ADOPCIN Y PSICOANLISIS

Sebastin Len Pinto

Yo quiero conocer mi origen.
Edipo
LA ADOPCIN EN LA CLNICA

Alejandra, periodista de profesin y por entonces bordeando los treinta y nueve
aos, me dice entre sollozos: Necesito ayuda. Ya lo hemos intentado por ms
de diez aos y nada. Los exmenes dicen que est todo bien, pero con Ral no
podemos tener hijos. No sabemos de quin es el problema: si mo o de l, pero
a estas alturas da lo mismo. A veces siento que es como si mi hijo hubiera
muerto antes de nacer, o incluso antes de alojarlo en mi tero. Y quiero que
esto no me afecte al momento de adoptar a un nio, quiero cicatrizar esta
herida.
Roberto y Andrea, ambos de cuarenta y dos aos, estn haciendo los trmites
de adopcin. En una entrevista preliminar, me sealan: Estamos nerviosos. El
Servicio Nacional de Menores ya nos evalu fsica y psicolgicamente y hemos
sido autorizados para adoptar. Cumplimos con todos los requisitos. Estamos
asistiendo a unos talleres para capacitarnos. Hace uno o dos aos, los dos
estbamos por el suelo, tuvimos que asumir que no podramos tener hijos en
forma biolgica. Ahora lo que queremos es un apoyo, unos amigos que ya
pasaron por esto nos recomendaron un acompaamiento teraputico, para
poder recibir a nuestro hijo en las mejores condiciones.
Ester, una mujer de unos cincuenta y cinco aos, llega a consultarme por su
hijo adolescente. En una primera entrevista, me comenta: Como no pudimos
tener hijos con mi marido, hace ya varios aos decidimos adoptar. Ahora tengo
dos hijos adoptivos. Gabriel, el mayor, se pareca mucho a m desde que era
beb. Con l no hubo problema. Lorenzo, en cambio, el segundo, era negrito
era diferente. Siempre me cost hacerme la idea de que yo era su madre.
Lorenzo, que ya tiene dieciocho aos, ha tenido muchos problemas. Hace unos
meses ingiri un puado de pastillas para, segn l, quitarse la vida. Yo lo ando
cuidando todo el da El otro da, le encontr un cuchillo corta-cartn debajo
de su cama y se lo quit. Ahora resulta que quiere encontrar a su madre
verdadera. Y yo no puedo oponerme, porque la verdad es que ella es su
madre, no yo. A veces es como si me sintiera culpable, pero yo he tratado de
hacer las cosas lo mejor posible. La verdad, no s si es l o yo quien necesita
una terapia. O a lo mejor los dos.
Natalia est en anlisis hace un par de aos, desde que ya no pudo ms con
sus estados depresivos. Con sus veintisiete aos, trabajadora social y dedicada
a la colocacin de nios en hogares protegidos, me refiere en una de sus
primeras sesiones: aunque soy hija biolgica, siempre me he sentido ajena a
la familia. De chica, mis paps y hermanos me decan Natalien, por la pelcula
Alien, que era como de un monstruo extraterrestre. De nia siempre soaba
con que llegara mi verdadera familia y me llevara lejos. Una vez, mi mam me
dijo que cuando supo que estaba embarazada de m, fue terrible para ella, que
incluso pensaron en abortarme. De mis hermanos, yo soy la mayor y la nica
que no fue planificada.
Consuelo tiene siete aos y llega a anlisis por presentar enuresis. Aunque en
un principio, Daniel y Antonia, sus padres, no me comentan nada acerca de su
carcter de hija adoptiva, los dibujos de Consuelo (en especial, el de una
familia con una cruz en la boca de sus tres miembros) no tardan en hacerme
pensar en que hay algo que no ha sido dicho. Es un secreto guardado bajo
siete llaves, me seala Antonia, antes que Daniel agregue: no hemos querido
hablar de esto para no hacer diferencias entre ella y Diego, que ahora tiene
trece aos y es hijo biolgico. Siempre hemos intentado tratar a los dos por
igual, pero es que Consuelo es demasiado distinta a nosotros tres. A veces
pienso que nos equivocamos de nia, pero no es tan simple como llegar y
devolverla. Te imaginas que fuera as? Nosotros queremos que ella cambie.
De partida, que deje de mojar la cama. Varios meses despus, una vez que el
sntoma ha sido sustituido por las palabras que no podan ser enunciadas,
Consuelo me dir como al pasar: antes mojaba las sbanas, ahora mojo la
almohada cuando tengo pena. A veces me gustara quedarme aqu y no volver
a mi casa. T tienes hijos?.
Hernn, director de una empresa de telecomunicaciones y poltico de
renombre, me seala: siempre quise poder adoptar a un nio pobre, para que
fuera ms feliz. Pero ahora resulta que Jos, el nio que acogimos con mi
esposa hace unos meses, est con problemas para adaptarse a su nueva
realidad. El otro da, por ejemplo, le celebramos su quinto cumpleaos con
muchos regalos, payasos y tteres, una gran fiesta Pero Jos pas todo el
da vomitando, como ya es costumbre desde que lleg. El pediatra nos envi al
psiclogo, porque dijo que fsicamente estaba bien, pero que pareca
emocionalmente afectado por los cambios tan bruscos en su entorno.
Pobrecito si en el hogar de acogida, con suerte tomaba un par de sopas y
coma pan del da anterior.
QU ES UN HIJO? NOTAS SOBRE FILIACIN Y ADOPCIN

La palabra hijo est sujeta a un debate etimolgico: algunas fuentes, plantean
que proviene de la voz el que es amado; otras, lo reconducen a la expresin
el que mama. De todos modos, ambas hiptesis nos sirven para situar una
tensin fundamental al momento de interrogar la filiacin: ser hijo, es una
condicin biolgica o una inscripcin simblica?
Previsiblemente, la pregunta acerca de qu es un hijo ha tenido distintas
respuestas a lo largo de la historia. Recordemos que ya los romanos
distinguan entre los hijos de la familia y los hijos de la tierra: los primeros,
herederos de un clan, eran hombres libres y los segundos, criaturas
desprovistas de soporte sociocultural, estaban destinados a la esclavitud.
En nuestros tiempos, notaciones que an resuenan, tales como hijo natural,
hijo legtimo o hijo ilegtimo, nos muestran que la oposicin entre naturaleza
y ley ha atravesado siglos y geografas. El propio Freud utiliza estas
expresiones al formular, por ejemplo, las variaciones de la novela familiar del
neurtico (1909), en especial al poner en juego la fantasa del nio respecto de
la presunta ilegitimidad de sus hermanos mayores.
A partir de estos elementos, bien podemos preguntarnos: qu es, entonces,
un hijo? Una primera reflexin nos coloca frente a una relacin dialctica: as
como no hay padre ni madre si no hay un hijo que los reconozca como tales,
tampoco hay hijo si no hay a lo menos un adulto que asuma ante l su
paternidad.
En este contexto, es claro que no basta con el engendramiento biolgico para
la constitucin de una relacin de filiacin. Un hijo no se reduce al encuentro de
un vulo con un espermio, como tampoco a una criatura eyectada de un
determinado vientre: hace falta una marca, un nombre, una inscripcin, un
lugar simblico donde la criatura pueda alojarse. El deseo de hijo, tanto como
su ausencia, preexiste a lo real de su materializacin. Y aqu no hay norma
universal: cada pareja, cada persona incluso, produce sus propias tentativas de
respuesta para la pregunta acerca de qu es un hijo.
No hacemos otra cosa que sugerir una diferenciacin entre engendramiento
real y adopcin simblica. Con esto, queremos resaltar que la filiacin, vale
decir, el proceso mediante el cual una criatura deviene hijo, es un proceso
simblico y no un acto biolgico o natural. Filiacin es adopcin simblica.
Sucede que, en estricto rigor, todo hijo es hijo adoptado . Esto quiere decir que,
para que exista un hijo, debe haber al menos un adulto que lo haya adoptado
simblicamente como tal, permitindole habitar en el mundo desde un lugar
determinado. A modo de ejemplo, el relato de Natalia nos sugiere que, con
frecuencia, un hijo biolgico que no ha atravesado por una adopcin simblica
presenta ms obstculos que un hijo adoptivo para construir su propio espacio
en el mundo.
Adelantemos un pequeo esquema que nos permitir seguir adelante con ms
claridad y precisin en nuestras prximas puntualizaciones :
TRES FORMAS DE FILIACIN
FILIACIN REAL FILIACIN
IMAGINARIA
FILIACIN
SIMBLICA
ESCENA ENGENDRAMIENTO APEGO ADOPCIN
FIGURA AUTOEROTISMO NARCISISMO ELECCIN DE
OBJETO
ACCIN SER PARIDO SER CUIDADO SER RECONOCIDO
Ahora estamos en condiciones de establecer una triple distincin, a saber,
entre engendramiento real, apego imaginario y adopcin simblica: tres formas
de filiacin. La primera tiene por escena el nacimiento biolgico y por figura la
fragmentacin corporal o caos pulsional del autoerotismo; la segunda asume
como escena el apego del sostn materno y por figura la formacin del yo en el
narcisismo originario; la tercera puede verse escenificada en la adopcin
simblica caracterstica del reconocimiento parental, bajo figura y condicin de
que all se realice una eleccin de objeto.
Ser parido, ser cuidado, ser reconocido. Bien sabemos por la experiencia
clnica que cuando una persona ha sido parida pero no cuidada o no
reconocida, busca de distintos modos, en especial mediante una formacin de
sntoma, hacerse cuidar y/o hacerse reconocer.
Ahora bien, qu particularidades presentan estas formas de filiacin en el
contexto de los as llamados hijos adoptivos? Aunque, a todas luces,
adopcin no sea sinnimo de psicopatologa, acaso la ausencia de filiacin real
llame a una suplencia por la va de las filiaciones imaginaria y simblica. Es
como si el nio o la nia le dijera a sus padres adoptivos: como ustedes no me
engendraron, necesito que me demuestren con su cuidado y su reconocimiento
que yo s soy un hijo para ustedes. O para decirlo con palabras prestadas:
La ausencia de relaciones sexuales le da al nacimiento una significacin
diferente. Tanto en adopcin como en fecundacin asistida la pareja se
interroga si es diferente la paternidad adoptiva que la biolgica y si es diferente
ser padre o madre cuando uno de ellos no es el progenitor. () En cada
situacin entenderemos qu es un hijo para la pareja. () Tanto en adopcin
como en fecundacin asistida se actualiza la novela familiar con relacin a los
orgenes: Mis padres no tienen relaciones sexuales. No soy hijo de estos
padres. Haber sido gestado por otros padres. Fantasa de haber sido
cambiado por otro. Todo nio tiene derecho a conocer su origen, a construir su
historia. Es importante que pueda desarrollarse sin distorsiones ni
ocultamientos sobre su origen. Los padres eligen incorporar el sentido de la
verdad. El nio podr plantearse sus propios enigmas al sentirse sostenido por
sus padres. Al preguntarse quin es surge quines son sus padres, aparece la
pregunta por el nacimiento, el enigma de la gestacin. Preguntas del adoptivo:
Quines son sus padres? Por qu su madre biolgica no lo quiso? Qu es
lo que no quiso de l? () El hecho en s mismo de la concepcin por tcnicas
de reproduccin, as como por adopcin, no es sinnimo de patologa. Otros
factores entran en juego: el deseo de los padres hacia el hijo, la personalidad
de los padres, los vnculos humanos y sus vicisitudes. El ser humano es nico
en su singularidad, en su historia, en la historia tambin de su salud o
enfermedad, con sus crisis, con sus tiempos propios, con sus propios enigmas
(Abraham de Cneo, p. 2-3).
Es la presencia o ausencia de deseo de los padres adoptivos lo que marca,
asimismo, la presencia o ausencia de filiacin. A modo de ejemplo, en el caso
de los hijos adoptivos de Ester, mientras que Gabriel accede al reconocimiento
simblico de sus padres (en especial, de su madre), Lorenzo requiere hacerse
cuidar a travs de peligrosas estrategias. Para l, como para muchos hijos
tanto adoptivos como no adoptivos, el cuidado y el reconocimiento parental es
una cuestin de vida o muerte. No pocas veces, es precisamente la necesidad
de cuidado y el deseo de reconocimiento lo que lleva a una persona a anlisis.
En los casos ms extremos, una falla radical y crnica en la funcin de
adopcin puede llevar a una persona al suicidio o al asesinato.
Va quedando ms claro que la filiacin simblica es una cuestin de deseo, y
no meramente de procreacin. Y as como no es infrecuente que el nio
adoptivo produzca un sntoma como expresin de su deseo de reconocimiento,
sabemos que durante la crisis de adolescencia es inevitable, en todo individuo,
la pregunta por la filiacin y los orgenes, la inscripcin transgeneracional y la
reescritura de la propia historia: quin soy? De dnde vengo? Para dnde
voy?
En nuestras primeras argumentaciones, al momento de interrogar la cuestin
de la filiacin, recurrimos a la etimologa. Volvamos ahora a ella para
profundizar la problemtica de la adopcin, en un camino que nos dirigir al
establecimiento de los momentos implicados en lo que podemos comenzar a
denominar como proceso adoptivo.
Consideremos que la palabra ad-opcin (hacia, cerca de, o relativo a una
opcin o eleccin) testimonia que la adopcin supone una eleccin de objeto.
Bien podemos preguntarnos, entonces, acerca de qu tipo de eleccin se trata.
Frente a esta interrogante, hemos enfatizado la relacin recproca entre
eleccin y reconocimiento: elegir es reconocer y reconocer es volver a elegir.
Algo que los padres de Consuelo no realizan cuando se preguntan si acaso no
hubiera sido mejor devolver a la nia.
Los padres adoptivos tienen que elegir adoptar. Y es aqu donde nuestra
experiencia coincide con buena parte de las cifras oficiales: los padres
adoptivos suelen tener entre treinta y cuarenta y cinco aos, y en su mayora,
han pasado por el doloroso proceso de confrontarse con una situacin de
esterilidad.
A propsito de este proceso adoptivo, no ser en vano intentar delimitar los
momentos o fases que lo componen. As, podemos comenzar por distinguir
descriptivamente tres etapas, por lo dems elementales: a) pre-adopcin
(momento vinculado con la herida narcisista frente a la frecuente situacin de
imposibilidad de engendrar); b) adopcin propiamente tal (momento relativo al
ingreso real del nio al nuevo hogar); c) post-adopcin (momento asociado al
proceso de reconocimiento simblico del nio como hijo por parte de los padres
adoptivos).
MOMENTOS DEL PROCESO ADOPTIVO
PRE-ADOPCIN ADOPCIN POST-ADOPCIN
Hijo imaginario Hijo real Hijo simblico
Herida narcisista Filiacin imaginaria Filiacin simblica
A partir de este nuevo esquema, podemos notar que la principal diferencia
entre el proceso adoptivo y la filiacin no adoptiva es la etapa inaugural. En
lugar del engendramiento biolgico, solemos encontrarnos con la presencia de
una herida narcisista en los padres, especialmente en la madre. Tal como lo
muestra el caso de Alejandra, el trabajo analtico en esta fase est, por lo
general, vinculado con el duelo por el hijo imaginario, de manera que el nio a
adoptar pueda ocupar un lugar lo suficientemente libre de fantasmas. No es
raro encontrar casos en los cuales, de faltar este trabajo de duelo, los futuros
hijos adoptivos devienen criaturas sobreprotegidas y dificultadas de
diferenciacin, por el propio temor de los padres a revivir una herida narcisista
no suficientemente elaborada.
En cuanto al perodo de adopcin propiamente tal, como sucede en el caso de
Roberto y Andrea, asoma la importancia de una base segura de sostn
emocional, un vnculo de apego y cuidado que sirva como vehculo de afecto
nutricio y que permita hacer frente a la amenaza de lo traumtico. Parte de este
encuentro consiste en la difcil tarea de comunicar y explicar al nio su
situacin de adopcin, proceso que implica contener miedos y metabolizar
fantasas tanto del nio como de los padres (Rotenberg, 2001). En este
horizonte, es de conocida relevancia la necesidad de informar al hijo acerca de
su adopcin sin esperar a que l o ella pregunte (Giberti et al, 2001).
En esta fase parece crucial, asimismo, tener presente que las ansiedades de
toda la familia requerirn ser reelaboradas una y otra vez, en un proceso
dinmico y permanente que puede ser, a su vez, fruto de experiencias intensas
y emocionalmente enriquecedoras. Esto, sin olvidar que, al decir de Winnicott
(1993), incluso en el vnculo adoptivo exitoso, resta siempre algo de inhabitual.
En el marco de la cura analtica con una persona que ha sido adoptada, esta
reelaboracin implica reconocer que el atreverse a saber lo que el
inconsciente ya sabe, a ponerle palabras a lo que es innombrable, a dejar de
esconderse tras esa muralla llamada negacin, es uno de los puntos ms
importantes en el anlisis del adoptado. Durante el proceso analtico se revive
la fantasa inconsciente universal de ser adoptado, por lo que con el trabajo
psicoanaltico y en la relacin transferencial, el paciente adoptado tiene la
oportunidad de elaborar sus duelos y de rescribir su historia, pero una historia
ahora libre de secretos que lo contamine a l y a sus generaciones por venir.
Esta es la riqueza del psicoanlisis, sta es la posibilidad de cambio que
promete la vivencia de la experiencia psicoanaltica (Casamadrid, 1999, p. 1).
Respecto de la etapa de post-adopcin, ser importante resaltar, con
Rajnerman y Santos (2004), que la filiacin simblica tambin exige un
interminable trabajo de simbolizacin, que no se agota en hacer saber la
verdad acerca de su origen, bajo la consideracin de que la informacin no
debe ser confundida con la verdad . Por otra parte, si bien en la adopcin nada
falta y nada sobra, sino que cada caso es singular, debemos reconocer que
todo proceso post-adoptivo es potencialmente traumtico y requiere de una
elaboracin simbolizante que permita producir una historia siempre abierta,
como hemos insistido, a sucesivas reelaboraciones. Sucede que en la
adopcin no existe una escena final, un fin de la historia. Como en toda
filiacin, la historia est siendo escrita a cada instante y es, por lo mismo,
inconclusa.
Hemos puesto en juego el proceso de adopcin con sus tres momentos, a
saber, pre-adopcin, adopcin propiamente tal y post-adopcin. Pero la
adopcin no slo es un proceso sino tambin un trabajo: porque as como el
trabajo de sueo implica la transfiguracin de un deseo inconciente en un
contenido manifiesto, lo que pasaremos a llamar trabajo de adopcin supone la
transformacin de un deseo de hijo en la funcin de filiacin simblica de una
criatura real. Al interior de este marco, el sntoma aparece como sustituto o
suplencia de dicha funcin, como un proceso de autoadopcin.
Ahora bien, y delimitado el terreno precedente, qu decir de la escena de la
adopcin en la clnica? No ser en vano sugerir la actualizacin de una
adopcin de transferencia, patente en la pregunta de Consuelo, la nia de la
enuresis. A este respecto, coincidiremos con Garca Miura (2003) cuando
plantea:
Tenemos que pensar que el tratamiento deber incluir un movimiento
transferencial derivado de ambos, los padres adoptivos y los desconocidos
padres biolgicos. Porque lo que no podemos deshacer es el hecho del
abandono al que fue sometido este nio. Tampoco nos sorprender que estos
nios tengan la necesidad de comprobar el compromiso para con ellos de sus
padres adoptivos, a los que en ocasiones ponen a prueba con sus problemas
de conducta, dificultando la convivencia, lo que, naturalmente, es motivo de
consulta. En algn tratamiento he podido observar el deseo en el nio de ser
adoptado por la terapeuta y que entiendo representa la fantasa de que sta,
puede ser uno de los padres biolgicos que viene a buscarle. Vemos aqu lo
que sera el ncleo del problema en muchos adoptados, la necesidad de una
imagen como hijo deseado al que se le reclama. () Todo ello sita al
terapeuta en un delicado trabajo. Por un lado ayudarle a aceptar una perdida
real sin repetir la prdida y acabar con la fantasa de que sus padres biolgicos
van a volver a buscarlo, pero tambin, ayudarle a restablecer su narcisismo
herido y preservar la relacin con los padres adoptivos (Garca Miura, p. 1).
Nuestro recorrido ha partido por situar la pregunta acerca de qu es un hijo
como el punto de arranque del psicoanlisis de la adopcin. En el camino, nos
hemos encontrado con una serie de estaciones: la filiacin como adopcin
simblica, las tres formas de la filiacin, el sntoma como invocacin de la
filiacin simblica, los tres momentos del proceso adoptivo, el trabajo de
adopcin y la adopcin de transferencia. Finalmente, nos detendremos en una
poltica de la adopcin, acaso como un modo de advertir que la filiacin no se
reduce a una cuestin anmica ni familiarista, sino que encuentra su horizonte
al interior del conflicto social.
PARA UNA POLTICA DE LA ADOPCIN

Nuestra poca ha sido testigo del estallido de los vnculos tradicionales.
Parejas y familias que hace no mucho seguan modelos fijos y preestablecidos,
ahora parecen dispersarse en un calidoscopio de constelaciones. Slo para
situar algunas de sus coordenadas: parejas que no formalizan y conviven;
parejas que no conviven y se reconocen como parejas; mujeres que cran hijos
de otra mujer y no desean tener hijos propios; mujeres u hombres que cran
solos por haberse separado de su pareja; mujeres u hombres que colaboran en
la crianza del hijo de la anterior pareja de cada uno de ellos; padres
homosexuales - madres lesbianas; parejas que se constituyen en pareja
conyugal-legal a partir del proyecto de adopcin de un hijo o que se disuelven a
partir de la adopcin, compartiendo la parentalidad; mujeres solas que desean
la maternidad, hacen uso de una relacin ocasional para la bsqueda del
embarazo, sin un vnculo emocional ni el deseo compartido de gestar un hijo;
se desentiende el varn de la autora de la procreacin; mujeres solas que
buscan la inseminacin, para satisfacer el proyecto de la maternidad; mujeres
solas que adoptan; familias con hijos biolgicos y adoptivos; familias con hijos
biolgicos por relacin sexual o por fecundacin asistida (Abraham de Cneo,
p. 1).
Crisis de la familia? Al menos, reescritura de su estructura, sus lmites y
funciones; produccin de nuevas formas de subjetividad y reorganizacin de
envolturas psicopatolgicas. No obstante, y sin duda alguna, los cambios en la
familia son fenmenos que entran en relacin con modificaciones macro-
sociales, coherentes con la naturalizacin de una economa de mercado que
corre de la mano con la actual hegemona del capitalismo global.
Bien sabemos que la economa de libre mercado genera tanta riqueza como
desigualdad y exclusin social. Desde aqu, cobra sentido plantearnos: qu
impronta reciben las formas de filiacin y los procesos de adopcin por parte de
los modos de produccin vigentes?
No estar de ms sugerir una genealoga de la adopcin, que permita revisar
en qu medida responde la adopcin a un discurso ideolgico, reproductor de
relaciones de dominacin, donde por una parte se encuentran los nios como
Jos, hijos de la pobreza, la marginalidad y la exclusin, mientras que por otra,
los adultos como Hernn, dueos de la riqueza y del poder poltico. Los hijos
adoptivos se asoman, en esta ptica, como sntomas sociales: hurfanos del
mercado, pasan a ser tratados como productos susceptibles de ser transados e
intercambiados en funcin de los intereses de las clases dominantes.
Para hacer una crtica de la adopcin de nios como cuestin social (Elas,
2004), ser necesario articular un conflicto entre lo que podremos llamar
fuerzas adoptantes y fuerzas adoptadas. En tanto institucin, la adopcin est
atravesada por la oposicin entre una tendencia a la filiacin historizante y un
empuje en sentido opuesto, a saber, la filiacin como instrumento de
dominacin.
A partir de estos alcances, y para finalizar, volvemos a nuestra pregunta
originaria: qu es un hijo? Entre el hijo como sujeto histrico y el hijo como
objeto de hegemona parece transitar una posible y necesaria poltica de la
adopcin.
REFERENCIAS
Abraham de Cneo, L. (2004). La maternidad y la paternidad a la luz de las
tcnicas de fecundacin asistida. Disponible en Portal de la Sociedad Argentina
de Pediatra:
www.sap.org.ar/staticfiles/archivos/ 2004/arch04_5/A5.394-396.Abraham.pdf
Casamadrid, J. (1999). Algunas reflexiones sobre el proceso de la adopcin. La
conspiracin del silencio. Disponible en:
www.apm.org.mx/Dreamweaver/Publicaciones/2001/1-2/1-2.html
Elas, M. F. (2004). La adopcin de nios como cuestin social. Buenos Aires:
Paids.
Freud, S. (1909). La novela familiar del neurtico. En Obras Completas
(1996), tomo IX. Buenos Aires: Amorrortu.
Freud, S. (1937). Anlisis terminable e interminable. En Obras Completas
(1996), tomo XXIII. Buenos Aires: Amorrortu.
Garca Miura, R. (2003). Una lectura psicoanaltica del proceso de adopcin.
En:
www.centropsicoanaliticomadrid.com/modules.php?name=Sections&op=viewa
rticle&artid=47
Giberti, E. et. al. (2001). Adopcin para padres. Buenos Aires: Lumen.
Lacan, J. (1956-57). La relacin de objeto. En El Seminario, Libro 4 (1994).
Buenos Aires: Editorial Paids.
Rajnerman, G.; Santos, G. (2004). Adopcin: trauma y elaboracin. En
Revista del Ateneo Psicoanaltico N 4. El Psicoanlisis ante el nuevo
milenio. Texto disponible en: http://www.ateneopsi.com.ar/adopcion.htm
Rotenberg, E. (2001). Adopcin. El nido anhelado. Buenos Aires: Lugar
Editorial.
Sfocles. (430 A. C.). Edipo, Rey. En Tragedias (2005). Madrid: Biblioteca
Edaf.
Winnicott, D. (1993). El nio y el mundo externo. Buenos Aires: Horm.
Acaso convenga distinguir entre hijo adoptivo, como aquel que es recibido por
padres distintos de los biolgicos, e hijo adoptado, como aquel que ha sido
reconocido por sus padres, sean estos biolgicos o sustitutos. As, es
constatable la existencia de hijos adoptivos que devienen hijos adoptados,
como la presencia de hijos biolgicos que nunca acceden al lugar de hijo
adoptado, en tanto funcin simblica. Una diferenciacin equivalente opera
entre padres adoptivos y padres adoptados.
Hacemos justicia si reconocemos el aporte de las distinciones lacanianas
respecto de la falta de objeto (Lacan, 1956-57) para pensar el problema de las
formas de filiacin.
Como sucede con el propio anlisis (Freud, 1937), el proceso de adopcin es,
a la vez, terminable e interminable: termina en lo real con la fase de adopcin
propiamente tal, pero prosigue en lo simblico y en adelante con el trabajo
continuo de post-adopcin.