Ilustracin

Commons-emblem-question book orange.svg

Este artculo o seccin necesita referencias que aparezcan en una publicacin
acreditada, como revistas especializadas, monografas, prensa diaria o pginas de
Internet fidedignas. Este aviso fue puesto el de !ulio de "#$%.
&uedes a'adirlas o avisar al autor principal del artculo en su pgina de discusin
pegando( ))subst(*viso referencias+Ilustracin,, ----
&ara otros usos de este t.rmino, v.ase Ilustracin /desambiguacin0.
&arte de la 1Escuela de *tenas1, por 2afael 3anzio
4istoria de la
filosofa occidental
&erodos
&resocrtica
5riega
4elenstica
6edieval
2enacentista
6oderna
Contempornea
3iglos
78II
78III
7I7
77
9a Ilustracin fue una .poca :istrica ; un movimiento cultural e intelectual europeo <
especialmente en =rancia e Inglaterra<que se desarroll desde fines del siglo 78II :asta
el inicio de la 2evolucin francesa, aunque en algunos pases se prolong durante los
primeros a'os del siglo 7I7. =ue denominado as por su declarada finalidad de disipar
las tinieblas de la :umanidad mediante las luces de la razn. El siglo 78III es conocido,
por este motivo, como el 3iglo de las 9uces.
9os pensadores de la Ilustracin sostenan que la razn :umana poda combatir la
ignorancia, la supersticin ; la tirana, ; construir un mundo me!or. 9a Ilustracin tuvo
una gran influencia en aspectos econmicos, polticos ; sociales de la .poca. 9a
e>presin est.tica de este movimiento intelectual se denominar ?eoclasicismo.$
@ndice AocultarB
$ Cefinicin
" Dbicacin del movimiento
".$ 9a Ilustracin en Espa'a
"." 9a Ilustracin en 4ispanoam.rica
% Conte>to :istrico
%.$ Introduccin
%." 3iglo 78II( la era de la 2azn
%.% 3iglo 78III( el inicio de las revoluciones
E Conte>to social, difusin ; pensamiento
F Caractersticas
G 9a filosofa ilustrada
G.$ 9a poltica en la Ilustracin
G." 9a religin en la Ilustracin
G.% 9as artes ; las ciencias en la Ilustracin
H 8.ase tambi.n
Iibliografa adicional
J 2eferencias
Cefinicin
K9a Ilustracin significa el movimiento del :ombre al salir de una puerilidad mental de la
que .l mismo es culpable. &uerilidad es la incapacidad de usar la propia razn sin la
gua de otra persona. Esta puerilidad es culpable cuando su causa no es la falta de
inteligencia, sino la falta de decisin o de valor para pensar sin a;uda a!ena. 3apere
aude LMen valor de servirte de tu propio entendimientoN 4e aqu la divisa de la
Ilustracin.O
Immanuel Pant, QRu. es la IlustracinS
9a Ilustracin /9umiTres, en franc.sU Enlig:tenment, en ingl.sU Illuminismo, en italianoU
*ufklVrung, en alemn0," en frase de uno de sus ms importantes representantes,
CW*lembert, Klo discuti, analiz ; agit todo, desde las ciencias profanas a los
fundamentos de la revelacin, desde la metafsica a las materias del gusto, desde la
mXsica :asta la moral, desde las disputas escolsticas de los telogos :asta los ob!etos
del comercio, desde los derec:os de los prncipes a los de los pueblos, desde la le;
natural :asta las le;es arbitrarias de las naciones, en una palabra, desde las cuestiones
que ms nos ata'en a las que nos interesan ms d.bilmenteO. Esto mismo nos indica
que, ms que el contenido mismo de sus doctrinas, lo original del movimiento fue la
forma de pensamiento ; valoracin.
3egXn el terico mar>ista 9ucien 5oldmann, la Ilustracin puede ser definida como
Kuna etapa :istrica de la evolucin global del pensamiento burgu.sO. Como tal,
insertara su filiacin doctrinal en el 2enacimiento ;, especialmente, en las corrientes
racionalistas ; empiristas del s. 78II /de Cescartes, a 9ocke, pasando por Iacon, Ia;le,
5alileo, 5rotius, 4obbes, 9eibniz, ?eYton, 3pinoza, o los libertinos0, ; basa su
posibilidad sociolgica de desarrollo en las revoluciones polticas neerlandesa e inglesa,
en el empu!e de la burguesa ; en las transformaciones econmicas en gestacin,
apo;adas en una co;untura en alza, que desembocarn en la revolucin francesa.
Dbicacin del movimiento
2etrato de cuerpo entero de Zovellanos, pintado por =rancisco de 5o;a ; 9ucientes en
$HJ, considerado uno de los ms emblemticos persona!es de la Ilustracin espa'ola.
Este intelectual espa'ol accedi al cargo de ministro ; emprendi reformas que no
llegaron a consolidarse. En el fondo se aprecia una estatua de 6inerva, diosa de la
sabidura, que parece estar 1bendici.ndole1.
Cesde 5ran Ireta'a, donde algunos de los rasgos esenciales del movimiento se dieron
antes que en otro lugar, la Ilustracin se asent en =rancia, donde la anglofilia fue
difundida por 8oltaire, ; produ!o aqu su cuerpo ideolgico, el enciclopedismo, ; sus
ms representativas personalidades /6ontesquieu, Ciderot, 2ousseau, Iuffon, etc0U
tambi.n dio sus frutos, en ocasiones ms o menos autnomamente, pero en la ma;ora
de casos dependientes de 5ran Ireta'a ;, sobre todo, de =rancia, en otras zonas
europeas /&ases Ia!os, la pennsula italiana ; la ib.rica, el conglomerado germnico,
&olonia, 2usia, 3uecia, etc.0 o en sus colonias americanasU frutos condicionados por el
grado de desarrollo ideolgico ; sociopoltico adquirido en el momento de lanzamiento
de la nueva ideologa ; por el proceso interno seguido a lo largo de su
desenvolvimiento.
9a Ilustracin en Espa'a
*rtculo principal( Ilustracin en Espa'a
En Espa'a, la Ilustracin coincidi con los reinados de =ernando 8I ; Carlos III. 3i bien
la decadencia profunda en que se encontraba el pas en el punto de partida obstaculiz
una posterior eclosin, el auge dinmico de algunas de sus zonas geogrficas
/especialmente Catalu'a0 a lo largo del perodo ; la actuacin coad;uvante /aunque
tmida0 desde el poder poltico facilitaron la aparicin de un nutrido ; valioso grupo de
ilustrados /CabarrXs, Cadalso, Campomanes, Capman;, Cavanilles, =ei!oo, 4ervs ;
&anduro, Zovellanos, 6utis, etc.0% condicionado, no obstante, por el arraigo ; la
preponderancia del pensamiento teolgico tradicional. 9a creacin de las 2eales
*cademias de la 9engua, de la 4istoria, de la 6edicina o del 2eal 5abinete de 4istoria
?atural /actual 6useo ?acional de Ciencias ?aturales0, fueron algunos de los logros de
la Ilustracin espa'ola.
9a Ilustracin en 4ispanoam.rica
* 4ispanoam.rica llegan las ideas de ilustracin a trav.s de la metrpoli.
En los mbitos de la poltica ; la economa, las reformas impulsadas por el despotismo
ilustrado a finales del reinado de =ernando 8I ; durante el de su sucesor Carlos III
tenan por ob!eto reafirmar el dominio efectivo del gobierno de 6adrid sobre la sociedad
colonial ; contener o frenar el ascenso de las elites criollas.
9as autoridades espa'olas procedan a una e>plotacin ms sistemtica ; profunda de
las colonias. &rocuraban, adems, fortalecer ; aumentar la marina de guerra ;
establecer unidades del e!.rcito regular espa'ol en las diversas regiones de *m.rica.
En la ?ueva Espa'a /6.>ico0, en el mbito de los colegios de la Compa'a de ZesXs,
vemos surgir un importante grupo de cientficos ; filsofos ilustrados, encabezados por
Zos. 2afael Campo; /$H"%-$HHH0, que defienden una clara separacin entre la filosofa
; las ciencias naturales, una ma;or especializacin en el estudio cientfico ; una
simplificacin en el m.todo de la ense'anza filosfica, evitando las sutilezas
silogsticas, as como la sumisin incondicional a las autoridades. En este grupo de
pensadores que traba!a principalmente en la Ciudad de 6.>ico, Mepotzotln,
5uadala!ara ; 8alladolid /6orelia0, destacan el :istoriador =rancisco Zavier Clavi!ero
/$H%$-$HH0, que emplea un m.todo :istrico sistemtico ; sorprendentemente
modernoU el filsofo *ndr.s de 5uevara ; Iasoazbal /$HE-$#$0, que se basa en
Iacon, Cescartes ; los sensistas para plantear la necesidad de una filosofa moderna,
!ustificar el m.todo inductivo ; e>perimental, ; denunciar el abuso del m.todo deductivoU
; principalmente Zuan Ienito Caz de 5amarra ; Cvalos /$HEF-$H%0, crtico de la
escolstica ; defensor de la ciencia ; de la modernidad, cu;o eclecticismo ilustrado est
principalmente regido por los valores del buen sentido, la racionalidad, la tolerancia ; la
utilidad para el :ombre.
En el sur del continente, el pensamiento ilustrado tuvo un primer gran empu!e en la 2eal
*udiencia de Ruito mediante la llamada Escuela de la Concordia, fundada en la ciudad
de Ruito por el Cr. Eugenio Espe!o en $HJ$, ; a la cual pertenecan nobles de la .lite
criolla ; profesionales mestizos. 9os pensamientos ; debates surgidos en la Escuela de
la Concordia plantaron las primeras semillas de nacionalismo e independencia de
3udam.rica, ;a que de a partir de varios sucesos ocurridos con sus diferentes
miembros, la ilustracin se propagara :acia el resto de territorios de los virreinatos de
?ueva 5ranada ; &erX.
Conte>to :istrico
Introduccin
El t.rmino Ilustracin se refiere especficamente a un movimiento intelectual :istrico.
E>isten precedentes de la Ilustracin en Inglaterra ; Escocia a finales del siglo 78II,
pero el movimiento se considera originalmente franc.s. 9a Ilustracin tuvo tambi.n una
e>presin est.tica, denominada ?eoclasicismo. Cesde =rancia, donde madura, se
e>tendi por toda Europa ; *m.rica ; renov especialmente las ciencias, la filosofa,la
poltica ; la sociedadU sus aportes :an sido ms discutidos en el terreno de las *rtes ; la
9iteratura.
3iglo 78II( la era de la 2azn
Estatua de ?eYton en Mrinit; College, Cambridge.
3egXn muc:os :istoriadores, los lmites de la Ilustracin :an alcanzado la ma;or parte
del siglo 78II, aunque otros prefieren llamar a esta .poca la Era de la 2azn. *mbos
perodos se encuentran en cualquier caso, unidos ; emparentados, e incluso es
igualmente aceptable :ablar de ambos perodos como de uno solo.
* lo largo del siglo 78I ; siglo 78II, Europa se encontraba envuelta en guerras de
religin. Cuando la situacin poltica se estabiliz tras la &az de [estfalia /acuerdo
entre catlicos ; protestantes, $GE0 ; el final de la guerra civil en Inglaterra, e>ista un
ambiente de agitacin que tenda a centrar las nociones de fe ; misticismo en las
revelaciones 1divinas1, captadas de forma individual como la fuente principal de
conocimiento ; sabidura /Iluminismo0. En lugar de esto, la Era de la 2azn trat
entonces de establecer una filosofa basada en el a>ioma ; el absolutismo como bases
para el conocimiento ; la estabilidad.
Este ob!etivo de la Era de la 2azn, que estaba construido sobre a>iomas, alcanz su
madurez con la \tica de Iaruc: 3pinoza, que e>pona una visin pantesta del universo
donde Cios ; la ?aturaleza eran uno. Esta idea se convirti en el fundamento para la
Ilustracin, desde Isaac ?eYton :asta M:omas Zefferson.
9a Ilustracin estaba influida en muc:os sentidos por las ideas de Ilaise &ascal,
5ottfried 9eibniz, 5alileo 5alilei ; otros filsofos del perodo anterior. El pensamiento
europeo atravesaba por una ola de cambios, e!emplificados por la filosofa natural de 3ir
Isaac ?eYton, un matemtico ; fsico brillante. 9as ideas de ?eYton, que combinaban
su :abilidad de fusionar las pruebas a>iomticas con las observaciones fsicas en
sistemas co:erentes de predicciones verificables, proporcionaron el sentido de la ma;or
parte de lo que sobrevendra en el siglo posterior tras la publicacin de sus &:ilosop:iae
?aturalis &rincipia 6at:ematica. &ero ?eYton no estaba solo en su revolucin
sistemtica pensadora, sino que era simplemente el ms famoso ; visible de sus
e!emplos. 9as ideas de le;es uniformes para los fenmenos naturales se refle!aron en
una ma;or sistematizacin de una variedad de estudios.
3i el perodo anterior fue la era del razonamiento sobre los principios bsicos, la
Ilustracin se dedic a buscar la mente de Cios mediante el estudio de la creacin ; por
la deduccin de las verdades bsicas del mundo. Esta visin de algXn modo puede
:aber llegado :asta nuestros das, en los que la creencia de los individuos en las
verdades es ms provisional, pero en aquel momento, la verdad era una nocin
poderosa, que contena las nociones bsicas sobre la fuente de la legitimidad de las
cosas.
3iglo 78III( el inicio de las revoluciones
&ortada de Elementos de la filosofa de ?eYton /$H%0, que 8oltaire ; \milie du
C:]telet publicaron con gran .>ito. En ella, e>plicaron de forma sencilla los principios
bsicos de los descubrimientos de ?eYton en matemticas, astronoma ; ptica,
:aciendo accesible la nueva fsica para el pXblico franc.s.
El siglo 78III constitu;e, en general, una .poca de progreso de los conocimientos
racionales ; de perfeccionamiento de las t.cnicas de la ciencia. =ue un perodo de
enriquecimiento que potenci a la nueva burguesa, si bien se mantuvieron los derec:os
tradicionales de los rdenes privilegiados dentro del sistema monrquico absolutista.
3in embargo, la :istoria del siglo 78III consta de dos etapas diferenciadas( la primera
supone una continuidad del *ntiguo 2.gimen /:asta la d.cada de $HH#0, ; la segunda,
de cambios profundos, culmina con la 2evolucin Estadounidense, la 2evolucin
francesa ; 2evolucin industrial en Inglaterra.
Esta corriente abogaba por la razn como la forma de establecer un sistema autoritario
.tico. Entre $HF$ ; $HGF se publica en =rancia la primera Enciclopedia, de Cenis
Ciderot ; Zean 9e 2ond CW*lembert, que pretenda recoger el pensamiento ilustrado.
Rueran educar a la sociedad, porque una sociedad culta que piensa por s misma era
la me!or manera de asegurar el fin del *ntiguo 2.gimen /el absolutismo ; las dictaduras
se basan en la ignorancia del pueblo para dominarlo0. En su redaccin colaboraron
otros pensadores ilustrados como 6ontesquieu, 2ousseau ; 8oltaire.
9os lderes intelectuales de este movimiento se consideraban a s mismos como la .lite
de la sociedad, cu;o principal propsito era liderar al mundo :acia el progreso,
sacndolo del largo periodo de tradiciones, supersticin, irracionalidad ; tirana /periodo
que ellos crean iniciado durante la llamada Edad ^scura0. Este movimiento tra!o
consigo el marco intelectual en el que se produciran las revoluciones 5uerra de la
Independencia de los Estados Dnidos ; 2evolucin francesa, as como el auge del
capitalismo ; el nacimiento del socialismo. En la mXsica estaba acompa'ado por el
movimiento barroco ; en las artes por el movimiento neoclsico.
Pant en su madurez.
^tro destacado movimiento filosfico del siglo 78III, ntimamente relacionado con la
Ilustracin, se caracterizaba por centrar su inter.s en la fe ; la piedad. 3us partidarios
trataban de usar el racionalismo como va para demostrar la e>istencia de un ser
supremo. En este periodo, la fe ; la piedad eran parte integral en la e>ploracin de la
filosofa natural ; la .tica, adems de las teoras polticas del momento. 3in embargo,
prominentes filsofos ilustrados como 8oltaire ; Zean-Zacques 2ousseau cuestionaron ;
criticaron la misma e>istencia de instituciones como la Iglesia ; el Estado.
El siglo 78III vio tambi.n el continuo auge de las ideas empricas en la filosofa, ideas
que eran aplicadas a la poltica econmica, al gobierno ; a ciencias como la fsica, la
qumica ; la biologa.
En la :istoria nada es casual, un :ec:o es la consecuencia inevitable de otros que lo
precedieron. 9a 2evolucin francesa, si bien tuvo otras causas, no :ubiera sido posible
sin la presencia del iluminismo que, poniendo luz sobre el oscurantismo de la Edad
6edia, .poca en que se impeda pensar libremente, se ale! de los dogmas religiosos
para e>plicar el mundo ; sus acontecimientos, para :acerlos a la luz de la razn.
El iluminismo tampoco :ubiera e>istido de no :aberlo precedido un debilitamiento del
poder de la Iglesia a causa de la reforma protestante, que dividi al mundo cristianoU ;
del :umanismo, movimiento filosfico que centr en el :ombre el ob!eto de las
preocupaciones terrenales, quitando a la religin ese privilegio ; desec:ando el
teocentrismo.

Conte>to social, difusin ; pensamiento
K-QCeb.is tener, le di!o Cndido al turco, una e>tensa ; magnifica tierraS
-3olo tengo veinte arpendes, contest el turcoU los cultivo con mis :i!osU el traba!o ale!a
de nosotros tres grandes males, el aburrimiento, el vicio ; la necesidad.
-Mambi.n s., di!o Cndido, que tenemos que cultivar nuestro !ardn.O
8oltaire, Cndido
_a se :a dic:o que, socialmente, la Ilustracin se :alla inscrita en el mbito de la
burguesa ascendente, pero sus animadores no fueron ni todas las capas burguesas, ni
solamente .stas. &or un lado, tuvo sus adversarios en determinados sectores de la alta
burguesa comercial /como, por e!emplo, el dedicado al trfico negrero0, ;, por otra
parte, ciertos elementos del ba!o clero o de la nobleza cortesana /caso del Conde de
*randa en Espa'a, o de los *rgenson en =rancia0, e incluso el propio aparato estatal de
despotismo ilustrado /=ederico II, Catalina II, Zos. II0, la apo;aron, aunque, en este
Xltimo caso, en sus manifestaciones ms tmidas ;, muc:as veces, como simple arma
de poltica internacional.
9os medios de que se vali el movimiento para su difusin fueron mXltiples /entre otros,
las sociedades secretas, como la masonera0, pero, en primer lugar, :a; que se'alar las
sociedades de pensamiento, especficas de la .poca, como los *migos del pas en
Espa'a, o conocidas ;a antes, pero potenciadas a:ora, como las academias ; los
salones /.stos en muc:as ocasiones, regidos por Kfemmes de lettresO0. ^tros ve:culos
de enorme importancia fueron la prensa peridica ; la internacionalizacin de las
ediciones. &or otra parte, la independencia econmica del profesional de las letras,
antes su!eto al mecenazgo, dio ma;or autonoma a su pensamiento.
*unque e>istieron diversas tendencias entre los ilustrados /que, a veces, dieron lugar a
largas pol.micas entre ellos `por e!emplo, en torno a problemas de la propiedad, que
enfrent a fisicratas ; utpicos` ; a enemistades duraderas, como la de Ciderot-
2ousseau0, reconocieron tambi.n una lnea maestra comXn, que los :izo solidarios en
su luc:a. 3u arma es la razn, desprovista de contenido preestablecido ; convertida en
un seguro instrumente de bXsqueda, cu;o poder no consiste en poseer, sino en adquirir
/libido sciendi0. Con ella luc:an contra la supersticin las formas religiosas tradicionales
; reveladas /llegando al desmo o al atesmo0, al argumento de autoridad ; las
estructuras polticas ; sociales anquilosadas, intentando eliminar cualquier elemento de
misterio, e>tra'eza o milagroU es, por lo tanto, una ideologa antropoc.ntrica <&ope dira
que Kel estudio propio del g.nero :umano es el :ombreO<, llena de un optimismo activo
frente al futuro, porque cree en el progreso conseguido a trav.s de la razn, en la
posibilidad de instaurar la felicidad en la tierra ; de me!orar a los :ombres, de por s
buenos /2ousseau0. En este sentido es un movimiento entusiasta, basado no en un fro
racionalismo, sino convencido de que la sensibilidad, como aptitud para la emocin, es
una potenciadora de la razn, si viene guiada por la e>periencia( Ka medida que el
espritu adquiere ms luces, el corazn adquiere ms sensibilidadO, se lee en
9WEnc;clop.die /artculo afoibleb0. *l mismo tiempo, la Ilustracin, forma de pensamiento
de una economa de intercambio basada en el contrato comercial, tiene como rasgos
distintivos el individualismo, el igualitarismo formal, el universalismo iusnaturalista, la
tolerancia ; el postulado de la libertad.
Caractersticas
Cavid 4ume, retrato de *llan 2amsa; /$HGG0.
8oltaire, a la izquierda, en la corte de =ederico II de &rusia. =ue .ste Xltimo quien
pronunci la famosa frase KModo para el pueblo, pero sin el puebloO, cita que resume el
despotismo ilustrado.
En la segunda mitad del siglo 78III, pese a que ms del H#c de los europeos eran
analfabetos, la intelectualidad ; los grupos sociales ms relevantes descubrieron el
papel que podra desempe'ar la razn, ntimamente unida a las le;es sencillas ;
naturales, en la transformacin ; me!ora de todos los aspectos de la vida :umana.
&ara entender correctamente el fenmeno de la Ilustracin :a; que recurrir a sus
fuentes de inspiracin fundamentales( la filosofa de Cescartes -basada en la duda
metdica para admitir slo las verdades claras ; evidentes- ; la revolucin cientfica de
?eYton, apo;ada en unas sencillas le;es generales de tipo fsico. 9os ilustrados
pensaban que estas le;es podan ser descubiertas por el m.todo cartesiano ; aplicadas
universalmente al gobierno ; a las sociedades :umanas. &or ello, la .lite de esta .poca
senta enormes deseos de aprender ; de ense'ar lo aprendido, siendo fundamental la
labor desarrollada por Ciderot ; CW*lembert cuando publicaron la Enc;clop.die raison.e
des 3ciences et des *rts entre $HF$ ; $HGF, completada en $HGE con el Cictionnaire
p:ilosop:ique, de 8oltaire.
Como caracterstica comXn :a; que se'alar una e>traordinaria fe en el progreso ; en
las posibilidades de los :ombres ; mu!eres, para dominar ; transformar el mundo. 9os
ilustrados e>altaron la capacidad de la razn para descubrir las le;es naturales ; la
tomaron como gua en sus anlisis e investigaciones cientficas. Cefendan la posesin
de una serie de derec:os naturales inviolables, as como la libertad frente al abuso de
poder del absolutismo ; la rigidez de la sociedad estamental del *ntiguo 2.gimen.
Critic la intolerancia en materia de religin, las formas religiosas tradicionales ; al Cios
castigador de la Iiblia, ; rec:az toda creencia que no estuviera fundamentada en una
concepcin naturalista de la religin. Estos planteamientos, relacionados ntimamente
con las aspiraciones de la burguesa ascendente, penetraron en otras capas sociales
potenciando un nimo crtico :acia el sistema econmico, social ; poltico establecido,
que culmin en la 2evolucin francesa.
*ntropocentrismo( 4a; un nuevo 2enacimiento en que todo gira en torno al ser
:umanoU alrededor de su razn material ; sensible al mundo que en torno a su espritu
sensible :acia Cios, de forma aXn ms pronunciada, particularmente, que en el siglo
78IU si bien el papel que entonces !ug Italia lo desempe'a esta vez =rancia. 9a fe se
traslada de Cios al :ombre( :a; confianza en lo que .ste puede :acer, ; se piensa en
que el progreso /surge en este siglo la palabra0 :umano es continuo e indefinido,
/Condorcet0 ; los autores modernos son me!ores que los antiguos ; los pueden
perfeccionar. 3e formula la filosofa del optimismo /9eibniz0 frente al pesimismo
caracterstico de la Edad 6edia ; el Iarroco. 9a sociedad se seculariza ; la nocin de
Cios ; la religin empieza a perder, ;a definitivamente, la importancia que en todos los
rdenes :aba tenido :asta a:oraU se desarrolla una cultura e>clusivamente laica e
incluso antirreligiosa ; anticlerical. Empiezan a formularse las e>presiones ms
tolerantes de espiritualidad( ni:ilismo libertario /Casanova, &ierre C:oderlos de 9aclos0,
6asonera, desmo /8oltaire0, agnosticismoU incluso se formulan ;a claramente las
propuestas del atesmo /&ierre Ia;le, Iaruc: 3pinoza, &aul 4enri Cietric:0 ; el
satanismo, e>puesto por algunos persona!es de novelas escandalosas de la .poca
/6arqu.s de 3ade, etc.0. 9a atencin a los aspectos ms oscuros del :ombre constitu;e
lo que se :a venido a llamar 1la cara oscura del siglo de las luces1.
2acionalismo( Modo se reduce a la razn ; la e>periencia sensible, ; lo que ella no
admite no puede ser credo. Curante la 2evolucin francesa, incluso se rindi culto a la
Kdiosa 2aznO, que se asocia con la luz ; el progreso del espritu :umano /Condorcet0.
9as pasiones ; sentimientos son un mal en s mismos. Modo lo desprovisto de armona,
todo lo desequilibrado ; asim.trico, todo lo desproporcionado ; e>agerado se considera
monstruoso en est.tica.
4ipercriticismo( 9os ilustrados no asumen sin crtica la tradicin del pasado ; por ello
desde'an toda supersticin ; superc:era, /inclu;endo a menudo a la religin0,
considerndolos signos de oscurantismo( es preciso depurar el pasado de todo lo que
es oscuro ; poco racional. 9a :istoria se empieza a documentar con rigorU las ciencias
se vuelven empricas ; e>perimentalesU la sociedad misma ; sus formas de gobierno
comienzan a ser sometidas a la crtica social, lo que culmina en las revoluciones al fin
del periodo.
C:arles 9ouis de 3econdat, Iarn de 6ontesquieu.
&ragmatismo( 3lo lo Xtil merece :acerseU se desarrolla la filosofa del Dtilitarismo
preconizada por Zeremas Ient:am, que :alla un principio .tico general en la felicidad
preconizada por Epicuro, ba!o la frmula de 1la ma;or felicidad para el ma;or nXmero de
gente1. 9as literaturas ; las artes en general :an de tener un fin Xtil, que puede ser
didctico /ense'anza0, moral /depurar de las insanas pasiones0 o social /stira de las
malas costumbres, para corregirlas0. Ce a: que entren en crisis g.neros como la
novela o que se cultiven las novelas de aprendiza!e ; que se pongan de moda las
fbulas, las enciclopedias, los ensa;os, las stiras, los informes. El teatro pretende
corregir las costumbres con la comedia ; limpiar de pasiones el alma con la tragedia.
Imitacin( 9a originalidad se considera un defecto, ; se estima que se pueden lograr
obras maestras Kcon recetaO, imitando lo me!or de los autores grecorromanos, que se
constitu;en en modelos para la arquitectura, la escultura, la pintura ; la literatura. El
academicismo impera en el terreno artstico ; sofoca toda creatividad. El buen gusto es
el criterio principal ; se e>clu;e lo imperfecto, lo feo, lo decadente, lo supersticioso ;
oscuro, la violencia, la noc:e, las pasiones desatadas ; la muerte. El teatro debe
someterse a las reglas de las tres unidades estatuidas por *ristteles( unidad de accin,
lugar ; tiempoU es ms, los franceses a'aden la unidad de estilo.
Idealismo( El buen gusto e>ige rec:azar lo vulgar( no se cuenta con los criterios
est.ticos del pueblo ; la realidad que ofrece la literatura es me!or de lo que la realidad
es, es estilizada, neoclsica. El lengua!e no admite groseras ni insultos, no se
presentan crmenes, ; todo es amable ; elevado. 3e e>clu;e lo temporal ; lo :istrico,
el cambio, de la cosmovisin ilustrada.
Dniversalismo( 9os ilustrados asumen una tradicin cultural cosmopolita ; todo tipo de
tradiciones en la :orma grecorromana que les sirve de fuente principal. 3ienten inter.s
por lo e>tico, pero no lo asumen. Modo lo franc.s se pone de moda ; poseer la lengua
francesa se transforma en un signo de distincin( el arte ; la cultura francesa influ;e en
*lemania, Espa'a ; 2usia.
9a filosofa ilustrada
Immanuel Pant
9a Ilustracin se nutrir filosficamente de varios movimientos ; corrientes del
pensamiento, empezando por el moderno del siglo 78II. Entre ellos, cabe destacar el
*ntropocentrismo, el 2acionalismo /2en. Cescartes, Ilaise &ascal, ?icolas
6alebranc:e, Iaruc: 3pinoza, 5ottfried [il:elm 9eibniz0, el Empirismo /=rancis Iacon,
Zo:n 9ocke ; Cavid 4ume0, el 6aterialismo /9a 6ettrie, CW4olbac:0, el 4ipercriticismo,
el &ragmatismo, el Idealismo /5eorge Ierkele; e Immanuel Pant0 ; el Dniversalismo.
En los campos de la filosofa, metafsica, geometra, astronoma, astrofsica, geografa,
lgica, .tica, derec:o, est.tica, deontologa, religin, ciencia, poltica cabe destacar la
obra de Immanuel Pant, que sigue teniendo sobrada vigencia, en esos temas, :o; en
da.
Modo el movimiento filosfico tiene su e>presin en el resto de los rdenes de la vida
social nacional ; europea.
9a poltica en la Ilustracin
K9a guerra es el arte de destruir :ombres, la poltica es el arte de enga'arlosO, frase
atribuida a Zean 9e 2ond dW*lembert /$H$H-$H%0. Cientfico ; pensador franc.s de la
Ilustracin, promotor de la Enciclopedia !unto con Ciderot.
En poltica surge el despotismo ilustrado que llevar pronto, aXn a su pesar, a la teora
de la separacin de poderes. 3e subordina el poder religioso al civil /secularizacin0 ;
dentro del religioso aparecen las primeras se'ales de independencia de las iglesias
nacionales respecto al absolutismo del papa /regalismo0 ; aparece el concepto de
contrato social que se :ar fuerte con 2ousseau ; el socialismo utpico.
&ara los ilustrados, el destino del :ombre es la epicXrea felicidad, ; la propia
Constitucin de Estados Dnidos acoger este propsito como uno de los derec:os de
los ciudadanos. 4acia el final del siglo el liberalismo, con la 2evolucin francesa a partir
de $HJ aunque iniciado en 5ran Ireta'a de forma menos traumtica con las ideas de
Zo:n 9ocke, *dam 3mit:, Zeremas Ient:am ; Zo:n 3tuart 6ill, e>pande las conquistas
sociales de la Ilustracin por Europa ; ?orteam.rica, dndose fin al *ntiguo 2.gimen.
*caba progresivamente la sociedad estamental que se viene arrastrando desde el
feudalismo ; emerge una nueva clase social, la burguesa, que adquiere conciencia de
su poder econmico ; su impotencia poltica, de forma que conquistar el gobierno de
su destino a lo largo del siglo siguiente a trav.s de diversas revoluciones /$"#, $%#,
$E0 en que va ampliando su presencia en los rganos polticos del estado relegando
a la aristocracia a un papel subalterno.
9a religin en la Ilustracin
8.ase tambi.n( *tesmo en la Ilustracin
En la religin se realizan las primeras formulaciones del desmo, el atesmo ; el
satanismo ; se estudia la naturaleza desde el punto de vista cientfico, abandonando las
vie!as concepciones. &ara la ma;ora de los filsofos, la ilustracin inclua el rec:azo del
cristianismo tradicional. 9a aparicin en el seno de la Ilustracin de estas tendencias
religiosas se termin de desarrollar en la 2evolucin francesa.
3e tena una concepcin espiritual de la iglesia. 9a religin se convierte en un
compromiso personal con Cios, abandonando las imposiciones de esta institucin, que
segXn los ilustrados ocupaban el lugar de Cios. 9a Ilustracin se caracterizaba por la
pluralidad ; la tolerancia. Convivirn ortodo>os, catlicos ; protestantesU destas ;
partidarios de la religin natural. &ero tambi.n :aba ateos.
9a Iglesia estaba sometida al Estado absoluto, lo cual gener conflictos en los pases
catlicos, ;a que dependan a su vez de las decisiones del pontfice en 2oma.
9as artes ; las ciencias en la Ilustracin
En geografa se termina de cartografiar todo el globo, a e>cepcin de los crculos
polares ; algunas regiones de dfrica. En el arte se abre paso el ?eoclasicismo tras el
que surgir como rebelin el 2omanticismo del siglo 7I7. En fsica, ptica ;
matemticas, los avances son impresionantes gracias a las contribuciones de sir Isaac
?eYton ; otros estudiosos. 3urge la economa poltica como ciencia moderna gracias a
las aportaciones de los fisicratas ; sobre todo del liberalismo de *dam 3mit: ; su
monumental obra 9a riqueza de las naciones.
8.ase tambi.n
*tesmo en la Ilustracin
Enc;clop.die
Estado laico
=ilantropa
9a Ilustracin en Espa'a
Ilustracin poltica en Italia
?eoclasicismo
2acionalismo
3apere aude
3iglo 78III
Iibliografa adicional
5. 2ud., Europa en el siglo 78III, 6adrid, *lianza, $JH.
D. Im 4of, 9a Europa de la Ilustracin, Iarcelona, Crtica, $JJ%.
=. Ciaz, Europa( de la Ilustracin a la 2evolucin, 6adrid, *lianza, $JJE.
6. 8ovelle, ed., El :ombre de la Ilustracin, 6adrid, *lianza, $JJF.
C. 6ornet, 9a pens.e franeaise au 78IIIe siTcle, &ars, *. Colin, $JGJ.
Enzo Cocco, 9a melamconia nellfetg de 9umi, 6imesis, "#$" .
5uillebaud, Zean Claude /$JJF0. 9a traicin a la Ilustracin. 6anantial. I3I? JH-JF#-
JF$F-JG-%.
6unck, M:omas /"##$0. 4istoria social de la Ilustracin. Editorial Crtica. I3I? JH-E-
E%"-"$-E.
Compagnon, *ntoine /"##H0. 9os antimodernos. El *cantilado. I3I? JH-E-JGEJ-HJ-
#.
4azard, &aul /$JJ$0. El pensamiento europeo en el siglo 78III. *lianza Editorial. I3I?
JH-E-"#G-"E%E-$.
Cassirer, Ernst /$JJ%0. 9a =ilosofa de la Ilustracin. =ondo de Cultura Econmica de
Espa'a. I3I? JH-E-%HF-#%F#-J.
8al!avec, =ritz /$JGE0. 4istoria de la Ilustracin en ^ccidente. Ediciones 2ialp. I3I?
JH-E-%"$-##$$-G.
[iese, Ienno von /$JHJ0. 9a cultura de la Ilustracin. Centro de Estudios &olticos ;
Constitucionales. I3I? JH-E-"FJ-#G"%-H.Ilustracin
Commons-emblem-question book orange.svg
Este artculo o seccin necesita referencias que aparezcan en una publicacin
acreditada, como revistas especializadas, monografas, prensa diaria o pginas de
Internet fidedignas. Este aviso fue puesto el de !ulio de "#$%.
&uedes a'adirlas o avisar al autor principal del artculo en su pgina de discusin
pegando( ))subst(*viso referencias+Ilustracin,, ----
&ara otros usos de este t.rmino, v.ase Ilustracin /desambiguacin0.
&arte de la 1Escuela de *tenas1, por 2afael 3anzio
4istoria de la
filosofa occidental
&erodos
&resocrtica
5riega
4elenstica
6edieval
2enacentista
6oderna
Contempornea
3iglos
78II
78III
7I7
77
9a Ilustracin fue una .poca :istrica ; un movimiento cultural e intelectual europeo <
especialmente en =rancia e Inglaterra<que se desarroll desde fines del siglo 78II :asta
el inicio de la 2evolucin francesa, aunque en algunos pases se prolong durante los
primeros a'os del siglo 7I7. =ue denominado as por su declarada finalidad de disipar
las tinieblas de la :umanidad mediante las luces de la razn. El siglo 78III es conocido,
por este motivo, como el 3iglo de las 9uces.
9os pensadores de la Ilustracin sostenan que la razn :umana poda combatir la
ignorancia, la supersticin ; la tirana, ; construir un mundo me!or. 9a Ilustracin tuvo
una gran influencia en aspectos econmicos, polticos ; sociales de la .poca. 9a
e>presin est.tica de este movimiento intelectual se denominar ?eoclasicismo.$
@ndice AocultarB
$ Cefinicin
" Dbicacin del movimiento
".$ 9a Ilustracin en Espa'a
"." 9a Ilustracin en 4ispanoam.rica
% Conte>to :istrico
%.$ Introduccin
%." 3iglo 78II( la era de la 2azn
%.% 3iglo 78III( el inicio de las revoluciones
E Conte>to social, difusin ; pensamiento
F Caractersticas
G 9a filosofa ilustrada
G.$ 9a poltica en la Ilustracin
G." 9a religin en la Ilustracin
G.% 9as artes ; las ciencias en la Ilustracin
H 8.ase tambi.n
Iibliografa adicional
J 2eferencias
Cefinicin
K9a Ilustracin significa el movimiento del :ombre al salir de una puerilidad mental de la
que .l mismo es culpable. &uerilidad es la incapacidad de usar la propia razn sin la
gua de otra persona. Esta puerilidad es culpable cuando su causa no es la falta de
inteligencia, sino la falta de decisin o de valor para pensar sin a;uda a!ena. 3apere
aude LMen valor de servirte de tu propio entendimientoN 4e aqu la divisa de la
Ilustracin.O
Immanuel Pant, QRu. es la IlustracinS
9a Ilustracin /9umiTres, en franc.sU Enlig:tenment, en ingl.sU Illuminismo, en italianoU
*ufklVrung, en alemn0," en frase de uno de sus ms importantes representantes,
CW*lembert, Klo discuti, analiz ; agit todo, desde las ciencias profanas a los
fundamentos de la revelacin, desde la metafsica a las materias del gusto, desde la
mXsica :asta la moral, desde las disputas escolsticas de los telogos :asta los ob!etos
del comercio, desde los derec:os de los prncipes a los de los pueblos, desde la le;
natural :asta las le;es arbitrarias de las naciones, en una palabra, desde las cuestiones
que ms nos ata'en a las que nos interesan ms d.bilmenteO. Esto mismo nos indica
que, ms que el contenido mismo de sus doctrinas, lo original del movimiento fue la
forma de pensamiento ; valoracin.
3egXn el terico mar>ista 9ucien 5oldmann, la Ilustracin puede ser definida como
Kuna etapa :istrica de la evolucin global del pensamiento burgu.sO. Como tal,
insertara su filiacin doctrinal en el 2enacimiento ;, especialmente, en las corrientes
racionalistas ; empiristas del s. 78II /de Cescartes, a 9ocke, pasando por Iacon, Ia;le,
5alileo, 5rotius, 4obbes, 9eibniz, ?eYton, 3pinoza, o los libertinos0, ; basa su
posibilidad sociolgica de desarrollo en las revoluciones polticas neerlandesa e inglesa,
en el empu!e de la burguesa ; en las transformaciones econmicas en gestacin,
apo;adas en una co;untura en alza, que desembocarn en la revolucin francesa.
Dbicacin del movimiento
2etrato de cuerpo entero de Zovellanos, pintado por =rancisco de 5o;a ; 9ucientes en
$HJ, considerado uno de los ms emblemticos persona!es de la Ilustracin espa'ola.
Este intelectual espa'ol accedi al cargo de ministro ; emprendi reformas que no
llegaron a consolidarse. En el fondo se aprecia una estatua de 6inerva, diosa de la
sabidura, que parece estar 1bendici.ndole1.
Cesde 5ran Ireta'a, donde algunos de los rasgos esenciales del movimiento se dieron
antes que en otro lugar, la Ilustracin se asent en =rancia, donde la anglofilia fue
difundida por 8oltaire, ; produ!o aqu su cuerpo ideolgico, el enciclopedismo, ; sus
ms representativas personalidades /6ontesquieu, Ciderot, 2ousseau, Iuffon, etc0U
tambi.n dio sus frutos, en ocasiones ms o menos autnomamente, pero en la ma;ora
de casos dependientes de 5ran Ireta'a ;, sobre todo, de =rancia, en otras zonas
europeas /&ases Ia!os, la pennsula italiana ; la ib.rica, el conglomerado germnico,
&olonia, 2usia, 3uecia, etc.0 o en sus colonias americanasU frutos condicionados por el
grado de desarrollo ideolgico ; sociopoltico adquirido en el momento de lanzamiento
de la nueva ideologa ; por el proceso interno seguido a lo largo de su
desenvolvimiento.
9a Ilustracin en Espa'a
*rtculo principal( Ilustracin en Espa'a
En Espa'a, la Ilustracin coincidi con los reinados de =ernando 8I ; Carlos III. 3i bien
la decadencia profunda en que se encontraba el pas en el punto de partida obstaculiz
una posterior eclosin, el auge dinmico de algunas de sus zonas geogrficas
/especialmente Catalu'a0 a lo largo del perodo ; la actuacin coad;uvante /aunque
tmida0 desde el poder poltico facilitaron la aparicin de un nutrido ; valioso grupo de
ilustrados /CabarrXs, Cadalso, Campomanes, Capman;, Cavanilles, =ei!oo, 4ervs ;
&anduro, Zovellanos, 6utis, etc.0% condicionado, no obstante, por el arraigo ; la
preponderancia del pensamiento teolgico tradicional. 9a creacin de las 2eales
*cademias de la 9engua, de la 4istoria, de la 6edicina o del 2eal 5abinete de 4istoria
?atural /actual 6useo ?acional de Ciencias ?aturales0, fueron algunos de los logros de
la Ilustracin espa'ola.
9a Ilustracin en 4ispanoam.rica
* 4ispanoam.rica llegan las ideas de ilustracin a trav.s de la metrpoli.
En los mbitos de la poltica ; la economa, las reformas impulsadas por el despotismo
ilustrado a finales del reinado de =ernando 8I ; durante el de su sucesor Carlos III
tenan por ob!eto reafirmar el dominio efectivo del gobierno de 6adrid sobre la sociedad
colonial ; contener o frenar el ascenso de las elites criollas.
9as autoridades espa'olas procedan a una e>plotacin ms sistemtica ; profunda de
las colonias. &rocuraban, adems, fortalecer ; aumentar la marina de guerra ;
establecer unidades del e!.rcito regular espa'ol en las diversas regiones de *m.rica.
En la ?ueva Espa'a /6.>ico0, en el mbito de los colegios de la Compa'a de ZesXs,
vemos surgir un importante grupo de cientficos ; filsofos ilustrados, encabezados por
Zos. 2afael Campo; /$H"%-$HHH0, que defienden una clara separacin entre la filosofa
; las ciencias naturales, una ma;or especializacin en el estudio cientfico ; una
simplificacin en el m.todo de la ense'anza filosfica, evitando las sutilezas
silogsticas, as como la sumisin incondicional a las autoridades. En este grupo de
pensadores que traba!a principalmente en la Ciudad de 6.>ico, Mepotzotln,
5uadala!ara ; 8alladolid /6orelia0, destacan el :istoriador =rancisco Zavier Clavi!ero
/$H%$-$HH0, que emplea un m.todo :istrico sistemtico ; sorprendentemente
modernoU el filsofo *ndr.s de 5uevara ; Iasoazbal /$HE-$#$0, que se basa en
Iacon, Cescartes ; los sensistas para plantear la necesidad de una filosofa moderna,
!ustificar el m.todo inductivo ; e>perimental, ; denunciar el abuso del m.todo deductivoU
; principalmente Zuan Ienito Caz de 5amarra ; Cvalos /$HEF-$H%0, crtico de la
escolstica ; defensor de la ciencia ; de la modernidad, cu;o eclecticismo ilustrado est
principalmente regido por los valores del buen sentido, la racionalidad, la tolerancia ; la
utilidad para el :ombre.
En el sur del continente, el pensamiento ilustrado tuvo un primer gran empu!e en la 2eal
*udiencia de Ruito mediante la llamada Escuela de la Concordia, fundada en la ciudad
de Ruito por el Cr. Eugenio Espe!o en $HJ$, ; a la cual pertenecan nobles de la .lite
criolla ; profesionales mestizos. 9os pensamientos ; debates surgidos en la Escuela de
la Concordia plantaron las primeras semillas de nacionalismo e independencia de
3udam.rica, ;a que de a partir de varios sucesos ocurridos con sus diferentes
miembros, la ilustracin se propagara :acia el resto de territorios de los virreinatos de
?ueva 5ranada ; &erX.
Conte>to :istrico
Introduccin
El t.rmino Ilustracin se refiere especficamente a un movimiento intelectual :istrico.
E>isten precedentes de la Ilustracin en Inglaterra ; Escocia a finales del siglo 78II,
pero el movimiento se considera originalmente franc.s. 9a Ilustracin tuvo tambi.n una
e>presin est.tica, denominada ?eoclasicismo. Cesde =rancia, donde madura, se
e>tendi por toda Europa ; *m.rica ; renov especialmente las ciencias, la filosofa,la
poltica ; la sociedadU sus aportes :an sido ms discutidos en el terreno de las *rtes ; la
9iteratura.
3iglo 78II( la era de la 2azn
Estatua de ?eYton en Mrinit; College, Cambridge.
3egXn muc:os :istoriadores, los lmites de la Ilustracin :an alcanzado la ma;or parte
del siglo 78II, aunque otros prefieren llamar a esta .poca la Era de la 2azn. *mbos
perodos se encuentran en cualquier caso, unidos ; emparentados, e incluso es
igualmente aceptable :ablar de ambos perodos como de uno solo.
* lo largo del siglo 78I ; siglo 78II, Europa se encontraba envuelta en guerras de
religin. Cuando la situacin poltica se estabiliz tras la &az de [estfalia /acuerdo
entre catlicos ; protestantes, $GE0 ; el final de la guerra civil en Inglaterra, e>ista un
ambiente de agitacin que tenda a centrar las nociones de fe ; misticismo en las
revelaciones 1divinas1, captadas de forma individual como la fuente principal de
conocimiento ; sabidura /Iluminismo0. En lugar de esto, la Era de la 2azn trat
entonces de establecer una filosofa basada en el a>ioma ; el absolutismo como bases
para el conocimiento ; la estabilidad.
Este ob!etivo de la Era de la 2azn, que estaba construido sobre a>iomas, alcanz su
madurez con la \tica de Iaruc: 3pinoza, que e>pona una visin pantesta del universo
donde Cios ; la ?aturaleza eran uno. Esta idea se convirti en el fundamento para la
Ilustracin, desde Isaac ?eYton :asta M:omas Zefferson.
9a Ilustracin estaba influida en muc:os sentidos por las ideas de Ilaise &ascal,
5ottfried 9eibniz, 5alileo 5alilei ; otros filsofos del perodo anterior. El pensamiento
europeo atravesaba por una ola de cambios, e!emplificados por la filosofa natural de 3ir
Isaac ?eYton, un matemtico ; fsico brillante. 9as ideas de ?eYton, que combinaban
su :abilidad de fusionar las pruebas a>iomticas con las observaciones fsicas en
sistemas co:erentes de predicciones verificables, proporcionaron el sentido de la ma;or
parte de lo que sobrevendra en el siglo posterior tras la publicacin de sus &:ilosop:iae
?aturalis &rincipia 6at:ematica. &ero ?eYton no estaba solo en su revolucin
sistemtica pensadora, sino que era simplemente el ms famoso ; visible de sus
e!emplos. 9as ideas de le;es uniformes para los fenmenos naturales se refle!aron en
una ma;or sistematizacin de una variedad de estudios.
3i el perodo anterior fue la era del razonamiento sobre los principios bsicos, la
Ilustracin se dedic a buscar la mente de Cios mediante el estudio de la creacin ; por
la deduccin de las verdades bsicas del mundo. Esta visin de algXn modo puede
:aber llegado :asta nuestros das, en los que la creencia de los individuos en las
verdades es ms provisional, pero en aquel momento, la verdad era una nocin
poderosa, que contena las nociones bsicas sobre la fuente de la legitimidad de las
cosas.
3iglo 78III( el inicio de las revoluciones
&ortada de Elementos de la filosofa de ?eYton /$H%0, que 8oltaire ; \milie du
C:]telet publicaron con gran .>ito. En ella, e>plicaron de forma sencilla los principios
bsicos de los descubrimientos de ?eYton en matemticas, astronoma ; ptica,
:aciendo accesible la nueva fsica para el pXblico franc.s.
El siglo 78III constitu;e, en general, una .poca de progreso de los conocimientos
racionales ; de perfeccionamiento de las t.cnicas de la ciencia. =ue un perodo de
enriquecimiento que potenci a la nueva burguesa, si bien se mantuvieron los derec:os
tradicionales de los rdenes privilegiados dentro del sistema monrquico absolutista.
3in embargo, la :istoria del siglo 78III consta de dos etapas diferenciadas( la primera
supone una continuidad del *ntiguo 2.gimen /:asta la d.cada de $HH#0, ; la segunda,
de cambios profundos, culmina con la 2evolucin Estadounidense, la 2evolucin
francesa ; 2evolucin industrial en Inglaterra.
Esta corriente abogaba por la razn como la forma de establecer un sistema autoritario
.tico. Entre $HF$ ; $HGF se publica en =rancia la primera Enciclopedia, de Cenis
Ciderot ; Zean 9e 2ond CW*lembert, que pretenda recoger el pensamiento ilustrado.
Rueran educar a la sociedad, porque una sociedad culta que piensa por s misma era
la me!or manera de asegurar el fin del *ntiguo 2.gimen /el absolutismo ; las dictaduras
se basan en la ignorancia del pueblo para dominarlo0. En su redaccin colaboraron
otros pensadores ilustrados como 6ontesquieu, 2ousseau ; 8oltaire.
9os lderes intelectuales de este movimiento se consideraban a s mismos como la .lite
de la sociedad, cu;o principal propsito era liderar al mundo :acia el progreso,
sacndolo del largo periodo de tradiciones, supersticin, irracionalidad ; tirana /periodo
que ellos crean iniciado durante la llamada Edad ^scura0. Este movimiento tra!o
consigo el marco intelectual en el que se produciran las revoluciones 5uerra de la
Independencia de los Estados Dnidos ; 2evolucin francesa, as como el auge del
capitalismo ; el nacimiento del socialismo. En la mXsica estaba acompa'ado por el
movimiento barroco ; en las artes por el movimiento neoclsico.
Pant en su madurez.
^tro destacado movimiento filosfico del siglo 78III, ntimamente relacionado con la
Ilustracin, se caracterizaba por centrar su inter.s en la fe ; la piedad. 3us partidarios
trataban de usar el racionalismo como va para demostrar la e>istencia de un ser
supremo. En este periodo, la fe ; la piedad eran parte integral en la e>ploracin de la
filosofa natural ; la .tica, adems de las teoras polticas del momento. 3in embargo,
prominentes filsofos ilustrados como 8oltaire ; Zean-Zacques 2ousseau cuestionaron ;
criticaron la misma e>istencia de instituciones como la Iglesia ; el Estado.
El siglo 78III vio tambi.n el continuo auge de las ideas empricas en la filosofa, ideas
que eran aplicadas a la poltica econmica, al gobierno ; a ciencias como la fsica, la
qumica ; la biologa.
En la :istoria nada es casual, un :ec:o es la consecuencia inevitable de otros que lo
precedieron. 9a 2evolucin francesa, si bien tuvo otras causas, no :ubiera sido posible
sin la presencia del iluminismo que, poniendo luz sobre el oscurantismo de la Edad
6edia, .poca en que se impeda pensar libremente, se ale! de los dogmas religiosos
para e>plicar el mundo ; sus acontecimientos, para :acerlos a la luz de la razn.
El iluminismo tampoco :ubiera e>istido de no :aberlo precedido un debilitamiento del
poder de la Iglesia a causa de la reforma protestante, que dividi al mundo cristianoU ;
del :umanismo, movimiento filosfico que centr en el :ombre el ob!eto de las
preocupaciones terrenales, quitando a la religin ese privilegio ; desec:ando el
teocentrismo.

Conte>to social, difusin ; pensamiento
K-QCeb.is tener, le di!o Cndido al turco, una e>tensa ; magnifica tierraS
-3olo tengo veinte arpendes, contest el turcoU los cultivo con mis :i!osU el traba!o ale!a
de nosotros tres grandes males, el aburrimiento, el vicio ; la necesidad.
-Mambi.n s., di!o Cndido, que tenemos que cultivar nuestro !ardn.O
8oltaire, Cndido
_a se :a dic:o que, socialmente, la Ilustracin se :alla inscrita en el mbito de la
burguesa ascendente, pero sus animadores no fueron ni todas las capas burguesas, ni
solamente .stas. &or un lado, tuvo sus adversarios en determinados sectores de la alta
burguesa comercial /como, por e!emplo, el dedicado al trfico negrero0, ;, por otra
parte, ciertos elementos del ba!o clero o de la nobleza cortesana /caso del Conde de
*randa en Espa'a, o de los *rgenson en =rancia0, e incluso el propio aparato estatal de
despotismo ilustrado /=ederico II, Catalina II, Zos. II0, la apo;aron, aunque, en este
Xltimo caso, en sus manifestaciones ms tmidas ;, muc:as veces, como simple arma
de poltica internacional.
9os medios de que se vali el movimiento para su difusin fueron mXltiples /entre otros,
las sociedades secretas, como la masonera0, pero, en primer lugar, :a; que se'alar las
sociedades de pensamiento, especficas de la .poca, como los *migos del pas en
Espa'a, o conocidas ;a antes, pero potenciadas a:ora, como las academias ; los
salones /.stos en muc:as ocasiones, regidos por Kfemmes de lettresO0. ^tros ve:culos
de enorme importancia fueron la prensa peridica ; la internacionalizacin de las
ediciones. &or otra parte, la independencia econmica del profesional de las letras,
antes su!eto al mecenazgo, dio ma;or autonoma a su pensamiento.
*unque e>istieron diversas tendencias entre los ilustrados /que, a veces, dieron lugar a
largas pol.micas entre ellos `por e!emplo, en torno a problemas de la propiedad, que
enfrent a fisicratas ; utpicos` ; a enemistades duraderas, como la de Ciderot-
2ousseau0, reconocieron tambi.n una lnea maestra comXn, que los :izo solidarios en
su luc:a. 3u arma es la razn, desprovista de contenido preestablecido ; convertida en
un seguro instrumente de bXsqueda, cu;o poder no consiste en poseer, sino en adquirir
/libido sciendi0. Con ella luc:an contra la supersticin las formas religiosas tradicionales
; reveladas /llegando al desmo o al atesmo0, al argumento de autoridad ; las
estructuras polticas ; sociales anquilosadas, intentando eliminar cualquier elemento de
misterio, e>tra'eza o milagroU es, por lo tanto, una ideologa antropoc.ntrica <&ope dira
que Kel estudio propio del g.nero :umano es el :ombreO<, llena de un optimismo activo
frente al futuro, porque cree en el progreso conseguido a trav.s de la razn, en la
posibilidad de instaurar la felicidad en la tierra ; de me!orar a los :ombres, de por s
buenos /2ousseau0. En este sentido es un movimiento entusiasta, basado no en un fro
racionalismo, sino convencido de que la sensibilidad, como aptitud para la emocin, es
una potenciadora de la razn, si viene guiada por la e>periencia( Ka medida que el
espritu adquiere ms luces, el corazn adquiere ms sensibilidadO, se lee en
9WEnc;clop.die /artculo afoibleb0. *l mismo tiempo, la Ilustracin, forma de pensamiento
de una economa de intercambio basada en el contrato comercial, tiene como rasgos
distintivos el individualismo, el igualitarismo formal, el universalismo iusnaturalista, la
tolerancia ; el postulado de la libertad.
Caractersticas
Cavid 4ume, retrato de *llan 2amsa; /$HGG0.
8oltaire, a la izquierda, en la corte de =ederico II de &rusia. =ue .ste Xltimo quien
pronunci la famosa frase KModo para el pueblo, pero sin el puebloO, cita que resume el
despotismo ilustrado.
En la segunda mitad del siglo 78III, pese a que ms del H#c de los europeos eran
analfabetos, la intelectualidad ; los grupos sociales ms relevantes descubrieron el
papel que podra desempe'ar la razn, ntimamente unida a las le;es sencillas ;
naturales, en la transformacin ; me!ora de todos los aspectos de la vida :umana.
&ara entender correctamente el fenmeno de la Ilustracin :a; que recurrir a sus
fuentes de inspiracin fundamentales( la filosofa de Cescartes -basada en la duda
metdica para admitir slo las verdades claras ; evidentes- ; la revolucin cientfica de
?eYton, apo;ada en unas sencillas le;es generales de tipo fsico. 9os ilustrados
pensaban que estas le;es podan ser descubiertas por el m.todo cartesiano ; aplicadas
universalmente al gobierno ; a las sociedades :umanas. &or ello, la .lite de esta .poca
senta enormes deseos de aprender ; de ense'ar lo aprendido, siendo fundamental la
labor desarrollada por Ciderot ; CW*lembert cuando publicaron la Enc;clop.die raison.e
des 3ciences et des *rts entre $HF$ ; $HGF, completada en $HGE con el Cictionnaire
p:ilosop:ique, de 8oltaire.
Como caracterstica comXn :a; que se'alar una e>traordinaria fe en el progreso ; en
las posibilidades de los :ombres ; mu!eres, para dominar ; transformar el mundo. 9os
ilustrados e>altaron la capacidad de la razn para descubrir las le;es naturales ; la
tomaron como gua en sus anlisis e investigaciones cientficas. Cefendan la posesin
de una serie de derec:os naturales inviolables, as como la libertad frente al abuso de
poder del absolutismo ; la rigidez de la sociedad estamental del *ntiguo 2.gimen.
Critic la intolerancia en materia de religin, las formas religiosas tradicionales ; al Cios
castigador de la Iiblia, ; rec:az toda creencia que no estuviera fundamentada en una
concepcin naturalista de la religin. Estos planteamientos, relacionados ntimamente
con las aspiraciones de la burguesa ascendente, penetraron en otras capas sociales
potenciando un nimo crtico :acia el sistema econmico, social ; poltico establecido,
que culmin en la 2evolucin francesa.
*ntropocentrismo( 4a; un nuevo 2enacimiento en que todo gira en torno al ser
:umanoU alrededor de su razn material ; sensible al mundo que en torno a su espritu
sensible :acia Cios, de forma aXn ms pronunciada, particularmente, que en el siglo
78IU si bien el papel que entonces !ug Italia lo desempe'a esta vez =rancia. 9a fe se
traslada de Cios al :ombre( :a; confianza en lo que .ste puede :acer, ; se piensa en
que el progreso /surge en este siglo la palabra0 :umano es continuo e indefinido,
/Condorcet0 ; los autores modernos son me!ores que los antiguos ; los pueden
perfeccionar. 3e formula la filosofa del optimismo /9eibniz0 frente al pesimismo
caracterstico de la Edad 6edia ; el Iarroco. 9a sociedad se seculariza ; la nocin de
Cios ; la religin empieza a perder, ;a definitivamente, la importancia que en todos los
rdenes :aba tenido :asta a:oraU se desarrolla una cultura e>clusivamente laica e
incluso antirreligiosa ; anticlerical. Empiezan a formularse las e>presiones ms
tolerantes de espiritualidad( ni:ilismo libertario /Casanova, &ierre C:oderlos de 9aclos0,
6asonera, desmo /8oltaire0, agnosticismoU incluso se formulan ;a claramente las
propuestas del atesmo /&ierre Ia;le, Iaruc: 3pinoza, &aul 4enri Cietric:0 ; el
satanismo, e>puesto por algunos persona!es de novelas escandalosas de la .poca
/6arqu.s de 3ade, etc.0. 9a atencin a los aspectos ms oscuros del :ombre constitu;e
lo que se :a venido a llamar 1la cara oscura del siglo de las luces1.
2acionalismo( Modo se reduce a la razn ; la e>periencia sensible, ; lo que ella no
admite no puede ser credo. Curante la 2evolucin francesa, incluso se rindi culto a la
Kdiosa 2aznO, que se asocia con la luz ; el progreso del espritu :umano /Condorcet0.
9as pasiones ; sentimientos son un mal en s mismos. Modo lo desprovisto de armona,
todo lo desequilibrado ; asim.trico, todo lo desproporcionado ; e>agerado se considera
monstruoso en est.tica.
4ipercriticismo( 9os ilustrados no asumen sin crtica la tradicin del pasado ; por ello
desde'an toda supersticin ; superc:era, /inclu;endo a menudo a la religin0,
considerndolos signos de oscurantismo( es preciso depurar el pasado de todo lo que
es oscuro ; poco racional. 9a :istoria se empieza a documentar con rigorU las ciencias
se vuelven empricas ; e>perimentalesU la sociedad misma ; sus formas de gobierno
comienzan a ser sometidas a la crtica social, lo que culmina en las revoluciones al fin
del periodo.
C:arles 9ouis de 3econdat, Iarn de 6ontesquieu.
&ragmatismo( 3lo lo Xtil merece :acerseU se desarrolla la filosofa del Dtilitarismo
preconizada por Zeremas Ient:am, que :alla un principio .tico general en la felicidad
preconizada por Epicuro, ba!o la frmula de 1la ma;or felicidad para el ma;or nXmero de
gente1. 9as literaturas ; las artes en general :an de tener un fin Xtil, que puede ser
didctico /ense'anza0, moral /depurar de las insanas pasiones0 o social /stira de las
malas costumbres, para corregirlas0. Ce a: que entren en crisis g.neros como la
novela o que se cultiven las novelas de aprendiza!e ; que se pongan de moda las
fbulas, las enciclopedias, los ensa;os, las stiras, los informes. El teatro pretende
corregir las costumbres con la comedia ; limpiar de pasiones el alma con la tragedia.
Imitacin( 9a originalidad se considera un defecto, ; se estima que se pueden lograr
obras maestras Kcon recetaO, imitando lo me!or de los autores grecorromanos, que se
constitu;en en modelos para la arquitectura, la escultura, la pintura ; la literatura. El
academicismo impera en el terreno artstico ; sofoca toda creatividad. El buen gusto es
el criterio principal ; se e>clu;e lo imperfecto, lo feo, lo decadente, lo supersticioso ;
oscuro, la violencia, la noc:e, las pasiones desatadas ; la muerte. El teatro debe
someterse a las reglas de las tres unidades estatuidas por *ristteles( unidad de accin,
lugar ; tiempoU es ms, los franceses a'aden la unidad de estilo.
Idealismo( El buen gusto e>ige rec:azar lo vulgar( no se cuenta con los criterios
est.ticos del pueblo ; la realidad que ofrece la literatura es me!or de lo que la realidad
es, es estilizada, neoclsica. El lengua!e no admite groseras ni insultos, no se
presentan crmenes, ; todo es amable ; elevado. 3e e>clu;e lo temporal ; lo :istrico,
el cambio, de la cosmovisin ilustrada.
Dniversalismo( 9os ilustrados asumen una tradicin cultural cosmopolita ; todo tipo de
tradiciones en la :orma grecorromana que les sirve de fuente principal. 3ienten inter.s
por lo e>tico, pero no lo asumen. Modo lo franc.s se pone de moda ; poseer la lengua
francesa se transforma en un signo de distincin( el arte ; la cultura francesa influ;e en
*lemania, Espa'a ; 2usia.
9a filosofa ilustrada
Immanuel Pant
9a Ilustracin se nutrir filosficamente de varios movimientos ; corrientes del
pensamiento, empezando por el moderno del siglo 78II. Entre ellos, cabe destacar el
*ntropocentrismo, el 2acionalismo /2en. Cescartes, Ilaise &ascal, ?icolas
6alebranc:e, Iaruc: 3pinoza, 5ottfried [il:elm 9eibniz0, el Empirismo /=rancis Iacon,
Zo:n 9ocke ; Cavid 4ume0, el 6aterialismo /9a 6ettrie, CW4olbac:0, el 4ipercriticismo,
el &ragmatismo, el Idealismo /5eorge Ierkele; e Immanuel Pant0 ; el Dniversalismo.
En los campos de la filosofa, metafsica, geometra, astronoma, astrofsica, geografa,
lgica, .tica, derec:o, est.tica, deontologa, religin, ciencia, poltica cabe destacar la
obra de Immanuel Pant, que sigue teniendo sobrada vigencia, en esos temas, :o; en
da.
Modo el movimiento filosfico tiene su e>presin en el resto de los rdenes de la vida
social nacional ; europea.
9a poltica en la Ilustracin
K9a guerra es el arte de destruir :ombres, la poltica es el arte de enga'arlosO, frase
atribuida a Zean 9e 2ond dW*lembert /$H$H-$H%0. Cientfico ; pensador franc.s de la
Ilustracin, promotor de la Enciclopedia !unto con Ciderot.
En poltica surge el despotismo ilustrado que llevar pronto, aXn a su pesar, a la teora
de la separacin de poderes. 3e subordina el poder religioso al civil /secularizacin0 ;
dentro del religioso aparecen las primeras se'ales de independencia de las iglesias
nacionales respecto al absolutismo del papa /regalismo0 ; aparece el concepto de
contrato social que se :ar fuerte con 2ousseau ; el socialismo utpico.
&ara los ilustrados, el destino del :ombre es la epicXrea felicidad, ; la propia
Constitucin de Estados Dnidos acoger este propsito como uno de los derec:os de
los ciudadanos. 4acia el final del siglo el liberalismo, con la 2evolucin francesa a partir
de $HJ aunque iniciado en 5ran Ireta'a de forma menos traumtica con las ideas de
Zo:n 9ocke, *dam 3mit:, Zeremas Ient:am ; Zo:n 3tuart 6ill, e>pande las conquistas
sociales de la Ilustracin por Europa ; ?orteam.rica, dndose fin al *ntiguo 2.gimen.
*caba progresivamente la sociedad estamental que se viene arrastrando desde el
feudalismo ; emerge una nueva clase social, la burguesa, que adquiere conciencia de
su poder econmico ; su impotencia poltica, de forma que conquistar el gobierno de
su destino a lo largo del siglo siguiente a trav.s de diversas revoluciones /$"#, $%#,
$E0 en que va ampliando su presencia en los rganos polticos del estado relegando
a la aristocracia a un papel subalterno.
9a religin en la Ilustracin
8.ase tambi.n( *tesmo en la Ilustracin
En la religin se realizan las primeras formulaciones del desmo, el atesmo ; el
satanismo ; se estudia la naturaleza desde el punto de vista cientfico, abandonando las
vie!as concepciones. &ara la ma;ora de los filsofos, la ilustracin inclua el rec:azo del
cristianismo tradicional. 9a aparicin en el seno de la Ilustracin de estas tendencias
religiosas se termin de desarrollar en la 2evolucin francesa.
3e tena una concepcin espiritual de la iglesia. 9a religin se convierte en un
compromiso personal con Cios, abandonando las imposiciones de esta institucin, que
segXn los ilustrados ocupaban el lugar de Cios. 9a Ilustracin se caracterizaba por la
pluralidad ; la tolerancia. Convivirn ortodo>os, catlicos ; protestantesU destas ;
partidarios de la religin natural. &ero tambi.n :aba ateos.
9a Iglesia estaba sometida al Estado absoluto, lo cual gener conflictos en los pases
catlicos, ;a que dependan a su vez de las decisiones del pontfice en 2oma.
9as artes ; las ciencias en la Ilustracin
En geografa se termina de cartografiar todo el globo, a e>cepcin de los crculos
polares ; algunas regiones de dfrica. En el arte se abre paso el ?eoclasicismo tras el
que surgir como rebelin el 2omanticismo del siglo 7I7. En fsica, ptica ;
matemticas, los avances son impresionantes gracias a las contribuciones de sir Isaac
?eYton ; otros estudiosos. 3urge la economa poltica como ciencia moderna gracias a
las aportaciones de los fisicratas ; sobre todo del liberalismo de *dam 3mit: ; su
monumental obra 9a riqueza de las naciones.
8.ase tambi.n
*tesmo en la Ilustracin
Enc;clop.die
Estado laico
=ilantropa
9a Ilustracin en Espa'a
Ilustracin poltica en Italia
?eoclasicismo
2acionalismo
3apere aude
3iglo 78III
Iibliografa adicional
5. 2ud., Europa en el siglo 78III, 6adrid, *lianza, $JH.
D. Im 4of, 9a Europa de la Ilustracin, Iarcelona, Crtica, $JJ%.
=. Ciaz, Europa( de la Ilustracin a la 2evolucin, 6adrid, *lianza, $JJE.
6. 8ovelle, ed., El :ombre de la Ilustracin, 6adrid, *lianza, $JJF.
C. 6ornet, 9a pens.e franeaise au 78IIIe siTcle, &ars, *. Colin, $JGJ.
Enzo Cocco, 9a melamconia nellfetg de 9umi, 6imesis, "#$" .
5uillebaud, Zean Claude /$JJF0. 9a traicin a la Ilustracin. 6anantial. I3I? JH-JF#-
JF$F-JG-%.
6unck, M:omas /"##$0. 4istoria social de la Ilustracin. Editorial Crtica. I3I? JH-E-
E%"-"$-E.
Compagnon, *ntoine /"##H0. 9os antimodernos. El *cantilado. I3I? JH-E-JGEJ-HJ-
#.
4azard, &aul /$JJ$0. El pensamiento europeo en el siglo 78III. *lianza Editorial. I3I?
JH-E-"#G-"E%E-$.
Cassirer, Ernst /$JJ%0. 9a =ilosofa de la Ilustracin. =ondo de Cultura Econmica de
Espa'a. I3I? JH-E-%HF-#%F#-J.
8al!avec, =ritz /$JGE0. 4istoria de la Ilustracin en ^ccidente. Ediciones 2ialp. I3I?
JH-E-%"$-##$$-G.
[iese, Ienno von /$JHJ0. 9a cultura de la Ilustracin. Centro de Estudios &olticos ;
Constitucionales. I3I? JH-E-"FJ-#G"%-H.