Ensayo

Religiosos eclcticos

Por Reyes Sal Bak Poot
Email: ministrosaul@hotmail.com












Captulo I: De los Derechos Humanos y sus Garantas
Artculo 24. Todo hombre es libre para profesar la creencia religiosa que ms le agrade y
para practicar las ceremonias, devociones o actos del culto respectivo, siempre que no
constituyan un delito o falta penados por la ley.
El Congreso no puede dictar leyes que establezcan o prohban religin alguna.
Los actos religiosos de culto pblico se celebrarn ordinariamente en los templos. Los que
extraordinariamente se celebren fuera de stos se sujetarn a la ley reglamentaria.
















Planteamiento del problema
Si bien es cierto el siglo XXI, nos ha trado una supuesta poca de iluminacin y brillantez
posmoderna, nuestra sociedad ha salido del oscurantismo medieval y se intern en la
edad de las luces y la industrializacin, y hoy con cierto orgullo y soberbia levantamos las
manos con triunfalismos falaces Si, hemos progresado; eso que ni qu, pero pagando
un alto costo, porque al echar una mirada a nuestro alrededor fcilmente nos podemos
percatar que tambin hemos destruido muchas cosas, tales como rboles, animales e
incluso hasta el ncleo familiar; hoy podemos mirar con tristeza y desencanto que
tenemos vidas collages, carentes de identidad sustancial, porque tenemos un poco de
aqu y de all; al grado que muchos ya ni saben lo que son en esta vida y para que fueron
creados. Tenemos un poco del recorte de los pases primer mundistas y otro poco del
recorte social, poltico, cultural de los pases que nos conquistaron; y otro poco de recorte
de los pases subdesarrollados. etc. Vemos que ellos ya legislaron la marihuana y tambin
inmediatamente le sacamos una copia y lo queremos pegar a nuestra cultura, vemos que
son sodomitas y vamos corriendo a la fotocopiadora para imprimir tal cosa; y pegrselo a
nuestra cultura, argimos con espritu peyorativo de nuestra cultura cuando vemos que
suiza, Inglaterra, Colombia o EUU ya tiene en su librito legislativo tal cosa y nosotros
todava no por lo tanto, muchos concluimos que somos anticuados y si alguien se resiste
a que peguen ese recorte social a su cultura e identidad, inmediatamente salen a acusarlo
de retrograda o que le falta educacin, esto nos hace un pas pirata, carente de iniciativa
propia para la aportacin de la humanidad e identidad, un pas que se la pasa viendo que
fotocopiar de la poltica social o religioso del vecino, esto nos ha llevado a una actitud
eclctica, estamos ante un gran mercado religioso, econmico, moral y poltico, cosa que
nos ha trado la globalizacin y el libre mercado, es decir: tenemos el donde y el que
escoger; pero lo triste es que no sabemos el cmo escoger y para que escoger, sin
miramientos tomamos del todo que nos llega de la globalizacin bajo la causa de la
libertad, sin embargo cabe preguntar estamos preparados para tal cosa que se pretende
adoptar en mi pas y hogar? llmese poltico, moral o religioso. etc. lo que estamos
escogiendo lo hemos reflexionado y entendido el para qu, porque y como afecta nuestra
vida familiar, social, econmico, psicolgico y espiritual? Muchos solamente subimos
parsitos sociales, culturales y religiosos en nuestro gran barco familiar sin anlisis previo.
Cobrando conciencia de que, no todo lo que ha protagonizado la apertura de las puertas
de la globalizacin y libre mercado es relativamente bueno. Con base en lo antes expuesto
podemos partir nuestro breve ensayo sobre los religiosos eclcticos, puesto que la
globalizacin y libre mercado no slo nos ha trado una pluralidad de productos y marcas
para el consumo en nuestro hogar, sino que tambin ha impuesto sus marcas religiosas y
espirituales en las iglesias del siglo XXI, de ah las llamadas iglesias emergentes, pero no
son otra cosa que un collages religioso. Que se caracterizan por su falta de identidad
bblica y ms lo caracteriza la filosofa de mercado y recortes pegados de otras culturas,
al grado que su identidad bblica apenas subyace debajo de esas fotocopias religiosas que
emigraron por si mismas o los lderes religiosos viajaron hasta muy lejos para traerlo y
pegarlo a su cultura religiosa local. Si bien es cierto hay cosas que son bblicas y Cristo
cntricas que ha aportado lo transcultural y si esto es as en el proceso de adopcin y
cambio; entonces es buena, porque la biblia es una unidad en la diversidad y como
buenos creyentes la tenemos como la nica regla de fe y prctica, pero si es ms
espiritismo, cultural y, sensacionalista y que promueve ms culto al ego; entonces se
corre el riesgo de bifurcar la identidad biblo-centrinco y Cristo-cntrico. Corriendo el
riesgo de ser una fotocopia pluricultural y no una iglesia que se asemeja a Cristo. Por otro
lado esta nuestro artculo 24 que promueve, el que escoger en materia religiosa; es decir:
el espritu eclctico. Artculo 24. Todo hombre es libre para profesar la creencia religiosa
que ms le agrade y para practicar las ceremonias, devociones o actos del culto
respectivo, siempre que no constituyan un delito o falta penados por la ley. Todos tienen
el libre derecho, escojan en medio de esta gran diversidades decir no importa lo que
escojan siempre y cuando les satisfaga a ustedes y cuide de no afectar los derechos de
terceros. El derecho positivo no se responsabiliza de, el que escoja usted; es usted que
debe cobrar conciencia si es bblico, si glorifica a Dios o a su propio ego o segn los
fundamentos histricos doctrinales, si es pagano o atenta contra la sana doctrina o a su
psicologa, promueve la libertad o es una religin esclavista moral y econmicamente.
Hoy, estamos en una sociedad poltica-religiosa eclctica, es decir sin doctrina, sin opinin
o postura fija, bueno por lo menos en teora; aunque sabemos que la mayora de los
proponentes legislativos tiene una religin subjetiva e intrnsecamente que es la catlica
romana.
Conclusin
En conclusin podemos ver que lo eclctico tiende al neutralismo religioso o la famosa
frase de la india Mara Ni de aqu ni de all esta teora social se propone a argumentar
sin plataforma alguna, es decir: lnzate a argumentar sin doctrina u opinin aceptada
personalmente, sin convicciones, esta teora toma ms bien del montn de ideas
prevalecientes y aceptadas en un contexto cultural dadoas que, un religioso eclctico
no lo constituye los principios bblicos doctrinales histricos, sino que basta que lo acepte
la mayora y prevalezca esa idea religiosa para determinar que es buenaes como la
democracia, lo androcntrico hoy est prevaleciendo en las promociones religiosas y no lo
Biblo y Cristo cntricoesto lo hace una iglesia eclctica y en alto riesgo de ser un cuerpo
como vitral medieval o collage con mayor parecido a lo pluricultural, pero no asemejado
a Cristo.