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P. Del Hombre
P. Del Hombre
!)iste una relacin entre las "ormas superiores e in"eriores del ser, ue 'cheler
caracteriza en los siguientes t%rminos* 2riginariamente lo in"erior es poderoso, lo
superior es imponente.
'eg4n esta a"irmacin pareciera ue el acto "undamental del hombre, el acto
esencialmente humano, ue es el acto del espritu, carece de poder. 'in embargo, su poder
proviene de la sublimacin
C
de los impulsos vitales. Ass como la vida se genera a partir de
la sublimacin de los centros de "uerza del mundo inorg.nico ue son lo m.s poderoso
ue e)iste, el hombre y el espritu deben ser considerados como el 4ltimo proceso de
sublimacin de la naturaleza. !ste proceso se mani"iesta seg4n 'cheler en* +) la
aplicacin cada vez mayor de las energas e)teriores de la corteza cerebral5 1) el proceso
psuico de tras"ormacin de la energa impulsiva en actividad espiritual.
A partir del hombre como ser espiritual se e)plica toda su obra* lengua, moral,
herramientas, estado, administracin, mito, religin, ciencia, etc%tera. @ara ellos el
hombre debi colocarse "uera de la naturaleza5 esto le hace perder seguridad, porue ya
no identi"ica su puesto en el mundo, ya no es, en tanto persona, un ser en el mundo5
reconoce su contingencia. =o contrario del mundo se le aparece como la nada. <rente a
esto la idea de 0ios aparece como necesaria ya ue slo as puede /usti"icar su propia
e)istencia y la del mundo. 0ios es concebido como un ser e)istente por s mismo, del cual
se puede decir ue es 'anto.
0espu%s de descubrir su contingencia, le caben al hombre dos posibilidades* +) la
admiracin y la pregunta por el "undamento, ue da lugar a la re"le)in meta"sica5 1) la
superacin mediante las "ormas de la salvacin y la proteccin, ue da lugar a la religin.
!sta surge primariamente como religin de grupo y es temporalmente anterior a la
meta"sica.
@ara 'cheler la relacin del hombre con el principio del universo O0ios, consiste
en la aprehensin inmediata ue el hombre realiza de 0ios, de tal manera ue el
advenimiento del hombre y el advenimiento de 0ios se implican mutuamente desde un
principio5 ni el hombre ni 0ios se comprenden por separado. 'iendo as ue el hombre
llega a tener conciencia de ue es parte de la lucha por la 0ivinidad y coautor de %sta.
!llo supone en el hombre un espritu en%rgico y elevado, no un espritu d%bil para el ue la
religin slo es proteccin.
=a re"le)in acerca del hombre ha alcanzado su mayor grado de madurez en el
presente siglo, especialmente despu%s de las guerras mundiales.
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'ublimacin* es el "enmeno psuico por el cual un impulso se mani"iesta a la conciencia en "orma de otro m.s elevado. @or e/emplo,
ciertos actos ue por e)istencia de trabas no pueden mani"estarse libremente se e)teriorizan en "orma de actividades deportivas,
creacin artstica, literaria, misticismo religioso, investigacin cient"ica, etc%tera.