La Venganza de

Sangre de los
Templarios
Quien tenga Odos que Oiga...
SIR ANAEL KT
The Ancient and Noble Order of The Knights Templar
La Venganza de
Sangre de los
Templarios
Gnostic Knowledge in the Orders Inner Sanctum
Originarios como "Pauperes Commilitones Christi Templique Salomonici - Fide Santus - Fidelis Amore - Fidel Sancta"
"Ago Deus - Diliges Santum" (Viva Dios - Santo Amor). Que habla del Seor como fuente de amor y no de venganza.
Nos Somus Lux (Nosotros Somus Luz).
Que habla de los Templarios, como seres a-temporales de luz poseedores del conocimiento divino.
Ante los ojos de Yashua-Jesus Ha'Mashiach - "qui est per omnia secula benedictus", el que es por siempre bendito.
Fidei, Sanctae, Kadosch, Imperialis, Principatus, Frater Templaris" , "Consagrados en la Fe Santa, Prncipe Imperial, Hermano
Templario".
Este relato es a modo de continuacin tarda de la saga "El Sol Secreto del Temple", que les recomiendo la lectura o re lectura, para
entender realmente que fue y que es hoy la verdadera y Ancestral Orden del Temple, no el neo templarismo. Ya estamos re publicando El
Sol Secreto nico a los Templarios Volvieron de Egipto.
Para los mas nuevos hay varios escrito aqu que son exclusivos y solo se pueden encontrar aqu. Estos no son comerciales y provienen
de la propia biblioteca de la Orden, cedidos amablemente por los miembros de la Orden Ancestral, que nos ayudan en la difusin de la
historia verdadera de la orden a travs de esta pagina de Facebook.
Estos texto son:
El hijo de la Promesa
El Sol Secreto del Temple
Hijos del Sol
La venganza de Sangre de los Templerios
Los Templarios volvieron de Egipto.
5 libros nicos sobre la historia ocial de la Orden, pero contada por los Templarios y no por la historia del Imperio Romano y el Vaticano.
Sir. Anael KT
LA VENGANZA DE SANGRE DE LOS TEMPLARIOS
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LA VENGANZA DE SANGRE DE LOS TEMPLARIOS
Introduccin a la primera cruzada, circunstancias que dieron
origen a la Orden del Temple.
Corra Noviembre del ao 1095, el papa Urbano II se
aprestaba a dar el mas importante discurso de su vida en el
Concilio de Clermont, frente a una multitud de nobles y clrigos,
y bajo el manto de su autoridad como mximo exponente del
cristianismo de la poca, Urbano II llamaba a todos, ricos y
pobres, libres y esclavos, viejo y jvenes, a empuar en sus
manos las armas y derramar la sangre del impo musulmn que
ha osado usurpar la tierra sagrada, todo esto en nombre de Dios
y a cambio del perdn total de los pecados y del poder morir con
la dignidad de un hroe. Los gritos en el concilio no se hicieron
esperar, hondonadas de jubilosos hombres de guerra cansados
de las luchas internar gritando al unsono Deus Vult es la
voluntad de Dios. Naca la primera cruzada, y el Non Nobis...
"total, en denitiva todo era en nombre de Dios, nosotros no
tenemos nada que ver, no queremos nada, pero tampoco
responsabilidad en el genocidio... es la voluntad de Dios y
nosotros solo somos humildes siervos" Este relato irnico,
cargado de oscura astucia por parte del Vaticano, dio inicio al
genocidio mas cruento en la toma de una ciudad en la historia de
los ltimos 5000 aos.
Por eso el Templario Ancestral, el iniciado jamas pronuncia el Non
Nobis, pues nada que el hombre haga, es voluntad de Dios, sino
de su libre albedro. Dios no necesita al hombre para cumplir su
plan, sino que que somos parte de el. Un templario alcanza la
ascensin a travs del conocimiento, no de matar en nombre de
un Dios, que ni siquiera conoce su verdadero nombre. Los
templario iniciados en secreto de su rito de iniciacin utilizaron y
utilizan el Nos Somus Lux, (nosotros somos luz), en clara alucin
a nuestra chispa divina interior que es el n de nuestra verdadera
existencia y misin en la vida, el reencuentro con la fuente y no
matar en nombre del creados de dicha fuente.
Volviendo a la historia, meses despus del llamado del papa
Urbano, los seores franceses se preparaban, aunque muy
lentamente, para afrontar el viaje a tierra santa ante la
desesperacin de la gente del comn que ya quera ir a redimirse
con la sangre inel. Cansado de esperar, un monje, de quien
alguien en una crnica escribi su carisma y su oratoria eran
apenas comparables con su nauseabundo olor, que era percibido
a la distancia, pero con el visto bueno del papa, llamado Pedro
el Ermitao, decidi adelantar su propia cruzada. Reclutando
gente de pueblo en pueblo, en su gran mayora gente pobre,
mendigos y campesinos sin ningn entrenamiento militar.
Al nal, el ejrcito de La Cruzada de los Pobres cont con ms
de 100.000 combatientes, incluyendo nios, ancianos y mujeres.
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Pedro el Ermitao dirigiendo a los cruzados
La Cruzada de los Pobres
comenz su feliz odisea rumbo
a tierra santa, aquellos alegres
soldados de Dios, iban de
pueblo en pueblo saqueando,
amenazando, quemando y
asesi nando j ud os, moros,
turcos, cristianos ortodoxos e
i ncl uso buenos cri sti anos
obedientes de roma que se
negaban a colaborar a la causa
di vi na con sus bi enes y
riquezas. Fue as como la cruzada de los pobres atraves
Hungr a, Bul gari a y fue as como nal mente l l eg a
Constantinopla.
En Constantinopla reinaba Alexius I, quien al ver llegar tremenda
multitud de clasudos hombres del medioevo decidi impedir que
entraran a la ciudad primero con la persuasin, luego con el
soborno, y nalmente con la fuerza, obligndolos a proseguir su
cruzada por el Asia menor, donde l saba muy bien que
encontraran la muerte segura a manos de los Turcos.
Efectivamente la
cruzada de los
pobr es nunca
l l eg a t i er r a
s a n t a y f u e
despedazada en
el desierto. Los
p o c o s
sobrevivientes de
e s t e p r i m e r
i n t e n t o d e
cruzada, entre ellos el mismo Pedro, volvieron a Constantinopla
donde ya para ese momento, haban arribado la Cruzada de los
Prncipes, los soldados.
La cruzada de los prncipes era un ejrcito mucho mas
organizado, numeroso, y con mejores armas. Rpidamente
tomaron rumbo a Tierra Santa donde, con la ayuda del Imperio
Bizantino que quera recuperar sus otrora territorios, rpidamente
empezaron a tener victorias importantes sobre los rabes. El
xito de la primera cruzada se debi en gran parte a la
desorganizacin y peleas internas que haba entre los rabes. Los
Sunes que dominaban Siria, tenan serias diferencias con los
Chitas que dominaban Tierra Santa, haciendo que unos y otros
se aliaran de vez en cuando con los cruzados para vencer al
enemigo en comn. Finalmente, en Julio 15 del 1099, Jerusaln
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fue recuperada para los cristianos. Un nuevo reino cristiano naca
para el mundo, Outremer.
EL NACIMIENTO DE LA ORDEN
Los primeros misterios
Veinte aos han pasado desde la primera cruzada, muchos de los
cruzados han regresado con sus familias en Europa y solo unos
pocos se quedaron a proteger el territorio, las noticias de la
recuperacin de Tierra Santa vuela por toda Europa y
hondonadas de peregrinos se dirigen a visitar la ciudad sagrada.
Pero Outremer (Outremer, en francs "ultramar", fue el nombre
genrico dado a los Estados cruzados establecidos despus de
la Primera Cruzada), era un reino rodeado de enemigos, con muy
poca gente defendindolo. Los bandidos abundan tanto moros
como cristianos y los peregrinos son blanco fcil. Los robos y los
asesinatos de grupos enteros de peregrinos se convierten en un
acto cotidiano en Outremer.
Cuenta la historia ocial, aunque sabemos que no es esta, que
nueve hombres decidieron cambiar este triste destino de quienes
iban a visitar la tierra de Jess, sus nombres eran: el lder del
grupo Hughes de Payens, Geo"rey de St. Omer, Payer de
Montdidier, Archambaud de St. Agnan, Andre de Montbard,
Geo"rey Bison y dos que se hacan llamar solamente por sus
nombres Rossal y Gondamel. Y aqu encontramos el primer gran
misterio templario, en todas las actas aparece como que la orden
fue fundada por nueve personas, pero solo se nombran a ocho
de ellos, quin era el misterioso noveno guerrero y que lo
motivaba a permanecer en la clandestinidad?
Hughes de Payens
La i denti dad de este noveno
guerrero ha si do asoci ada a
diversos personajes, Hugo Conde
de Champagne fue el primero de
ellos, algunos mas osados , arman
que el noveno guerrero fue el
mismo Rey Salomn, otros arman
que el noveno guerrero era el
mismo Crhistian Rosenkreautz,
algunos, ven en el noveno guerrero
la marca inconfundible del mtico
Conde de St. Germain o quien mas tarde tomo el nombre de
Juan de Jerusalem, de quien el propio Nostradamus, se baso o
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plagio, para escribir sus cuartetas, fueron las revelaciones del
Juan, El templario, como se lo conoci en Jerusalem, las que a la
fecha se han cumplido con exactitud y se le atribuyen a
Nostradamus. Cuestin de Marketing quizs. Pero el gran
visionario y profeta fue Juan de Jerusalem, el 9no. Guerrero e
iniciado fundador de la Orden de los Pobres Caballeros de Cristo
del Templo de Salomon como dice la Historia. Los Templarios del
Nos Somus Lux.
De Payens y sus aliados expusieron ante el rey Baldwin II su
deseo de conformar una Orden dedicada a proteger a los
peregrinos y a los lugares sagrados. Misteriosamente Baldwin II
inmediatamente acept y apoy la propuesta y acepto su
peticin de tener como base de operaciones, uno de los lugares
mas sagrados de la humanidad, el Monte del Templo. De ah
tomaron su nombre Los pobres Caballeros de Cristo y del
Templo del Rey Salomn. Y del templo de Salomon, ese da un
contexto muy diferente y es la pista de un gran rompecabezas de
conocimiento y legados ancestrales mucho mas atrs del Propio
Jesus.
Orden de los Pobres Caballeros de Cristo y el Templo de
Salomn
Por qu Baldwin II acept asignarles el Monte del Templo? Por
qu la Orden solicit operar en tal lugar? El monte del Templo es
un lugar sagrado para cristianos, musulmanes y judos, es el
lugar donde el Rey Salomn edico el primer Templo y donde
guardaban el Arca de la Alianza. La historia no ocial dice que los
Templarios apenas se apoderaron del Templo empezaron a
excavar y en su interior encontraron un sistema de tneles
construidos por los judos en pocas del primer templo. En
aquellos tneles encontraron una reliquia de incalculable valor
que los catapult de ser un pequeo grupo de defensores de
peregrinos a la organizacin ms importante a nivel mundial.
Qu encontraron?, las respuestas son diversas, algunos piensan
que encontraron la mismsima arca de la Alianza, algunos piensan
que fue el Santo Grial, otros arman que encontraron los antiguos
Rollos de Cobre del Qumran, que posean secretos de la antigua
Cabala y quizs los mismsimos archivos de la biblioteca de
Alejandra y un Evangelio de la propia mano de Jesus. Lo nico
cierto es que la Orden del Temple en tan solo 6 aos logr lo que
muchas no lograron en cientos de aos de existencia.
Primero que todo, consiguieron un aliado poderoso, aun ms
poderoso que el mismo papa, Bernardo de Clairvaux, San
Bernardo era la gura ms respetada del cristianismo, jams
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quiso aceptar la silla papal pues lo suyo era la vida monacal, pero
su palabra tenia igual o ms fuerza que la del mismo papa y
muchas veces el pontce recurra a su ayuda y aprobacin para
imponer algn cambio en la Iglesia.
Pero la cosa no qued all, ante la mirada atnita de las otras
rdenes catlicas, el papa Inocencio II mediante Bula Papal,
declar a los Templarios como eximidos de cualquier poder
eclesistico o secular y con la autoridad de solo responder ante
el papa, esto fue un mero hecho poltico, porque la Orden del
Temple, luego de volver de Jerusalem con su "Tesoro" jamas
respondi al papa y tuvo su propia agenda secreta. Y Aqu es
donde aparecen dos Ordenes templarias en una. La que la
Historia ocial cuenta, participando en las cruzadas y el Templi
Secretum, que sigue en sigilo el camino del conocimiento
ancestral, siendo el brazo de poder en secreto de la Orden de
carcter pblica que todos conocan, pero que estaba por arriba
del propio Gran maestre de la Orden.
Los Templarios, entonces, podan vivir donde quisieran en los
reinos cristianos sin pagar impuesto alguno y con la posibilidad
de ellos mismos cobrar un impuesto, as mismo, no respondan
ante ningn rey u obispo. Tal poder asignado a una orden cuyo
nico n era el de proteger los peregrinos pareca exagerada, o al
menos, no estaban contando ni la mitad de la historia. La Orden
del Temple era duea de un secreto que poda destruir los
cimientos de la iglesia y eso los convirti en intocables, pero con
un enemigo feroz, el propio Vaticano.
LOS TEMPLARIOS SE CONSOLIDAN
La dualidad de Monjes y guerreros que tenan los Templarios los
llen de popularidad. De toda Europa brotaban los voluntarios
para ingresar a la Orden, como las donaciones, los regalos y las
prebendas. Ser Templario no era fcil, primero se deba tener un
origen noble o al menos guerrero, haba que renunciar a todas las
posesiones terrenales (o, mejor aun, pasarlas a la Orden) y se
deba entrenar arduamente. Para acabar de completar, se deban
hacer votos de pobreza, piedad y mas doloroso para cualquier
guerrero, de castidad. Aunque esto cambio a los pocos aos,
cuando ya la regla que le impone el vaticano, no es una regla
ocial dentro del circulo interno e iniciado del Temple, el Templi
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Secretum, verdadera cabeza del movimiento que desde un inicio
estuvo como el verdadero poder en la sombra.
Pero por que?, simple, la Orden mas all de lo que encontraron
en Jerusalem materialmente, dieron con el conocimiento de una
verdad que estremecera al mundo: Jesus y Maria Magdalena,
eran marido y mujer, entonces el voto de castidad, no tenia
sentido, pues el nico rey y modelo a seguir de la Orden Secreta
e iniciatica, era el de Jesus y no las reglas Vaticanas que solo
obedecan a una cuestin econmica. Econmica? Si, en gran
parte, una de estas razones era para que ningn sacerdote,
tuviera descendencia y al morir este, los vienes no pasaban a su
familia, sino a la iglesia y el Temple, comprendi esto
rpidamente y se inicio en los verdaderos misterios de Jesus y
las gnsticos antiguos, desde donde la "Virgen Maria" o "Joven
Miriam", como era su verdadero nombre y verdadera traduccin,
NO VIRGEN, sino JOVEN, junto a Maria Magdalena tenan como
centro en sus vidas y religin.
Conocimiento, misterios y dogmas, que fueron heredados de
civilizaciones "paganas" que tiene todas su origen en el antiguo
Egipto y el culto al Sol, que encarno por primera vez en un
monarca tan singular como Akenathon, con quien directamente
se relaciono a Moises. Si Moises, el padre de las escrituras
judas, haba sido faran de Egipto y no solo prncipe y fue quien
llevo al monotesmo a una nacin por primera vez en la historia y
quien sacara al pueblo elegido del desierto a la tierra prometida.
Todo este contenido y equipaje emocional, trascendental y
mstico, formo la vida de los Verdaderos Soldados de Cristo, los
Templarios iniciados. El resto de los guerreros, sigui casi en la
ignorancia de todo esto y simplemente crey que eran una
organizacin al servicio del Papa.
Los Templarios eran dirigidos localmente por un maestro que
tenia a su cargo la conduccin de la Orden tanto militar como
administrativa y nanciera. Estos Maestros locales a su vez, eran
dirigidos por el Gran Maestro Templario, quien era la cabeza
visible de la Orden y el gran emisario ante el papa y los reyes. El
de Gran Maestro era un puesto vitalicio, pero dado el carcter
blico de la Orden, el reinado de un Gran Maestro duraba
relativamente poco. El primer gran Maestro Templario fue el
mismo Hughes de Payens y en total fueron 23 en la etapa pblica
de la Orden.
El papel de los Templarios en Outremer (tierras de Ultramar), fue
denitivo, en las siguientes cruzadas su participacin fue decisiva
ya fuera en el xito y en el fracaso. Sus enemigos se multiplicaron
en esa poca, muchas veces se les acus de tener tratos
secretos con los califas y con organizaciones judas de la regin.
Muchos los culparon a ellos de las derrotas en las siguientes
cruzadas pues al parecer, los Caballeros Templarios tenan una
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agenda diferente al del resto de los cruzados, claro esta, los aos
pasaban y cada vez mas Templarios ingresaban al Templi
Secretum y tenan claro que el objetivo no era sostener una
ciudad para beneplcito de Roma a costa de miles de inocentes
de ambos lados masacrados en nombre de Dios, porque este as
lo pide y el famoso NON NOBIS.
Unas veces, luchaban con ereza como en la cruzada de San
Lus Rey, pero otras veces, como en la Batalla de Hattin, se
negaban a participar o simplemente actuaban como amateurs.
Estas eran estrategias que obedecan a los pactos a espaldas del
vaticano con sus aliados y uno de ellos era el propio Saladin, con
quien se pacto y sin ese pacto, hubiera sido imposible sacar las
reliquias y tesoros de Jerusalem, para llevarlos a los escondites
secretos de la Orden fuera del alcance de los ambiciosos reyes
europeos y el saqueador nmero uno, el propio Papa.
Saladin, sabia que tambin estaba siendo usado por su gente y
una vez recuperada Jerusalem, seria asesinado o simplemente
ignorado y as paso.
Pero la Orden del Temple no era solo una organizacin blica,
tambin constituyeron el primer gran banco multinacional de la
historia, si uno lo quiere ver con ojos del siglo 21. Muy pronto los
hombres descubrieron que se poda ser Templario sin tener que ir
hasta Outremer. Los Templarios llegaron a tener mas de 50.000
miembros y menos del 10% eran caballeros ordenados en los
misterios sagrados. Como parte de su proteccin para los
peregrinos, los Templarios fomentaron un complicado sistema de
letras de cambio que era tpico de la comunidad juda. En este
sistema el peregrino daba sus pertenencias a la Orden local mas
un costo por el servicio, y, al llegar al destino, mediante una carta
sellada podra recuperar sus bienes acudiendo a la ocina de la
Orden en el lugar del destino. Tambin hacan prstamos a los
gobiernos locales.
Apenas 100 aos despus de fundada la Orden, esta ya se
mostraba al mundo como la organizacin ms poderosa. Con
miles de propiedades en todos los pases de Europa, Asia Menor
y el norte de frica. Entre las reliquias que se crea, posea la
Orden ya fuera por haberlas encontrado en batalla o por haberlas
adquirido mediante sus transacciones nancieras estaban un
pedazo de la verdadera Cruz, la Lanza del destino (la famosa
lanza con la que atravesaron a Jess), el Santo Sudario (el
polmico sudario de Turn fue encontrado en la casa de los
descendientes de uno de los ltimos templarios Geo"roy de
Charny y sin dudas muchos tesoros invaluable mas, no solo
materiales, sino histricos desde lo que signicaban, como por
ejemplo, pruebas concretas de puo y letra del propio Jesus o de
la de Mara Magdalena, de que era ella, la verdadera cabeza del
movimiento cristiano y no Pedro. Con la consecuente
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comprobacin de que Jesus y Mara tuvieron descendencia fsica
en una Nia de nombre Zahra, nombre la propia Mara Magdalena
eligi y signica, LLENA ERES DE LUZ.
Un nombre mas que apropiado para la "Hija del Mesas"
y de ahi el "Nos Somus Lux". El signicado iniciativo de todo
templario Ancestral y Verdadero heredero del conocimiento.
Hijo de la Luz, Hijo del Sol. Si le ponemos ubicacin en tiempo y
espacio, diramos entonces que los Templarios verdaderos que
saben que los que en el pasado llamaron Dioses, eran en realidad
seres mas evolucionamos de otros mundos, podemos traducir lo
siguiente:
Hijos de la Luz, pues se recolectaron con la fuente original. Dios a
travs de si mismos.
Hijos del Sol, Ubicacin. Hijos de la Luz, o sea hijos de Dios, del
sistema solar. O sea, tenemos aqu algo muy particular, seres
iniciados de hace 900 aos atrs que saban que eran hijos de
Dios, como enseo Jesus del Sistema Solar, no tentando a la
Tierra como eje central de la Creacin, sino al Sol, como creador
necesario de vida en nuestra sistema Solar, algo que enseo el
culto de Maria Magdalena ligado ntimamente al culto Egipcio del
Sol.
EL SANTO SUDARIO
Pero de estas reliquias adquiridas, una en especial fue de gran
importancia para la Orden, pues su posesin marco el comienzo
del n de la Orden como organismo pblico. Al parecer en el gran
saqueo a Constantinopla, la Orden se hizo al control de una
imagen, algunos sostienen que un sudario, otros piensan que era
una estatua (un busto) mientras que algunos arman que era una
cabeza embalsamada. Los Templarios le pusieron a dicha reliquia
el nombre de Baphomet, EN CLAVE.
Baphomet para algunos era el sudario de Jess, para otros, la
cabeza embalsamada de Juan el Bautista, otros dicen que es una
imagen de Mahoma y aun otros ven en Baphomet a la cabeza
autmata parlante que hizo famoso al papa Silvestre II. Pero en
realidad, se trataba de la Cabeza del Santo Sudario, que al estar
envuelto y plegado en partes, solo dejaba visible la Cabeza de
Jesus impresa en la Sabana Santa y ante esta imagen, el temple
inicitico, el Templi Secretum, ordenaba a sus nuevos miembros.
Los templarios que se iniciaban en el primer escaln de la Orden
Secreta, (etapa 1 por decirlo as), saban muy poco de los
misterios y tambin de quien era ese rostros. El conocimiento
venia a partir de los aos de servicios y de ascender en rango
dentro de la orden, por eso algunos bajo tortura, dijeron que les
hicieron jurar ante la cabeza humana o imagen de esta que
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desconocan, pero no era ni mas ni menos que la del propio
Jesus. Juraban ante la SANGRE DE CRISTO impresa en la
Sabana Santa.
LA CAIDA DE LOS TEMPLARIOS ?
Guardianes del Grial, poseedores de reliquias incalculables,
poderosos banqueros, admirables guerreros respetados incluso
por los enemigos, lo cierto es que la organizacin mas poderosa
del mundo en la cima de su poder, desaparecera aun mas rpida
y misteriosamente que su misma fundacin y consolidacin.
En Tierra Santa los rabes, de la mano de Saladin, haban
superado sus propias diferencias y en poco tiempo recuperaron a
Jerusalem y los ciudades cercanas.
Los Templarios se vieron entonces obligados a retirarse de
Jerusaln y paulatinamente fueron movidos ms y ms al norte,
primero a Tortosa, y luego expulsados denitivamente del golfo.
En ese momento, los Templarios adquirieron la totalidad de la isla
de Chipre (obtenida a sangre y fuego del imperio Bizantino en la
tercera cruzada) y pusieron all su centro de operaciones.
Lo que sigui a partir de
all es una historia llena de
extraas coincidencias. En
1285 sube al poder en
Francia Felipe IV mejor
conocido como Felpe el
Hermoso. Con l tambin
ascendi al poder como
p r i me r mi n i s t r o u n
personaje oscuro llamado
Guillaume de Nogaret, De
Nogaret era el consejero
personal del rey Felipe y
para muchos el verdadero
poder detrs del Trono.
TERCER CRUZADA
Y aqu es donde empiezan los actos raros y las
coincidencias, primero de Nogaret le sugiere al Rey Felipe
hacerse Templario, Francia en esos das le deba muchsimo
dinero a la Orden fruto de la guerra sostenida contra Inglaterra.
De Nogaret convenci a Felipe el hermoso que al hacerse
Templario podra aspirar en un futuro no solo a obtener favores y
rebajas de la Orden sino adems a ser Gran Maestro Templario.
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Al mismo tiempo, de Nogaret convenca al rey Felipe de cobrarles
impuestos a los clrigos franceses, atrayendo la ira del papa
Bonifacio VIII, quien atac y excomulgo al rey Felipe. Este a su
vez respondi, de nuevo aconsejado por de Nogaret,
secuestrando y humillando al papa, quien morira de deshonor
(en esa poca todava haba gente que mora de deshonor). El
sucesor del papa Bonifacio VIII, Benedicto XI, prometa continuar
la lucha de su antecesor con la corona Francesa, por eso fue
envenenado por De Nogaret apenas 8 meses despus de
empezar su ponticado. El siguiente papa fue elegido bajo este
historial de muertes y humillaciones, por eso no es de extraar
que el elegido fuera Clemente V amigo de la infancia del Rey
Felipe y papa de bolsillo del reino de Francia.
Ahora todo estaba alineado, un rey deshonrado por la Orden del
Temple, con un papa de bolsillo que incluso haba trasladado el
papado de Roma a Avion. Entonces, De Nogaret sugiri al rey
Felipe vengarse de los Templarios.
Lo primero que hizo Clemente fue sugerir que ya que Jerusalem,
se haba perdido denitivamente a manos de los musulmanes, la
Orden no tena razn de ser y por lo tanto, debera reformarse y
unirse a los Caballeros Hospitalarios, la propuesta causo mucho
malestar en ambas Ordenes y fue rpidamente rechazada por
ambos Gran Maestros.
Felipe el Hermoso llam de nuevo a Jacques de Molay para
saldar las diferencias, el emisario enviado por los franceses senta
gran simpata por la Orden y es sabido que trato de avisar al Gran
Maestro que ir a Francia seria un gran peligro para l pues la
intencin del Rey era aprehenderlo. Por alguna extraa razn, de
Molay hizo caso omiso y se dirigi a Francia, el Templi Secretum,
ya tenia todo planeado y el objetivo era salvar el tesoro, los
conocimientos y el legado del Temple, para el futuro, aunque esto
signicaba perder la vida, Jacques de Molay. El Gran Maestre
"Pblico" el que todos conocieron, tomo consciente su papel en
la obra maestra templaria: "la desaparicin de los Templarios, de
los propios ojos del rey y del papa".
Para la Orden, ya no tenia sentido la vida pblica, las riquezas y
castillos, no eran el objetivo sino herramientas.
El objetivo era el conocimiento y la reconexin con la fuente.
America, ya haba sido visitada por el Templi Secretum y tanto en
el Mexico de Hoy, como en el territorio interno de lo que hoy es
Argentina, ya exista un contingente de la la Orden mezclados
con los pueblos originarios y conviviendo en armona. Pero mas
adelante hablaremos de eso.
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Mientras tanto el rey haba enviado emisarios por toda Francia
para dar la orden de capturar a todos los Caballeros Templarios.
Esta orden se envi en sobres sellados con varios meses de
anticipacin, y muchas autoridades locales ms leales a la Orden
que al rey, les avisaron del peligro que corran, pero
misteriosamente al igual que de Molay, todos los Caballeros
siguieron en sus puestos y actuaban como si nada estuviera
pasando, todos los altos mando y segundas lineas conocan la
estrategia.
Llegado el da, la batalla nal en nombre de Cristo haba llegado,
ya no era matar en nombre de la Iglesia, sino mantener viva la
verdadera enseanza, legado y linaje del nico rey del mundo,
Jesus de Nazaret y bajo esta consigna, como los cristianos
primitivos, tal cual los mandara Jesus, la Orden mando a los
suyos como ovejas al matadero.
El da sealado lleg, viernes octubre 13 de 1307, este da
pasara a la historia y llegara hasta nuestros das bajo la creencia
en el fatdico viernes 13.
Cientos de Templarios fueron arrestados simultneamente en
toda Francia, sin ofrecer la menor resistencia. Entre los
capturados se encuentra Jacques de Molay. En los siguientes
meses, los Templarios son sometidos a torturas y obligados a
confesar sus "pecados".
Los Templarios conesan que para iniciar a un nuevo Caballero,
este debe pasar por un rito de iniciacin que incluye escupir y
mearse sobre una cruz, blasfemar acerca del nombre de Dios y
tener relaciones homosexuales con algunos hermanos de la
Orden. Confesaron tambin adorar a Baphomet y rendirle culto a
mismo diablo.
Nadie conesa haber hecho estas cosas a nombre propio, pero
todos vieron a alguien, a todos les contaron, todos sospechan. Y
as esta escrito en los documentos vaticanos conocidos como
"proceso contra Templarios" que hace muy poco aos vio la luz
de "casualidad", pero la verdad y en los pasillos del propio
vaticano, se sabe que una carta con membrete del Templi
Secretum, exigi al papa, al cumplirse 700 aos de esa injusticia,
que el vaticano pida disculpas y diga la verdad sobre el proceso,
donde los Caballeros Templarios fueron absueltos y jamas pudo
comprobarse una sola de las viles y negras acusaciones del rey
de Francia y su cmplice el propio papa. Caso contrario, el
conocimiento de la Orden sobre el origen de la Iglesia quedara
expuesto ante la opinin pblica.
Mas all de todo esto, la verdad es que el vaticano busco la
forma, y de "casualidad", una arqueloga encontr los archivos
vaticanos que demostraba lo que la Orden del Temple exiga,
junto a la recticacin de la Iglesia de que Mara Magdalena, no
era la prostituta que un Papa quisquilloso identico y marco a la
Notre Dame del Temple, como la prostituta de las escrituras.
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Lo mismo paso, pero esta vez a favor de la historia contada por
la iglesia con Maria, la Santa Madre de Jesus y no la "Virgen
Madre" de Jesus. La verdadera traduccin de los evangelios
cuando se reere a Maria la Madre del salvador, hable de Joven
Miriam y no Virgen Maria como mas tarde tradujo la Iglesia.
Amabas peticiones, fueron cumplidas y una vez mas, no se supo
nuevamente de la verdadera y Ancestral Orden del Temple en
tiempos modernos.
Todo lo expuesto ocurri entre el 2000 y el 2011.
Volviendo al viernes 13 de 1307, el papa, ante estas confesiones
de los miembros del Temple prisioneros, encontr el camino libre
para redactar la bula Pastoralis Praeeminentiae que ordenaba a
todos los reyes cristianos del mundo a arrestar a todos los
Caballeros Templarios. Muchos reyes acataron la Orden con
escepticismo y la cumplieron a medias como Portugal y
Alemania, o la ignoraron completamente como Inglaterra y su
reino. Finalmente, en 1312, durante el concilio de Viena y
mediante la Bula Vox in excelso, Clemente ordena la disolucin
total de la Orden, que para el mundo ignorante de la verdad
sobre la relacin del Temple y la Iglesia de hacia siglos, crey que
el vaticano, tenia la potestad de anular una Orden como la del
Temple que desde sus inicios jamas respondi a ese poder
terrenal, pero polticamente, el vaticano, daba un titulo de prensa
mundial como si fuera el siglo 21, "la Orden del Temple, no existe
mas" y as se consumaba la mayor maniobra estratgica de la
historia y el acto de ilusin mas grande jamas igualado a la
fecha.
Una Orden, con mas de 200 aos de antigedad, mas de 50.000
hombres, la ota naval mas grande de su historia y poca,
cientos de tesoros repartidos por todos los continentes
conocidos y no conocidos... si, NO CONOCIDOS por los
contemporneos... Desapareci en un da de la faz de la Tierra, y
la leyenda del Temple, naci para quedarse para siempre en
nuestro ideal imaginario hasta nuestros das.
Que paso con los Templarios de la Orden "publica" que no
murieron en la hoguera?. Los Templarios que confesaban eran
perdonados, se les ofreca un retiro secular o la opcin de
ingresar a alguna de las otras Ordenes, como los Caballeros de
Cristo o los mismos Hospitalarios. Los pocos que no confesaron
fueron quemados en la Hoguera.
Jacques de Molay es un caso especial, primero confes, y su
confesin fue el sello para el n de los Templarios, pero luego se
retract, declar la Orden como Santa y al Rey Francs como
enviado de Satans.
14
En la edad media si haba algo peor que un hereje, era u hereje
remiso, es decir, un hereje que despus de confesar su hereja se
retractaba.
Jacques de Molay fue sometido a juicio por remiso y condenado
a la hoguera, en presencia del rey y el papa, su sentencia fue
leda. Al escuchar su destino, de Molay se dirigi a sus dos
enemigos y les dijo A usted, Rey Felipe, y a usted, Clemente, los
sentencio a compadecer ante el tribunal de Cristo en el plazo de
un ao.
El papa morira 3 meses despus de ejecutado De Molay, y el rey
Felipe 10 meses despus, ambos de causas "naturales". La
dinasta de Felipe, llamada Capetiana, que llevaba dirigiendo a
Francia 300 aos, duro apenas 10 aos ms despus de la
maldicin hecha por Jacques de Molay, de ah que a Felipe y su
descendencia se es conozca como los Reyes Malditos.
La Orden desapareci de la faz de la tierra tan rpido como
apareci, y nadie hizo nada para evitarlo. Por qu dejaron que
esto pasara sin protestar?, era de Nogaret un enemigo de la
Orden o por el contrario un Templario que utilizo el rey para llevar
a cabo el plan supremo de la Orden? Lo cierto es que la Orden
decidi irse a las sombras y muchos piensan que estaba lejos de
desaparecer y no se equivocaron.
La Orden del Temple, no tiene descendientes, ni payasescos
personajes con documentos histricos que puedan reclamar su
autentica herencia como jefes de la Orden hoy en da. L a Orden
original, Noble y Ancestral, sigue viva y en la clandestinidad.
Quizs alguna de las Ordenes neo templarias del presentes, sea
su tapadera, quizs una fundacin, un nexo, la verdad es que
siempre hay que recordar una mxima Templaria: "Quien hoy te
diga pblicamente y haga gala de eso, que es Templario, PUES
NO LO ES, no lo ha sido y NO LO SER." Pues un templario solo
revela su identidad por un propsito y no por publicidad o ego.
Su perl es tan bajo que no se sabr nunca su status de
pertenencia y rango en la Orden, salvo entre sus pares.
EL INICIO - 1314-1616
Cuenta la historia, que cuando Felipe el Hermoso toma posesin
de las encomiendas Templarias en Francia, la comitiva iba llena
de carruajes dispuestos a llenarse de tesoros y reliquias, pero
cual no sera la desilusin del llamado Rey Maldito cuando
encontr las arcas de las encomiendas casi vacas. Igual
sorpresa se llevaron los reyes de Portugal, Espaa y Alemania. Lo
cierto es que el tesoro Templario, haba desaparecido.
Tampoco los reyes pudieron encontrar las reliquias que
supuestamente los Templarios tenan en su poder, ni el
15
Mandylion, ni el Santo Grial, ni la Lanza de Longinus, ni la
Sindone, ni la Vera Cruz, ni el Arca de la Alianza ni mucho menos
los planos del Templo del Rey Salomon. Acaso era mentira que
tuvieran alguna, incluso todas estas reliquias?
La aparicin aos despus de la Sindone en el ceno de la familia
de uno de los Templarios quemados en la hoguera nos da a
entender que los tesoros Templarios haban sido escondidos.
Cmo supieron los Templarios repartidos por toda Europa que el
Rey de Francia y el Papa haran una cruzada contra ellos, con el
tiempo suciente para esconder las riquezas donde nadie pudiera
encontrarlas?
EL PLAN
Los Templarios mientras aun estaban en Outremer (territorios de
ultra mar), conocieron e hicieron alianza con su contraparte
Islmica, los msticos guerreros de la secta de los asesinos y el
propio Saladin. Este grupo, bajo el mando del mtico Viejo de la
Montaa, sembraba el terror en el medio oriente con sus
asesinatos furtivos y su fortaleza inexpugnable de Alamut.
Contrario a la creencia, fue muy poco lo que estas dos
caballeras msticas se enfrentaron en el campo de batalla, al
contrario, fueron ms las veces que unieron fuerzas contra su
enemigo en comn, la dinasta Selycida. Hay muchas similitudes
entre ambas organizaciones: Ambas eran conformadas por
guerreros msticos y religiosos, las dos eran famosas y temidas
en el mundo entero, las dos eran legendarias por poseer reliquias
y documentos de gran valor, y por ltimo, las dos desaparecieron
en el pice de su gloria casi sin dar pelea y a la mayora de sus
miembros se les permiti vivir y mezclarse en la sociedad como
si nada hubiera pasado. Estamos hablando de los Templarios y
los mticos Assassin's (un juego de video de PS xBox, etc, los
pone como enemigos y nada mas lejos de la verdad, fueron
aliados).
En el ao 1243, el gran maestre Armand de Perigord es llevado a
reunirse clandestinamente con el viejo de la montaa, llevaba
entre sus pertenencias ciertos documentos pertenecientes al
tesoro del Temple. Alamut, famosa por tener una de las mejores
bibliotecas de la poca, posea toda clase de riquezas literarias
incluyendo una gran porcin de escritos rescatados de la
biblioteca de Alejandra.
Pero el Maestre y el viejo de la montaa no estaban solos en
dicha reunin, pues dicen que el gran cabalista Nahmanides fue
llevado a Alamut desde Espaa para asistir a esta reunin.
16
Muchos piensan que de esa reunin result el plan maestro
Templario, que el conocimiento adquirido por cada cultura
mstica era complementario y que a partir de ese encuentro tanto
Templarios como "asesinos y cabalistas" saban cmo actuar. Es
de notar que poco despus de dicha reunin, los asesinos se
rindieran sin pelear ante los mongoles a cambio de que se les
dejara establecerse en la India y China, los Templarios cedieron
sus ltimas posesiones en Outremer para establecerse en Chipre
y en toda Europa donde se rendiran tambin sin pelear a cambio
de poder mezclarse con el resto de la poblacin, mientras los
seguidores de Nahmanides continuaran con su bajo perl en
Espaa hasta que se movieron a Amrica bajo el viaje de
Cristbal Coln en 1492 (justo el ao en que fueron expulsados
de Espaa).
De la naturaleza del plan hay muchas teoras, algunos hablan de
que encontraron la forma de controlar las corrientes telricas,
otros que encontraron la verdad sobre la naturaleza del Grial,
otros hablan de que encontraron escritos del Rey Salomn con
conocimientos arcanos ya perdidos. Una cosa es clara, para
llevar a cabo el plan deban desaparecer como organizaciones e
irse a las sombras, tambin es claro que el resultado nal ser
dejar a la Iglesia expuesta y contar la verdad sobre Cristo. Esto
es claro que una rama de la Orden, la mas iniciatica, busca este
objetivo, aunque otra rama, busca el poder mundial y la
venganza.
Una pregunta queda, era obvio que pocos miembros de la Orden
conocan el plan, y sin embargo, los movimientos deban hacerse
alrededor del mundo, comunicarse a travs de cartas era un
menester riesgoso en esa poca, incluso para los Templarios,
cmo pues poda coordinarse semejante plan?
LA MASSENIE DU SANT GRIAL Y LA FEDE SANTA
Los Templarios necesitaban diseminar su mensaje a
aquellos que lo saban entender, pero usar correos as fuera con
mensajes cifrados implicaba el riesgo de que cayeran en las
manos equivocadas o se perdieran, la solucin vino de la manera
17
ms ingeniosa, enviar los mensajes de tal manera que todos
pudieran verlos, a travs del arte y la arquitectura.
Es as como nacen dos ramas paralelas de los Templarios, si se
quiere, dos ramas civiles, la Massenie du Sant Grial y la Fede
Santa. La primera de estas, era el grupo de los constructores de
las catedrales Templarias en todo el mundo (NO LOS MASONES,
como estos intenta auto adjudicarse ese conocimiento y legado),
que llenaron las catedrales de extraos smbolos e inscripciones.
La segunda, eran escritores, pintores y trovadores que inundaron
europa entera con su arte aparentemente banal para la persona
del comn pero con mensajes claros para el iniciado.
A la Massenie la volveremos a encontrar pronto as que
concentrmonos en la Fede Santa. La Fede Santa en si misma
est dividida en tres secciones, los escritores conocidos como la
Fedeli di amore, los pintores y los trovadores.
Una dcada antes de la cada de los Templarios, apenas 3
dcadas despus de la mtica reunin en Alamut, aparece en
Italia un grupo de poetas, pertenecientes a la Fedeli di Amore (los
eles al amor), cuyo estilo se haca llamar el Dulce Stil Nuovo, el
ms famoso de este grupo es el considerado mayor exponente
de la literatura Italiana Dante Allighieri.
Dante Allighieri, el Templario.
Dante aparece con su primera obra Vita Nuova en la
que narra la historia de Beatriz a quien conoci a los 9 aos y
volvi a ver 9 aos despus y se convierte en su objeto de
adoracin ms que amor carnal. Dante presiente la muerte de su
amada y sufre de antemano mientras pretende amar a otra mujer,
nalmente Beatriz, demasiado pronto en la mente de todos, en el
pice de su belleza pero Dante entiende que su muerte antes de
traer tristeza al mundo traer gran alegra pues ahora Beatriz
ascendi a los cielos completando su objetivo perfecto.
18
Beatriz signica la que beatica, y el nmero 9 es recurrente en
todo el libro, ser coincidencia que nueve aos despus de la
Vita Nuova la Orden del Temple (la que beatica) desapareciera
(demasiado pronto en la mente de todos)? ser coincidencia
que su otra gran obra, La Divina Comedia se usen smbolos
cristianos, judos y musulmanes para sealar el camino desde el
inerno de la mano de Virgilio (el poder de Roma) hasta alcanzar
el cielo de la mano de Beatriz, que en el camino se nombre a los
Templarios y a Jacques de Molay? Y por ltimo, ser
coincidencia que Dante Allighieri se encontrara con Jacques de
Molay una semana antes de su arresto y que presidiera una de
las primeras audiencias en contra de los Templarios, y que
adems asistiera a su ejecucin en la hoguera?
La divina comedia traza el plan maestro Templario con muchas
otras obras proveyendo detalles.
A la Fideli de Amore pertenecieron escritores como Wolfram von
Eschenbach, Giovanni Boccacio, Francesco Petrarca, Francis
Bacon y los notables casos de Miguel de Cervantes y William
Shakespeare. Estos ltimos dos eran los voceros de los grupos
Templarios de Espaa y el mundo musulmn el primero, y de
Inglaterra y el norte de Europa el segundo.
Muchos cuestionan que ellos hayan sido los verdaderos autores
de sus libros y la vida misma de estos personajes reeja el
destino Templario en sus respectivas regiones con Cervantes
sufriendo persecucin, crcel y dolores en el Mediterrneo al
igual que los Templarios del lugar mientras Shakespeare llevaba
la vida fcil y de compadrazgo con el Rey como los Templarios
de Inglaterra. De ninguno de los dos existe un retrato verdadero.
Pero ms curiosa aun es su muerte, puesto que ambos mueren
el mismo da, en sus respectivos calendarios, el 16 de abril de
1616.
De los trovadores poco se puede decir, pues de sus canciones
muy poco queda en forma literaria, sin embargo, es de notar el
caso de Chretien de Troyes, el ms famoso trovador Templario.
Finalmente, entre los pintores encontramos los famosos casos de
Leonardo Da Vinci y Nicolas Pussin entre otros.
EPILOGO:
Establecido ya el origen del plan Templario, el n del mismo y los
medios de comunicacin y coordinacin del plan, quedan dos
preguntas por contestar dnde est el mtico tesoro Templario?
y cmo operan los Templarios desde la clandestinidad?
19
VIDA DE DANTE
Dante (o Durante) Alighieri naci en Florencia ciudad de la
regin de Toscana, Italia- entre el 15 de mayo y el 15 de junio de
1265. Fue hijo del primer matrimonio de Alighiero di Bellincione
con Gabriella (Bella) degli Abati, de quienes tena una hermana
mayor.
No hay informacin cierta sobre la ocupacin de su padre pero
se supone que fue prestamista o por lo menos estuvo vinculado a
la actividad nanciera.
De su niez y adolescencia tambin se sabe muy poco. Las
principales fuentes de informacin son las propias obras de
Dante.
Cuando apenas tena unos seis aos qued hurfano de madre.
Poco tiempo despus su padre contrajo nupcias con Lapa di
Chiarissimo Cialu#, que le dio dos medio hermanos (Francesco y
Gaetana).
Estudi en su ciudad natal, posiblemente en el convento
franciscano de Santa Cruz. Se estima que tambin sigui
estudios en la universidad de Bolonia y que fue discpulo del
famoso Brunetto Latini, quien le proporcion los modelos para
obras de juventud y lo introdujo en los principios iniciticos de la
Orden de los Fedeli dAmore (eles de amor), tambin conocida
con el nombre de Fede Santa, la rama iniciatica de los Caballeros
de la Orden del Temple en Italia y Sur de Francia. A lo largo de
sus obras Dante dej abundantes referencias de su pertenencia a
esta hermandad.
Segn evoca Dante en la Vida nueva, a los nueve aos (1274) vio
por primera vez a Beatriz, hija de Folco Portinari. Aunque recin
nueve aos despus la volver a encontrar, la joven se convirti
desde ese primer encuentro en el centro de sus pensamientos y
su musa inspiradora. El amor platnico que le inspira Beatriz ser
la materia prima de la Vita nuova y uno de los motivos centrales
de su obra cumbre, la Divina Comedia.
Luego de la muerte de su padre, en 1277, Dante qued viviendo
con su madrastra y hermanos. De acuerdo con lo que el mismo
poeta sugiere en sus obras, en esa poca llev una vida bastante
disipada.
Beatriz (que se haba casado en 1283 con el banquero Simn de
Bardi), muri tras un parto en 1290, a la edad de veinticuatro
aos. Dante cay en un profundo desasosiego que acentu ms
su pasin platnica por aquella.
En los ltimos pasajes de la Vita Nuova el enamorado poeta
anuncia que espera
...decir de ella lo que nunca de nadie se ha dicho. Y luego quiera
aquel que es seor de toda cortesa que mi alma pueda irse a ver
la gloria de su seora, esto es, de la bienaventurada Beatriz, la
20
cual gloriosamente contempla el rostro de aquel qui est per
omnia secula benedictus (el que es por siempre bendito). (Vita
Nuova, XLII)
Desde la edad de once aos Dante haba sido comprometido (tal
como era costumbre en la poca) con la hermosa Gemma di
Manetto Donati, con quien se cas probablemente entre 1285 y
1293. Poco se sabe de la vida matrimonial del poeta, pues no hay
mencin a ello en sus obras.
Con Gemma tuvo tres hijos: Jacopo, Pietro y Antonia (que
ingresara como religiosa con el nombre de Beatriz). Tambin se
conoce el nombre de un posible hijo de crianza: Giovanni.
Los aos de juventud de Dante coincidieron con los ms
paccos que conoci Florencia en la poca, sobre todo hasta la
ascensin en 1295 de Bonifacio VIII al Papado. A partir de
entonces, Dante -que ya haba participado en las batallas de
Arezzo (1288) y Campaldino (1289) contra los gibelinos- se
adhiri a los ideales polticos de los gelfos.
Tanto los gelfos como los gibelinos representaban las dos
fuerzas polticas ms importantes de Florencia durante el siglo
XIII. Los gibelinos adheran al poder del Emperador sobre
Florencia, en tanto que los gelfos defendan la supremaca del
Papa. Con el devenir del tiempo el partido gelfo se transform,
en cierto sentido, en un partido de carcter nacionalista, al
sostener a los principados y repblicas de Italia que estaban
demandando derechos y libertades municipales y provinciales.
Dentro de este partido, a su vez, haba profundas divisiones: por
un lado, los negros, de tendencia radical y por otro los blancos,
ms moderados. A la faccin de los blancos perteneca Dante.
Entre junio y agosto de 1300 se desempe como Prior; este
cargo ser recordado por el poeta como el comienzo de todas
sus desdichas y no le falt razn, puesto que su temperamento
inexible despert resentimientos que poco despus le traeran
consecuencias dolorosas. En 1301 fue enviado, junto con dos
compatriotas ms, en embajada ante el Papa Bonifacio VIII. El
inters de este encuentro era impedir que el Pontce cediera
ante las intrigas de los gelfos negros, que pretendan que el
Papa impulsara a Carlos de Valois (hermano del rey francs
Felipe IV, el Hermoso) como pacicador de Toscana. A pesar de
los esfuerzos de los emisarios, Bonifacio VIII entenda que para
lograr la paz en aquella regin, lo mejor era incorporarla a los
Estados Ponticios.
Carlos de Valois, apoyado por los negros, entr a la fuerza en
Florencia e inmediatamente comenzaron las persecuciones
contra los opositores blancos. Cuando Dante pretendi volver en
enero de 1302, fue lanzada contra l condena de destierro bajo
falsas acusaciones de haber realizado negocios ilcitos. A la pena
21
de destierro se sum la conscacin de sus bienes y la sentencia
a la hoguera si entraba a Florencia.
Estos acontecimientos fueron el inicio de un largo exilio que le
llevar el resto de su vida. Desde ese momento no volvi a ver a
su esposa; tiempo ms tarde sus hijos lograron reunirse con l.
A pesar de que en algn momento abrig esperanzas de regresar
a su ciudad, nunca lleg a realizarlo. En 1310 centr sus
expectativas en el emperador Enrique VII de Luxemburgo, en
quien vea la posibilidad de lograr la unicacin de las ciudades
italianas y alcanzar nalmente la paz. De gelfo blanco haba
pasado a ardiente partidario del gibelinismo: la salvacin de Italia
slo se alcanzara gracias a la constitucin de un imperio
independiente de la autoridad papal. Pero el emperador falleci
en 1313 y con su muerte se desvanecieron denitivamente los
sueos de Dante.
En 1310 Dante habra viajado a Pars con motivo del juicio que el
rey Felipe IV, el Hermoso, inici contra los caballeros Templarios,
en acuerdo con el Papa Clemente V.
Si bien no hay documentacin que asegure fehacientemente que
el poeta realiz ese viaje, quienes arman que sucedi dan
noticia de que habra permanecido all hasta el nal del proceso,
en 1312, que culmin con la disolucin de la Orden y la condena
a muerte de sus integrantes.
En 1315 el gobierno de Florencia ofreci una amnista a Dante
pero ste no la acept por considerar que eran indignas las
condiciones que se le imponan para alcanzarla. Esto llev a que
pesara otra condena ms sobre l: si regresaba a Florencia sera
decapitado.
Despus de haber estado en varias ciudades (Siena, Bolonia,
Verona, Padua, Lunigiana) bajo la proteccin de importantes
seores Guido de Polenta y Can Grande della Scala-, nalmente
se radic en Ravena alrededor de 1315. Desde Ravena realiz
varios viajes.
Al regreso de una embajada a Venecia enferm de malaria.
Falleci en la noche entre el 13 y el 14 de setiembre de 1321, a la
edad de cincuenta y seis aos.
Fue sepultado con honores
solemnes en la iglesia de San
F r a n c i s c o d e R a v e n a .
Siguiendo sus instrucciones, le
amortajaron con el hbito
franciscano.
Sobre su tumba se grabaron
palabras de su amigo, el poeta
Bernardo Canaccio:
FLORENCIA: Madre de Poco Amor
22
DESARROLLO DE SU OBRA
Dante escribi en latn e italiano y abarc diferentes
gneros (poesa lrica, epstola, narracin, ensayo), tanto en prosa
como en verso.
La trascendencia de la obra de Dante queda reejada en el hecho
de que se lo ha considerado el padre de la poesa italiana. Sin
embargo, su produccin no es el comienzo sino el momento
culminante de una literatura que supo reunir la tradicin de los
trovadores provenzales, la lrica siciliana y algunos elementos
provenientes de la literatura clsica. Esta conjugacin de fuentes
ubica a Dante como un precursor del Renacimiento.
La formacin literaria de Dante recibi clara inuencia de
Brunetto Latini. Entre las obras de su maestro, fue el Tesoretto
(primera enciclopedia escrita en italiano -lengua vulgar- y no en
latn, como haba sido costumbre hasta entonces en la literatura
culta) la que introdujo a Dante en la cultura clsica. Adems,
como ya vimos, de Lattini tambin recibi instruccin en los
principios del esoterismo a travs de la iniciacin en la Orden de
los Fedele dAmore, rama de los Templarios msticos o iniciados
en los misterios de las enseanzas del Cristo universal.
El modelo de Lattini y la amistad de Dante con el poeta Guido
Cavalcanti despertaron su inters por la literatura latina y, muy
especialmente, por la obra del poeta Virgilio.
Entre las obras de juventud, adems de varias colecciones de
poemas (Rimas, Dichos de amor, Flor), destaca especialmente la
Vida nueva, compuesta alrededor de 1293, despus de la muerte
de Beatriz. sta es una obra de carcter autobiogrco e
intimista en la que el poeta combina prosa y verso. Su asunto
central es narrar su experiencia vital desde el momento en que
conoci a Beatriz, hasta la muerte de sta.
Mucho se ha escrito sobre las diferentes lecturas que se pueden
hacer de esta obra. Segn algunos comentaristas, en Vida nueva
hay, adems de un relato biogrco, tambin un resumen de los
conocimientos rituales y simblicos de la orden de los Fedele
dAmore y el Temple. Esta interpretacin coloca a Beatriz como
smbolo de la Sophia, la sabidura divina, y la historia del
enamorado Dante sera en realidad una sntesis de las etapas del
proceso inicitico.
La produccin de estos aos de juventud estuvo en estrecha
relacin con un grupo de poetas que recibi el nombre de dolce
stil nuovo.
A partir del destierro la creacin dantesca fue encauzndose
hacia diversos asuntos. Trat temas lricos (glogas), polticos (La
monarqua; Epstolas), cientcos (Disputa sobre el agua y la
tierra), losco-espirituales (El banquete) y lingsticos (Sobre la
23
elocuencia vulgar, obra en la que desarroll su idea de que la
lengua vulgar es apta para la literatura culta).
Indudablemente, entre todas sus obras la de mayor importancia
es la Divina comedia, cuya redaccin se presume que comenz
hacia 1304 y habra nalizado poco antes de su muerte, en 1321,
dicha obra, guarda el secreto del paso a la clandestinidad de la
Orden Ancestral, el plan maestro Templario y su desaparicin
pblica.
DANTE y LA ORDEN DEL TEMPLE SECRETA
El Templi Secretum - Fide Santus
Una cuestin de especial inters relacionada con la
Orden del Temple son sus liaciones u Ordenes derivadas de
carcter laico o seglar. Se poseen evidencias de que al menos
una de estas liaciones exista ya bastante antes del infame
proceso al que fue sometido el Temple y de la prdida del
carcter cannico de la Orden, lo que tuvo lugar en 1312. Esta
liacin a la que aludimos es la Orden de los Fedeli d'Amore
(Fieles de amor), a veces designada tambin con el nombre de la
doctrina inicitica por ella transmitida: la Fede Santa (en Italiano).
No parece caber duda razonable de que el nombre de Fedeli
d'Amore provena directamente del famoso grito de guerra de los
caballeros templarios cuando estos se lanzaban al combate con
valor insuperable. Ese grito era: Viva Dios, Santo Amor! y no el
famoso Non Nobis.
Por otra parte es bien conocida la pertenencia de Dante Alighieri,
con dignidad de Gran Maestre y otro tanto corresponde armar
del pintor Pedro de Pisa. Pero no fueron ellos los dos nicos
talentos sino que asombra an hoy la plyade de grandes guras
de la literatura italiana que revistaron entre los Fedeli d'Amore.
Baste mencionar a Bocaccio, Petrarca, Andreas Cappelanus, el
cardenal Francesco da Barberino, Cavalcanti, Dino Compagni
como tambin Brunetto Latini, autor bien conocido de dos obras,
el "Tesoro" y el "Tesorillo" a quin despus nos referiremos.
Incuestionablemente los Fedeli d'Amore posean una transmisin
inicitica y una corriente doctrinal esotrica propia en su forma
externa, de indudable origen Templario en lo inmediato pero
ismailita (Orden de los Haschischin) en lo mediato, producto de la
alianza y convivencia de estas dos grandes organizaciones
guerreras, que la historia nos vende como enemigas, cuando en
realidad se nutran mutuamente de conocimientos "paganos" y
gnsticos producto de la gran coleccin de documentos de la
biblioteca de Alejandra que la secta islmica posea, y lo que el
Temple, recupero del Templo de Salomon. Toda estas
informacin, aterraba al Vaticano, quien fundo su imperio en la
"Arena" de la mentira histrica y la manipulacin y no sobre la
24
"Roca" de la verdad que Jesus, vino a legarnos. Esa verdad del
Cristo universal, alcanzaba a todos los hombres y eran
enseanzas olvidadas de tiempos remotos, de civilizaciones y
culturas mas avanzadas incluso que la del siglo 21. Esta doctrina,
precisamente por ser inicitica, era suprareligiosa y no poda de
ninguna manera ser encuadrada en los canones del cristianismo,
ni siquiera como una heterodoxia.
Es necesario recalcar aqu una vez ms que lo autnticamente
inicitico y tradicional tiene su lugar propio en un plano espiritual-
intelectual ms elevado que lo religioso, entendiendo esto ltimo
tanto en el aspecto dogmtico como devocional. Recordemos
que lo religioso es, por excelencia, esencialmente pasivo y
funciona exclusivamente a nivel de consuelo y soporte
emocional. Lo inicitico, por el contrario, corresponde al modo
activo de desenvolvimiento espiritual empleando tcnicas propias
y distintivas que son las disciplinas de esta va. "En el Hijo de la
Promesa", hay muchos ejemplos de esto.
Por ello ambos caminos no pueden, en rigor, encontrarse ni
coexistir, siendo esencialmente incompatibles tanto por una
cuesti n de ni vel espi ri tual como por otra de ndol e
metodolgica. Adems, y esto es bsico, la va inicitica est
ante todo caracterizada por la transmisin espiritual que se
denomina, precisamente, iniciacin. No existe contrapartida o
anlogo de la iniciacin en el campo religioso, a despecho de lo
que han pretendido algunos autores desencaminados y
confundidos, tales como Frithiof Schuon. Bien entendido, todo
aquello de naturaleza devocional, tal como oracin, xtasis
mstico, morticacin asctica y limosna caritativa no tienen
absol ut ament e nada que ver con l a v a i ni ci t i ca,
correspondiendo sin excepcin y exclusivamente a un nivel muy
inferior de cosas que es, por supuesto, el religioso. Un Iniciado,
esta muy por encima en conocimiento, que un religioso, por eso
a estas sociedades iniciticas, como la del Temple se las
persigui para anularlas y desaparecerlas... Caso que no ocurri
con las otras ordenes militares, ejemplo: los Hospitalarios, hoy de
Malta. Un caso testigo en Amrica, fueron los Jesuitas, quienes
habiendose nutrido de la Orden del Temple para su creacin,
tuvieron el mismo destino en manos del mismo verdugo, pero al
igual que el Temple, tuvieron su plan maestro. Una Orden
desaparecida hace siglos, hoy tiene un Papa...
Esto aqu enunciado es muy simple de entender para quin
posee las necesarias aptitudes y calicaciones para emprender
verdaderamente la va inicitica pero no resulta por cierto cosa
simple para la inmensa mayora de las personas. De hecho, se
requiri mucho tiempo para llegar a claricar las ideas hasta este
punto. Y por supuesto, durante muchos siglos quines recorran
la va inicitica seguan (y generalmente siguen hasta hoy en da)
aadindole elementos superuos de tipo religioso con todos los
perjuicios que ello implica: dogmatismo fantico, sectarismo,
prdida de universalidad y de fraternidad. Por supuesto, tales
actitudes provienen de una incomprensin profunda de la
25
naturaleza de lo inicitico, cuyo desenvolvimiento tiene lugar en el
plano de la experiencia metafsica a nivel totalmente
suprapersonal. Pero, por supuesto, quin jams ha atravesado
por tales experiencias inefables y, por ende, posee solo una idea
muy vaga y remota de la naturaleza de stas, mal puede
comprender porqu debe desembarazarse de lo religioso para
alcanzar algo ciertamente ms elevado en lo que hace tanto a la
vivencia interior como al Conocimiento del Ser. El Templi
Secretum o la Orden del Temple inicitica, es eso y por ese
motivo a los 9 aos de su creacin y aunque la historia te cuente
lo contrario, no poda ser una Orden supeditada a la religin y
menos al Vaticano. Solo responda y responde, al Cristo
Universal, el gran iniciado.
Naturalmente todas estas dicultades provienen del hecho que
normalmente se inicia a personas que no poseen, ni an en grado
nmo, las mnimas condiciones que las haran aptas para tal va
de realizacin espiritual. Y lo que an es ms grave, llegan a la
Iniciacin cargados de ideas absurdas y concepciones errneas
que generalmente toman del "saber" profano como del
dogmatismo religioso y que luego les resultan muy difciles de
olvidar.
Pues bien, en los Fedeli d'Amore se daban en buena medida
hechos de la naturaleza mencionada. Lo genuinamente esotrico
e inicitico se revesta una y otra vez con un ropaje demasiado
marcado por la ignorancia, el fanatismo y la supersticin propias
de lo tpicamente religioso.
Otras veces, el temor a la Inquisicin y a los gelfos haca que
ese ropaje religioso, con todos sus absurdos y limitaciones, fuera
adoptado deliberadamente. Y as naci incluso un lenguaje
secreto de los Fedeli d'Amore por dems interesante y del que
nos ocuparemos ms adelante.
Un tema de tanto inters como los Fedeli d'Amore no poda
escapar a la atencin de los especialistas tanto del campo
esotrico como historiadores. Y as fue como hombres de la talla
de Ren Gunon, Julius Evola, G. Rosetti, Luigi Valli, A. Ricol y
Arthur Schult (para mencionar solamente a algunos de los ms
conspicuos) le han dedicado a esta Orden considerable esfuerzo.
26
Hoy volcaremos en esta exposicin algunos de los resultados por
ellos obtenidos.
Veamos algunos hechos de inters al respecto. En el museo de
Vienne, junto al Rdano, se conservan dos medallas con la
imagen de Dante Alighieri y del ya mencionado pintor Pedro de
Pisa y en las que se leen las letras FSKIPFT.
El observador desprevenido podra fcilmente pensar que tales
letras son simplemente las iniciales de las denominadas virtudes
t eol ogal es: Fe, Esper anza y Car i dad j unt o con l as
correspondientes a las virtudes cardinales: Prudencia, Justicia,
Fortaleza y Templanza. Pero un instante de reexin basta para
comprender que no era posible que hombres de exquisita
ilustracin como los nombrados admitieran o cometieran el burdo
error de escribir en latn "caridad" (charitas) con K.
La cuestin se aclar por obra de Aroux, quin seal que en
realidad se trataba de una sigla que haca a una cuestin
absolutamente especca de la Orden del Temple-Templi
Secretum (algunos sostienen que desde la misma Orden
Templaria, le fue dado el secreto de este rompecabezas), y a la
rama de los Fedeli d'Amore. Ren Gunon pudo recticar un error
de Aroux y nalmente se lleg a la solucin del enigma. Las letras
mencionadas son las iniciales de "Fidei Sanctae Kadosch,
Imperialis, Principatus, Frater, Templaris" o sea: "Consagrado de
la Fe Santa, Prncipe Imperial, Hermano Templario".
Esta informacin es de poco conocimiento y aunque en su
momento pudo tener difusin pblica, quedo en el olvido. Hoy, y
a pedido de la propia Orden, volvemos a que la mente de las
personas sea refrescada y se anime el espritu de bsqueda de
los corazones "inquietos". Busquen la Verdad, no la Orden del
Temple, ya que no se la encontrara jamas, pues la Orden te
encuentra, no se la no se la busca.
Volviendo al dilema, como el mismo Ren Gunon seala, la
denominacin de Kadosch (Consagrado o Santo) es una palabra
que se emplea hasta hoy en conexin con el Grado 30 de la
Masonera, Grado que es templario por excelencia y de ah que
muchos confunden a la Masonera con la Orden del Temple y
nada mas alejado de la verdad. La denominacin de Prncipe
Imperial sin duda hay que vincularla a la marcadsima orientacin
gibelina de la Orden, es decir una actitud de total apoyo al
Emperador del Sacro Imperi o Romano Germni co en
enfrentamiento con el poder temporal usurpado por la Iglesia
Catlica.
Pero lo que merece una aclaracin ms detallada es lo de Fidel
Sancta (o Fede Santa en italiano) la que no guarda relacin con el
dogmatismo y creencias de ningn credo religioso corriente y
esotrico.
27
De hecho, hay buenas razones par pensar con Gunon que la
Fede Santa, liacin Templaria laica o secular, era en tiempos de
Dante algo que en alguna medida se asemejaba a lo que ms
tarde se conoci como "Fraternidad de la Rosa-Cruz", si es que
esta misma no se
origin directamente
de ella... lo seguro es
q u e c o m o l o s
Ma s o n e s , t o d o s
vivieron del "manual
Te mp l a r i o " q u e
tuvieron a su alcance,
algunos mas grandes
que otros y muchas
veces, solo los ttulos
de ese manual. Para
a c l a r a r u n
m a l e n t e n d i d o
frecuente aclaremos
desde ya que l os
miembros de la Fede
Santa se autodesignaban como Fedeli d'Amore, nombre con el
que luego lleg a designarse a la misma Orden. El simbolismo
bsico era de naturaleza astrosca, similar por una parte al que
los Templarios haban tomado de los Ctaros.
Sin entrar en detalles que no corresponden aqu, digamos que
este simbolismo hace referencia al Trivium y al Cuadrivium es
decir a las "siete artes liberales": Gramtica, Lgica, Retrica,
Geometra, Astronoma, Aritmtica y Msica. Naturalmente estas
disciplinas eran encaradas en la Orden desde un enfoque
sapiencial e inicitico, ms elevado en espritu y contenido que el
saber profano. Naturalmente esto tiene amplia relacin con las
esferas o cielos planetarios a los que hace amplia alusin el
Dante en la "Divina Comedia". Sin embargo, en cuanto a la
estructura de grados, o sea la jerarqua inicitica interna, los
Fedeli d'Amore se apartaban de la estructuracin en siete grados
de la Orden del Temple, que se conserva hasta el da de hoy. Esta
estructura de siete grados se origin al parecer en la Orden de
los Haschischin. Vale la pena sealar esto, mencionando de paso
que existen distintos trabajos sobre las analogas entre ambas
Ordenes. Volveremos luego al respecto pero sealemos desde ya
que la estructuracin de la Fede Santa se haca en base a un
sistema de cuatro grados que enseguida analizaremos. Conviene
de paso recordar que otra de las autodenominaciones que se
daban los Fideli era en base a la palabra Merz o Merc (regalo,
gracia, merced) y que an hoy un alto grado masnico,
lamentablemente cado en desuso, "pretende" tener un origen o
liacin hermtico-templario. Este grado, aparentemente
vinculado al menos en su simbolismo, con la Fede Santa es el de
los "Prncipes de Mercy". Pues bien, lo notable es que la mejor
fuente para conocer a fondo el simbolismo y ritual de los Fedeli
d'Amore es una obra del Dante: la "Vita Nuova". Desde luego el
28
profano que la lee sin cuidado ni advertencia nada podr captar
ni entender. Pero les recomendamos leerlo, en especial a quienes
suea alguna vez pertenecer a la Ancestral y Noble Orden, tarea
nada facil, pero el destino es el destino y Anael conoce ese
camino, mas all de la "fachada Inglesa".
Pero el iniciado no podr dejar de detenerse en detalles que
pronto la revelarn la clave de toda la obra. Esta es
genuinamente inicitica pero su valoracin exige precisamente
que pongamos en prctica el consejo del propio Dante en la
"Divina Comedia":
"O voi ch'avete li'ntelleti sani, mirate la dottrina
che s'asconde sotto 'l velame de li versi strani".
"Oh vosotros, los sanos inteligentes, (en alusin a los Templarios,
iniciados), observen la doctrina que se esconde bajo el velo de
los misteriosos versos".
(Inferno, IX, 61-63).
Y las sorpresas con la "Vita Nuova" comienzan desde la primera
pgina, pues all dice Dante algo preciso, inconfundible que
constituye, por excelencia, una alta verdad en el orden inicitico y
metafsico:
"In quel punto dico veracemente che lo spirito della vita, lo quale
dimora nella segretissima camera del cuore..."
"En ese momento yo digo la verdad, que el espritu de la vida,
que habita en la cmara secreta del corazn ..."
Aqu el esoterismo se vuelve transparente en una alusin directa
a la presencia divina (tmica) en la cmara etrica del corazn de
todos los seres. Dios est en nosotros mismos: para buscarle y
hallarle no hacen falta enviados ni vicedioses. Naturalmente que
Dante no pudo continuar en esa obra siendo tan explcito:
hubiera terminado en las garras de los fanticos-Vaticanistas.
Esta es la causa determinante de que emplee una y otra vez una
terminologa secreta que es precisamente ese lenguaje en clave
de los Fedeli d'Amore al que hacamos referencia antes. As, por
ejemplo, una y otra vez el Dante habla de "corazn gentil" para
dar a entender un corazn puricado de las pasiones propias de
la naturaleza inferior del ser humano. El viento tena para los
29
miembros de aquella Orden el mismo sentido que tiene hoy la
palabra "lluvia" para los masones: no hablar pues hay profanos
que escuchan. Todas estas medidas de prudencia eran, como se
dijo, impuestas por el fanatismo e intolerancia de la secta
catlica. Y reiteramos esto pues nicamente una religin
corriente y exotrica puede ser sectaria (sectare: cortar, dividir) ya
que separa y divide a sus seguidores de los que no tienen las
mismas creencias.
En el nivel inicitico no puede haber sectas, pues toda genuina
fraternidad esotrica practica el universalismo y postula la
unidad,, trascendiendo as toda posible divisin real o cticia
entre los seres humanos. Por eso, la Orden del Temple en
realidad eran dos. La que desaparece, los monjes guerreros y los
eternos iniciados universalistas del Templi Secretum, estos
ltimos fundadores de los primeros, simple rama armada en
tiempos de las cruzadas. Pero la Orden Noble del Temple era
mucho mas que un ejercito bien entrenado y equipado. Haba ah
afuera un enemigo mucho mas poderoso que los ejrcitos que
los hombres podan convocar. Y a esos ejrcitos no se les venca
con espadas de metal, sino con espadas de fuego eterno. (un
iniciado entiende esto).
Decamos que la "Vita Nuova" constituye una verdadera sntesis a
nivel ritualstico y simblico de la "Fede Santa", bajo las
apariencias de canto a un amor sublime pero profano.
Ciertamente sera muy ingenuo querer ver aqu un reejo del
amor del poeta por Beatriz, o sea Bice Portinari, una joven que
conoci Dante a temprana edad. La obra tiene por cierto nes
mucho ms elevados y Beatriz, tanto aqu como en la "Divina
Comedia" es un smbolo de la Sophia, la Sabidura Divina de
naturaleza trascendente y, por supuesto, ubicada mucho ms all
de todos l os dogmati smos sectari os e i dl atras. Las
investigaciones de los autores ya citados han permitido poner en
claro que los cuatro primeros captulos de la "Vita Nuova"
corresponden al Primer Grado de la Fede Santa, denominado
FEIGNAIRE o Aspirante.
Los captulos 5 a 13 se reeren al segundo Grado, PREGNAIRE o
Postulante.
En los captulos 14 a 17 se velan simblicamente ritual y doctrina
del Tercer Grado, ENTENDEIRE u Oyente.
Finalmente los captulos 22 a 29 se centran en el Cuarto y ltimo
Grado, SERVUS o Servidor.
Los captulos 30 a 34 inclusive narran las experiencias
espirituales subsiguientes a la Iniciacin entre los miembros de la
Orden. Los captulos 35 a 39 estn dedicados a narrar los afanes
del iniciado al retornar a la vida cotidiana. El nal feliz se reserva
para los captulos 40 a 42 que constituyen un cntico espiritual
de gran elevacin.
30
Resulta de inters sealar que Dante fue iniciado en el Primer
Grado de los Fedeli d'Amore alrededor de 1290. Su iniciador fue
un eminente lsofo y erudito de la poca, de nombre Brunetto
Latini (1230, circa 1294), muy respetado y querido por Dante. El
gran orentino se inspir visiblemente al escribir el Canto Primero
del Inerno en el "Tesoretto" de Latini, obra de neta inspiracin
Templaria escrita en italiano a modo de resumen de una obra
anterior en francs, el: "Trsor" del mismo autor.
Y entramos ahora a considerar brevemente la obra cumbre de
toda la literatura italiana: la "Divina Commmedia". Obsrvese que
este ttulo del poema dantesco y que ha perdurado, le fue dado
por Bocaccio. Dante muri dejando innominada su obra maestra.
En su obra capital Dante vuelca lo ms elevado de la gnosis
Templaria en forma recndita, cifrada en smbolos y velada por
alegoras. Y nuevamente aparece aqu patente su liacin
Templaria, pues tras haber sido guiado en el poema por Virgilio y
por Beatriz es Bernardo de Clairvaux, uno de los fundadores del
Temple e inspirador de su Regla, la pblica y parte de la secreta,
quin lo conduce a los planos de ms elevada espiritualidad,
hasta llegar al "Amor que mueve al Sol y a las estrellas", donde
culmina y naliza el poema.
Respecto de los trece Cantos nales de la "Divina Commedia"
vale tal vez la pena hacer la acotacin siguiente. Dante muri en
Ravenna en 1321. Los ltimos trece cantos del Paraso,
precisamente aquellos en los que l haba cifrado hbilmente lo
ms elevado de la doctrina esotrica del Temple y de los Fedeli
d'Amore, no pensaba su autor publicarlos puesto que ello
resultaba peligroso. Y as fue que los escondi en un hueco de la
pared de su casa, hbilmente disimulado por una estera de paja.
An cuando aqu no vamos a elucidar cual es esa doctrina vale la
pena releer entre lneas esos "Cantos" pues ello puede conducir
a hallazgos de mucha importancia.
Muerto el gran orentino, sus hijos y amigos pensaron que su
obra maestra haba quedado trunca. En efecto, como el Inerno
consta de una Introduccin y treinta y tres cantos y otros treinta y
tres tiene el Purgatorio, era lgico esperar otros tanto como
extensin del Paraso. Cuenta Bocaccio en su "Vida del Dante"
que esta historia tuvo un nal tan feliz como sorprendente. Ocho
meses despus de muerto Dante, un discpulo suyo por largos
aos, de nombre Piero Ravignani, so con el poeta. El gran
gibelino apareci en ese sueo vestido con tnica blanca e
irradiando toda su gura un halo de luz, a modo de un autntico
Iniciado que era. En el sueo su discpulo le pregunt si estaba
vivo a lo cual Dante respondi que en efecto l viva pero la
verdadera vida, no la nuestra terrenal y miserable. Al interrogarle
de nuevo el discpulo, esta vez acerca de si su grandioso poema
haba sido concluido, Dante respondi de nuevo armativamente
y en el sueo le condujo hasta el hueco antes mencionad en la
pared de la que haba sido su casa en vida, dicindole que all se
31
hallaba lo que tanto se haba buscado. Tras esto se desvaneci la
imagen del poeta, despert el discpulo y corri en el acto hasta
la casa de Jacopo Alighieri, hijo del gran orentino y que moraba
en la que haba sido casa del Dante.
Le cuenta su sueo y juntos corren a la pared de marras. All, tras
la estera se hallaba el hueco del que extraen, terriblemente
emocionados, los manuscritos a los Cantos faltantes del Paraso,
a los que la humedad ya comenzaba a deteriorar. As se pudo
disponer del texto completo de la "Divina Commedia" que nos ha
llegado hasta hoy ntegra a pesar de que en diversas
oportunidades la Inquisicin pens en destruirla. En particular, en
la Espaa del siglo XVII fueron quemados numerosos ejemplares
por los siempre activos representantes de la intolerancia y el
fanatismo ignorante.
El tema central del esoterismo de Dante es el Amor divino como
medio para alcanzar la Sophia, la divina Sabidura que se halla
ms all de todas las creencias y dogmas. Y esta Sophia es el
tema clave de todo el esoterismo gnstico, incluyendo aqu no
slo a los Templarios y a los Fedeli d'Amore sino tambin a los
ctaros, para no mencionar ahora sino corrientes iniciticas
occidentales. No cabe duda de que el catarismo y el templarismo
mantuvieron relaciones muy estrechas, lo que se torna evidente
al examinar ciertos ritos en los altos grados de la Orden del
Temple. Y en cuanto a la Sophia o Divina Sabidura, vale la pena
recordar aqu lo sealado por el Dr. Hugh Schoneld, quien ha
analizado en sus obras el cdigo cifrado "Atbash", basado en la
permutacin de letras y que empleaban tanto los esenios como
los sadoquitas y nazareos para hacer ininteligibles sus textos.
De acuerdo al Dr. Schoneld al aplicarle esta clave criptogrca a
la palabra "Baphomet" sta se transforma en "Sophia", lo que
resulta por lo menos muy sugestivo (C.f.r. Lincoln-Baigent-Leigh:
"El Legado Mesinico").
No cabe duda de que los Templarios tuvieron muy estrechos
contactos con diversas agrupaciones iniciticas en Tierra Santa y
sta podra ser una prueba ms al respecto. En diversos trabajos
se ha mencionado la evidente analoga entre los colores rojo y
blanco usados en su vestimenta tanto por los ismailitas
haschischin como por los Templarios, es decir, que las dos
Ordenes que reclamaban para s el ttulo de "Guardianes de
Tierra Santa" en realidad eran mas aliadas que enemigas como
cuenta la historia, va el vaticano como principal beneciario,
justicador de cruzadas. Esta analoga en realidad va ms lejos
an pues estos colores aparecen tambin en combinacin con el
negro como fundamentales en Alquimia. La bandera Templaria es
32
Negra Roja y Blanca. Referente a Blanca y Negra, pues lo que es
arriba es abajo, y Roja su Cruz, no por el Cristo, sino por Sophia,
ya que la Orden del temple iniciativa, veneraba y venera al Cristo
de la Mar y no al de la cruz, como el "Cantar de los cantares".
Notablemente blanco y rojo son tambin los colores tanto de
"Conduiramour" como de Beatriz, siendo la primera para Parsifal
lo que es Beatriz para el Dante. Naturalmente hay que remitir aqu
a la obra de Wolfram von Eschenbach... y recordar que la
Tradicin Inicitica es una y universal.
A esta altura ya es menester, para concluir, sealar algunos
puntos ms que hacen directamente a aspectos doctrinales de la
Fede Santa. Resulta muy ilustrativa al respecto la obra
"Documenti d'Amore" del cardenal Francesco da Barberino
(nacido circa 1597). Este libro ostenta en su portada la imagen de
un guerrero espada en mano. De la boca de ste sale una
inscripcin que es la siguiente:
"Yo soy la fuerza y miro si viniera
alguno que este libro abrir quisiera;
y si no fuese el de tener derecho
con esta espada le atravieso el pecho".
Resulta innecesario aclarar que este Cardenal era miembro de la
Orden, y hoy en dia hay muchos miembros de la Iglesia, que son
Templarios o de la Orden Iniciatica, claro est, su identidad es
secreta, pues son inltrados en "territorio enemigo". La cuarteta
anterior se reere claramente a la absoluta necesidad de guardar
los tesoros espirituales para quines sean realmente dignos de
ellos. Una nueva y sabia indicacin de que jams debe iniciarse a
profanos que no posean altas condiciones y virtudes (alejando al
"vulgo ingrato" del que hablaba Dante o sea la chusma
desagradable) la da el mismo da Barberino con aquello de
"temere della gente grossa" (o sea de los ignorantes) y aade
luego el mismo autor: "Digo y declaro que todas las obras hechas
por muy referentes al Amor las entiendo en un sentido espiritual,
pero no todas pueden ser comprendidas por todos".
Aunque en la Orden se sigue el ritual de "quien tenga odos que
oiga, quien no, que siga en la ignorancia"... que quiere decir esto:
que como hizo Jesus, se ensea a todos, mas unos pocos
comprenden. No se tira perlas a los chanchos... pero se lo
alimenta igual. Y en otra obra emanada de la Orden, el
"Jugement d'Amour" se hace referencia a los "Misterios del
Amor" que no se pueden comunicar a los viles, a los indiscretos y
a las personas vulgares.
33
Lo notable es que todo el disimulo empleado en sus obras en
relacin a temas iniciticos, Dante lo perda de golpe al pasar a
ocuparse, incluso en las mismas obras suyas, de temas ms
profanos. As por ejemplo, cuando en el Canto XXXI del
Purgatorio hace referencia a la nefasta alianza entre la Iglesia y el
rey de Francia, Philippe le Bel para destruir a la Orden del
Temple, l arma sin vacilar:
"Sicura, quasi roca in alto monte
seder sovr'esso una putana sciolta
m'apparve con le ciglia intorno pronte.
E come perch non li fosse tolta
vidi di costa a lei dritto un gigante
e baciavansi insieme alcuna volta".
En la traduccin del Prof. Battistessa estos versos del Purgatorio
quedan as:
Segura cual castillo en alto monte
divis all, sentada, a una ramera
medio desnuda, pronta a hacer guiadas.
Y como porque no se la quitaran
Un gigante vi erguido frente a ella,
Y as de vez en cuando se besaban.
Cabe aclarar que aqu el poeta con el gigante alude a Philippe le
Bel, el rey de Francia (era muy alto como todos los hombres en
su familia). La "putana" o prostituta simboliza a la Iglesia Catlica.
Aqu Dante se inspira claramente en el Apocalipsis XVII, en
cuanto este texto se reere a la prostituta de la ciudad de las
siete colinas que ha fornicado con todos los poderosos de la
Tierra, y los habitantes de la Tierra se embriagaron con el vino de
su prostitucin.
Y nosotros agregamos: a confesin de partes, relevo de pruebas.
Pero, sin duda era grande la justa indignacin de Dante al asistir
a un hecho tan inicuo como la destruccin del Temple. El corri a
Pars a comienzos de 1310, tan pronto comenz la parodia de
juicio a los Caballeros Templarios y permaneci all hasta 1312,
sin que ninguna razn profana le obligara ni a tal viaje ni a tal
prolongada estada. Cabe suponer, con buenos fundamentos,
que si acudi a Pars fue simplemente para hacer cuanto
34
estuviera a su alcance para salvar a los Caballeros, sus
Hermanos, del tormento y de la hoguera, o porque era parte del
PLAN MAESTRO de la Orden del Temple, de quien el era parte.
Tiempos muy duros fueron esos para el Temple y sus Ordenes
liales, tiempos en que se deban redoblar las precauciones para
no caer como vctima de la vorgine del fanatismo ignorante. Por
ello tantas precauciones, tanto secreto, tanta clave esotrica. Y
as, a nivel de sntesis nal, demos para facilitar la lectura de la
obra del orentino desde el punto de vista esotrico, un breve
glosario:
Amore: nostalgia y deseo de la unin con Dios.
Piet: Iglesia espiritual o sea los Misterios Iniciticos.
Violenza e Forza: El Papa y el clero romano.
Morte e crudelt: Inquisicin Romana.
Beatrice: ecclesia spiritualis, Sophia; Divina Sabidura.
Beatrice es la anttesis de la Prostituta: ecclesia carnalis, Iglesia
Catlica.
VELTRO (el lebrel): Es el VangELo eTeRnO (observar las
maysculas) tal como sospech Giovanni Papini pero con
referencia a la Sophia y a la Iglesia Johannita (basada en el
evangelio de San Juan) y no en las doctrinas de Gioacchino da
Fiori y Gerardo de San Donnino, como conjeturaba Papini.
La tirana del espacio nos impide entrar aqu en otros aspectos
fundamentales del esoterismo dantesco tales como la inuencia
que tuvieron en el gran orentino los maestros espirituales
islmicos y los esquemas astroscos que se observan en la
"Divina Comedia".
Desde luego esto reabre la vieja cuestin acerca de la iniciacin
recibida por los Caballeros Templarios por parte de esoteristas
i sl mi cos. Esta exposi ci n no estar compl eta si no
mencionamos brevemente dos grupos de hechos fundamentales
que no pueden deberse al azar en modo alguno. En primer lugar
el viaje potico de Dante por el Inerno, el Purgatorio y el Paraso
est calcado aun en detalles menores sobre el viaje nocturno de
Mahoma descripto en el Al-Coran y en otros modelos de la
literatura espiritual islmica. De esto se ocupa extensamente
Miguel Asn Palacios en su famosa obra "La escatologa
musulmana en la Divina Comedia", reeditado por Hiperin,
Madrid, 1984. Ms sugestivas an son las repetidas citas por
35
parte del Dante del ms grande de los maestros espirituales del
Islam, el murciano Mohyiddin Ibn `Arabisin. Como seala Gunon
mismo si Dante conoci la obra de Ibn 'Arabi de fuentes profanas
porque lo ocultaba, mxime cuando no tiene inconveniente en
citar a otros lsofos islmicos como ser Avicena y Averroes.
Remito para mayores detalles a la obra clsica de Ren Gunon
"L' sotrisme de Dante", Gallimard, Pars, 1957.
El otro grupo de hechos que se conecta estrechamente con lo
dicho son los vnculos indudables que existieron entre el Temple
y la secta islmica de los haschischin (mal traducido por asesinos
o por "gente del haschisch"). De hecho haschischin solo puede
traducirse como "Guardianes de Tierra Santa" es decir
exactamente el que los Templarios daban a su propia Orden. Esto
ha sido sealado por Gunon y por J.H. Pronst-Biraben "Los
Misterios de los Templarios". Las similitudes de ambas rdenes
iban mucho ms lejos pues sus estructuras jerrquicas, pasando
incluso por la adopcin de los mismos colores (blanco y rojo) de
una y otra. De hecho es sabido que Templarios y haschischin
tomaron contacto en Siria antes de 1128, ao de la redaccin de
la Regla del Temple.
Los hechos anteriores llevan a sospechar que nos hallamos
frente a una corriente inicitica subterrnea con indudable origen
en el Islam.
De esta lo que se ha hecho pblico solo lo fue en forma velada a
travs de los escritos de los Fedeli d' Amore. En realidad existen
otros hechos contundentes del ms alto inters pero es suciente
con lo que aqu ha sido expuesto.
Concluyamos pues esta exposicin y justiquemos este silencio
nuestro con palabras de otro miembro de la Fede Santa, Andreas
Cappelanus, en su obra "Liber de arte amandi":
QUIEN NO SABE CALLAR
NO SABE AMAR...
les recomiendo una vuelta por ARGENTINA, no solo por capilla
del Monte y su Iglesia templara "fuera de tiempo" o cruzarse tal
vez con su "guardin" (de ropas mundanas y soberbia de hombre
pblico, que esconden su verdadera misin), sino tambin por
Buenos Aires...
36
DANTE, SAN FRANCISCO DE ASIS, LA CRUZ TAU
y LA ORDEN DEL TEMPLE
Baslica de San Francisco (Buenos Aires).
EL PLAN PERFECTO QUE CAMBIO AL MUNDO
1500-2013 DC
El nal de la saga templaria deja ms preguntas
que respuestas, es por esto que esos monjes guerreros que
merodearon nuestra tierra hace 700 aos aun siguen siendo parte
de la Psiquis mundial.
Los Templarios entendieron un principio bsico de la batalla,
cuando los enemigos se hacen fuertes existen dos mtodos para
mantenerlos a raya, o bien se hace uno aun ms fuerte que ellos
demostrndole su podero y proyectndose como una unidad
infranqueable o bien se hace uno invisible de tal forma que el
enemigo no sepa a quien atacar. El primer principio supone tener
los recursos y los hombres para ejercer dicha autoridad, la
segunda estratagema ha sido utilizada desde la antigedad por
aquellos grupos que han llevado a cabo guerras de guerrillas.
Los Templarios se dieron cuenta que su comunidad, conforme
fue creciendo en poder e importancia, tambin aumentaba su
vulnerabilidad, muchos gobiernos incluido el Francs les deban
grandes sumas de dinero que estaran encantados en no tener
que pagar. En el mundo poltico y las cortes europeas anes al
37
Vaticano, el odio a los Templarios era casi tan grande como la
admiracin que despertaban.
Cuando se pierde Outremer (tierras de ultramar), muchos
empezaron a cuestionar el papel Templario en Europa, ya no eran
la agencia que recoga recursos y reclutaba gente para defender
los santos lugares, ahora eran unas entidades bancarias
gloricadas llenas de caballeros que jams haban conocido a un
Sarraceno en persona, recordemos que de los mas de 30.000
hombres y mujeres que componan las las Templarias, solo el
10% eran Caballeros y de ese 10%, pocos eran los que
pertenecan a la Sagrada Orden del Temple, la iniciada en los
misterios y verdaderos custodios del legado "Divino". De ahi que
la historia te cuente algo sobre los Templarios y nosotros otra
cosa. Es que hubieron dos ramas dentro de la misma Orden, la
militar y caballeros sin iniciacin y la de los Monjes Guerreros, la
verdadera elite que se transformo en la sociedad secreta mas
poderosa del mundo con los siglos. El papado, ahora bajo el
mando de Francia, vea a los Templarios como enemigos
naturales de la estabilidad y la existencia misma del reino
Francs, en ese sentido no se equivocaba.
Despus de aquella reunin en Alamut y segn lo predijo Dante
en la Vita Nuova, toda la parafernalia Templaria se desmoron
sin que desde el ceno de la organizacin se hiciera el menos
esfuerzo por salvarla, ms de trescientos aos construyendo un
imperio que cay en menos de cinco aos.
Cuando aun estaban calientes las cenizas del ltimo gran
Maestre y Mrtir de la Orden, el Templario Jacques de Molay, el
plan Templario comenz su accionar. Muchos piensan que en la
hoguera murieron la mayora de los Templarios pero la realidad es
bien distinta. La gran mayora de mandos medios y caballeros
rasos se les permiti refugiarse en otras rdenes de caballera, ya
que ellos, no formaban parte realmente de la Orden Iniciatica, "EL
Templi Secretum", quien era la verdadera "Fuente Ancestral".
Aparecen as los caballeros de Cristo en Portugal, los Caballeros
de Montesa en Espaa, los Caballeros Teutones en Alemania,
etc. Tambin el rival histrico de la Orden del Temple, los
Hospitalarios, acogieron gran cantidad de bienes y Caballeros
Templarios, que no tenan ni idea de que sus hermanos, tenan un
plan y que el Temple seguira vivo por siempre, pero el precio,
eras el silencio y mantenerse fuera de ese crculo exclusivo de los
iniciados y de los que tenan los secretos de las enseanzas de
Cristo.
La lite Templaria, y el Templi Secretum, por su lado encontr
refugio en Escocia y posteriormente en Inglaterra, desde donde
controlaban al detalle su plan. Ya en la oscuridad, los Templarios
38
empezaron un proceso de inltracin en grupos plenamente
constituidos, estos grupos, que estaban convencidos de su
propia autonoma, se convirtieron con el tiempo en meros tteres
de los Templarios con la mayora de sus miembros ignorando
completamente que estaban realizando la voluntad del Temple.
La dominacin del mundo no se lograra con un gran ejrcito,
sino con poderes en la sombra, con manipulacin de la
economa, y con la inltracin de los principales enemigos de la
Orden, la Iglesia Catlica y la realeza.
INFILTRACIN PRIMERA FASE: LA MASONERIA
La ota martima Templaria se dividi en 4 grupos, dos de ellos
fueron asimilados por las rdenes de Cristo y Montesa
respectivamente, un tercer grupo zarp con rumbo a Escocia, y el
cuarto grupo zarp allende la mar con rumbo desconocido,
casi con seguridad, a lo que hoy es la Argentina, para desde ah,
retomar su contacto con los Pueblo Originarios, con los cuales
tenan contacto e intercambio econmico dcadas antes, desde
donde el Temple, obtena el oro y plata para sus catedrales y
obras. Esta informacin la uso Colon para llegar al continente y
conocer as las corrientes que te llevan sola y te traen desde
Europa a Amrica. Tambien conto con esta informacin Adolfo
Hittler, cuando mando varias expediciones de busquedad del
Grial, desde la Patagonia Argentina hasta la hoy provincia de
Cordoba, en la zona denomina URITORCO, que tiene en su
centro al mtico Cerro del mismo nombre en la ciudad de Capilla
del Monte. Cabe destacar que casi el total de historiadores y el
mismo servicio de Inteligencia Israel, cita la muerte de el Hitler,
en la Patagonia Argentina, all por el 1950 al 60.
A bordo de la ota Templaria con rumbo a Escocia iba el
caballero Francois de Beaujeu, sobrino del penltimo de los gran
Maestres Guillaurme de Beaujeu y una de las ltimas personas en
ver con vida y en privado a Jacques de Molay.
Escocia era el lugar perfecto para refugiarse pues los tentculos
de Roma no llegaban all, Robert De Bruce haba sido
excomulgado pues sostena una enconada lucha contra Eduardo
II, Rey de Inglaterra, primo de Felipe el Hermoso, y por lo tanto
aliado del papado. En dicha lucha haban participado varios
Templarios, incluida la familia Saint Clair quienes seran Maestres
en la sombra.
Escocia debe su independencia en gran marida a la Orden del
Temple y el Templi Secretum, cuando la Caballera Templara a
ltimo momento, entra en la batalla nal decisiva. Esto se reeja
en la pelcula Corazn Valiente, de Mel Gibson, donde cuenta la
vida de Sir Wallace. Al nalizar la pelcula, Robert De Bruce,
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vuelve a enfrentar a los ingleses con tremendo ejercito
organizado, contra los campesinos escoceses. La pelcula naliza
con que se dar inicio a la batalla que denir la creacin del
primer Reino de Escoca, pero lo que la pelcula no cuenta es que
esa batalla es ganada gracias a la aparicin a ltimo momento,
cuando las fuerzas inglesas estaban en amplia mayora, de la
caballera templaria a pleno galope y carga. Los Ingleses al ver
esto, cuanta la historia, huyen despavoridos al reconocer las
banderas del Temple histrico, o sea la elite, las fuerzas
especiales de la antigedad mas letales de todos los tiempos,
(Negra, Blanca y la Cruz Roja, Pate o de las Beatitudes, se unen a
los campesinos escoceses).
En esta batalla, "Corazon Valiente" cuenta como De Bruce,
enfrenta a Inglaterra, que se re de l y su pobre ejrcito, a pesar
de esto De Bruce, se lanza a la carga y ah termina la pelcula. Lo
que la pelcula no cuenta, es que los Ingleses huyen, no por la
carga de De Bruce, sino por lo que ven en su anco... El grueso
de la caballera pesada de los Templarios recin llegados al
continente y sin que el Rey de Inglaterra, supiera de ello.
En agradecimiento a la ayuda Templaria en la batalla, Robert De
Bruce tom dos decisiones claves, fundar la Real Orden de
Escocia, con l como Gran Maestre y los Saint Clair como
Maestres hereditarios dandole, categora de ocial y real a la
Orden de San Andrs del Cardo y de Heredom.
Uniforme que vestian los caballeros de la Orden de San Andrs
La Orden de San Andrs, dirigida por el Temple en las sombras,
haca parte de una cofrada que hacia presencia en toda Europa,
grupos de albailes y arquitectos que conocan los secretos de la
construccin de las iglesias y catedrales. Su trabajo, ms que el
mero hecho de construir, tena un carcter sagrado pues cada
grabado, cada estatua, cada rincn de la catedral llevaba un
signicado hermtico y esotrico.
Cuando el Rey Salomn recibi de Dios los secretos para
construir el Templo, el encarg la construccin del mismo a
Hiram Abif, reconocido constructor de la poca, Hiram se
convertira por lo tanto en el primer gran Albail (o lo que es lo
mismo Masn) sagrado. La Orden de San Andrs y todos sus
grupos aliados de Europa decan heredar los conocimientos de
Hiram a quin consideraban su primer Gran Maestro. Esta Orden
cambiara su nombre con el tiempo y se convertir en la gran
primera logia masnica escocesa.
Los primeros Templarios en inltrarse en la Logia pertenecan a
aquella rama civil Templaria que nombramos en la entrega
anterior pero que solo pasamos por encima, "La Massenie du
Sant Grial". Ellos indirectamente instauraron muchos de los
rituales de iniciacin propios de la masonera escocesa que aun
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hoy conservan nombres y costumbres Templarias, pero no son
Templarios y he aqu el eterno error en creer que los masones
actuales son los descendientes del Temple. Los Masones
antiguos, no tienen nada que ver con los actuales y su agenda
secreta. Los Masones antiguos revestan de carcter sagrado sus
conocimientos, los actuales, buscan un nuevo orden mundial,
poder poltico y econmico concentrado.
Gracias a la Massenie du Sant Grial, la masonera durante los
siguientes 300 aos se dedicar a plasmar instrucciones y
enseanzas del plan Templario en las catedrales que se
multiplicaron por toda Europa, especialmente las gticas y
barrocas. Verdaderos monumentos simblicos como la catedral
de Rosslyn en Escocia y Saint Martin des Champs en Francia.
Pero aun no era el tiempo de la venganza Templaria.
En este punto cabe recordar que los Templarios tenan una deuda
pendiente con dos entidades: La realeza y la Iglesia Catlica.
Antes de abandonar esta primera fase del plan cabe preguntar,
dnde fue esa parte de la ota Templaria que zarp con rumbo
desconocido?, muchos creen que vinieron a Amrica como
mencione, lugar que conocan gracias a la sabidura egipcia y
fenicia. All no solamente encontraran un refugio seguro para
esconder sus tesoros, sino que adems prepararan a los pueblo
originarios, para que cumplan su labor en el plan Templario. El
Popol Vuh habla de dioses blancos y barbados que todo lo
saban. Numerosas tribus recibieron con jbilo los barcos de
Coln porque ya esperaban dioses que vendran de allende la
mar. Quetzalcatl, Viracocha, Bochica, etc.; todos dioses con
forma de hombre blanco barbado y vistiendo tnicas a la usanza
Templaria y enseando a los aborgenes diversas artes.
INFILTRACION SEGUNDA FASE: GOLPE MORTAL A LA
IGLESIA
Cul era ms vulnerable, la Iglesia o la Casa Real?, Cul
golpear primero?. La respuesta desde el punto de vista de la
estrategia era golpear primero la institucin ms poderosa que
sin duda alguna era la Iglesia. Para nales del siglo XV, la iglesia
estaba en su pice de poder, la inquisicin establecida hace ms
de un siglo, los reinos principales en el mundo bajo el poder de
Roma (o Avignon dependiendo del Papa) y la amenaza
musulmana cediendo a su presencia en Europa. Ningn Papa
pensara que la Iglesia pudiera recibir golpes mortales, mucho
menos que estos golpes mortales vinieran desde el seno de la
misma Iglesia.
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Lgicamente no todo Jesuita era Templario, al contrario la
mayora de ellos creen servir a la Iglesia de corazn sin darse
cuenta que son instrumento de venganza. Los masones, que aun
esperaban su turno pacientemente refugindose en una fachada
de comunidad artesanal, de cofrada de colegas constructores,
tambin estaban prestos. Uno de sus documentos arma que los
masones de esa poca reciban instrucciones de unos llamados
Superiores Desconocidos, en latn Superiors Inconnus S.I. o
sea el Templi Secretum.
El segundo golpe fue ms directo, un monje insignicante en
Alemania enva una carta a su superior pidindole que suprima la
deplorable prctica de las indulgencias, muy comunes en la
Iglesia de la poca. Sbitamente, su carta se convierte en un hit
meditico, su popularidad crece exponencialmente y de la noche
a la maana pasa de ser un humilde monje que quiere mejorar su
iglesia al enemigo nmero uno de esta. Su nombre: Martin
Lutero.
El primer golpe vendra a mediados del siglo XVI, aparece un
militar que adems de militar es religioso (les suena familiar?)
llamado Ignacio de Loyola y funda en el seno de la Iglesia una
orden que el llama la Compaa de Jesus (Societas Iesus en el
latn S.I. o S.J como Ignacio establece que rmen sus miembros)
que rpidamente creci en poder e importancia dentro de la
iglesia, apoderndose sobre todo de la losofa, la educacin y
los medios de comunicacin de la Iglesia, los Jesuitas restaron
mucho poder al mismo Papa mientras aparecan como sus
mayores defensores. Un golpe sutil pero certero, el poder Papal
nunca ms volvi a ser el mismo.
La reforma divide a Europa al mostrarle a la gente que poda
existir cristianismo sin el Papa. Pronto naciones enteras
abandonan el catolicismo para siempre y el poder papal se
reduce casi a la mitad. El golpe es ms certero (muy importante
leer esto a quienes sostienen que en el Temple, entre los
Templarios no haba mujeres, que es lo mismo decir que Jesus no
tenia a Maria Magdalena de discpula), cuando una agente
Templaria llamada Ana Bolena enamora al Rey de Inglaterra
Enrique VIII, creando en el camino un cisma que separar para
siempre a la Iglesia de Inglaterra. En menos de 20 aos, la
Europa originalmente catlica est ahora repartida entre los
dominios aun leales al Papa, los protestantes y los anglicanos.
Bola, set y partido para el Temple. Ahora le toca el turno a la
realeza y la historia que te contaron no es mas que cuentos para
dormir.
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INFILTRACION TERCERA FASE
La masonera mientras tanto se trasladara a Inglaterra donde se
fundara la gran Logia de Londres, es importante aqu notar las
insignias que distinguan a cada logia, la logia escocesa adopto la
bandera azul con la cruz de San Andrs blanca que es en forma
de X (recordemos que su nombre original es Orden de San
Andrs del Cardo) mientras la Logia de Londres adopta la antigua
insignia Templaria, la bandera blanca con la cruz roja (la cruz
bermeja), ambas logias siguen sin tener nada que ver con lo que
hoy conocemos como masonera.
Insignia de la Logia Escocesa
Cien aos despus del golpe mortal Templario a la Iglesia, el
momento fue propicio para el siguiente gran golpe, los reinos
estaban ms poderosos pero ms decadentes que nunca,
Amrica haba sido descubierta y la expansin de los reinos por
todo el mundo era una realidad. Conforme los reinos aumentaban
se volvan ms inviables y fciles de atacar.
En la mitad del 1600 aparece en Espaa un extrao grupo que se
hacan llamar los alumbrados, este grupo armaba que el
cristianismo deba vivirse en el interior de cada persona pero que
las manifestaciones externas eran innecesarias, por lo que
estaban en contra de Roma y del uso del carcter religioso que
hacan las monarquas. Los "alumbrados" fueron en su mayora
masones y fueron perseguidos por la Iglesia.
Setenta aos despus en Baviera aparece un grupo tambin de
origen Templario tardo y con nexos con el Templi Secretum, (la
historia los relaciona como masones que buscaban el poder del
mundo y un nuevo orden mundial, pero nada mas lejos de la
verdad y su nombre deba ser desprestigiado), estos, eran la
realizacin del sueo de los "alumbrados", hasta tal punto que
adoptaron el mismo nombre, los Illuminati. Los Templarios
Illuminati, transforman la vida de Europa, se convierten en un
grupo, donde su principal componente, son cientcos, hombres
de letras y las artes, genios de la historia que hoy admiramos,
pero que desconocamos de su liacin a esta Orden de rama
Templaria fomentadora de ideas nicas para su tiempo y de
innovaciones que aun hoy nos sorprenden.
El Temple, que haba ramicado su poder por todos lados y por
muchas ordenes de todo tipo (ordenes que estaban ligados
ntimamente al Temple, pero no era el Temple, sino que cumplan
su rol en el plan maestro de la Orden Antigua, Noble y Ancestral),
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aun esperaba en las sombras, dar el golpe nal a la realeza
francesa. Ya todo estaba listo y el primer objetivo no podra ser
otro que el viejo enemigo, la corona francesa.
Fueron los Templario, a travs de sus organizaciones y Ordenes
que tenan vida pblica, los cerebros que crearon las
condiciones, manejaron las personas y difundieron las ideas que
llevaron a los franceses a revelarse contra su Rey e imponer la
Repblica.
Mientras Luis XVI, el ltimo Rey de Francia perda su cabeza en la
guillotina, una voz retumb de entre los presentes que grit, voz
en cuello, Maestre Jacques de Molay, has sido vengado!,
cumpla su objetivo la revolucin francesa.
Luego de este hecho, los Templarios del Templi Secretum,
volvieron a la sombras y su agenda quedo nuevamente oculta
hasta nuestros das. Los masones, y los Illuminatis, ya libres de la
Orden Ancestral y sin contacto con ella, abandonaron la
construccin de catedrales y se dedicaron a la construccin de
repblicas en los siguientes 200 aos, los reyes perdan tierras
que eran ocupadas por presidentes elegidos bajo falsas
democracias y como smbolo, estos pases adoptaron por
bandera los colores de las logias, azul blanco y rojo. Las coronas
inglesa y espaola fueron los siguientes objetivos, perdieron
muchas de sus colonias como USA, Filipinas y posesiones en
Africa y Amrica. Estas monarquas solo sobrevivieron gracias a
que cedieron casi todo su poder y se convirtieron en objetos
decorativos manejados por unos presidentes disfrazados: los
Primeros Ministros.
Estados Unidos (al menos la mitad de quienes rmaron el acta de
independencia como Thomas Je"erson y Benjamin Franklin eran
masones reconocidos como George Washington, pero no
Templarios, ni ya esa nueva masonera, tendra nada que ver con
la Orden del Temple y a partir de aqu, la historia se divide entre
quienes buscan hasta hoy da el poder en la Tierra y un nuevo
orden mundial comandado por hombres, como es el objetivo de
lo que hoy conocemos como Masones, descendientes de la
casta de los nuevo Masones o neomasoneria. o neotemplarismo,
a partir de la Independencia Americana, por un lado, y por el otro,
los que siguen a la espera del retorno del Cristo Universal,
iniciados que conocen la verdad del universo, que siguen velando
por el legado de Cristo y su descendencia, entre otras
cuestiones, que son los Templarios de la Orden Ancestral y el
remanente de los Templarios-Jesuitas).
Holanda, Francia, Australia, la Rusia post sovitica, todos
exhiben sus colores masnicos con orgullo, la bandera de la gran
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Bretaa incluso muestra una composicin entre la bandera
masnica de Escocia (misma bandera de Escocia con la cruz
blanca de San Andrs) y la bandera Templaria de Inglaterra
(misma bandera de Inglaterra con la cruz bermeja). La verdadera
descendencia del Temple es de origen Normando, Sur de Italia,
Francia, Holanda e Inglaterra, la mosonera se extendi mas alla y
su agenda tambien al conspirar continuamente con la "Ramera
de las Siete Colinas (ROMA), por un nuevo orden mundial, militar
politico y econmico. Pero algo por el momento, no salio bien
para ellos. Hay un nuevo Papa, un Papa que casualmente, viene
del territorio de donde se sospecha arribo la 4ta ota perdida del
Temple, donde la Orden Jesuita tuvo mas poder y el mismo Papa
exhibe orgulloso, su pertenencia jesuita y en sus tunicas usa la
Cruz Templaria Pate y Tau.
El caso de Estados Unidos es el ms evidente pues el smbolo de
los illuminati se aprecia radiante en el billete de dlar con el lema
de la organizacin. El Nuevo Orden Mundial. El Iluminati posterior
y usurpado por NeoMasones, no el Iluminati original, ligado al
Temple, donde estuvo lleno de hombres de ciencia, arte, letras...
verdaderos "iluminados", que dieron al mundo su luz de
conocimiento hasta el da de hoy. Lamentablemente como
siempre, un grupo posterior a la muerte del primer Gran maestre,
tomo el control de la Orden Iluminati, para nes mundanos y de
poder, es por eso que hoy se recuerda a los iluminati, como algo
negativo.
La tercera fase marc el n de la monarqua tradicional, al mismo
tiempo que convirti al Papa en rey sin tierras ni siervos, los
Templarios haban sido vengados, pero el plan no estaba
terminado, el resto de las Ordenes que fueron ramas de la Orden
del Temple, queran ir por todo, y como mencione, comenzaba
asi la carrera por establece el nuevo orden mundial, capitulo en el
que la Orden del Temple, no participo, ni participara, ya que su
nexo es con lo divino y espera otro tiempo. Los ciclos del poder
del hombre son cortos, lo de Dios son eternos, y bajo este lema
de la Orden, no tenia sentido participar de esa empresa, aunque
si, seguir en las sombras viendo que pasaba.
INFILTRACION FASE CUATRO, SIN EL TEMPLE:
EL GOBIERNO MUNDIAL
Como hacer para que los Templarios, no fueran olvidados, pero al
mismo tiempo no ser parte de la locura de dominar el mundo de
los Masones de todas las ramas, post independencia los Estados
Unidos. Pues bien, se encargaron de que su memoria no se
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olvidara, permitieron el nacimiento de miles de grupos y sectas
que armaban heredar su poder, cuando en realidad no eran
nada ms que carnadas para los enemigos o cortinas de humo.
Aparecen as las organizaciones cticias, sociedades neo
templaras que abundan incluso hoy y crean suciente confusin
para que el verdadero Templario contine su plan sin ser
molestado.
Como siempre comento en este blog; La frase todo aquel que
arme ser templario con toda seguridad no lo es se volvi la
norma del grupo.
El plan Mason, sin el Temple continua hoy, la creacin de la ONU,
el ataque a la economa, la cada del comunismo, la
globalizacin, todo hace parte del nuevo orden mundial que crea
las condiciones para un gobierno mundial. Los Masones,
copiando al Temple y su agenda siglos atras, se convertan en los
banqueros del mundo, esta vez a travs de organizaciones como
el Fondo Monetario Internacional, el Banco Interamericano de
Desarrollo, el Federal Reserve Bank de USA y el Banco Mundial.
Pero si Cristo o algn mensajero volviera simplemente una hora a
nuestro mundo?, o si los "Hermanos del Interior de la Tierra" o
los "Hermanos Csmicos" como los conocieron nuestros
antepasados y hasta los pueblos originarios de America, y los
verdaderos Templarios, los iniciados del Templi Secretum,
conocieron de estos misterios, inclusos vertidos en las
enseanzas de Jesus, cuando hablar del reino de su padre, nos
visitaran, solamente para decirnos... "Hola, tranquilos, no estn
solos y se marcharan para siempre... Ese Orden Mundial, esa
manipulacin, esa economa, por encima del bienestar del
hombre, donde caera?.... Acertaste... en el caos total, pues todo
quien busca el poder en la Tierra, construye sobre la "arena" y los
Templarios saben esto y es por esto que no tiene sentido las
conspiraciones de los grupos econmicos y masones, pues solo
son aves de paso.
Ejemplo de los Masones que siguen usando simbologa
Templaria, a tal punto que confunde la masoneria con el Temple,
hasta en los documentales supuestamente independientes como
Zeitgeist.
Por ejemplo, hay imagen donde se aprecia al Presidente Obama
haciendo el saludo del grado tres de la masonera y el smbolo
del Baphomet Templario o al expresidente Bush en una reunin
de la logia masnica, etc
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Peter Joseph, en su documental Zeitgeist, The Movie explica en
su parte 3, mucho mejor la fase cuatro masnica, NO
TEMPLARIA, aunque siguen implicando al Temple en la agenda
masnica, no entendiendo por qu el Temple sigue en la memoria
de las masas mas cerca de Cristo, mientras que la masonera no
cala en el hondo de los cristianos de fe verdadera. Y esto se
debe a que el temple es una fuerza espiritual y universal, mientras
que lo otro solo son castillos imponentes de poder, pero de
arena.
FINAL
Agradecimientos a los miembros del Templi Secretum.
The Ancient and Noble Order of The Knights Templar
Gnostic Knowledge in the Orders Inner Sanctum
Originarios como "Pauperes Commilitones Christi Templique Salomonici -
Fide Santus - Fidelis Amore - Fidel Sancta"
"Ago Deus - Diliges Santum" (
Viva Dios - Santo Amor). Que habla del Seor como fuente de amor y no de
venganza.
Nos Somus Lux
(Nosotros Somus Luz).
Que habla de los Templarios, como seres a-temporales de luz poseedores del
conocimiento divino.
Ante los ojos de Yashua-Jesus Ha'Mashiach -
"qui est per omnia secula benedictus",
el que es por siempre bendito.
Fidei, Sanctae, Kadosch, Imperialis, Principatus, Frater Templaris" ,
"Consagrados en la Fe Santa, Prncipe Imperial, Hermano Templario".
Quien tenga Odos que Oiga...
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