedad
Creencia de que el ser humano est limitado por la organizacin social ya que debe renunciar a
ciertos montos de placer, limitar sus impulsos, para someterse a mandatos culturales. Bleger dice
que es un mito pensar que el hombre le cuesta socializar
Intento adquirido
Entiende como dado por la naturaleza, las competencias propias del ser humano. Bleger uno nace
con esas cosas
Concepcin del ser humano/caractersticas
-Su condicin de pertenecer a la naturaleza humana
-Su condicin de ser concreto
-Su condicin de ser histrico
-Su condicin de pertenecer a un ambiente social
-Su capacidad de reflexin, lenguaje, capacidad de predecir, uso de herramientas, etc.
-Capacidad de produccin de medios de subsistencia
BLEGER: CONDUCTA

Bleger tiene una visin dinmica de la conducta. No es conductista ni idealista. Incluye la psiquis en
el concepto de conducta. La conducta es motivada por razones internas o externas. Todo lo que los
seres humanos hacemos o no hacemos es conducta.

Conducta: conjunto de respuestas significativas por las cuales un ser vivo en situacin integran las
tensiones que amenazan la unidad y el equilibrio del organismo o conjunto de operaciones
(fisiolgicas, motrices, verbales, mentales) por las cuales un organismo en situacin reduce las
tensiones que lo motivan y realiza sus posibilidades. Todas las manifestaciones del ser humano son
conductas.

Bleger toma un modelo dinmico que tiene 4 premisas:

1. La conducta es funcional, es decir que toda conducta tiene una finalidad: la de resolver
tensiones.
2. La conducta implica siempre conflicto o ambivalencia.
3. La conducta slo puede ser comprendida en funcin del campo o contexto en el que ella
ocurre.
4. Todo organismo vivo tiende a preservar un estado de mxima integracin o consistencia
interna.

Unidad y pluralidad fenomnica de la conducta:

Se reconocen en el ser humano dos tipos distintos de fenmenos, a los que pueden reducirse todas
sus manifestaciones:

a) Concretos: aluden a conductas vinculadas al cuerpo y a la actuacin en el mundo externo.
b) Abstractos: incluyen todas aquellas manifestaciones que no se dan como acciones
materiales y concretas sino de manera simblica; son los fenmenos reconocidos como
mentales (tienen que ver con sentir y pensar).

Bleger toma el modelo de Pichn Riviere, que habla de 3 reas de la conducta. La conducta es una
sola, pero existen siempre presentes 3 reas de la misma, que coexisten en forma relativamente
equivalente. (Unidad de la conducta con una triple coexistencia).

La pluralidad fenomnica tiene su unidad en el fenmeno de la conducta misma. Podemos
identificar tres reas de la conducta, que se corresponden a los fenmenos mentales, corporales y
los de actuacin en el mundo externo.




1. rea de la mente
2. rea del cuerpo
3. rea del mundo externo





La conducta siempre implica manifestaciones coexistentes en las 3 reas; es una manifestacin
unitaria del ser total y no puede, por lo tanto, aparecer ningn fenmeno en ninguna de las 3 reas
sin que implique necesariamente a las otras dos; por lo tanto, las 3 reas son siempre coexistentes.

Esta permanente coexistencia de las 3 reas no excluye el predominio de alguna de ellas en un
momento dado, predominio que permite calificar a la conducta como perteneciente a cada una de
las 3 reas.

reas de la conducta y las partes del alma (o del psiquismo)

Cada una de las partes del psiquismo intelecto, afecto y voluntad, no significan otra cosa que las
distintas reas de la conducta. La afirmacin de que se hallan presentes siempre las 3 reas en toda
manifestacin de conducta, corresponde al hecho de que no se pueden dar fenmenos afectivos sin
los intelectuales y volitivos y viceversa. 1. intelecto 2.afecto 3.voluntad.

Predominio sucesivo o alternante de las reas de la conducta

La conducta es una unidad que tiene una triple manifestacin fenomnica, en cuanto se da al mismo
tiempo en las tres reas, que son as siempre coexistentes, aunque con un predominio relativo a
alguna de ellas, lo que nos permite calificar la conducta como mental, corporal o en le mundo
externo. Pero este predominio es relativo, en el sentido de que puede alternarse o sucederse con el
predominio en otras reas. Esta alternancia puede hacerse en todas las direcciones y tener siempre el
mismo significado, es decir, ser una misma reaccin a una situacin dada. Pero en esa alternancia o
sucesin de las reas puede haber una progresiva modificacin del sentido de la conducta.

La alternancia del predominio puede significar un proceso estereotipado, como en el caso de que el
significado de la conducta sea siempre el mismo, o bien puede ser un proceso dialctico, como en el
caso del pensar y realizar en concordancia; a su vez, la realizacin modifica el pensar, y as
sucesivamente.

Predominio estable de un rea de la conducta

Por otra parte, el predominio de una de las reas de la conducta puede ser permanente, en el sentido
de que las otras dos estn muy poco desarrolladas o no se emplean como reas de expresin de la
conducta.

1
2
3
Las personas clasificadas como esquizoides tienen un predominio estable del rea de la mente, en la
que se manifiesta toda su conducta en forma preponderante, con escasa o nula intervencin de
reacciones o manifestaciones corporales, tanto de actividad o actuacin en el mundo externo. En
contraposicin a stos se hallan los hombres de accin en quienes todo transcurre en el rea 3. Un
tercer tipo est constituido por aquellos en quienes predomina el rea corporal, que constituyen el
grupo conocido como el de las personalidades infantiles.

Coincidencia y contradiccin de las reas de la conducta

En el predominio sucesivo o alternante de las reas de la conducta, estas manifestaciones pueden ser
coincidentes, en cuanto a su significado o sentido, en respuesta a una situacin dada. Este es un tipo
de coincidencias cuando el predominio altera.

Otro tipo de coincidencia se da cuando las manifestaciones de las 3 reas coexisten en forma
relativamente equivalente y de tal manera que tienen el mismo sentido o constituyen una misma
reaccin a una situacin dada.

La contradiccin entre las manifestaciones de las distintas reas de la conducta puede ser sucesiva o
coexistente y en ambos casos puede ser en la misma o en diferentes reas. La contradiccin
sucesiva se refiere a que conductas polares, por ejemplo aceptacin-rechazo, pueden aparecer
sucesivamente como manifestaciones en la misma o en diferentes reas.

Estas contradicciones entre las manifestaciones en las distintas reas de la conducta, que se
presentan en forma simultnea, corresponden al fenmeno ms general de disociacin de la
conducta o divisin esquizoide, cuyo grado o magnitud puede ser muy variable.


Filloux

La Psicologa, como Ciencia que es, tiene por objeto buscar y descubrir las Leyes Generales de la
Conducta: las relaciones uniformes y necesarias que se dan en los fenmenos psicolgicos.
Alcanza ese objetivo por un doble proceso de:
a) abstraccin: selecciona cierto nmero de segmentos de conducta, que son determinadas
categoras de operaciones (percepcin, memoria, emocin, etc.).
b) generalizacin: observa y experimenta, en los mltiples representantes de la especie humana, las
relaciones permanentes que existen entre los diversos aspectos y condiciones de estos fenmenos.
Pero no debemos olvidar que el fin esencial es lograr el Conocimiento del Individuo. Si el
conocimiento psicolgico no tuviese por intencin fundamental llegar al conocimiento del
individuo, dejara de ser Conocimiento Psicolgico, ya que toda conducta es conducta de un
individuo determinado.
La personalidad es la configuracin nica que toma, en el transcurso de la historia de un individuo,
el conjunto de los sistemas responsables de su conducta.
4 caractersticas de la personalidad:
-Es nica = irrepetible
-Temporal = evoluciona a lo largo de una historia personal
-Organizacin/integracin
-Se afirma a travs de la conducta, estilo.
Personologa: estudio de la personalidad
Tiene 2 planos para estudiarla:
1) Transversal (el de las reacciones actuales, frecuentemente creadoras de vas reaccionales futuras).
2) Longitudinal (el de la sucesin de los estadios a lo largo de una lnea que conserva un estilo
propio).
Los determinantes constitucionales y la dialctica Natura Nurtura.
Natura: Lo dado, lo gentico, innato, lo congnito y lo que se desarrolla por maduracin. El
papel de la Natura predomina en los casos en que las perturbaciones son funcin directa de la
estructura anatmica o funcional.
"Nurtura": lo adquirido, costumbre, lenguajes, ideales, cultura.
Las transformaciones de la Conducta
Conducta: conjunto organizado de las operaciones, seleccionadas en funcin de las informaciones
recibidas sobre el medio, por las cuales el individuo integra sus tendencias.Su objeto es asegurar la
existencia misma, la persistencia del organismo.
Las Transformaciones de la conducta ( travs de ellas se elabora una historia personal), se efectan
sobre una base de:
1. tendencias que aparecen cuando la maduracin orgnica lo permite; suscitan y dirigen el
comportamiento.
2. operaciones ya existentes.
3. imposiciones situacionales, obstculos sociales o modelos culturales de accin.
4. la variable personal misma.
"Si todo funcionara bien no habra que cambiar".
Cuando no encontramos mtodos de satisfaccin frente a una cierta tencin, se genera la
frustracin, por eso buscamos salidas. A veces se mesclan las reacciones emocionales con las
imaginarias y nos imaginamos lo que hubiese pasado (esto no soluciona nada). Otra salida son la
negacin y la defensa.
Salidas o soluciones a problemas:
-emociones, defensa y fantasas (no modifican nada)
Tipos de conflictos segn Lewin
1- conflicto de aceptacin: aceptar el problema
2- Acercamiento-acercamiento/ alejamiento-alejamiento: entre 2 conflictos, se elige el que genere
menos mal
3- alejamiento-aceptacin: conflicto de ambivalencia bueno y malo