PARASHH ESPECIAL DE PSAJ

Parashot
Escrito por Julio Dam
Martes, 08 de Abril de 2014 17:43

DIFUNDIENDO EL JUDASMO MESINICO RENOVADO PARA TODO LATINOAMRICA Y
LOS EE.UU.
12 del mes primero del ao 5775/12 de Abril del 2014
Parashh Especial de Psaj
Lectura de la Torh: Shemt/Nombres/Ex. 12:24-27
Por
Julio Dam
Rebe Mesinico Renovado

COMENTARIO DE LA PARASHH DE PSAJ

Shemt/Nombres/Ex. 12:24, 26-27: Y observarn este asunto (Psaj) como un
estatuto para ustedes y sus descendientes, para siempre. Y cuando vuestros hijos les
pregunten: Qu es para ustedes esta festividad? les respondern: Es la ofrenda
de Psaj a ADONI, que pas por alto (pasj) las casas de los judos en Mitzrim, cuando
castig a los egipcios y nos salv a nosotros y a nuestras familias.

EL SIGNIFICADO DE LAS TRES FIESTAS ANUALES

En esta semana, se festeja la primera de las tres grandes festividades/moadm que
dej Elohm para Su pueblo (por sangre y por fe). Estas tres festividades son para nuestro
beneficio y para nuestro crecimiento y as fueron planeadas por Elohm para nosotros.
El nmero tres nos tendra que dar una clave de que se est refiriendo a las tres
Dimensiones de Elohm: Cuerpo (Iesha), Espritu (Raj ha Kdesh) y Alma (ADONI) de
Elohm.
El propsito de toda la creacin fue tener una unin con el hombre, Adm y Javah.
Cuando eso no funcion, Elohm puso en funcionamiento su Plan B, que es lo que
estamos viviendo a partir de entonces: un plan para lograr la Unin del hombre con
Elohm, primero a partir del Judasmo y luego de dos mil aos, a partir del Judasmo
Mesinico con la Venida de Elohm vestido de carne como Iesha.
Psaj es el primero de tres pasos hacia ese destino y ese plan. En Psaj, Elohm
desea que dejemos nuestro ego a un lado y de a poco, ao tras ao, logremos incorporar
la Personalidad de Iesha dentro de nuestro raj, siendo cada vez ms como l, y menos
como nosotros, como dijo el Rabino Shul: porque ya no vivo yo, sino que Mashaj vive
en m (Gl. 2:20). Por otro lado, Psaj es la festividad/mod para limpiarnos de nuestros
pecados y que la Sangre del Cordero de Elohm que quita el pecado del mundo nos
cubra, para que podamos tener una unin con ADONI sin la interferencia de nuestros
pecados.
Una vez logrado el comienzo de este proceso, viene Shavut, la segunda gran
festividad del ao. Esta tiene lugar a los 50 das de Psaj. El nmero 50 se puede ver como
7x7+1. El (7x7) es el nmero de impurezas de nuestro carcter y de nuestra alma que
debemos tratar de quitar, para llegar al nmero 50, que representa la limpieza y la
santidad/kedushhque Elohm desea para nosotros, que es Su Kedushh. Esta santidad se
logra con el llenarnos (poco a poco, ao tras ao) con el Raj ha Kdesh, que vino por
primera vez en forma colectiva al Pueblo Judo hace 2000 aos, segn est relatado en
Hechos 2.
Estas dos moadm/festividades tienen, entonces, un propsito puntual: Psaj es
para LIMPIARNOS por medio de la llegada a nuestras vidas de Iesha, el Cuerpo de Elohm,
mientras que Shavut es para LLENARNOS de kedushh por medio del Aliento Santo de
ADONI.
Ambas festividades tienen como propsito ulterior el prepararnos para
entrevistarnos con ADONI, el Alma de Elohm en la ltima festividad
anual, Sukt/Cabaas. La Cabaa/Sukh representa el estar bajo la Presencia de ADONI,
Elohm Padre.

LOS DETALLES HISTRICOS Y SIMBLICOS DE PSAJ

Psaj, tanto histrica como simblicamente es un viaje hacia la
libertad/jert corporal, mental y espiritual, tanto para nosotros individualmente, como
para nuestro pueblo, los judos por sangre y por fe (ex-gentiles que ahora se han dejado
injertar en el rbol judo de Ro. 11:17).
Histricamente, Psaj celebra la liberacin del Pueblo Judo del yugo del Par
de Mitzrim/Egipto.
Simblicamente, el Par es un prototipo de ha satn y la salida de Mitzrim es un
smbolo de nuestra libertad de ha satn y su reino de esclavitud del pecado y de muerte
eterna sobre el mundo no creyente en Elohm y en Iesha, cuando aceptamos a ste
ltimo como nuestro Mashaj y Elohm.
Histricamente, el Pueblo Judo fue liberado por medio de la marca con sangre en
los dinteles de las puertas de sus casas, para que los ngeles de destruccin no tocaran las
casas de los judos.
Simblicamente, somos liberados por medio de la Marca de la Sangre de Iesha,
quien muri por nosotros para que Elohm no nos destruya y al contrario, nuestros
pecados sean cubiertos por Su Sangre, para poder tener una relacin ntima con ADONI.
Iesha es el Cordero de Elohm que quita el pecado del mundo (Ioj. 1:29) y tambin,
Iesha es nuestro Psaj (1 Cor. 5:7) y la piedra fundamental del Tercer Templo, que tanto
cristianos como judos estn esperando sea construido, sin darse cuenta que el Judasmo
Mesinico Mundial (JMM) es ese Tercer Templo, con Iesha como piedra de cimiento y
nosotros las piedras que lo forman, segn 1 P. 2:4-5.




PARALELISMOS ENTRE EL PSAJ HISTRICO Y EL PSAJ INDIVIDUAL

Psaj es el principio del ao (Shemt 12:2). Segn ese versculo, el ao comienza el
da primero del mes primero, que es ahora mismo. Al recibir a Iesha, comenzamos una
nueva vida, con un nuevo ao espiritual, junto a l, un nuevo comienzo de nuestra vida
espiritual, que estaba dormida hasta que lo recibimos a l en nuestras vidas.
1. Histricamente, el cordero de Psaj era tomado el da 10 del primer mes por
cada familia, sin defectos fsicos y mantenerlo hasta el da 14 del primer mes, cuando lo
mate toda la congregacin de Israel, a las 3 de la tarde. (Shemt 12:3-6). Simblicamente,
Iesha, nuestro Cordero de Psaj, sin defectos fsicos, ni pecados, lleg a Irushalim y
estuvo a la vista de todos y examinado por los altos sacerdotes, jajamm/sabios, Jerdes,
Anana el Sumo Sacerdote (Lc. 3:2; Caifs (Ioj. 11:49-53), Iehudh/Judas (Mt. 27:3-10) y
otros, durante cuatro das, segn Mt. 21:1; 9-12; 17-18; fue muerto el da 14 del mes
primero a las 3 de la tarde, a la misma en que eran muertos cientos de miles de corderos,
precursores de nuestro Elohm y Mashaj, quien dio Su vida por nosotros.
2. El cordero deba ser macho. El pecado entr al universo a travs de un hombre,
Adm (Ro. 5:12). As, otro Adm, el ltimo Adm Iesha debi morir para expiar por ese
pecado (Ro. 5:17-19).
3. Un Cordero de Psaj debera ser muerto entre las dos tardes (Ex. 12:6)
quiere decir el perodo de la hora de Elohm entre el medioda y las seis de la tarde, o sea,
a las 3 de la tarde (la hora novena). Esta es precisamente la hora en que muri Iesha
(Mt. 27:45-50) por los pecados de todo el mundo. No fue muerto por los judos como se
dice, ya que si fuese as, no era Elohm, ya que Elohm no puede ser muerto por nadie. l
muri POR nosotros, que es muy diferente. Cada persona que vivi en este planeta y vive
hoy es culpable de Su muerte y por nosotros l muri. En los cuatro primeros libros del
Pacto Renovado se puede ver que participaron tanto los romanos, Jerdes, el Sanhedrn,
los Fariseos y los Saduceos en Su muerte.
4. Debemos comer el cuerpo del cordero (Ex. 12:8-10). Histricamente, hasta la
muerte y resurreccin del Mashaj, se coma y se sigue comiendo en los hogares de los
judos que no creen en Iesha, cordero, o por lo menos, un hueso de cordero.
Simblicamente, Iesha nos instruy (1 Cor. 11:26) de comer Su carne (la matzh,
smbolo de santidad y de falta de pecado, as como el pan con levadura es smbolo de
pecado) y Su sangre (el vino de Psaj). Nosotros, como judos mesinicos, NO debemos
comer cordero en Psaj, ya que al hacerlo, estamos declarando con los hechos que Iesha
NO fue el Cordero de Psaj, ya que la carne del Cordero est simbolizada en lamatzh/pan
sin levadura, que s se come en esa noche.
Histricamente, se coma el cordero el mismo da de Psaj, el 14 del mes primero.
Simblicamente representando al Cordero de Psaj que muri por los pecados del
mundo, Iesha fue clavado a las nueve de la maana y muri a las 3 de la tarde del 14 del
primer mes, cuando faltaban pocas horas para comenzar Jg ha Matzt/Festividad de los
panes sin levadura, que en Israel en esta poca, comienza a las 5:45 de la tarde.
Se debe comer hierbas amargas/marr (Shemt 12:8). Simblicamente, las hierbas
amargas simbolizan, primero un recuerdo de lo que nuestros antepasados judos pasaron
bajo el Par y simblicamente, hoy mismo, hablan de los momentos amargos que
debemos pasar muchos de los judos mesinicos por ser rechazados por nuestras propias
familias por haber elegido este camino y de las dificultades y trabas que tenemos, aun
cuando caminamos con Iesha y especialmente porque lo hacemos tratando de seguir Sus
pasos.
5. Se deba comer el cordero apuradamente (Shemt 12:11). Simblicamente, los
judos mesinicos debemos apurarnos a salir de Mitzrim en cada cosa de nuestras vidas,
para que no nos siga contagiando con su estilo de vida, sus valores y sus actitudes, que
son opuestas a lo que Iesha ha Mashaj nos exige.

CUATRO SMBOLOS DE PSAJ APLICABLES A NUESTRA VIDA EL DESIERTO (PRUEBA)

El desierto representa, aparte de haber sido historia del Pueblo Judo, la
oportunidad para Elohm de elegir, de probar y elegir a los ms aptos para entrar en la
Tierra prometida, en Israel. El desierto es smbolo de nuestra vida terrenal, donde la arena
es smbolo de infertilidad (espiritual), y smbolo de territorio de ha satn, el dios de este
tiempo.
Knan es simblico del territorio psicolgico, fsico y espiritual que debemos
conquistar para finalmente vivir en la presencia de Elohm. Israel no est esperando por
nosotros. Debemos eliminar a Knan primero para tenerla. As es nuestra vida: debemos
eliminar a las trabas sobre nuestro carcter, nuestras maldiciones de herencia,
losgiborm/hombres fuertes de odio, rencor, falta de perdn, orgullo (este es el smbolo
del jmetz/la levadura), sexo, depresin, etc. etc.
Mas esta batalla es la ms ardua de todas ya que implica luchar y vencer a todos
los enemigos en tres frentes: espiritual, psicolgico y fsico. No es una guerra que termina
en un ao o dos, sigue toda nuestra vida. Luchamos con nuestros enemigos toda la vida
para finalmente tener shalm shalm/completa y total paz, cuando hemos sacado de
nosotros la esclavitud que todas estas trabas estaban produciendo en nuestra vida.
Israel es smbolo de libertad, de haber llegado a la meta final de nuestra
existencia. Mas, qu es la libertad? La podemos entender mejor cuando entendamos que
es la esclavitud. Mitzrim significa las pequeas jaulas en que nos encerramos nosotros
mismos: jaulas de depresin, de baja auto-estima (no sirvo para nada, nadie me
quiere; estoy solo/a; etc.) Al comprender que slo son jaulas y que debemos pedir
ayuda a Elohm para salir de ellas y salimos, esto es libertad, y es esta libertad interior la
que se festeja en Psaj, aparte de la libertad histrica del Pueblo Judo. Tambin est la
libertad que nos da el salir de las jaulas de las mentiras exteriores, de los dogmas,
tradiciones, y mandamientos de hombre en que hemos vivido en el pasado o an
vivimos en el presente y nos echamos de lleno en los brazos de Elohm para que El provea
LA LIBERTAD QUE NOS TRAE LA VERDAD!