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COLEGIO DE LA INMACULADA CONCEPCIN

SAN BERNARDO
Profesora Marcela Romero V.
C


























CHILE PREHISPANO


Desde la llegada del hombre al territorio de chile, se
produjeron diferentes procesos evolutivos
protagonizados por las diversas comunidades de
pueblos quienes desarrollaron una cultura
concordante con el medio geogrfico que los cobijaba.
Mientras unos se hicieron sedentarios, trabajaron la
tierra y desarrollaron culturas ms avanzadas, otros se
organizaron en bandas nmades.
Aquellos que se situaron ms cerca de las
civilizaciones andinas, se beneficiaron con su
influencia. Las que se situaron ms al sur, conservaron
mejor sus rasgos particulares, aunque mantuvieron un
carcter ms primitivo que los anteriores.
A la llegada de los espaoles. Chile presentaba una
gran heterogeneidad cultural, que se expres en
bandas, tribus y seoros. La evolucin de bandas a
tribus fue lenta, paulatina y ha podido detectarse
arqueolgicamente a travs de la evolucin de la
cermica en el caso de los pueblos alfareros.
Los pueblos precolombinos se distribuyeron segn
el siguiente patrn geogrfico regional:
r
Changos
Aymaras
Atacameos
Diaguitas
Zona Norte
Lmite Norte
Ro Aconcagua
Ro Aconcagua
Zona Central
Ro Bo bo
Picunche
Chiquillanes
Zona Sur
Ro Bo bo
Isla de Chilo
Araucanos
Huilliches
Pehuenches
Puelches
Poyas
Cuncos
Isla de Chilo
Cabo de Hornos
Extremo sur
Tehuelches
Onas
Alacalufes
Yaganes
Chonos
Nmades
Del mar
AREA NORTE
Comprendida entre el lmite norte y el ro Aconcagua

1.- CHANGOS:
Habitaron la franja costera entre Arica y Coquimbo. . Fue una comunidad dedicada a la pesca,
supuestamente descendientes directos de los denominados "Hombres de los Conchales". Vivan en caletas
cobijndose en rsticas chozas, conformando bandas con escaso nmero de familias.
El desarrollo cultural de esta comunidad se debe
asociar a la actividad econmica "pescadora".
Por esa razn result distintivo entre ellos el uso
de elementos como: la balsa de cuero de lobo
marino inflado, el uso de viviendas ocasionales (un
toldo de cuero de lobo), su instrumental de pesca
y/o cacera, diferentes clases de anzuelo de concha
o de espina de cactus y plomadas de piedra en
forma de cigarrillo.

Era su costumbre navegar apegados a la costa para realizar la pesca y cazar lobos marinos, utilizando
arpones de cobre, lo que evidencia en ellos, un contacto con los pueblos del interior.

2.-LOS AYMARAS :

Conocidos tambin como cultura ariquea, desarrollaron un poblamiento
basado en la agricultura con cultivo de riego. A pesar de su carcter
primitivo, alcanzaron tcnicas especializadas en relacin a la momificacin
de los muertos. Por su relativa proximidad a otras culturas, esta rea
geogrfica fue influenciada por las tcnicas dominantes en el altiplano y
en la regin peruana de Arequipa.
Hbiles tejedores y alfareros, son pastores y agricultores andinos, que hoy
da alcanzan una cifra cercana a los 20.000 habitantes. Con propiedad,
representan hoy da el legado milenario de las culturas andinas, con una
rica historia prehispnica.


3.- LOS ATACAMEOS:
Habitaban los valles interiores de Tarapac, Antofagasta y Puna de Atacama ( desde el ro Loa al ro
Copiap).
Desarrollaron una cultura agroalfarera. Posean su propia lengua (el Kunza), y tributaron al Imperio
incsico. Se opusieron a los espaoles, negndoles el abastecimiento de vveres.
Los Atacarneos ( Lican - Antai ) constituyeron una de las culturas ms avanzadas de Chile, pues
recibieron gran influencia de los Incas, a pesar de vivir en un medio hostil, por la escasez de agua y
de tierras cultivables. Practicaron la ganadera, adems de la caza con boleadoras.
Como agricultores, posean una tcnica muy avanzada; en las laderas de las quebradas y cerros,
construyeron andenes o terrazas, cuyos muros de contencin eran hechos con pircas de piedras.
Complicadas redes de canales, alimentados por estanques artificiales, aseguraban la irrigacin de los
andenes.
Practicaron adems el cultivo en Canchones, es decir, tierras cavadas bajo la capa salina del desierto, y
humedecida por aguas subterrneas. Sus principales cultivos fueron el maz, la qunoa, zapallos, calabazas,
papas, frijoles y aj.
Eu ganadera, criaban llamas y alpacas, de las que obtenan, lana, carne y cuero.
Trabajaron los metales: cobre, estao, bronce, oro y plata. Los fundan en hornos localizados en sitios altos
donde el viento atizaba el fuego. Se les conoce como Huairas.
Se cree adems que fueron los primeros en descubrir el salitre y trabajar el cobre de Chuquicamata.
Desde el punto de vista social, el Ayllu fue la base de la sociedad. El jefe era el ms anciano y en sus manos
estaba la responsabilidad de repartir las tierras y el ganado.
Varios ayllu formaban un Seoro. Los atacameos crearon varios seoros, cuyos principales centros fueron
San Pedro de Atacama, Chiu- Chiu, Lasana, Toconce, Ollage y Toconao entre otros. Cada seoro se
rodeaba de recintos amurallados, los Pucar, donde se refugiaban en caso de peligro.
Como en casi todos los pueblos aborgenes, su religin era politesta. Entre los dioses que adoraban, se
encontraba el agua y el puma.
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4.- LOS DIAGUITAS:

Ocuparon los valles desde el lo Copiap al Aconcagua. Su origen se atribuye a pueblos trasandinos y
altiplnicos.
La familia fue la base de la organizacin social y la unin de familias emparentadas entre s.
Constituan una aldea, cuyo jefe era el anciano de ms linaje. Las aldeas a su vez, se unan para
formar los "seoros. En cada valle haba dos de ellos y mantenan independencia y autonoma
poltica. Se les reconoca como seores de la
parcialidad de arriba y de la parcialidad de abajo.
Practicaron la agricultura en terrazas, la caza y el
intercambio comercial, usando la llama como
medio de transporte.
En materia religiosa creyeron en la existencia de una
"vida extraterrena". Las tumbas encontradas
contenan ajuares y objetos personales que
supuestamente prestaran una utilidad en el ms all.
El aspecto cultural ms destacado en este pueblo lo
construye su carcter "alfarero". Ninguna
otra cultura logr tal grado de desarrollo y perfeccin.
Su cermica fue utilitaria y ceremonial Tuvo
formas muy originales, se decoraba con figuras
geomtricas y era tricolor ( negro, rojo y blanco)

Los elementos ms representativos de la cermica diaguita fueron los pucos (escudillas utilitarias),
los jarros zapato que corresponden a la poca arcaica , los jarros pato de la poca clsica (bellamente
decorados).Desarrollaron tambin la cermica Antropomorfa.
Conocieron la metalurgia y desarrollaron una rica ornamentacin ceremonial.
Estaban relacionados con los diaguitas argentinos, y probablemente hablaban el KAKAN, lengua
totalmente extinguida.
La conquista inca destruy la autonoma de esta cultura y su influencia sobre las dems.


REA CENTRAL

Las comunidades del rea cendal y sur se autodenominaban Mapuche, que en lengua nativa
(Mapudungun), quiere decir, Gente de la Tierra. Para los naturales, eran Picunches, la gente del
norte, mientras que los del sur eran los Huilliches. Adoptando esta costumbre, los espaoles usaron el
trmino picunche, para designar a los indios que habitaban del ro Itata al norte, mientras que los que
se situaban al sur de este ro eran los araucanos.

1.- LOS PICUNCHES:

Habitaron las tierras comprendidas entre los ros Itata y Choapa. Desde el punto
de vista cultural, posean un nivel supeiioi al de sus congneres debido al
contacto con culturas ms avanzadas como los diaguitas y por la conquista
incsica.

a)Organizacin Socio - Poltica: Vivan agrupados en caseros aislados unos de
otros, albergando a unas 300 personas, que eran dirigidas por un Cacique. Ms
que diferencias de posicin social, se distinguan entre ellos por la funcin
desarrollada, destacndose los Caciques, Shamanes o curanderos.
Los picunches eran polgamos. El hombre poda tener la cantidad de mujeres
que deseara, siempre que pudiera comprarlas.

b)Organizacin Socio - Econmica:
Practicaron la agricultura y a los productos agrarios tpicos de las culturas
sedentarias del norte, incorporaron el cultivo de la papa.
Practicaron el comercio con las comunidades costeras y ejercieron derechos de
propiedad sobre la tierra cultivable, dejando para uso comunitario las praderas en las que desarrollaban la
ganadera.


Entre los aportes culturales de este pueblo, sobresale la Coa, palo aguzado con el que partan terrones y
dibujaban surcos para labores agrcolas. Este era un elemento de herencia incaica. El territorio habitado por
los picunche nos ha dejado una serie de incgnitas arqueolgico - culturales, como las Piedras horadadas
(Catancuras), cuyo uso no ha sido totalmente clarificado.

c) Creencias Religiosas: Crean en una vida extraterrena y esto se ha logrado descubrir por medio de los
enterramientos practicados, donde han aparecido una serie de elementos que el difunto supuestamente
ocupara en esa vida.

2.- LOS CHIQUILLANES:

Fueron distinguidos como un pueblo distinto del puelche, slo hacia fines del siglo XVIII.
Habitaban el sector andino entre San Femando y Chilln. Poco se sabe sobre ellos, pero los cronistas
coinciden en describirlos como un grupo de cazadores - recolectores andinos con escaso desarrollo
cultural y baja densidad de poblacin.
Se alimentaban de frutos y races silvestres; cazaban guanacos y se albergaban en toldos de
cuero. Se cubran con pieles para resistir el clima, adornndose con pinturas faciales.
Parecen haber tenido costumbres comunes con las dems bandas cordilleranas, como la creencia
en espritus malignos y benignos, a quienes dedicaban ofrendas al aire libre.
El nico oficio especializado parece haber sido el de Curandero.

ZONA SUR
Se extendi desde el ro Bo Bo a la Isla de Chilo

1- LOS ARAUCANOS:

ORIGEN:
Sobre su origen se ha discutido bastante. Si consideramos lo investigado por el antroplogo Ricardo
Latcham, diremos que primero, la Araucana fue ocupada por pescadores en la costa y cazadores en
el interior, a los que se mezclaron grupos venidos de Chile central. Posteriormente, lleg desde el este
( Argentina), un pueblo de cazadores nmades que Latchman llam Los Moluches, que ocuparon las
tierias entre el ro Itala y el ro Toltn, desplazando a los habitantes anteriores, hacia el norte y el sur,
mezclndose con los restantes, para formar un nuevo grupo tnico que se autodenomin
Mapuchesy que llam a los dems Picunche ( gente del norte) y Iluilliche (gente del sur).
Otros investigadores como Toms Guevara, sostienen que en la formacin del pueblo mapuche no
habra intervencin de elementos trasandinos y slo seran originarios de Chile.
A partir de 1550 se generaliz el trmino Araucanos con que Alonso de Ercilla design al pueblo
indgena que habit desde el ro Itata al rio Toltn, pueblo que nosotros estudiaremos ahora.

a) ORGANIZACIN POLTICO SOCIAL

Los Araucanos no alcanzaron el tramo de organizacin estatal, sino que se dividan en numerosos
clanes consanguneos. Esta reunin de parientes ( 3 4 generaciones) era el Lov, dirigido por el
Lonco. Basada en el parentesco,la familia o Lov lo conformaban todos los descendientes de una
misma circunscripcin, llamada Cuga de la cual, los individuos adoptaban la denominacin civil que
les identificaba con el correspondiente Ttem, hipottico ancestro familiar.
As. la unin de varios Lov daba origen a un Cahun, los que a su vez en conjunto formaron el Levo,
dirigido por un jefe civil (Ulmn) que era el pariente ms cercano del antepasado comn, y en tiempos
de crisis o de guerra, tambin por un jefe militar o Toqui, elegido por la asamblea de Conas o
guerreros.
La reunin de varios Levos daba lugar al Aillarehue. Este se formaba en caso de guerra, epidemias,
terremotos, sequas etc. Su jefe militar era el Mapu Toqui (jefe de una comarca en estado de guerra)
y su jefe civil era el Mapu Ulmn.
Los Butalmapus o zonas de guerra se constituyeron por la agrupacin de Aillarehues, (de extensas
comarcas) para defenderlas d los conquistadores espaoles.
Se organizaron tres Butalmapus ( costa - llano - montaa). El jefe de cada uno de ellos era de carcter
militar y su autoridad slo duraba lo que duraba la guerra.
Los Araucanos carecieron de unidad poltica. Tan pronto como terminaba la guerra, los grupos se
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disolvan y reanudaban su vida independiente.


b) ACTIVIDADES ECONMICAS

El cultivo de la tierra era la base de la alimentacin. Maz, papas, qunoa, aj, frijoles, adems de
zapallos y habas.
El hombre preparaba el terreno , haca camellones y la mujer sembraba. Cada familia tena sus tierras
en las que habitaban y eran heredadas de sus antepasados. El trabajo de plantar y cosechar se haca
en comn dentro de un Levo. La cosecha tambin se recoga colectivamente. Con una comida
campestre quedaban pagados los vecinos que haban participado en el trabajo (el trabajo colectivo
recibe el nombre de Mingaco) incluso la trilla se haca en comunidad.
Criaban auqunidos, aunque su nmero era escaso y estaban reservados para las festividades,
agasajos a huspedes ilustres, para el sacrificio y comida ritual, cuando declaraban la guerra o
concertaban la paz.
Otros animales domsticos eran el perro (thegua) y la gallina (ata).
La pesca constitua otra fuente de alimentos, ya fuese hacindose a la mar en balsas de paja para
pescar corvinas o utilizando lanzas de colige que con certera puntera, clavaban en los peces
apiados abundantemente en el agua, juntando en pocas horas lo bastante para abastecer a los
habitantes de las tierras adyacentes.

c) SOCIEDAD:

La Familia:
Su estructura es patriarcal. El hombre como progenitor, tiene en su casa, derecho absoluto. Mandaba sobre la
vida y muerte de los suyos, derecho que no tena el cacique. Socialmente, el jefe de una familia demostraba
su poder, de acuerdo al nmero de mujeres que tena, sus tierras, animales, alimentos y tambin segn el
grupo de guerreros que poda aportar en tiempos de guerra.
El casamiento, era una especie de contrato entre dos familias. Es lo que podra llamarse un matrimonio por
compra. Las fuentes del siglo XVIII, se refieren al matrimonio por rapto como una leve variante del
casamiento por compra.
El padre saba que le iban a robar a la hija, que la llevaran al bosque por tres das y que luego el novio
concertara con l, el pago. Cumplido este ltimo requisito, el matrimonio era aceptado por la comunidad de
parientes.
El matrimonio era relativamente difcil de disolver. Si la mujer abandonaba al marido y regresaba a casa de
sus padres, stos tenan que devolverle al esposo el dinero que haban recibido.
Cuando la esposa se volva a casar, el segundo marido tena que compensar econmicamente al primero.
En caso de adulterio, el marido la devolva a los padres o se la venda a otro para recobrar lo que le cost.
Es decir, las mujeres estaban conceptuadas como bienes econmicos.

La Vivienda :
Las rucas tenan un frente que iba de 28 a 56 metros aprox. La variacin en el tamao de la casa, estara
vinculada a la funcin que desempeaba. Algunos indgenas tenan muchas mujeres y para cada esposa
tenan una puerta aparte (2 a 8).
La planta de la ruca poda ser cuadrada o redonda. Constitua un factor de prestigio, que su dueo no
la edificara slo sino ayudado por sus familiares cercanos y todos sus vecinos.
La ruca no tena divisin alguna y era el ncleo de la vida cotidiana, familiar y social del araucano.
Las viviendas eran dispersas, sin formar pueblos..: por temor a los hechiceros. Las ubicaban en la ribera de
algn rio o riachuelo. La comunicacin entre las rucas, al haber alguna novedad se haca con seales de
humo..
No tenan medio de transporte terrestre, pero s contaban con balsas de paja y canoas. Al llegar a
determinada edad ( 12 las mujeres y 14 los hombres), los adolescentes eran iniciados en el Admapu:
conjunto de tradiciones y normas que regulaban la conducta en la sociedad y se les instrua en la historia de
sus antepasados, las interdicciones totmicas, religiosas y ritos esotricos. Despus de tres aos de
aprendizaje y tras las pruebas de rigor, el joven varn era admitido en la casta de los guerreros (Conas).
La Religin:
El concepto de Dios reflej la combinacin de las influencias matriarcales y patriarcales. Dios era
denominado Ngenmapu (dueo del mundo) o Ngenechen ( "dueo de los hombres). Sin adquirir el
carcter de divinidades pero s de protectores, los antepasados reciban particular adoracin. Cada uno de
ellos se llam Pilln.
El Nguillatn es la reunin en que las ofrendas y rogativas, buscaban obtener beneficios ( buenas cosechas,
lluvias etc).
La ceremonia de curacin se conoce coma Machitn .Se realizaba en la misma ruca del enfermo y ante la
presencia de sus familiares.
En ambas ceremonias, tiene especial importancia la Machi. A las machis se les tema por sus poderes
sobrenaturales, por lo que vivan en rucas aisladas, fcilmente identificables por tener en frente un Rehue
(tronco sagrado).
Los araucanos crean en la vida despus dela muerte, por lo que el difunto era sepultado con sus armas y
utensilios ms preciados. Como eran adems muy supersticiosos, los araucanos crean tambin en la magia
negra, practicada por la Kalku.

La machi da vida en el machitn, la Kalku da muerte en el kalkutun..


Los araucanos no conocan la escritura ; su reloj era la luna y el sol.
Al igual que los incas, tenan un sistema de nmeros de carcter decimal. Segn
relatan algunos antroplogos, usaban un sistema muy bsico, pero de gran eficiencia
para hacer cuentas y clculos. Utilizaban unos trozos de madera de diferentes largos
o piedrecitas de diferentes tamaos.
Los ms cortos o pequeos representaban las unidades, mientras que los largos o
grandes equivalan a las decenas.
Curiosamente, los mapuche a diferencia de los mayas e incas, no crearon smbolos
para anotar los nmeros. Esto significa que utilizaban la memoria para recordar sus
cuentas.





2.- HUILLICHE:

Se establecieron en la zona central que va desde el ro Toltn al seno de Reloncav.
Es muy probable que siendo del mismo origen con los picunche, hayan sido separados por los
mapuche cuando stos invadieron el territorio de Arauco.
Eran agricultores y alfareros; vivan del cultivo de la papa, el maz y la qunoa.
Criaban auqunidos para consumir su carne y usar su lana.
Su organizacin social y poltica tena como unidad la tribu o levo.
Se dice que de la palabra Huilliche deriv castellanizada la expresin beliche o veliche, que
muchos autores han usado para designar a los antiguos habitantes de Chilo.

3.- PEHUENCHE, PUELCHE, POYAS:

Estas comunidades (aunque territorialmente diferenciadas), constituyeron una unidad cultural. Por
las caractersticas del terriorio, enfrentaron una serie de problemas para abastecerse de alimentos. El
sistema de movilidad territorial les llev a delimitar las zonas de caza o cotos. La actividad econmica
gir en torno a la caza de animales propios de su hbitat (huemules, guanacos, aves). Tambin fueron
recolectores de hierbas y frutos como el pehun o pin, entregado por el pino Araucaria de donde
deriva el nombre de pehuenche, para la cultura homnima. Entre los elementos culturales que se
relacionan con la economa de estas culturas, se encuentran arcos, lanzas y boleadoras, entre otros.

*PEHUENCHE:

Habitaron el sector cordillerano, desde Chilln hasta Valdivia. La gente del Pehun, rene a grupos
indgenas pre - cordilleranos que vivan de la recoleccin de los piones. De vida nmade, su arma favorita
era la boleadora, que lanzaban con gran destreza sobre el enemigo y contra los animales.
Habitaban toldos de cuero; incorporaron el caballo trado por los espaoles convirtindose en hbiles
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jinetes y guerreros. Les sirvi tambin para transportar utensilios y toldos, adems de cumplir funciones*
de intercambio comercial entre ambos lados de la cordillera.

*PUELCHES:
Ocuparon la regin cordillerana entre Valdivia y Osorno. En idioma mapuche, puelche significa gente del
este. Eran nmades, cazadores de guanacos y recolectores de frutas y semillas.
Utilizaron elementos de caza como las boleadoras y lazos. Solan recorrer grandes distancias en las
pampas y en espacios andinos, aprovechando la movilidad que le daba el manejo del caballo.
Como armas defensivas, disponan de arcos y flechas, lanzas y hondas.

*POYAS:
Rama del pueblo tehuelche. Habitaron la zona cordillerana desde Osorno hasta las mrgenes del ro
Puelo. (41 de latitud sur).
Este grupo tnico corresponde a los cazadores, recolectores ms australes de nuestro territorio. Es una
sociedad simple, organizada en bandas (familias nucleares). Su organizacin social era similar a la
tehuelche. An cuando a diferencia de stos, practicaron la poligamia. En cuanto a su cultura material
era muy elemental y similar a la puelche.
Su baja densidad de poblacin, explica que hayan desaparecido rpidamente.

*CUNCOS:
Aborgenes que habitaron la Isla de Chilo. Estuvieron emparentados con huilliches y picunches.
Dados los rasgos de homogeneidad cultural posibles de establecer entre la poblacin indgena del norte
del ro Itata y al sur del ro Toltn, se piensa que picunches, huilliches y cuncos fueron alguna vez un
slo pueblo, dividido geogrficamente por sucesivas invasiones de tribus nmades, venidas desde el
lado oriental de la cordillera de los Andes. Se constituyeron en el grupo ms austral que practic la
agricultura.

AREA DEL EXTREMO SUR.

Este sector geogrfico abarc desde la isla de Chilo al Cabo de Hornos.

1. LOS TEHUELCHE( aonikenk):

Este pueblo, junto con los Onas, sera
la ltima serie evolutiva de la antigua
cultura de la gruta de
Fell y la cueva del Milodn.
Habitaban las estepas fras al norte
del Estrecho de Magallanes. Los
tehuelche eran de gran estatura,
fluctuando en alrededor de 1,80mts.
En el hombre.
Los navegantes espaoles que fueron
los primeros en conocerlos en su
expedicin por el estrecho,
junto a Magallanes, les dieron el
nombre de Patagones, por las
enormes huellas que dejaban sus pies
en las arenas de la costa.
Tribus nmades dedicadas a la caza del guanaco agregaron adems la del avestruz o and,
capturada por medio de boleadoras que arrojaban a sus patas. Usaron tambin la lanza y la flecha.
Construan sus viviendas con cueros, como especie de toldo, fcil de desarmar.
Tanto hombres como mujeres se vestan con pieles de animales, en especial de guanacos. Se
pintaban y adornaban el cuerpo.
En el siglo XVIII, al ponerse en contacto con los europeos, empezaron a usar el caballo para cazar. Su
piel la utilizaban para confeccionar los toldos desarmables donde habitaban con sus familias.
Aprendieron a hilar y tejer la lana de guanaco, fabricando ponchos y frazadas.




2.- LOS ONAS O SELKNAM :

Los Onas eran diestros cazadores, situados en la Isla grande de Tierra del Fuego, que se desplazaban en
busca de guanacos, zorros y ratas, sin dejar de lado los productos del mar, las aves y otros animales de la
regin, labor en la cual colaboraba el perro como animal domstico. Tambin confeccionaron utensilios para
pesca, como redes, anzuelos, vasijas de cuero y bolsos de corteza de rbol que empleaban para la recoleccin
de frutos.
Se organizaron siguiendo caractersticas tpicas de los pueblos cazadores - recolectores. Fueron muy
respetuosos de sus tradiciones y para eso, organizaban una ceremonia comunitaria anualmente, a la que
tenan acceso slo los hombres. Se trataba del Kloketen, en la cual los hombres reciban instrucciones acerca
de la lnea de sucesin paterna y de la forma como mantener la sumisin de las mujeres.
Crean en un ser supremo que resida ms all de las estrellas, al que llamaban Temaukel. Este asuma el
papel de juez al castigar con maleficios a quienes no respetaban la tradicin del grupo.

LOS CANOEROS AUSTRALES O NOMADES DEL MAR.

Se les ha llamado pueblos canoeros porque la canoa era su verdadero hogar. Tena unos 5m. de longitud
y i mi. de ancho. La ocupaban el padre, la madre y los hijos. En el fondo de ella siempre arda una
fogata. Colocada entre musgos y una capa de tierra, les serva para cocinar sus alimentos.
Aceptaron la poligamia pero no la practicaron, tal vez por la vida nmade por los canales de la regin
austral que determin en ellos una estructura social bsicamente marcada por la unidad familiar y la
divisin del trabajo determinada por la diferencia de sexo.

LOS CHONOS:
Cuando los cuncos se radicaron en gran cantidad en la Isla de Chilo, luego de un proceso migratorio
desde el sector costero de Valdivia, los chonos, primitivos habitantes del lugar, fueron desplazados del
lugar, navegando especialmente entre el Golfo de Penas y la Pennsula de Taitao.
Los chonos usaban balsas llamadas Dalcas, y formadas por tres tablas curvadas a fuego y agua,
eran cosidas con fibras vegetales. Tambin emplearon una especie de ancla llamada sacho,
construida de madera y piedra y un remo de ancha paleta llamado pagaya.
La vivienda de este pueblo era construda de palos y cueros o ramas.
Entre sus herramientas ms comunes se encuentran las redes, lanzas, macanas, anzuelos y cuchillos
de huesos y piedras. Los conchales encontrados son los nicos testigos de su existencia en la regin.

LOS ALACALUFES:

Ocuparon el territorio comprendido entre la pennsula de Taitao y el estrecho de Magallanes.
Los alacalufes hacan vida familiar en sus canoas que prcticamente eran sus viviendas. El hombre
diriga la canoa y su mujer se preocupaba de recolectar alimentos.
Cazaban animales marinos, especialmente lobos, con redes de flibra. Sus armas de caza eran el mazo
de madera, los arpones de hueso y los cuchillos hechos de valvas de choros gigantes.
En sus canoas llevaban fuego y todos los elementos que eran indispensables para la pesca y la caza.
Sus vestimentas eran confeccionadas con pieles de lobos marinos.
Crean en un ser superior que controlaba las fuerzas de la naturaleza al que llamaban Cholass.

LOS YAGANES :

Llamados tambin ymanas, ocuparon el territorio comprendido entre el estrecho de Magallanes y el
Cabo de Hornos. Sus alimentos los obtenan de la pesca, la caza de lobos marinos y guanacos.
Los yaganes crean que su dios viva ms all de las estrellas y era dueo de la vida: as como la
conceda, poda quitarla.
Su espritu religioso, era el factor ms importante en sus vidas, obedeciendo en toda su extensin las
leyes expresadas por Dios a travs de sus padres. Le dieron el nombre de Vatauineiwa.
Vivan exclusivamente de pescados y moluscos. Su principal arma era una especie de dardo, con el
cual cazaban peces, animales acuticos, pjaros y guanacos. Casi no usaban pieles para vestirse y
andaban prcticamente desnudos.
Los objetos y las chozas de los muertos eran destruidos para ahuyentar a los malos espritus. Sus
familiares se trasladaban a otro sitio y el nombre del muerto no volva a pronunciarse jams.