I.

- INTRODUCCIN
Hemos seleccionado el tema "Anlisis comparativo de la concepcin liberadora y de la educacin y
el planteamiento de Emile Durkheim", por tratarse de dos paradigmas dismiles entre s y que sin
embargo marcaron el proceso educativo, cada uno a su tiempo y con sus caractersticas propias.
Apelando a la literatura sobre el tema que nos ocupa, examinaremos los aspectos positivos y negativos
de ambos paradigmas, realizando una comparacin entre la filosofa de cada uno y la orientacin
pedaggica que defendan.
En el caso de la educacin liberadora, tomaremos como punto de partida la filosofa de Paulo Freire, por
ser este el ms representativo exponente de dicha corriente. Para Freire el punto de partida de
su pedagoga es la accin y reflexin desde el punto de vista del oprimido y este punto de partida permite
definir su pedagoga orientada a la humanizacin.
En contrapartida tenemos la filosofa defendida por Emile Durkheim, quin sostena que la educacin es
un hecho social, exterior al hombre como individuo y de carcter coactivo.
Dividiremos el presente trabajo en dos partes:
a. La concepcin liberadora de Paulo Freire y;
b. La concepcin de la educacin desde la perspectiva de Emile Durkheim.
II.- DESARROLLO DEL TEMA
2.1.- Concepcin liberadora de la educacin en el pensamiento de Paulo Freire
Paulo Freire propone la educacin liberadora, en la cual el educador debe dar prevalencia al dilogo con
el educando. El educador ya no es slo el que educa sino aquel que en tanto educa es educado a travs
del dilogo con el educando, quin al ser educado, tambin educa. As ambos se transforman en sujetos
del proceso en que crecen juntos y en el cual "los argumentos de la autoridad" ya no rigen. Sostiene
Freire que la educacin es un proceso en el que ser funcionalmente autoridad requiere el estar siendo con
las libertades y no contra ellas.
Ahora, ya nadie educa a nadie, dice Freire, as como tampoco nadie se educa a s mismo, los hombres se
educan en comunicacin, mediatizados por el mundo.
Los educandos en vez de ser dciles receptores de los depsitos se transforman ahora en investigadores
crticos en dilogo con el educador, quien a su vez es tambin un investigador crtico.
En la medida en que el educador presenta a los educandos el contenido, cualquiera que sea, como objeto
de su ad-miracin, del estudio que debe realizarse, "readmira" la "admiracin" que hiciera con anterioridad
en la "admiracin" que de l hacen los educandos.
2.1.1. El proceso educativo en el enfoque de Paulo Freire
La educacin para Freire es darle al educando conciencia para asumir su rol; la educacin se manifiesta
en la liberacin de la opresin.
Dice adems, la educacin es una forma de percibir su realidad social, y al hacerlo el sujeto est
haciendo historia; es protagonista de su historia.
Es por lo tanto para Freire, la educacin un proceso dinmico, un proceso de accin de parte de los
sujetos, y concluye entonces que educacin es un producto de la praxis, no es slo reflexin sino una
actividad orientada a transformar a travs de la accin humana.
Para Freire la en la pedagoga liberadora el educador no es el que transmite la realidad, sino que es el
educando el que la descubre por s mismo.
Para Freire el conocer, no es slo una produccin de conocimientos nuevos, sino que es tambin
apropiarse de los conocimientos ya obtenidos, someterlos a una autocrtica para producir nuevos
conocimientos.
2.1.2. Cul es la mediacin entre opresin y oprimido?
Es la relacin a travs de normas o prescripciones como conjunto sistemtico de principios y mecanismos
operativos, que orienta la relacin entre opresores y oprimidos, que se da en todo proceso educativo. Los
oprimidos deben tratar de romper las relaciones que fundamentan la opresin, porque es l el que ms
sufre con la opresin.
Para Freire, el conocimiento se inicia en el sujeto, es la visin subjetiva del conocimiento, y hay
conocimiento en tanto cambia la realidad, el objeto del conocimiento, visin objetiva, cuando somos
capaces de transformar la realidad.
Por lo tanto afirma Freire, no hay objetividad sin subjetividad. No existe la una sin la otra, y ambas no
pueden ser dicotomizadas.
El punto de partida de todo anlisis es la intencionalidad del autor o los actores, para comprender
la conducta del sujeto, y distinguir como se establece la relacin entre fenmenos.
En el anlisis estructural el papel que desempee el sujeto en el marco de relaciones no puede ser el de
elemento explicativo, ya que el papel que est cumpliendo es un papel de relaciones de intencionalidad
subjetiva y el contexto que opera es la vinculacin entre el sujeto y el objeto.
Dice Freire entonces, que para que la educacin tenga validez, hay que darle protagonismo al sujeto,
para hacer historia no para vivirla, y esto se logra a travs de la praxis.
2.1.3.- Diferencia entre educacin bancaria y educacin liberadora
Para Freire existen dos tipos de concepcin de la educacin: la bancaria y la liberadora
Las caractersticas que establece para cada una son:
Educacin Bancaria Educacin liberadora
Se considera al educando como un receptculo de
conocimiento. El educador es el que habla, sabe y
escoge contenidos. Clase Magistral.
Educador y educando se enfrentan juntos al acto de
conocer
El educador impone las reglas del juego e impone
su concepcin al educando, y de esta manera
expresa una relacin similar entre opresor y
oprimido en la realidad social.
Enseanza - aprendizaje. Exposicin dialogada.
La funcin del educando es adaptarse al orden
establecido, que se produce a travs de un proceso
que elimina la creatividad, la conciencia crtica,
impidindole el dilogo.
Nadie educa a nadie, y nadie se educa a s mismo.
El hombre se educa mediatizado por la sociedad o
el mundo.
Invasin cultural Se utiliza el dilogo, a travs de la palabra.
Reflexin - accin no pueden ir juntos, pero se
relacionan.
El educador fomenta la creatividad y la conciencia
crtica en el educando.
Sntesis cultural
2.2.- Planteamiento de la educacin desde la perspectiva de Emile Durkheim
La propuesta educativa de Durkheim, tiene como antecedente la funcin de la educacin que para este
pensador consiste en adaptar al nio y la nia al mbito social. Para eso deben reunir dos condiciones, la
pasividad en el educando y la ascendencia del educador.
Como consecuencia de las referidas condiciones el educador debe transmitir al educando, ms que
contenidos, mantenimiento de pautas y valores, como funcin educativa integradora, y la asignacin de
roles, teniendo en cuenta que la educacin tiene una orientacin nica, en la medida que debe convertirse
en un instrumento que transfiere las ideas morales que transmiten a la sociedad. El educando debe recibir
estas orientaciones con pasividad, comparable a aqul en que se halla artificialmente sumido el
hipnotizado. Su conciencia no encierra todava ms que un reducido nmero de representaciones
capaces de luchar contra las que le son sugeridas; su voluntad es an rudimentaria y por tanto, resulta
fcilmente cuestionable. Por esa misma razn es muy accesible y propenso a la imitacin.
El ascendiente que el maestro tiene naturalmente sobre su alumno, debido a la superioridad de
su experiencia y de su saber, prestar naturalmente su accin la fuerza eficiente que le es necesaria.
La educacin debe ser esencialmente ente de autoridad. Para ello hace falta que el educador hable con
tono de mando, con autoridad. Debe dar a entender que la negativa a obedecer no es ni siquiera
concebible, que el acto debe ser cumplido, que la cosa debe ser considerada tal como l la muestra, que
no puede suceder de otra manera.
2.2.1 Proceso educativo en el enfoque de Durkheim
Durkheim slo ve en el fenmeno educativo su funcin social y desde esa perspectiva aparece siempre la
educacin como un fenmeno social, y como consecuencia de ello, el proceso educativo se transforma en
un proceso de adaptacin metdica a la sociedad.
Para Durkheim la educacin es un conjunto de prcticas, de maneras de proceder, de costumbres, que
constituyen hechos perfectamente definidos y cuya realidad es similar a la de los dems hechos sociales.
La pedagoga, sin embargo es la reflexin aplicada, lo ms metdicamente posible, a las cosas de la
educacin con miras a regular su desarrollo.
2. Diferencias entre pedagoga y educacin, segn Durkheim
Pedagoga Educacin
Es reflexin sobre la prctica de la educacin. Es la accin ejercida sobre los educandos por los
padres y educadores.
Consiste en teoras. Estas teoras consisten en
formas de concebir la educacin.
Consiste en actos, en maneras de llevar a cabo la
educacin.
Estriba en una determinada forma de pensar
respecto a los elementos de la educacin.
Las prcticas educacionales no son hechos
aislados, sino que, por una misma sociedad, estn
ligados en un mismo sistema cuyas partes
concurren hacia un mismo fin; y este es el sistema
de educacin propio de ese pas y de esa poca.
III.- CONLUSIN
Como es bien sabido, en las ciencias sociales a diferencia de las ciencias de la naturaleza, los
paradigmas pueden convivir sin que uno suplante al otro, y es este fenmeno el que se dio con estos
paradigmas tan opuestos en su esencia. Adems debemos tener en cuenta el perodo de tiempo en que
ambos desarrollaron sus filosofas. Emile Durkheim nace en el ao 1858, y desarrolla toda su teora hasta
mediados del siglo XX, con una problemtica y un contexto histrico diferente al que se enfrenta Paulo
Freire, que recin nace en 1917.
Concluimos este trabajo diciendo que si bien no compartimos la totalidad de los planteamientos de
Durkheim, rescatamos de su filosofa la importancia de dar al educando una formacin dentro de normas
y valores que rigen en una sociedad en todos los mbitos, a las cuales el individuo no puede sustraerse
ya que forma parte del desarrollo integral de su formacin como persona adulta.
Adems, si bien no podemos asumir que el educando es un receptculo vaco en el momento de empezar
su educacin, debemos significar la importancia del marco terico que debe desarrollarse y ser transferido
por el educador, corrientemente usando la tcnica de clase magistral, donde es el mismo educador el que
elige el contenido que ser dado. Sostenemos entonces que por este motivo no puede prescindirse
totalmente una transferencia de contenido en el proceso enseanza - aprendizaje, utilizando una clase
magistral, ya que esto dar al educando el marco terico que necesita para posteriormente desarrollar
una actividad de dilogo, motivando a los mismos a manifestar su creatividad y su espritu crtico.
Con Freire estamos de acuerdo con la idea de que el educando y el educador se enfrentan juntos al acto
de conocer; adems, es misin del educador despertar el espritu crtico del educando para guiarlo en la
tarea de la realizacin del ser personal a travs de la creatividad, realizando la actividad educativa usando
el dilogo comprensivo, confiado, enmarcado en un mutuo respeto, de ayuda y de colaboracin.
El punto en que disentimos con Freire es aqul en que defiende o afirma que no debe existir una
educacin sistematizada, ya que para nosotras es de suma importancia en un proceso
educativo poder contar con mtodos y objetivos claros que alcanzar.
Tampoco estamos de acuerdo con l cuando dice que con un cambio poltico automticamente se origine
un cambio en la educacin.
Si bien es cierto que segn cual sea el paradigma que cada pas opte por seguir en una poca y una
situacin poltica determinada, esto acarrea un cambio en los objetivos y fines de la educacin
establecidos anteriormente a la opcin de un nuevo modelo, pero a nuestro criterio, esto no basta, ya que
el xito de la operatividad de ambos aspectos, objetivos y fines, no se dar si el educador no recibe
lacapacitacin cientfica adecuada as como tambin las tcnicas pedaggicas que le permitan asumir un
cambio de actitud frente a los modelos preestablecidos y que esta actitud de cambio l sea capaz de
transferir a sus educandos para enfrentar los nuevos desafos que a ambos se les presenta.
IV.- BIBLIOGRAFIA
& Capella Piera J. : "Educacin, planteamientos para la formulacin de una teora", Tomo I - Editorial
Zapata Santillana S. R. L. - Lima, Per - 1983, p 242-244.
Freire, P. : "Pedagoga del Oprimido - Editorial Siglo Veintiuno - Buenos Aires, Argentina- 1985.
Fichas de clase nmeros 4 y 5.
INDICE
I.- INTRODUCCIN
II.- DESARROLLO DEL TEMA *
2.1. Concepcin liberadora de la educacin en el pensamiento de Paulo Freire *
2.1.1. El proceso educativo en el enfoque de Paulo Freire *
2.1.2. Cul es la mediacin entre opresin y oprimido? *
2.1.3.- Diferencia entre educacin bancaria y educacin liberadora *
2.2.- Planteamiento de la educacin desde la perspectiva de Emile Durkheim *
2.2.1 Proceso educativo en el enfoque de Durkheim *
2.2.2. Diferencias entre pedagoga y educacin, segn Durkheim *
III.- CONLUSIN *
IV.- BIBLIOGRAFIA *
Trabajo enviado por:
Marietta Rivas


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